语文阅读《神女峰》学案设计及答案解析.docx
人教版本-语文-高二-《神女峰》教学设计
高中-语文-资料-打印版《神女峰》教学建议这首取材于神话传说的现代朦胧诗，在传统中翻出新意，体会本诗蕴涵的事理应该是教学中的重点。
一、预习准备。
分组朗读，由学生评出读得最好的小组，推举代表再次朗诵。
二、深入理解。
1．诵读全诗，体会本诗抒情主人公的形象。
抒情主人公的形象出现在第一节中，当众人向神女峰挥舞手帕时，抒情主人公却“突然收回”手；当人们四散离去时，她却伫立船尾沉思。
这些出乎意料的行动是诗人思想活动的外化。
这些行为代表了诗人对巫山神女超出常人的思考。
历史上巫山神女是中国古代忠贞妇女的化身，赢得了历代文人的赞颂与传唱，但诗人却对神女投去同情、伤感、惋惜的目光，面对神女，她心潮起伏。
2．细读全诗，作旁批点评。
（1）学生挑选自己印象深刻的精彩诗句，对其深刻内涵、表达效果进行简单评价。
（2）对于理解起来有困难的句子做记号，进行思考，然后在全班提出讨论，大家共同解决。
3．小组推选代表发言，全班共同讨论。
这是一些可能理解有困难的句子：“但是，心∕真能变成石头吗∕为眺望远天的杳鹤∕而错过无数次春江月明”。
这是诗人对巫山神女发出的深情询问，人不可能心如死灰、心如顽石，诗人赋予神女以常人脆弱的真实的情感。
“遥望远天的杳鹤”是神女对杳不可及的爱情的固守，这种固守可以理解为礼教对人性的束缚，“错过无数次春江月明”指错过世间真挚的爱情。
“金光菊和女贞子的洪流∕正煽动新的背叛∕与其在悬崖上展览千年∕不如在爱人肩头痛哭一晚”。
诗人号召中国妇女摆脱千年的历史重压，抛却虚浮的贞节牌坊，在真情的寻觅中活出自我，这是诗人赋予神女的新时代的叛逆精神。
精心校对版本。
《神女峰》 阅读训练与赏析
C.“江涛/高一声/低一声”指江水的澎湃,其实指的也是诗人内心的 澎湃,引出了下文的反思。
D.诗歌反映了诗人对自由和解放的追求,对女性生命价值的思考, 批判了约束女性的旧道德。
2.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
神女峰
舒婷
神女峰 舒婷
在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去，谁 还站在船尾 衣裙漫飞，如翻涌不息的云 江涛 高一声 低一声 美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传
但是，心 真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 错过无数次春江月明 沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚
最后两句，指出“神女”们为 了一种道德虚荣，在寂寞痛苦 中挣扎，甘做一个毫无意义的 展览品，实在不值得，不如步 入世俗生活，向心爱的人倾诉 心声，宣泄委屈，这才是幸福。 诗人吟咏至此，已把贞节观这 副压抑妇女几千年的沉重的十 字架彻底掀翻、打碎，收到铲 除梦魇、大快人心的效果。
《神女峰》的艺术特色首先表现在观察角度的新奇和剪 裁生活的精当。对于一个困扰人们几千年的老问题，诗人让一
D.“金光菊和女贞子的洪流”中的金光菊和女贞子既指长江两岸的植物,又 象征着新时代女性新思想的觉醒。
3.请简要分析“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”表达的 情感。
4.善于把具有鲜明反差的意象组合在一起是本诗的一大特色,请举出两例并 分析这种组合的作用。
参考答案
1.B “说明诗人被神女峰的神奇秀美震撼而非常激 动”错误，诗人捂住眼睛是因为她在为神女所代表 的被封建思想桎梏的女性伤心。
神女峰教案段瑞芬
《神女峰》教案设计重庆育才中学高2014级段瑞芬一. 教材分析《神女峰》这首诗歌选自人教版选修课程《中国现代诗歌散文欣赏》第三单元《爱的心语》。
关于选修课新课标中有明确的规定：教师及教师“应从实际出发”，充分“发挥积极性和创造性，努力创造条件，建设满足社会发展需求和学生愿望的选修课”。
因此，选修课必然得呈现出与必修课不同的特质，或者说更应该注重充分发挥学生的积极性和主动性，既要立足于文本，吃透文本，同时也要适度开放，引导学生有更多元化的思考，这就要求在课堂设计时尽可能做出丰富和全面的预设，并在实际教学过程中灵活引导学生，以不变应万变。
二. 教学目标1．知识与技能：激发学生兴趣，引导学生主动地去读诗、品诗；学习诗人善于在传统中翻出新意的构思立意和多种表现手法。
2．过程与方法：引导学生朗读、感悟诗，提高学生的独立思考能力、鉴赏能力和探究质疑能力。
3．情感态度与价值观：体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤；理解诗人对“人的价值”的关怀。
三. 教学重难点1.重点：学习诗人善于在传统中翻出新意的构思立意和多种表现手法。
2.难点: 体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤;理解诗人对“人的价值”的关怀。
四. 教学过程设计（一）导入幻灯片呈现神女峰的图片:在长江巫峡北岸高踞一座状如少女、风姿绰约的山峰，人们称之为“神女峰”。
一直以来无数游人不远万里前来观看，不仅因为其美妙的身姿，还因为关于神女峰那些动人的传说。
同学们是否听过关于神女峰的故事呢?学生发言。
【明确】神女峰主要取意于宋玉的《高唐赋》和《神女赋》。
两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便立志永远忠贞于他。
怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，一度被襄王苦苦追求，但最终毅然表示要永远忠于怀王。
神女峰成了爱情贞洁观念的一种象征，千百年来为人们争相传颂。
女诗人舒婷在游览神女峰时有感而发，创作了这首诗歌《神女峰》，面对神女峰，舒婷会有怎样的思考呢?(二) 初读诗歌，定基调1．同学们自由朗读课文，注意读准字音、停顿、重音，初步体会全诗感情基调。
高中语文诗歌部分第三单元预言窗你的名字神女峰学案(含解析)新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》
1．读准字音(1)单音字①麋．鹿( ) ②褥．( ) ③藤蟒．( ) ④静穆．( ) ⑤杳．鹤( ) ⑥煽．动( ) 答案 ①mí ②rù ③mǎnɡ ④mù ⑤yǎo ⑥shān(2)多音字①苔⎩⎪⎨⎪⎧ 苔．径 舌苔． ②咽⎩⎪⎨⎪⎧ 幽咽． 咽．喉 下咽．答案 ①tái/tāi ②yè/yān/yàn2．辨清字形(1)⎩⎪⎨⎪⎧ 糜 麋 靡(2)⎩⎪⎨⎪⎧ 褥 溽 缛 (3)⎩⎪⎨⎪⎧ 寥 廖 (4)⎩⎪⎨⎪⎧ 杳 沓 (5)⎩⎪⎨⎪⎧ 眺 朓 (6)⎩⎪⎨⎪⎧ 缤 滨 答案 (1)糜烂 麋鹿 靡费 (2)褥子 溽暑 繁文缛节 (3)空寥 姓廖 (4)杳鹤 复沓(5)眺望 月朓 (6)缤纷 海滨《预言》1．这首诗中“预言”具有怎样的特点？答：________________________________________________________________________ 答案 “预言”出现在首节“你是不是预言中的年轻的神？”和末节“啊，你终于如预言中所说的无语而来，/无语而去了吗，年轻的神？”通过问句质疑的方式，使“预言”传达了诗歌更为深刻、更具哲学意味的主题。
这种抽象的哲思取用了一个幻美的神话故事的外在形式。
何其芳在北大读的是哲学专业，但他对于人生终极问题思考的兴趣却没有消失，而是通过文学形象和诗歌语言的形式做出了独特的、更为诗性与感性的传达，这本身就是他在艺术上的鲜明特征和独特贡献。
2．“年轻的神”是什么的化身与象征？答：________________________________________________________________________答案《预言》中把爱情拟为“年轻的神”，“我”热切地盼望她来临表露爱恋，可她却“无语而来”，又“无语而去”。
这首诗要表达的显然不仅仅是对爱情的留恋，更深一层说，诗人是在通过这一与爱情失之交臂、得而复失的故事，传达一种对于流逝的青春与时间的惆怅和思考。
《神女峰》教案【DOC范文整理】
《神女峰》教案课题神女峰№3教学目标德育体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
智育激发学生朗读诗歌的兴趣，引导学生主动地去读诗，品诗。
美育引导学生朗读、感悟诗，提高学生的鉴赏能力，探究质疑精神。
教学重点激发学生学诗的热情，引导学生朗读及感悟诗。
教学难点体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
教学关键在传统中翻出新意课型教学方法朗读分析教具教学过程教学内容教师活动学生活动组织教学导入新课总结练习作业一、导语二、学生感受性诵读三、分析诗歌诗歌一开始就展现的意向是；：船到神女峰前，游客们向石像挥舞起各色手帕，对这一偶像狂热的崇敬，表现出在传统道德的强大磁场中，人们思维习惯和感情趋项的顽固惯性，然而觉悟者还是有的，“但是，心/真能变成石头吗？”这是困惑，更是质疑：那神女，那许多的妇女，本来有着鲜活的生命和正常的需求，怎么能甘心变成石头呢？她们为着一个没有价值的期待，错过许多俯拾即是、本该属于自己的幸福机遇。
多么荒谬。
下文的“金光菊”和“女贞子”是巫峡中的常见植物，它们聚凑成迎船而来的“洪流”。
它们生机蓬勃，自由活泼，体现着生命属于自己，应由自己支配的哲理，启发人们抛弃那为“规范”而生活的旧的伦理枷锁。
最后两句，指出“神女”们为了一种道德虚荣，在寂寞痛苦中挣扎，甘做一个毫无意义的展览品，实在不值得，不如步入世俗生活，向心爱的人倾诉心声，宣泄委屈，这才是幸福。
四、艺术特色首先表现在观察角度的新奇和剪裁生活的精当。
其次是善于把具有鲜明反差的意象组合在一起。
另外，诗人的映衬手法与象征手法也是很出色的。
《神女峰》则更多地表现出对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判。
导入疏导归纳引导布置了解识记理解巩固完成板书设计神女峰江涛高一声低一声课后记事。
阅读答案神女峰舒婷
阅读答案神女峰舒婷
诗中的抒情主人公是“谁”.“是谁的手突然收回紧紧捂住自己的眼睛”表达的意思是作者对这种爱情观的怀疑。
小编为大家整理了一篇阅读答案神女峰舒婷，仅供参考。
阅读舒婷的《神女峰》,回答下列问题。
1.“向你挥舞的各色手帕”指代的是什么?
2.诗中的抒情主人公是( ),“是谁的手突然收回紧紧捂住自己的眼睛”表达的意思是什么?
3.请你谈一谈诗中对“衣裙”,“江涛”的描写有何作用?
4.结合你的理解,谈谈“与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚”有何深刻含义?
答案
1、“向你挥舞的各色手帕”指代人们对坚贞不渝的爱情的赞美。
2、诗中的抒情主人公是“谁”.“是谁的手突然收回紧紧捂住自己的眼睛”表达的意思是作者对这种爱情观的怀疑。
3、诗中对“衣裙”,“江涛”的描写表现出作者内心得不平静。
4、“与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚”说明作者鼓励新时代女性追求自己的自由与幸福。
戴涛《神女峰》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成4—6题。
神女峰戴涛某一天，我与朋友上街，忽然见大大小小的旅行社门口挂出了同样的招牌：“你想最后一睹三峡的风光吗？请快参加告别三峡游！”于是朋友问我：你去过三峡吗？我说：去过。
朋友又问我：怎么样，可以讲讲吗？我说：讲讲就讲讲。
那是好几年前的事了，那时我刚到检察院一年。
一天领导把我叫了去，说：公安局移送了一件抢劫案，抓了三个男的，还有一个女的，叫浦英，回四川了，你与公安人员到四川跑一趟，把她带回来。
领导又说：别看这女的不是主犯，可有了她的口供，这案子就好办了。
第二天，我和公安局的两名侦查员出发了。
公安去的是一老一少，老的姓常，五十来岁，是个干了三十年公安的老家伙；少的姓钱，刚从警校毕业的黄毛丫头。
两个多小时后我们已到了重庆，然后坐八个小时的长途汽车，我们抵达了浦英居住的小镇。
当地的民警把我们领过去，指指一个正在刷墙的二十多岁女子说，就是她。
我们就向她出示了逮捕证，浦英好像知道我们要来似的，也没大哭小叫的，到里屋拿了几件衣服就跟我们走了。
路上我问她：刷墙干吗？她说：想开个小饭店。
目标抓到了，该回上海了，老常说：回去不能坐飞机了，飞机上不让带犯人。
我便问老常：你到过三峡吗？因为在出来前我就研究过地图，这一路上最好玩的地方便是三峡。
老常说：没到过。
我赶紧建议说：回去我们坐轮船怎么样？顺便还能看看三峡。
老常犹豫了一下，说：也好。
可当我们登船时却遇到了麻烦，检票员一听说我们带了犯人，立刻精神高度紧张，说你们带着犯人怎么可以和旅客坐在一起呢，出了事谁负责？我们只得退到一边，老常将浦英的手铐摘了，叫小钱牵着她的手，换了一个检票口，这次我们顺利登了船。
在船舱里安顿好行李，老常悄悄对我说，我们不能再给浦英上铐了，不然准麻烦。
我问：不会有什么问题吧？老常说：只要她的精神放松，不跳江就成。
为了使浦英放松，我便跟老常、小钱轮番上阵，晓之以法，动之以情，将“坦白从宽、抗拒从严”八个字解释得极透彻极有感染力。
学案3：神女峰
神女峰【学习目标】1、体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
2、学习本文表现主题的写法。
【学习重点难点】1、把握本诗的主题。
2、这首诗中的象征和隐喻各有什么作用？【知识链接】1、作者简介舒婷,1952年生,原名龚佩瑜、龚婷婷，福建厦门人。
有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《始祖鸟》《舒婷的诗》，其中《双桅船》获1981年中国作家协会第一届全国优秀新诗（诗集）奖。
2、背景链接：“神女峰”的神话传说：巫山云雨，传楚宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，当然，也是因为在三峡有一片巨石，因其形状像女子的身姿，又因为常年有云霞遮绕，所以，巨石所在的山峰就被称作是“神女峰”。
据说这个“神女峰”衍生出许多的神话传说。
其中有一个最为著名，把神女峰叫做“望夫石”，据说一位女子的丈夫因故远行，女子便每天爬上高高的山峰极目远眺，思念丈夫，无论风吹雨打，严寒酷暑，天天如此，久而久之，便化做巫峡上的一座山峰，人们为了纪念她，把她命名为神女峰，又称为望夫石。
多么美丽又忧伤的故事，这块耸立在巫峡江岸上的山石，作为女性坚贞的化身备受礼赞。
人间天上，代代相传。
这首诗取材于长江三峡的神女峰神话传说，这是古往今来很多诗人吟咏过多次的题材。
舒婷这首诗却有一定的创新意义。
《神女峰》更多地表现出对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判。
作为“朦胧诗派”的主要代表，舒婷的诗在“对权威和传统的神圣性挑战”这一共同的思想艺术追求下，侧重于对自我个性价值的尊重和女性特有的“通过内心来映照外部世界的音影，捕捉生活现象所激起的感情反应”的方式（洪子诚）。
《神女峰》通过对神女传说的重新解读，指出了那个“美丽的梦”的虚妄，在呼唤女性个体生活价值的同时，表现了对神圣性的怀疑和反叛姿态。
3、朦胧诗派:朦胧诗是兴起于20世纪70年代末到80年代初，是伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流。
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语文阅读《神女峰》学案设计及答案解析【--爱情祝福语】《神女峰》学案设计及答案《神女峰》同步学案学习目标：体会诗作表现的平等自由的爱情观品鉴诗歌的表达一、知识积累1、给下列加点字注音花帕捂住晤言裙裾煽动悬崖散伙松散杳远2、填写诗句⑴当人们四散而去，谁还站在船尾（），如（）的云⑵但是，心真能变成石头吗为盼望（）而错过无数次（）3、问题导读⑴诗歌刻画了怎样的抒情主人公形象？⑵抒情主人公在观看“神女峰”时产生了怎样的感触？⑶“手”为什么突然收回，紧紧捂住自己的眼睛？⑷“江涛，高一声低一声”有什么作用？⑸金光菊和女贞子的洪流，正煽动新的背叛的含义⑹“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚”的表达作用《神女峰》同步学案参考答案：1、pà wǔ wù jū shān yásàn sǎn yǎo2、⑴衣裙漫飞翻涌不息⑵远天的杳鹤春江月明3、⑴抒情主人公在江轮上初见风雨千年的神女峰，当众人沉浸在传说中欣赏神女的丰采之时，抒情主人公突然捂住眼睛，最后伫立于船头久久思忖⑵诗人从游人“挥舞的各色花帕”纷纷向神女致意的场景中看到了人的感情的“忽略”，没有人把神女作为一个活生生的人来对待而只是对她的忠贞表示赞扬，但这种观念其实是对中国女性的一种漠视人性灭绝情感的残酷压制，对传统的观念产生了深刻的反思。
⑶诗歌借助这样的动作细节表示出诗人突然意识到众人对神女峰的膜拜中隐藏了封建意识对女性的残酷的迫害和压制，是一种漠视人性的冷硬的精神枷锁。
⑷“江涛/低一声/高一声”暗示诗人心中翻腾不已的同情、悲伤、惋惜、遗憾等错综复杂的情感。
心潮起伏，犹如翻涌不息的江涛。
《神女峰》教案4（人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》）神女峰制作者：郭建设教学目标德育体会本诗蕴含的事理；理解诗人对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。
智育了解朦胧诗；理解诗中不同意象；学习诗人善于在传统中翻出新意的构思立意和多种表现手法。
美育通过读诗品诗，领会诗人对爱情观的思考，理解诗人对“人的价值”的关怀，理解爱情的态度首先源自个体价值的独立，彼此尊重，才能携手同步的爱情观。
导入长江三峡中有一处景点叫神女峰。
为什么叫神女峰？（生：形状像一个女子的形象），神女峰高踞长江巫峡北岸，一片巨石突兀于清风云霞之中，因其形状像一个女子的身姿，而衍生出许多的神话传说。
其中有一个最为著名，把神女峰叫做“望夫石”，有哪位同学知道这个的传说？生：一位女子的丈夫因故远行，女子便每天爬上高高的山峰极目远眺，思念丈夫，无论风吹雨打，严寒酷暑，天天如此，久而久之，便化做巫峡上的一座山峰，人们为了纪念她，把她命名为神女峰，又称为望夫石。
多么美丽又忧伤的故事，这块耸立在巫峡江岸上的山石，作为女性坚贞的化身备受礼赞。
人间天上，代代相传，令多少人一洒同情之泪。
而中国当代著名的女诗人舒婷也坐着游船慕名前往游览参观时，她呈现给我们的又是一座怎样的神女峰呢？走进作者舒婷，1952年生，原名龚佩瑜、龚婷婷，福建厦门人。
1967年厦门第一中学初中毕业，1969年到福建上杭插队落户，并开始诗歌创作。
1972年回厦门当工人。
1977年开始发表作品。
1980年调福建省文联创作室从事专业创作。
主要作品有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《舒婷顾城抒情诗选》等。
其中，《双桅船》1981年获全国优秀诗歌奖。
舒婷是中国当代朦胧诗人的代表人物之一。
她的诗于温柔中透着坚强，徘徊中含着执著，朦胧中显着清新，透射出女性心灵特有的细腻、敏锐、坚韧的特质。
朦胧诗于20世纪70年代末80年代初在中国出现，因诗歌以描述诗人内心的主观感受为主，采用新奇的意象，具有丰富的象征意义，诗意内涵丰富，很多人觉得不好理解，称之为“朦胧诗”。
诵读全诗，说说诗中出现了哪些意象；你是怎样理解这些意象的。
【明确】诗歌一开始就展现的意象是：船到神女峰前，游客们向石像挥舞起各色手帕，对这一偶像狂热的崇敬，表现出在传统道德的强大磁场中，人们思维习惯和感情趋向的顽固惯性。
[a]然而觉悟者还是有的，“但是，心/真能变成石头吗？”这是困惑，更是质疑：那神女，那许多的妇女，本来有着鲜活的生命和正常的需求，怎么能甘心变成石头呢？她们为着一个没有价值的期待，错过许多俯拾即是、本该属于自己的幸福机遇。
多么荒谬。
[b]下文的“金光菊”和“女贞子”是巫峡中的常见植物，它们聚凑成迎船而来的“洪流”。
它们生机蓬勃，自由活泼，体现着生命属于自己，应由自己支配的哲理，启发人们抛弃那为“规范”而生活的旧的伦理枷锁。
[c]最后两句，指出“神女”们为了一种道德虚荣，在寂寞痛苦中挣扎，甘做一个毫无意义的展览品，实在不值得，不如步入世俗生活，向心爱的人倾诉心声，宣泄委屈，这才是幸福。
[d]诗的抒情主人公的形象出现在第一节中，当众人向神女峰挥舞手帕的时候，抒情主人公却“突然收回手”；当人们四散离去的时候，她却伫立船尾沉思。
这些出乎意料的行动是诗人思想活动的外化，这些行为代表了诗人对巫山神女超出常人的思考。
历史上巫山神女是中国古代妇女的化身，赢得了历代文人的赞颂与传唱，但是，诗人却对神女投去同情、伤感、惋惜的目光，面对神女，她心潮起伏。
[e]细读全诗，作旁批点评（学生如果提出一些质疑或者询问，可以组织全班交流并相机点拨。
）【明确】生①：我评意象。
诗人借千古传颂的神女峰表达了自己对封建节烈观，男权意识的批判。
对于一个围绕人们几千年的老问题，诗人让一个自然奇景和文化胜迹来承载，可谓独具法眼，另辟蹊径。
生②：我评语言。
“挥舞花帕”—“突然收回”—“捂住眼睛”细微传情的动作描写，表明了抒情主人公是一个多情善感，感情细腻的女性。
这三个动作，貌似平行的排比，其实是一种非常有序的推进，生动反映了抒情主人公心理变化的过程。
生③：我评情感。
传统文化中，神女峰历来被认为是对爱情忠贞的象征。
诗人舒婷对此都推出了不同的见解，她认为在悬崖上展览千年，虽然可作为守贞的典范，为人礼赞，却不能享受生存的快乐，经历真实的生命过程和情感体验，只能是风干的虚幻祭品，表现对出爱情婚姻中“正统”道德的反思批判。
生④：我评结构。
“江涛，高一声，低一声”三个简单的观念排列极大增强了诗歌形式上的美，读起来简单明亮，循环往复，又有音韵上的美。
我们再读全诗。
【原文】①在向你挥舞的各色花帕中 / 是谁的手突然收回 / 紧紧捂住了自己的眼睛 / 当人们四散而去，谁 / 还站在船尾 / 衣裙漫飞，如翻涌不息的云 / 江涛 / 高一声 / 低一声// ②美丽的梦流下美丽的忧伤 / 人间天上，代代相传 / 但是，心 / 真能变成石头吗 / 为眺望远天的杳鹤 / 而错过无数次春江月明// ③沿着江岸 / 金光菊和女贞子的洪流 / 正煽动新的背叛 / 与其在悬崖上展览千年 / 不如在爱人肩头痛哭一晚 // 1981年6月长江分析诗歌这首诗取材于长江三峡的神女峰神话传说，这是古往今来很多诗人吟咏过多次的题材。
舒婷这首诗却有一定的创新意义。
第一节【原文】①在向你挥舞的各色花帕中 / 是谁的手突然收回 / 紧紧捂住了自己的眼睛 / 当人们四散而去，谁 / 还站在船尾 / 衣裙漫飞，如翻涌不息的云 / 江涛 / 高一声 / 低一声 //【点拨】诗的首章写抒情主人公（以第一节的两个“谁”指代）在江轮上初见风雨千年的神女峰时的内心体验。
船过神女峰，众人沉浸在欣赏传说中神女的丰采之时，抒情主人公突然捂住眼睛，最后伫立于船头久久思忖。
“挥舞的各色手帕”和“突然收回”的手，接着是“紧紧捂住了”的眼睛，一连串动作所揭示的，是一个深深的思索。
诗人从游人“挥舞的各色花帕”纷纷向神女致意的场景中看到了人的感情的“忽略”：人们有谁知道这个“美丽的梦”所隐藏着的悲伤，谁把神女作为一个有血有肉、七情六欲的人，设身处地地想象过、思考过？有谁想过她盼望天上来鸿，错过的人间日月呢……诗人不禁为当今众多的男男女女仍然津津乐道地欣赏这样一位贞节神女而感到耻辱、忧愤和痛心，这使得她不忍目睹，“江涛/低一声/高一声”暗示诗人心中翻腾不已的同情、悲伤、惋惜、遗憾等错综复杂的情感。
心潮起伏，犹如翻涌不息的江涛。
第二节【原文】②美丽的梦流下美丽的忧伤 /人间天上，代代相传 / 但是，心 / 真能变成石头吗 / 为眺望远天的杳鹤 / 而错过无数次春江月明 //问题：“美丽的梦”为何会留下“美丽的忧伤”？【明确】这个“美丽的梦”就是指传说中的神女忠贞不二，宁愿化作石头也要忠于爱情的人们的美好愿望。
那这个梦是神女本身自己产生的？还是别人强加在她身上的？【明确】别人强加的。
陈腐的封建道德、男权社会，按照自己的价值体系和审美标准要求和改造女性，派定给她们“贤妻良母孝妇”的角色，并且打造出一些典型的女性偶像，以此作为妇道妇德的标准，使女性千百年受着这些典范的约束与桎梏。
你了解传统女性都受些哪些陈腐思想约束吗？【明确】1、三从四德：未嫁从父，出嫁从夫、夫死从子；妇德、妇言、妇容、妇功。
2、在整个封建社会，贞洁崇拜表现为：女性从小被限制在家庭范围内，不得擅自接触男性和发生恋爱，从父母之命而嫁，从一而终。
夫死则守节不嫁，如遇强暴则以死殉之。
《烈女传》中有很多这样的故事。
3、贞洁牌坊：就算是指腹为婚，从为谋面过的未婚夫死掉了，社会的压力，道德的礼仪也会逼迫你守节终身，最后皇上会因为你的忠贞，给你赐一座贞洁牌坊。
【点拨】同学们，女同胞们，多么可悲，多么可叹，你愿意要这样“贞洁”的名号吗？你愿意空抱着一座冰冰的贞洁牌坊走至终死吗？师：同学们不愿意，舒婷同样不愿意，让我们一起来齐读舒婷后来的一篇散文《女祠的阴影》中阐明的《神女峰》的核心思想：去年在安徽歙（xī）州牌坊群,参观全国惟一的的女性祠堂。
里面供奉的无非是贞女节妇;是《烈女传》的注释与续篇吧……从”五四”反封建至今,八十年过去了。
我们对女性的奉献.牺牲.大义大仁大勇精神除了赞美褒扬之外,是否常常记住还要替她们惋惜、愤怒,并且援助鼓励她寻找自我的同时,也发扬一下男性自己的民主意识和奉献牺牲精神?我不是个女权主义者,在我的事业与女人职责中,我根据自己的天性与生活准则比较侧重家庭,我清楚我得到什么,失去什么。
我可以损失时间,错过一些机会,在情绪与心境中遭到一些困难,但我不放弃做为一个女人的独立和自尊 ----舒婷>）的确，正如舒婷所说，“我可以损失时间,错过一些机会,在情绪与心境中遭到一些困难,但我不放弃做为一个女人的独立和自尊”，这下你能更深刻地理解“美丽的梦”背后的深意了吧？【点拨】诗的第二章是对有关神女峰神话传说的重新解读。
承接着第一节迅速变幻着的“蒙太奇”画面，仍然是紧紧围绕着“代代相传”的美丽传说所激起的表现。
“美丽的梦留下美丽的忧伤”，传说虽然像“美丽的梦”那样留下了“美丽的忧伤”，但人的心毕竟不是石头，不能为空茫、绝望的等候“而错过无数次春江月明”。