古诗陆游家训翻译赏析
短小文言文翻译三
41. 翻译：右骁卫大将军长孙顺德接受他人 赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说： “顺德确实是对国家有益的，我和他共同享 有官府仓库的财物，他为什么会贪婪到这 地步呢？”但还吝惜他有功绩，就不惩罚他， 只是还在大殿中当众赠送丝绢几十匹。大 理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯 的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐 太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱， 超过了接受刑罚。如果不知道惭愧，就如 同一只禽兽罢了，杀了他又有什么益处 呢？”
“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：
什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马值得
用来鞭责。”墨子说：“我也以为你是值得鞭
责的。”
41、唐太宗赐绢惩顺德 原文：右骁卫大将军长孙顺德受人馈 绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国 家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如 是乎。”犹惜其有功，不之罪，但于殿 庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺 德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之 绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚 于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之 何益？”
38. 翻译：子路拜见孔子，孔子对子路说： “你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长 剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是说以 你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上 呢?”……子路说：“南山有一种竹子，不须揉 烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透 犀牛的厚皮。由此说来，又何必经过学习 的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛， 箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远 吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”
36、孟母三迁 原文：孟子幼时，其舍近墓，常嬉为 墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子 也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫 卖之事，母曰：“此又非所以处吾子 也。”复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为设 俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以 处吾子矣。”遂居焉。
放翁家训(陆游)原文
放翁家训(陆游)原文
《放翁家训》原文及
陆游
原文：
后生才锐者，最易坏。
若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。
切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。
不然，其可虑之事，盖非一端。
吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
：
才思敏捷的孩子，最容易学坏。
倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。
一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。
就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。
不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。
我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。
1。
《陆游家训》原文及欣赏
《陆游家训》原文及欣赏《陆游家训》原文及欣赏《陆游家训》这是陆游写给子孙的家训。
以下是小编跟大家分享《陆游家训》原文及欣赏，希望对大家能有所帮助！《陆游家训》原文后生才锐者，最易坏。
若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。
切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。
自此十许年，志趣自成。
不然，其可虑之事，盖非一端。
吾（wú）此言，后生之药石也，各须谨之，毋（wú）贻（yí）后悔。
《陆游家训》翻译/译文才思敏锐的年轻人，最容易学坏。
倘若有这样的情况，做长辈的应当把它认为是忧虑的事，不能把它认为是可喜的事。
切记要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。
就这样十多年后，他们的'志向和情趣会自然养成。
不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。
我这些话，是给后人防止过错的良言规诫，都应该谨慎对待它，不要留下遗憾和愧疚。
《陆游家训》注释才锐：才思敏捷。
若有之：如果有这种情况。
指才锐者。
简束：约束。
经学：指儒家经典，诸子百书。
恭谨：恭敬，谨慎。
浮薄者：游手好闲轻薄的人。
端：这里指一个方面。
药石：治病的药和石针，这里指良药，规劝。
贻（yí）：留下。
令：①督促，命令，规定。
②让，使。
自此：从这以后。
易:容易。
虑:担忧。
可：值得。
毋：同“无”，不要。
之：指代，这样的人。
忧：担忧。
后生：年轻人。
之：这样的情况。
忧：忧虑。
谨之：慎重对待他。
训：训导。
盖：恐怕。
后悔：后，后悔。
悔，遗憾不然：不这样游处：来往许：大概作者陆游简介陆游（1125—1210），字务观，号放翁。
汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。
少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。
孝宗时赐进士出身。
中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。
晚年退居家乡。
其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。
与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。
《书信鉴赏·家书·放翁家训序》注释与鉴赏
《书信鉴赏·家书·放翁家训序》注释与鉴赏《书信鉴赏·家书·放翁家训序》注释与鉴赏宋·陆游昔唐之亡也，天下分裂，钱氏崛起吴越之间①。
徒隶乘时，冠屦易位②。
吾家在唐为辅相者六人③，廉直忠孝，世载令闻。
念后世不可事伪国苟富贵④，以辱先人，始弃官不仕。
东徙渡江，夷于编氓⑤。
孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。
宋兴，海内一统。
祥符中天子东封泰山⑥，于是陆氏及与时俱兴。
百余年间，文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣。
然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。
游童子时，先君谆谆为言，太傅出入朝廷四十余年⑦，终身未尝为越产⑧;家人有少变其旧者，辄不怿⑨;其夫人棺才漆⑩，四会婚姻⑪，不求大家显人⑫;晚归鲁墟⑬，旧庐一橼不可加也⑭。
楚公⑮少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。
秦国夫人尝作新襦⑯，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。
太尉与边夫人方寓宦舟⑰，见妇至，喜甚，辄置酒，银器色黑如铁，果醢数种⑱，酒三行而已⑲。
姑嫁石氏，归宁食有笼饼⑳，亟起辞谢曰：昏耄不省是谁生日也㉑。
左右或匿笑。
楚公叹曰：吾家故时数日乃啜羹㉒，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶?是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰㉓，愀然叹息如此。
游生晚，所闻已略;然少于游者，又将不闻。
而旧俗方已大坏。
厌黎藿㉔，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。
此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣㉕!复思如往时父子兄弟相从，居于鲁墟，葬于九里，安乐耕桑之业，终身无愧悔，可得耶!呜呼!仕而至公卿，命也;退而为农，亦命也。
若夫挠节以求贵㉖，市道以营利㉗，吾家之所深耻。
子孙戒之，尚无堕厥初㉘。
乾道四年五月十三日太中大夫宝谟阁待制游谨书。
[注释]① 钱氏：指钱镠(liú)(852—932)，少为乡里无赖，以贩运私盐为业。
后在苏南、两浙一带形成割据势力，建立吴越。
② 冠屦(jù)易位：鞋幄错位，比喻社会地位低下之人夺取了政权。
家风家训古诗七言绝句
家风家训古诗七言绝句1.有关家风家训古诗词有哪些1、《冬夜读书示子聿》——宋·陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。
如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
2、《示儿》——宋代：陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！3、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——明末清初朱伯庐《朱子家训》释义：对于一碗粥或一顿饭，应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
4、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。
简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
——南北朝颜之推《颜氏家训》释义：父子之间要严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。
简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。
5、自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
——清代曾国藩《曾国藩诫子书》释义：修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。
2.有关家风家训古诗词有哪些1、万事几时足，日月自西东。
无穷宇宙，人是一粟太仓中。
一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。
更著一杯酒，梦觉大槐宫。
释义：万事多久可以，太阳和月亮自西向东。
无穷宇宙，人是一个粮食仓库中。
一个葛一件一年，一个碗一瓶一天，老子旧家风。
再着一杯酒，梦中感觉大槐树宫。
2、一种分香自月宫。
人间清绝处，小山丛。
谁将仙米掷虚空。
丹砂碎，糁遍碧云中。
好是窦家风。
年年秋色里，又香浓。
风流全在主人翁。
青青鬓，相映脸潮红。
释义：一种分香从月宫。
人间清绝处，小山丛中。
陆游家训
陆游家训后生才锐者，最易坏。
若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。
切须常加简束，令熟读经学，训之以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。
如此十许年，志趣自成。
不然，其可虑之事，盖非一端。
吾（wú）此言，后生之药石也，各须谨之，毋（w ú）贻（yí）后悔。
才思敏捷的孩子，最容易学坏。
倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。
一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。
就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。
不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。
我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。
解释才锐：才思敏捷。
若有之：如果有这种情况。
指才锐者。
简束：约束。
经学：经典著作，可特指儒家经典，诸子百书。
恭谨：恭敬，谨慎。
浮薄者：游手好闲轻薄的人。
端：这里指一个方面。
药石：治病的药和石针，这里指良药，规劝。
贻（yí）：留下。
令：①督促，命令，规定。
②让，使。
自此：从这以后。
易:容易。
虑:担忧。
可：值得。
毋：同“无”，不要。
之：指代，这样的人。
忧：担忧。
后生：年轻人。
之：这样的情况。
忧：忧虑。
谨之：慎重对待他。
训：训导。
盖：恐怕。
后悔：后，后悔。
悔，遗憾[1]不然：不这样游处：来往许：大概作者简介陆游（1125年11月13日-1210年1月26日）字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。
南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。
他的父亲陆宰也官至朝请大夫，一个著名的世故书家，也是一位名望很高的学者。
他家的藏书达1.3万余卷之多，经、史、子、集，应有尽有。
这样一个有文化教养的官僚家庭，使陆游从小受到良好的文学熏陶。
他凭借这得天独厚的条件，潜心读书治学。
他在自己的诗里曾写道：“我生学语即耽书，万郑纵横眼欲枯”，“少小喜读书，经夜守短檠”，生动地记述了他少年时代的刻苦精神。
陆游家训韦苏恒
译文
• 才思敏捷的年轻人，最容易学坏。倘若有这样 的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不 能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和 管教，规定他们熟读儒家经典，训导他们做人 必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与 轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，志向和 情趣自然养成。不这样（的话），那些可以担 忧的事情不会只有一个。我这些话，是年轻人 治病的药和石针，都应该谨慎对待，不要留下 后悔
•
1若有之：如果有这种情况。指才锐 者。 • 2恭谨：恭敬，谨慎。 • 3训：训导 • 4可：值得 • •
启发与借鉴
• 见书本。
•陆游家训Fra bibliotek •陆游字务观，号放翁，汉族，越州山 阴（今浙江绍兴）人。南宋爱国诗人， 是我国现有存诗最多的诗人。
原文
• 后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当 以为忧，不可以为喜也。切须常加简束， 令熟读经学，训之以宽厚恭谨，勿令与 浮薄者游处。如此十许年，志趣自成。 不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言， 后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
关于家风家训的古诗
有关家风家训古诗词：
1、《冬夜读书示子聿》——宋·陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。
如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
2、《示儿》——宋代：陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！
3、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——明末清初朱伯庐《朱子家训》
释义：对于一碗粥或一顿饭，应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
4、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。
简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
——南北朝颜之推《颜氏家训》释义：父子之间要严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有
爱，但不可以简慢。
简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。
5、自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
——清代曾国藩《曾国藩诫子书》
释义：修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。
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古诗陆游家训翻译赏析
文言文《陆游家训》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】后生才锐者，最易坏。
若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。
切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。
自此十许年，志趣自成。
不然，其可虑之事，盖非一端。
吾（ú）此言，后生之药石也，各须谨之，毋（ú）贻（yí）后悔。
【注释】才锐：才思敏捷。
若有之：如果有这种情况。
指才锐者。
简束：约束。
经学：指儒家经典，诸子百书。
恭谨：恭敬，谨慎。
浮薄者：游手好闲轻薄的人。
端：这里指一个方面。
药石：治病的药和石针，这里指良药，规劝。
贻（yí）：留下。
令：①督促，命令，规定。
②让，使。
自此：从这以后。
易:容易。
虑:担忧。
可：值得。
毋：同“无”，不要。
之：指代，这样的人。
忧：担忧。
后生：年轻人。
之：这样的情况。
忧：忧虑。
谨之：慎重对待他。
训：训导。
盖：恐怕。
后悔：后，后悔。
悔，遗憾不然：不这样游处：来往许：大概【翻译】才思敏捷的孩子，最容易学坏。
倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。
一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。
就这样十多年后/b/19663，他们的志向和情趣会自然养成。
不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。
我这些话，是年轻
人治病的良药，都应该谨慎对待它，不要留下遗憾和愧疚。
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