浅析马克思恩格斯的生态思想
论马克思恩格斯的生态文明思想及其当代意蕴_缪昌武
论马克思恩格斯的⽣态⽂明思想及其当代意蕴_缪昌武党的⼗七⼤报告指出：“建设⽣态⽂明，基本形成节约能源资源和保护⽣态环境的产业结构、增长⽅式、消费⽅式。
”［１］（ｐ．２０）把⽣态⽂明写⼊党代会报告，这是党执政兴国理念的新发展。
⼴义的⽣态⽂明是指⼈们在改造客观世界的同时，改善和优化⼈与⾃然的关系、建设有序的⽣态运⾏机制和良好的⽣态环境所取得的物质、精神、制度成果的总和。
早在⼀百多年以前，马克思恩格斯在研究⼈类社会发展规律、思考⼈类前途和命运时，就已经开始了对⼈与⾃然之间关系的研究，提出了⼀系列精辟的⽣态⽂明思想。
⼀、马克思恩格斯⽣态⽂明思想的主要观点作为⼈类遵循⼈和⾃然和谐发展客观规律⽽取得的物质与精神成果总和的⽣态⽂明，其核⼼就是⼈与⾃然和谐共⽣、良性循环。
这是马克思恩格斯⽣态⽂明思想的核⼼理念。
（⼀）⼈与⾃然的有机统⼀是⽣态⽂明的核⼼理念恩格斯认为，⼈类必须清醒地认识到⼈和⾃然界的⼀体性，要坚决地摒弃“那种把精神和物质、⼈类和⾃然、灵魂和⾁体对⽴起来的荒谬的、反⾃然的观点”。
［２］（ｐ．５２０）他们从社会和⾃然两个视⾓考察⼈类⽂明历史进程时指出：“我们必须时时记住：我们统治⾃然界，决不象征服者统治异民族⼀样，决不象站在⾃然界以外的⼈⼀样，———相反地，我们连同我们的⾁、⾎和头脑都是属于⾃然界，存在于⾃然界的；我们对⾃然界的整个统治，是在于我们⽐其他⼀切动物强，能够认识和正确运⽤⾃然规律。
”［２］（ｐ．５１９）这也就告诉⼈们要重视⼈与⾃然之间相互制约、相互促进的辩证关系。
⼈类社会的历史也是⽣产⼒不断发展的历史。
原始社会以来，⼈类就开始认识⾃然、改造⾃然。
经过⼏千年的积淀，社会⽣产⼒较原始社会时期⼤为提⾼。
但是，⼈类在从“敬畏⾃然”向“征服⾃然”的转变中，忽视了⼈与⾃然是有机统⼀的核⼼理念。
因此，恩格斯告诫说：“我们不要过分陶醉于我们对⾃然界的胜利。
对于每⼀次这样的胜利，⾃然界都报复了我们。
”［２］（ｐ．５１９）他列举了美索不达⽶亚、希腊、⼩亚细亚以及意⼤利等地的居民为提⾼⽣产⼒⽽破坏⽣态，之后受到⾃然界惩罚的事例，指出缪昌武论马克思恩格斯的⽣态⽂明思想及其当代意蕴［摘要］⼈与⾃然的有机统⼀是马克思恩格斯⽣态⽂明思想的核⼼理念，马克思恩格斯从制度层⾯寻求⽣态危机的原因，指出世界历史条件下⽣态⽂明具有了全球性含义，共产主义制度是⽣态⽂明的最终归宿。
浅析马克思恩格斯的生态思想
３ 解 决 环境 保护 问题 的根 本 出路 ： 越 资本 主义 制 超 度。 建立 理想社 会
资本主义生产 方式相对 于封建社会 的生产 方式来讲 ． 是
马克思 恩格斯 主张依靠 积极地 、 能动 的实践活 动来 实现“ 环 境 的改变和人 的活动的一致” 。在他们看来 ， 人类 居住 的 自然 环境应该是健康的 、 合乎人性 的。“ 既然人 的性格是 由环境造
方面． 人的活动方式也改变 了 自然 的面貌 ， 自从有 了人 ． 自 自然是包 括人在 内的一切生命 的支撑系统。人通 过实践
品， 变成 了人化 的自然 ， 成为人 的无机身体 。正像 人的有机身
体 是 有 限 的一 样 ． 的 无 机 身 体 也 是 有 限 的 。 这 种 有 限性 要 人
表现在生命存在 的条件是 十分苛刻 的 ， 任何破 坏都可能危机 生命 的支撑系统 。在这个意义上讲 ， 自然能够 给人类 提供 的
Ｓ ｉｎ ｅ＆ Ｔ ｅｈ ｏｏ ｙＶｉ ｏ ｃｅ ｃ ｃ ｎ ｌｇ ｓ ｎ ｉ
高校科 技
科 技 视 ，ｇ Ｐ
２１年 ９ ０２ 月第 ２ 期 ７
浅析马克思恩格斯的生态思想
赵 菁
（ 安工 业大 学思政 部 陕 西 西
【 摘
西安
７０ １ ） １ ０ ６
要】 生态思想的产生与人类 大规模的 改造 自然的活动所带来的对 自然环境的破坏有 关， 日益严峻的 生态形势迫使人
观基 础上 的 ， 们承认 自然 的客 观优越性 ： 他 主张 自然 的社会
性 ， 能 脱 离 人 和人 的 活 动谈 论 自然 问 题 ： 不 自然 是 个整 体 ， 是 个 系 统 ， 是 自然 系 统 的 一 部 分 ， 的 活 动 必 须 受 到 自然 的 人 人 限制 ， 以 人 要 预 测 和 调 控 自 己 的 行 为 ， 免 对 自然 系 统 造 所 以
马克思恩格斯政治生态的思想意蕴分析
马克思恩格斯政治生态的思想意蕴分析马克思恩格斯是十九世纪最具影响力的哲学家和经济学家之一，他们的政治思想影响深远，其中的政治生态思想更是对后人产生了深远的影响。
在马克思恩格斯的政治生态思想中，他们强调了生态环境与社会制度的内在联系，倡导了人与自然和谐相处的理念，对当代社会的可持续发展和生态保护提出了重要的启示。
本文将就马克思恩格斯的政治生态思想进行分析，探讨其思想意蕴和现实意义。
一、对生态环境的关注马克思恩格斯的政治生态思想首先关注了生态环境问题，指出了资本主义制度对生态环境的破坏。
马克思在《资本论》中指出，资本主义生产方式以无休止地扩大生产规模为基础，导致了对自然资源的过度开发和环境的破坏。
而恩格斯在《家庭、私有制和国家起落》中也指出，资本主义的扩张无视自然界的规律，盲目追求利润最大化，导致了自然资源的枯竭和环境的恶化。
马克思恩格斯的政治生态思想强调了资本主义制度对生态环境的破坏性影响，对此提出了警示和反思。
二、人与自然的关系马克思恩格斯强调人与自然的关系，指出人类与自然界是一种相互依存的关系。
马克思在《资本论》中指出，人类通过劳动改造自然，创造出社会生活所需的各种产品，实现了对自然的“社会化”。
而恩格斯在《自然辩证法》中也指出，人类的认识和改造自然是在不断发展的过程中逐渐形成的，并且人类社会的发展和自然界的规律是相互关联的。
马克思恩格斯的政治生态思想认识到了人与自然的内在联系，倡导了人类应当尊重自然、合理利用自然资源的理念。
三、社会制度与生态环境四、政治生态思想的现实意义马克思恩格斯的政治生态思想具有重要的现实意义，对当代社会的可持续发展和生态保护提出了重要的启示。
政治生态思想提醒我们要关注生态环境问题，认识到人类与自然的关系，倡导人与自然和谐相处的理念。
这在当今社会资源紧张、环境恶化的情况下尤为重要，可以引导人们树立绿色发展理念，促进可持续发展。
政治生态思想提出了改革社会制度以保护生态环境的建议，为环境治理提供了一种新的思路。
马克思恩格斯生态正义思想
生态正义与阶级斗争的关 联
在生态问题上，不同阶级之间的利益冲突往 往表现为对自然资源的争夺。富有的阶级通 常能够获得更多的生态权益，而贫穷的阶级 则往往被剥夺了这些权益。因此，生态正义 要求打破这种不公正的局面，让每个人都能
够享有平等的生态权益。
人类社会与生态系统的互动关系
01
人类社会的依赖性
人类社会依赖于生态系统提供的各种资源和环境服务，如食物、水和
马克思恩格斯生态正义思想的形成
马克思恩格斯在研究资本主义制度时，深刻揭示了资本主义生产方式对自然环境 的破坏和掠夺，以及这种破坏和掠夺对工人阶级和整个人类的影响。
马克思恩格斯认为，要实现人类的解放和自由全面发展，必须同时实现人与自然 的和谐共生，保障自然环境免受人为破坏。
马克思恩格斯进一步指出，只有通过社会主义革命和建设，才能真正实现生态正 义的目标。
推动社会变革与生态保护的统一
社会变革
马克思恩格斯认为，资本主义制度是造成 生态危机的根源。因此，实现生态正义需 要推翻资本主义制度，建立社会主义制度 ，实现生产资料公有制，从而消除生态危 机的根源。
生态保护
在社会主义制度下，人们将更加重视生态 环境保护，采取积极措施治理环境污染， 实现经济发展与环境保护的良性互动。
空气等。
02
生态系统对人类社会的影响
生态系统对人类社会有着深远的影响，包括提供生存空间、影响经济
发展和文化传承等方面。
03
生态正义与社会发展的关系
生态正义与社会发展密切相关。只有当社会发展到一定阶段，人们才
能够真正关注和实现生态正义。同时，实现生态正义也有助于推动社
会的可持续发展。
04
马克思恩格斯生态正义思 想的实践意义
马克思恩格斯政治生态的思想意蕴分析
马克思恩格斯政治生态的思想意蕴分析【摘要】马克思恩格斯致力于揭示资本主义对生态环境的破坏，并强调生态问题与阶级斗争的密切关系。
他指出生产方式变革对生态环境的影响，呼吁对人类与自然关系进行深刻反思。
马克思恩格斯对可持续发展的重视也在其政治生态思想中得到体现。
他的观点启示我们应当重视生态问题，将其纳入未来发展规划中，并通过改革现有生产方式来实现可持续发展。
未来发展中需要更加关注生态问题，以促进人类与自然的和谐共处。
马克思恩格斯的政治生态思想为当代社会提供了重要的思想启示，也提出了解决当今生态危机的有效途径。
【关键词】马克思恩格斯、政治生态、生态问题、阶级斗争、生产方式变革、人类与自然关系、可持续发展、启示、未来发展、重视生态问题.1. 引言1.1 马克思恩格斯政治生态的思想意蕴分析马克思和恩格斯在19世纪提出的政治生态思想，是对当时工业化进程中出现的生态危机和阶级矛盾的深刻反思和探讨。
他们认为，生态问题不仅是对人类自身的威胁，也是对整个社会和生产方式的挑战。
在这一背景下，马克思和恩格斯着重强调人与自然的关系，并指出只有通过改变生产方式和社会关系，才能真正解决生态问题。
马克思和恩格斯认为，生产方式变革是解决生态环境问题的关键。
他们指出，资本主义制度下的生产方式以追求利润和剥削为核心，导致对自然资源的无节制开采和污染。
唯有通过建立社会主义制度，实现生产的社会化和资源的公有化，才能实现人与自然和谐共生。
马克思和恩格斯还强调阶级斗争在生态问题中的作用。
他们认为，资本主义社会中的阶级对立导致资源的不公平分配和环境的破坏，只有通过推动阶级斗争和实现阶级的统一，才能实现对生态环境的保护和资源的合理利用。
马克思和恩格斯的政治生态思想强调了人类与自然、阶级斗争与生态保护的关系，为我们认识和解决当今世界面临的生态问题提供了深刻启示。
在未来的发展中，我们需要重视生态问题，积极探索可持续发展的道路，实现人类与自然的和谐共生。
解读马克思恩格斯生态思想
解读马克思恩格斯生态思想
解读马克思恩格斯生态思想
随着环境问题的出现,对环境问题进行文化反思成为当代理论界的热点之一,反思环境问题从根本上来说就是如何确立人与自然的关系.马克思主义历史唯物主义科学地揭示了人与自然的辩证关系,突出地体现在马克思恩格斯有关人与自然关系的论述中(本文将其称为生态思想).马克思恩格斯生态思想首先是体现为自然观上的全面更新;其次是对实践的能动性与受动性的辩证把握;尤为突出的是,马克思恩格斯对资本主义条件下异化劳动的深刻分析,揭示了环境问题的社会根源,显示了马克思恩格斯的理论洞察力.这些对于反思当代环境问题有一定的现实意义.
作者：吕军利王俊涛作者单位：吕军利(西北农林科技大学,人文学院,陕西,杨凌,712100)
王俊涛(咸阳师范学院,政法系,陕西,咸阳,712000)
刊名：西北农林科技大学学报（社会科学版）英文刊名：JOURNAL OF NORTHWEST SCI-TECH UNIVERSITY OF AGRICULTURE AND FORESTRY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 2003 3(2) 分类号： A811 关键词：马克思恩格斯生态思想生态问题人与自然劳动异化。
马克思恩格斯生态思想及其当代中国价值研究
马克思恩格斯生态思想及其当代中国价值研究一、本文概述本文旨在深入探究马克思恩格斯生态思想的核心内容及其在中国当代社会的实践价值。
马克思恩格斯生态思想作为科学社会主义的重要组成部分，为我们理解和处理人与自然的关系提供了重要的理论武器。
特别是在当代中国，面对日益严峻的生态环境问题和生态文明建设的迫切需求，深入研究马克思恩格斯生态思想，挖掘其在中国特色社会主义实践中的指导价值，具有重要的现实意义和理论意义。
本文将首先梳理马克思恩格斯生态思想的形成背景和理论内涵，阐述其关于人与自然关系的核心观点，包括人与自然和谐共生的理念、资本主义生产方式对生态环境的破坏以及社会主义生态文明建设的必要性等。
接着，文章将结合中国实际，分析马克思恩格斯生态思想在当代中国生态文明建设中的指导作用，探讨如何在实践中坚持和发展马克思恩格斯生态思想，推动中国生态文明建设的深入发展。
通过本文的研究，我们期望能够更加全面地理解马克思恩格斯生态思想的深刻内涵，更加清晰地认识到其在当代中国生态文明建设中的重要价值，为推进中国特色社会主义生态文明建设提供理论支撑和实践指导。
二、马克思恩格斯生态思想概述马克思和恩格斯，作为19世纪的伟大思想家和革命家，他们的理论体系中蕴含着深刻的生态思想。
这些思想，尽管并未以专门的生态著作为载体，却在其政治经济学批判、社会历史分析和哲学思考中得到了充分的体现。
马克思从物质生产的角度揭示了生态问题的本质。
他认为，人与自然的关系是通过劳动这一中介来实现的，而资本主义生产方式则加剧了人与自然的对立。
在资本主义制度下，为了追求利润最大化，人们过度开发和利用自然资源，导致生态环境的破坏。
马克思强调，只有改变资本主义生产方式，实现人与自然的和谐共生，才能真正解决生态问题。
恩格斯则从自然辩证法的角度阐述了生态思想。
他认为，自然是一个复杂的有机系统，人类应当尊重自然规律，与自然和谐相处。
恩格斯警告说，如果人类不尊重自然、不遵循自然规律，就会受到自然的惩罚。
马克思主义生态思想浅析
人 类 还要 认识 到 自身 与 自然界 的一体 性 。“ 一个 存在 物 如 果在 自身之 外 没有 自己的 自然 界 ，就 不 是 自然
存 在 物 ， 不 能参加 自然 的生 活 。 用 就 ” 人类 同 自然 界共
在 （ ８ ４年 经 济 学 哲 学 手 稿 》 ， 克 思 指 出 ： １４ 中 马 “ 历史 本 身 是 自然 史 的 即 自然 界 成 为 人 这 一 过 程 的
一
个现 实部 分。”】 《 【 自然辩 证 法》 书 中 ， 格斯 又 ｌ 在 一 恩
存亡 、 同命运 。人 的生 存 和发 展 尚且 离 不 开 自然 界 ， 人 类 的一 切创 造也 以 自然 界为 基 础 。 有 自然 界 ， 没 没
从 生物 进化 的角度 论证 了人类 是 自然 界 发展 到 一 定 历史 阶段 的产 物 这一命 题 。 是 自然 进化 的产 物 ， 人 从 无机 到 有机 ， 低级 到 高级 。 后从 类 人猿 当 中分 化 从 最 出来 ， 过用 手 使用 工具 从 事生 产 劳 动 ， 人 类 从 动 通 使
物界 提 升 出来 。不 只人 的 身体 、 官 ， 的思 维 意 识 器 人
有 感性 的外部 世界 ， 们就 什 么也 不 能创 造 。 类需 人 人
要 自然 界 。 人类 必须 与 自然 界 和谐 相处 。
再次 。 自然 界 是 人 类 生 存 和 发 展 的 基 础
马克 思指 出 ： 自然 界 ，就 它 本 身不 是 人 的身 体 “ 而 言 ， 人 的无 机 的身体 。人 靠 自然 界生 活 。” 这 就 是 “ 是 说 。 自然界 是人 为 了不致 死 亡 而 又与 之 交往 的人
马克思 恩 格斯 认 为人 具 有 自然 属 性 ，是 自然界
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浅析马克思恩格斯的生态思想
【摘要】生态思想的产生与人类大规模的改造自然的活动所带来的对自然环境的破坏有关，日益严峻的生态形势迫使人们不断重新审视人与自然的关系，不断加深对生态思想的研究。
在人类思想史上，马克思、恩格斯是最早的生态思想家，他们的生态思想至今仍在世界范围内对人类的生态环境保护运动产生着重要的影响。
【关键词】马克思；恩格斯；生态思想；自然观
马克思和恩格斯的生态思想是建立在他们共同的自然观基础上的，他们承认自然的客观优越性；主张自然的社会性，不能脱离人和人的活动谈论自然问题；自然是个整体，是个系统，人是自然系统的一部分，人的活动必须受到自然的限制，所以人要预测和调控自己的行为，以免对自然系统造成破坏。
1人在改造自然的过程中保护自然
马克思和恩格斯明确提出“人创造环境”的思想。
人和动物不一样，动物是被动性的存在物，人则是主动性的存在物，人类比一切动物都强，在于人的主动创造性。
当自然环境改变时，动物只能通过改变自身以适应环境，或者归于灭亡。
人的能动性则使人始终把追求更适宜的环境作为奋斗的目标。
马克思恩格斯主张依靠积极地、能动的实践活动来实现“环境的改变和人的活动的一致”。
在他们看来，人类居住的自然环境应该是健康的、合乎人性的。
“既然人的性格是由环境造成的，那就必须使环境成为合乎人性的环境。
” 人类的创造必须把改造自然、建设自然、美化自然有机的结合起来，这才是合乎人性的行为。
然而人创造环境的活动不是为所欲为的，而是要受到自然条件的制约，要在遵守自然规律的前提下活动。
人是具有能动性，但是它永远不可能完全摆脱外部自然和自身自然的制约；在任何时候，人的能动性的发挥不是不受制约的，人类只能顺应自然界的规律性而不能违背自然地规律性。
无论是在历史还是现在，人类的盲目活动对自然造成了很大的破坏。
早在19世纪50年代，雅科比在《改革报》上发表了关于论地球毁灭的的文章，马克思恩格斯对此给予了关注。
对于人们不尊重客观规律的行为，恩格斯指出：“文明是一个对抗的过程，这个过程以其至今为止的形式使土地贫瘠，使森林荒芜，使土壤不能生产其最初产品，并使气候恶化。
”
人通过改造自然，从自然界获取物质资料，这体现了人类对自然改造“进”的方面；而在遵循一定的自然规律条件下，合理地进行人与自然的物质变换，保护自然环境，则体现了人堆自然改造“退”的方面。
二者有机的结合，让人类对自然的改造有进有退。
2人与自然的关系就是人与自身的关系
马克思将自然界规定为人的一种身体。
在他看来，人“不但是有机体，而且还是这种作为主体的无机自然”。
自然对人来讲，不再是外在的存在，而是与人和人的活动不可分割的、紧密相连的另一种身体。
人与自然之间存在的持续不断的交互作用是人的身体之间的交互作用，它的目的不是为了满足单方面的需要，而是为了双方的互依互存、共同发展。
人的有机身体和无机身体具有功能和需要价值关系，是双向的价值关系。
一方面，自然地功能首先表现为满足人的物质需要，提供人类生存必不可少的物质资源；其次表现在满足人的精神需要，提供人展示其本质力量的舞台，满足人的审美需求。
另一方面，人的活动方式也改变了
自然的面貌，自从有了人，自然成为了人化的自然。
自然是包括人在内的一切生命的支撑系统。
人通过实践活动获取自然产品，“人扎起肉体上只有依靠这些自然产品才能生活，不管这些产品是以事物、燃料、衣着的形式还是以住房等等形式表现出来。
”人与自然的物质变换过程中，自然逐步的纳入人的实践活动范围，在某种意义上成为人的产品，变成了人化的自然，成为人的无机身体。
正像人的有机身体是有限的一样，人的无机身体也是有限的。
这种有限性要表现在生命存在的条件是十分苛刻的，任何破坏都可能危机生命的支撑系统。
在这个意义上讲，自然能够给人类提供的物质资源不是无限的，而是有限的。
3解决环境保护问题的根本出路：超越资本主义制度，建立理想社会
资本主义生产方式相对于封建社会的生产方式来讲，是人类生产方式的巨大进步，但是由于资本主义生产以赢利为目的，资本家组织生产只考虑获得利润，而对其生产所造成的环境后果毫不关心。
不仅造成了自然环境的污染，也给城市带来了拥挤、脏乱的景象。
资本主义生产方式对劳动者造成损害。
资本主义劳动是异化劳动，劳动者在为资本家创造财富的同时，也为自己带来了灾难资本主义劳动损害了工人的身体，并且由于工人居住环境的恶劣，更加重了这一损害。
如何解决资本主义生产方式所带来的生态问题呢·
革新观念，重新认识人与自然的关系。
马克思恩格斯一贯主张人与自然之间是不可分割的关系，人是自然界长期发展的产物，人作为一种自然存在物是大自然的组成部分之一。
所以，人是存在于自然“之中”，而不是存在于自然“之上”或”之外”。
利用科学技术手段，实现生产过程的物质循环。
应该说，马克思是最早提出利用科学技术手段，实现生产过程的物质循环，减少工业废物，减少工业污染的伟大思想家，他的有关思想，是环境保护理论的先驱。
“马克思富有预见性的支出，随着社会化大生产的展开，原料日益稀缺与昂贵；在大规模的劳动条件下，生产排泄物数量越来越大，提供了废物再利用的必要；同时，机器的改良，是那些在原有形式上，本来不能利用的物质，获得了一种在新的生产中可以利用的形态。
”通过科学技术的进步，去发现或揭示那些废料的新的有用性质，不仅利用该行业的废料，而且可以利用其它行业的废料，实现循环利用。
对科学技术应用的深层认识。
除了利用科学技术具体地解决生态环境问题的思想以外，马克思和恩格斯还从人的解放、人对自身行为的预见性角度赞扬了科学技术的进步作用。
科学技术既提高了我们认识和改造自然界的能力，又使我们在技术和知识保障的前提下去估计、调整和控制我们自己行为的长远的自然影响。
同时，随着新生产力的获得，人们改变自己的生产和生活方式，逐渐学会了预测、调控自身行为的长远的长远的社会影响，使我们社会生活的预期目标与实际后果逐渐趋向一致，也使人与社会环境的关系逐渐趋向一致。
改革不合理的社会制度，实现自然环境与社会环境的统一。
马克思与恩格斯指出，人类生存于发展所以来的外部环境包括自然环境和社会环境。
这两个组成部分是相互关联的、统一的。
人与自然之间的不协调，实际上是人与人的问题、人与社会的问题。
不改变社会环境，就不可能解决生态环境问题。
因此，实现人与自然协调发展的一个不可缺少的重要途径就在于改变不合理的社会制度。
马克思指出，资本主义使人与自然的关系以一种异化的形式表现出来，只有在共产主义社会才能实现人与自然之间的和谐一致。
共产主义，马克思认为是“人同自然界完成了的本质的统一”。
在共产主义社会，人的“自然地存在方式”与“人的存在
方式”统一起来。
【参考文献】
［1］马克思恩格斯全集：2卷[M]．北京：人民出版社，1957.
［2］恩格斯.自然辩证法[M].北京：人民出版社,1984.
［3］马克思恩格斯全集：46卷[M]．北京：人民出版社，1979.
［4］马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社,2000.
［5］王建辉.马克思主义生态思想研究[M].湖北人民出版社，2007.
［6］刘增惠.马克思主义生态思想及实践研究[M].北京师范大学出版社, 2010.。