审美文化的精神内涵
中国传统文化中的美学观与审美素养
中国传统文化中的美学观与审美素养中国传统文化源远流长，凝聚着丰富的美学观念和审美素养。
这些观念和素养在中国的艺术、文学、建筑等领域发挥着重要的作用，并影响着人们的审美情趣和价值观念。
本文将分别从中国传统美学观和审美素养两个方面进行探讨。
一、中国传统美学观1.协调与和谐的美学观中国传统美学观强调协调与和谐，追求整体的统一和谐。
这体现在中国传统绘画中的“意境”追求，以及古建筑的“形式与功能相结合”的设计理念中。
中国人倡导生活的和谐与平衡，这种美学观念也体现在服饰、饮食、音乐等方面。
例如，中国旗袍的设计注重体现女性曲线之美，而传统音乐也追求调和的旋律和和谐的韵律。
2.天人合一的美学观中国传统美学强调人与自然的和谐，并追求天人合一的美。
这一观念在中国传统诗词中广泛体现，诗人常常以自然景物来抒发情感，融入自然的意象中。
而中国传统绘画也注重观察自然之美，力求运用笔触和色彩准确地表现自然景物的形态和神韵。
3.内在与精神的美学观中国传统美学注重内在的美和精神的美，体现在人物塑造、文学创作和音乐表演等方面。
中国古代文人墨客注重塑造人物的精神风貌，注重人物的品德与文化修养。
古代文学创作追求内涵的表达，通过间接的语言表达和隐喻的手法来展现情感和境界。
而中国古代音乐强调以音乐来陶冶人的情操和思想，提倡音乐的善良和博爱。
二、中国传统审美素养1.对自然的敏感与赏识中国人有着对自然的独特敏感，重视自然景观的欣赏与利用。
古代文人墨客常常游历山水名胜，欣赏山水的壮丽和悠远，将这种感受转化为文学作品和绘画艺术。
中国人注重观察自然的变化和细微之处，以及自然界的色彩和形态，从而培养了独特的视觉和心灵的敏感性。
2.审美意识的培养与品味的提升中国传统文化强调修养与内涵，注重培养人们的审美意识和品味。
中国人通过学习经典文学、艺术作品和古代典籍，不断提升自己的艺术修养和审美水平。
古代文人通过探讨艺术作品和文学作品的内涵和形式来培养自己的审美品味，并将这种品味传承给后代。
琴棋书画的审美观念与文化底蕴
琴棋书画的审美观念与文化底蕴琴棋书画是中华传统文化中的四种艺术形式，代表着中国古代人们对美学的追求与表达。
其中的审美观念与文化底蕴贯穿其中，体现着中国人对美的独特认识与表达方式。
首先，在琴棋书画这四种艺术形式中，审美观念体现在对美的理解与追求上。
在中国传统文化中，美被理解为和谐、均衡、内在的美，而非只是外表的装饰。
琴的音乐、棋的策略、书法的笔墨、画的构图，在表面之下都蕴含着深刻的内涵和哲学思考。
审美观念在这四种艺术形式中得到了淋漓尽致的体现，通过探寻内在的美感，使人们从中体会到更高尚的审美境界。
其次，琴棋书画所具有的文化底蕴来源于中国悠久的历史与传统。
中国传统文化强调人与自然、人与人之间的和谐关系，这种和谐关系贯穿于琴棋书画的每个细节之中。
琴以雅致的音乐引领人们融入自然，棋以智慧的布局培养人们的心性，书法以流畅的笔墨诠释情感，画以生动的图象表达生活。
这些艺术形式皆受传统文化的影响，反映了中国人对生活的态度和情感。
再者，琴棋书画的审美观念与文化底蕴也体现了中国人对精神世界的追求和表达。
在琴棋书画中，人们通过对音乐、策略、笔墨、构图的追求和创作，不仅是对外在形式的表现，更是对内心精神境界的抒发。
音乐和棋谱中的节奏、书法中的笔法、画作中的用色，都蕴含着创作者对内心世界的表达和呈现。
这种表达并非简单的展示，更是对内在世界的探寻和体验。
最后，琴棋书画作为中国传统文化的瑰宝，其审美观念与文化底蕴不仅体现了中国人对美的独特认识，也传承和弘扬了中华传统文化的精神内涵。
在现代社会，随着文化的多元发展，人们对琴棋书画的理解与欣赏也在不断深化和拓展。
因此，我们需要继续保护和传承琴棋书画这四种艺术形式，让其在当代社会中焕发出更加独特的魅力，为世人带来更多的美好和精神愉悦。
综上所述，琴棋书画作为中国传统文化中的四种艺术形式，其审美观念与文化底蕴承载着对美的独特认识与表达，传承着中国人对生活、自然、人性的理解与追求。
通过对琴棋书画这四种艺术形式的深入理解与研究，我们可以更好地体会和领悟其中所蕴含的美学境界和文化内涵，从而让中华传统文化在当代社会中绽放出更加耀眼的光芒。
中华美学精神,社科项目
中华美学精神,社科项目一、引言中华美学精神是中国传统文化的重要组成部分，它以独特的审美观念和艺术表现形式，塑造了中华民族的文化自信和民族自豪。
在当前社会，随着经济全球化和文化多元化的趋势不断加强，中华美学精神的传承和发展显得尤为重要。
本篇文章将围绕中华美学精神这一主题展开讨论，旨在为社会科学研究提供新的视角和方法。
二、中华美学精神的内涵1. 追求和谐之美：中华美学注重人与自然、人与人之间的和谐相处，强调天人合一、物我两忘的境界。
这种追求体现在文学、绘画、音乐等多个领域中，形成了独具特色的审美风格。
2. 重视意象表达：中华美学强调通过形象来传达思想感情，注重寓言象征、情景交融的表现手法。
这种表达方式使得中华美学具有丰富的想象力和深刻的内涵。
3. 强调主体性：中华美学注重个体情感和主观体验的表达，强调个体的自由创造和独立思考。
这种主体性的特点在文人画、诗词等艺术形式中得到了充分的体现。
4. 包容多元文化：中华美学具有广泛的包容性和开放的态度，能够吸收各种外来文化和艺术形式的优点，形成丰富多彩的艺术形态。
三、社会科学视野下的中华美学精神从社会科学的角度来看，中华美学精神具有重要的价值和应用前景。
首先，它可以作为一种重要的文化资源，为社会的文化建设提供支持。
其次，它可以成为一种价值观的引导，促进人际关系的和谐发展。
最后，它在跨文化交流中可以发挥桥梁作用，增进不同文化间的理解和认同。
四、实践与应用在实际应用中，我们可以从以下几个方面入手：一是加强对传统文化的保护和传承工作；二是推动文化艺术产业的发展和创新；三是将中华美学精神融入现代教育和培训体系；四是加强国际文化交流合作，增进不同文明之间的相互理解与尊重。
同时，我们也要注意避免过度商业化和社会化所带来的负面影响，保持对传统文化的敬畏之心和对美的敏锐感知。
五、结论与展望中华美学精神的研究和探索，不仅是对传统文化的传承和发展，更是对人类文明多样性的尊重和发扬。
中国传统音乐的美学鉴赏与文化内涵
中国传统音乐的美学鉴赏与文化内涵中国传统音乐是中华民族的瑰宝，承载着丰富的美学鉴赏和深厚的文化内涵。
它以其独特的音色、旋律和节奏，展现了中国人民的情感与智慧，传承了中华文化的精髓。
本文将从音乐的审美特点、文化融合以及艺术表达等方面，探讨中国传统音乐的美学鉴赏与文化内涵。
一、音乐的审美特点中国传统音乐以其独特的审美特点吸引着世界的目光。
首先，中国传统音乐注重表达情感。
它以音乐的形式表达人们内心深处的情感体验，如忧愁、喜悦、思乡等。
其次，中国传统音乐注重音色的变化。
它运用不同的乐器和演奏技巧，创造出丰富多样的音色，使音乐更具层次感和表现力。
再次，中国传统音乐注重旋律的变化。
它以其独特的旋律构建方式，形成了独特的旋律风格，如南音、北音等。
最后，中国传统音乐注重节奏的变化。
它通过不同的节奏变化，展现了音乐的韵律美和节奏感。
二、文化融合的美学鉴赏中国传统音乐是中国文化的重要组成部分，它融合了丰富多样的文化元素，展现了中国文化的多样性和包容性。
首先，中国传统音乐融合了民族音乐的特点。
不同民族的音乐元素在中国传统音乐中得以融合和发展，形成了丰富多样的音乐风格，如蒙古族的马头琴、藏族的唐卡等。
其次，中国传统音乐融合了古代文学的精华。
中国古代文学中的诗词和散文被融入到音乐中，形成了音乐作品的文学性，使音乐更具诗意和意境。
再次，中国传统音乐融合了哲学思想的智慧。
中国古代的哲学思想如儒家、道家等，通过音乐的形式表达出来，使音乐具有了深刻的思想内涵。
最后，中国传统音乐融合了民间艺术的元素。
民间艺术中的歌曲、舞蹈等元素被融入到音乐中，使音乐更加生动活泼，具有浓厚的民间特色。
三、艺术表达的文化内涵中国传统音乐通过艺术表达，展现了丰富的文化内涵。
首先，中国传统音乐表达了人与自然的和谐关系。
中国人对自然的崇敬和热爱体现在音乐中，如山水画的意境被融入到音乐中，使音乐具有了自然的韵律和美感。
其次，中国传统音乐表达了人与人之间的情感交流。
中国传统美学思想的内涵与体系构建
中国传统美学思想的内涵与体系构建随着时代的进步和文化的不断交流，中国传统美学思想逐渐被世界所认识和尊重。
然而，这一美学体系不仅仅是一些鲜活的表象，更是一系列深刻的哲学内涵和文化传统。
本文旨在探讨中国传统美学思想的内涵和体系构建，以期能够更好地理解和把握中国文化的独特性。
一、中国传统美学思想的内涵1.1 和谐中国传统美学思想的核心是“和谐”，这一思想深深地融入了中国的哲学、文化和艺术中。
和谐不仅仅是一种简单的美感体验，更是一种哲学精神，涵盖了人与自然、人与社会、人与自我之间的和谐关系。
从自然中寻找灵感，融合自然元素，使之与人类的审美认知形成一种协调、和谐的整体，是中国传统美学思想中的重要特征。
1.2 内在之美除了自然之美外，中国传统美学思想中还强调“内在之美”。
对于一个事物的美，不仅仅在于它的外在表象，更重要的在于它所表达出来的内在精神和品质。
自古以来，中国文化崇尚内敛、深沉、含蓄的情感表达，而这种传统的美学思想中所包含的内在之美，正是这种内向性的文化特点的集中体现。
1.3 互动性中国传统美学思想中还强调互动性。
在中国文化中，艺术作品通常被视为一种沟通、互动工具。
不管是文人雅集中的诗歌作品，还是历代戏曲作品中的表演形式，都强调观众与艺术家之间的互动关系。
这种互动性的思想，不仅增强了艺术作品的社会参与性，也更能够使得观众与艺术家互相理解，达成情感上的沟通。
二、中国传统美学思想的体系构建中国传统美学思想的内涵之丰富，是奠定其美学体系的重要基础。
而幽深的哲学思考、丰富的文学艺术表达、以及传播方式的多样性，则贯穿了整个唯美体系的构建过程。
下文将从不同层面，探讨中国传统美学思想体系的构建。
2.1 经典文献在中国传统文化中，诸多经典文献如《易经》、《道德经》、《论语》等，都包含丰富的美学思想。
正是这些经典文献，把中国传统美学思想深刻地融入到中国人的心灵与行为之中。
这些文献中所倡导的“和谐”、“中庸”、“自然”等思想，不仅是对中国传统美学思想的总结和提炼，也是中国文化的精华体现。
文化内涵的理解
文化内涵的理解文化内涵是指文化所蕴含的深层次内在意义和精神内涵。
它包括了文化的价值观念、伦理道德、审美情趣、精神追求等方面的内容。
文化内涵是文化的灵魂和核心，是文化的精神财富和传承。
在当今社会，随着全球化的发展和文化多样性的日益凸显，文化内涵的理解和传承显得格外重要。
首先，文化内涵是民族文化的精髓。
每个民族都有自己独特的文化内涵，这是由其历史、地理、宗教、生活习惯等多种因素所决定的。
比如中国的儒家文化、佛教文化、道教文化等，都是中国文化内涵的重要组成部分。
这些文化内涵承载着民族的智慧和精神追求，是民族文化的灵魂所在。
因此，传承和弘扬民族文化内涵，对于维护民族特色和文化自信具有重要意义。
其次，文化内涵是文化的传承和创新之源。
文化内涵蕴含着丰富的历史积淀和精神智慧，是文化传承的重要内容。
通过对文化内涵的理解和传承，可以使文化得以延续和发展。
同时，文化内涵也是文化创新的重要源泉。
在当今社会，随着科技的发展和社会的变革，文化内涵也在不断发生变化和演化。
只有在对文化内涵有深刻理解的基础上，才能进行有效的创新，推动文化的发展。
再次，文化内涵是人文精神的体现。
文化内涵所蕴含的价值观念、伦理道德、审美情趣等，都是人类精神追求的重要内容。
通过对文化内涵的理解和传承，可以促进人文精神的传播和弘扬。
这对于提高人们的精神境界、增强社会凝聚力具有重要意义。
同时，文化内涵也是人类共同的精神财富，可以促进不同文化之间的交流和融合，实现文化多样性的共生共存。
最后，文化内涵是文化软实力的重要体现。
随着全球化的发展，文化软实力越来越受到重视。
而文化内涵作为文化的核心和灵魂，是文化软实力的重要组成部分。
通过对文化内涵的深入挖掘和传播，可以提升国家的文化软实力，增强国家的文化自信和国际影响力。
因此，加强对文化内涵的理解和传承，对于提升国家的文化软实力具有重要意义。
综上所述，文化内涵是文化的灵魂和核心，是民族文化的精髓，是文化的传承和创新之源，是人文精神的体现，是文化软实力的重要体现。
简述审美需要的内涵
简述审美需要的内涵
审美是人类的一种感知能力，是对美的认知和欣赏能力。
审美需要的内涵是指在进行审美活动时所需具备的知识、经验和素养等方面的内容。
它包括对不同艺术形式的了解、对美的感知和判断能力的培养，以及对人文精神和社会价值的理解等。
审美需要的内涵包括对不同艺术形式的了解。
艺术是审美的重要领域之一，不同的艺术形式有着不同的表现方式和审美规律。
人们需要了解绘画、音乐、舞蹈、戏剧、电影等各种艺术形式的特点和创作方法，才能更好地欣赏和理解艺术作品，从而提高自己的审美水平。
审美需要的内涵还包括对美的感知和判断能力的培养。
美是一种主观感受，它存在于人们对事物的感知和体验中。
而感知和判断美的能力是通过对事物的观察和思考来培养和提高的。
人们需要培养对形式美、色彩美、结构美、情感美等不同层面的感知能力，以及对比较和评价美的判断能力，从而更好地辨别和欣赏美。
审美需要的内涵还包括对人文精神和社会价值的理解。
艺术作品和审美活动往往带有一定的人文精神和社会价值。
人们需要了解艺术作品背后的文化背景、艺术家的创作意图以及作品所传达的思想和价值观，才能更好地理解和欣赏艺术作品。
同时，审美活动也是一种文化交流和社会互动的方式，通过欣赏和评价艺术作品，人们能
够增进对文化的认同和对社会的理解。
审美需要的内涵是多方面的，它包括对不同艺术形式的了解、对美的感知和判断能力的培养，以及对人文精神和社会价值的理解等。
只有具备了这些内涵，人们才能更好地进行审美活动，欣赏和理解美，从而提高自己的审美水平。
因此，我们应该不断地学习和积累，拓宽自己的艺术视野和文化素养，以提升自己的审美能力。
中华优秀传统美育文化的价值意蕴及弘扬
中华优秀传统美育文化的价值意蕴及弘扬** 本文系2021年国家社会科学基金重大项目文化强国背景下公民道德建设工程研究 (项目批准号:21&Z D 059)的阶段性成果㊂梅 萍 孟恒艳[内容提要] 弘扬中华优秀传统美育文化,以美育人㊁以美化人㊁以美培元,是新时代思想政治工作的一个重要主题㊂中华优秀传统美育文化凝聚着中华优秀传统文化的精华,其内涵十分丰富,包括内外兼修㊁形神兼备,尽善尽美㊁美善统一,礼乐修身㊁家国天下,和而不同㊁美美与共,天人合一㊁道法自然等思想㊂中华优秀传统美育文化体现着中华民族审美与艺术传统的独特气质,具有培育全面发展的时代新人㊁践行社会主义核心价值观㊁助力中华民族伟大复兴的重要时代价值㊂弘扬中华优秀传统美育文化,要在传统文化艺术的提炼㊁转化㊁融合㊁教育上下功夫,紧扣时代发展需求,实现创造性转化和创新性发展㊂[关键词] 中华美育;中华优秀传统美育文化;内涵;时代价值;弘扬[作者简介] 梅萍,法学博士,华中师范大学马克思主义学院教授㊁博士生导师;孟恒艳,华中师范大学马克思主义学院研究生㊂2018年8月,习近平在给中央美术学院老教授的回信中指出: 做好美育工作,要坚持立德树人,扎根时代生活,遵循美育特点,弘扬中华美育精神,让祖国青年一代身心都健康成长㊂ [1]回信立意高远㊁视野宏阔,以简洁的语言阐述了美育不仅关乎青年一代的健康成长,也关乎中华优秀传统文化的传承和发展这个道理㊂2020年10月,中共中央办公厅㊁国务院办公厅印发的‘关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见“(以下简称‘意见“)提出: 将学校美育作为立德树人的重要载体,坚持弘扬社会主义核心价值观,强化中华优秀传统文化㊁革命文化㊁社会主义先进文化教育,引领学生树立正确的历史观㊁民族观㊁国家观㊁文化观,陶冶高尚情操,塑造美好心灵,增强文化自信㊂ [2]中华优秀传统美育文化根植于中华优秀传统文化沃土,凝聚着中华优秀传统文化的精华,其内涵十分丰富㊂通过弘扬中华优秀传统美育文化,推进新时代美育工作,实现用美滋润心灵㊁陶冶情操㊁提振中华民族的精气神,是新时代思想政治工作的一个重要主题㊂社会主义核心价值观研究2022年第1期一、中华优秀传统美育文化的丰富内涵中华优秀传统美育文化内涵丰富㊁层次多样,有着深厚的历史积淀和文化底蕴,展示了中国人民爱美求善㊁自强厚德的精神风貌和中华民族丰富的文化艺术成果㊂中华优秀传统美育文化中孕育的美育精神是 中华美学精神在民族的实践活动中的呈现 [3],也是 中华民族审美与艺术传统在育人及应用层面的独特建树 [4]㊂中华优秀传统美育文化虽然涉及中华美育㊁中国传统哲学㊁中国古代美学和艺术等,但就其本质而言,总是离不开人,是一种 为人 的文化㊂中华美育是运用中华民族的审美与艺术传统进行的一种独特的人格教育,能够滋养人的心灵,为人提供生命指引㊂因而,基于人的养成,从个人㊁社会㊁人生以及自然角度梳理中华优秀传统美育文化的丰富内涵,提炼中华优秀传统美育文化的特质,是进行以美育人㊁以美化人的重要前提㊂1.内外兼修㊁形神兼备中华美育以完整的个人为培育对象,注重个人外在形象和内在精神的塑造,强调通过内容与形式兼具的艺术来培养内心和谐㊁举止得体的人㊂这在儒家思想中体现得最为明显㊂儒家追求的是 成圣人 成大人 的最高理想人格,注重内圣外王,强调 质胜文则野,文胜质则史㊂文质彬彬,然后君子 (‘论语㊃雍也“)㊂文,重外在形象;质,是内在气质㊂对君子来说,当具备了良好的美德和仁爱之心后,就会由内向外散发出独特的精神气质,落在行为层面表现为既文雅又有礼貌㊂彬彬有礼㊁温婉敦厚是一种君子人格,也是中华美育的培养目标㊂儒家注重 遵礼 ,目的在于教人懂得基本的礼仪规范,以保持个体行为雅正㊁社会秩序和谐㊂‘荀子㊃修身“云: 容貌㊁态度㊁进退㊁趋行,由礼则雅,不由礼则夷固僻违㊁庸众而野㊂ 也就是说,礼具备促进个人行为典雅的价值,使得个人超越世俗性的傲慢㊁粗野等行为㊂如何 遵礼 ,儒家推崇 礼乐教化 ,认为 乐 是把外在的礼的规范性要求,通过音乐潜移默化地渗透到个体心理中,内化为一种自觉的人格品性㊂受教育者正是通过学习音乐陶冶道德情操,通过学 礼 掌握各种礼仪规范,达到内外统一,即 成于乐 ㊂孔子强调具备完善人格的人应当富有智慧㊁克制㊁勇敢㊁多才多艺和礼乐修饰, 若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣 (‘论语㊃宪问“)㊂由此可见,在人的培养过程中,中华美育既注重个人的内在气质,也关注外在的言行举止,强调内外兼修㊁形神兼备㊂这对于我们培养心灵美㊁形象美㊁语言美㊁行为美的新时代青少年具有重要启示㊂2.尽善尽美㊁美善统一尽善尽美㊁美善统一的内涵十分丰富,包括了美与道德教化㊁美与人格修养等,体现的是美对善的促进,对人格培育㊁社会发展的推动作用㊂李泽厚曾概括了美善统一的美学特质: 通观整个中国美学史,美善统一始终是个根本性问题,只不过在不同历史条件下和不同的美学思潮中,对于善的实质㊁内容的理解,以及美善如何获得统一的看法有所不同㊂ [5] 尽善尽美 最先由孔子在‘论语㊃八佾“中提出: 子谓‘韶“, 尽美矣,又尽善也㊂ 谓‘武“, 尽美矣,未尽善也㊂ 孔子在评价 韶 这一乐舞时说: 艺术形式美极了,内容也很好㊂ 在谈到 武 这一乐舞时,他说: 艺术形式很美,但内容却差一些㊂ 可见,在孔子眼里,韶乐与武乐在形中华优秀传统美育文化的价值意蕴及弘扬式上都非常动人美妙,但他更推崇韶乐,原因在于韶乐不仅 美 还 善 ,具有道德的意蕴㊂孔子论及 君子成人之美,不成人之恶 (‘论语㊃颜渊“),这里所言的 美 在本质上和善㊁德同义㊂孔子强调 仁者爱人 ,突出人类所有美好纯净的情感都来自对天地㊁对他人的仁爱之心㊂‘论语“中记载: 里仁为美,择不处仁,焉得知? (‘论语㊃里仁“)这句话就表达了居住在有仁风的地方才好的思想㊂关于美对善的促进,荀子也有论述㊂荀子曰: 故乐行而志清,礼修而行成,耳目聪明,血气和平,移风易俗,天下皆宁,美善相乐㊂ (‘荀子㊃乐论“)荀子强调了美善相乐,即美善结合㊁相得益彰,体现了尽善尽美的儒家音乐美学理想㊂总的说来,中华美育注重将道德和理想统一起来,追求一种向善的境界,以培养尽善尽美的个人㊂3.礼乐修身㊁家国天下中华民族有着悠久的礼乐传统和诗教文化㊂礼,主要指统治秩序㊁国家典制㊁社会活动的准则等;乐,则是乐舞歌诗的总称㊂礼乐教化主要是通过书法㊁音乐与绘画等礼乐的具体形式向个人传达行为准则㊁礼仪规范和社会要求等内容,实现乐教和诗教的感化㊁净化和教化作用㊂乐,具有一种由外到内的感染力和净化力,好的音乐感人肺腑,能够让人愉悦㊁静心㊁节制,使人积极向上㊂此外,孔子还提出: 志于道,据于德,依于仁,游于艺㊂ (‘论语㊃述而“)这就强调了礼㊁乐等六艺的重要性㊂儒家强调礼乐教化,除了规范个人言行外,还以修身为起点,引导个人在诗教㊁礼教的熏陶中树立从个我通达至天下世界的价值追求,促进以 修身㊁齐家㊁治国㊁平天下 为抱负的仁人志士的养成㊂‘礼记㊃乐记“中有载: 乐者,天地之和也;礼者,天地之序也㊂和,故百物皆化;序,故群物皆别㊂ 这体现了 礼序乾坤㊁乐和天地的教育感化,让人的情感思维和外在行为既符合社会规范和道德伦常,同时抱有对美的向往与追求,以入世寻安身,以循美求立命 [6]㊂这种以入世寻安身反映到现实中,就是个人在家国情怀的驱使下,心怀天下,忧国家事,自觉将个人的命运与国家的命运联系在一起㊂基于此,以诗㊁乐为代表的礼乐文化既是对群体秩序的维系,也是培育个人家国情怀的起点,推动由个人教育通达至家国天下教育的实现㊂4.和而不同㊁美美与共和 是中华美学的重要范畴㊂钱穆先生曾指出: 一部中国文化史,正如听一场歌唱,不外一和字㊂ [7]这里的 和 有和谐之意,但并不是指形式上的和谐,而是侧重多维度㊁深层次的和谐与融合,强调天人之间㊁人人之间以及个体身心之间的和谐㊂中华优秀传统美育文化中蕴含着以诗词歌赋为载体㊁以审美情感为中介的道德价值和道德力量,通过情感的共鸣促进人伦之和㊁社会之和的实现㊂具体而言,在个人和社会层面,中华 和 文化主张各美其美㊁美人之美㊂ 和 意指个人要以平和㊁谦逊的心态来进行审美评判,从发现个人美到认可他人美,再到在相互的欣赏和赞许之中达到个体身心之和㊁人际之和以及社会人伦之和㊂正如道家强调 上善若水 ,即希望人能够像水一样,具有包容万物的气度㊂在民族与国家层面,中华 和 文化主张美美与共㊁天下大同㊂古人早已懂得和而不同的智慧,强调 夫和实生物,同则不继㊂以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣 (‘国语㊃郑语“)㊂正是对于 和 的追求和向往,使得中华文化具有很强的包容性,塑造了中华民族美美与共的胸怀和品格㊂这既体现社会主义核心价值观研究2022年第1期在我国多民族文化艺术之间的交流融合上,也体现在我国与世界各国文明的交流互鉴上㊂习近平曾在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲中指出: 每一种文明都是美的结晶,都彰显着创造之美㊂一切美好的事物都是相通的㊂人们对美好事物的向往,是任何力量都无法阻挡的!各种文明本没有冲突,只是要有欣赏所有文明之美的眼睛㊂ [8]和而不同㊁美美与共,是中华优秀传统美育文化的重要内核,是创造世界文明百花园的价值基础㊂5.天人合一㊁道法自然天人合一㊁道法自然,也是中华优秀传统美育文化的核心思想㊂在人与自然的关系上,中华传统文化主张生生不息㊁天人贯通,把人与自然看成一个整体㊂‘礼记㊃中庸“中有 万物并育而不相害,道并行而不相悖 ,‘管子㊃五行“曰 人与天调,然后天地之美生 ,都反映了人与自然的关系关联着自然界美好事物的发生㊂老子认为 道生一,一生二,二生三,三生万物 (‘道德经“),庄子注重 天地与我并生,万物与我为一 (‘庄子㊃齐物论“),都强调人来源于自然,是自然界的组成部分,人不能凌驾和游离于自然之外,人与天㊁地㊁万物相通,共处于一个充满生机的宇宙空间内㊂这种天人合一的观念反映在美育层面就是自然美和艺术美的通融㊂‘尚书㊃虞书㊃舜典“中记有舜的话说: 诗言志,歌永言,声依永,律和声㊂八音克谐,无相夺伦,神人以和㊂ 这句话意指运用音乐㊁诗歌㊁舞蹈等仪式手段来塑造和谐人格,最终达到 神人以和 的美好境界㊂孔子的美育更强调自然美育,是一种生命在自然中自由呼吸的美丽祥和, 莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归 (‘论语㊃先进“)㊂总之,中华民族在数千年的文明进程中创造了灿若星辰的文化艺术,有着源远流长的美育实践,在此过程中形成了内涵丰富的关注个人㊁社会㊁人生和自然的中华优秀传统美育文化㊂其中,内外兼修㊁形神兼备是成人基础,尽善尽美㊁美善统一是价值追求,礼乐修身㊁家国天下是关键特质,和而不同㊁美美与共是重要理念,天人合一㊁道法自然是理想境界㊂这五个方面层次分明㊁各具特点,共同构成中华优秀传统美育文化的丰富内涵㊂二、中华优秀传统美育文化的时代价值中华优秀传统美育文化立足中华美育实践,蕴含丰富内涵,对于培育全面发展的时代新人㊁践行社会主义核心价值观㊁实现中华民族伟大复兴,具有重要的时代价值㊂1.塑造美好心灵,为培育全面发展的时代新人提供生命指引中华优秀传统美育文化传承了中华民族自古以来审美教化人心的传统,强调 兴于诗,立于礼,成于乐 (‘论语㊃泰伯“),意思是人的修养开始于学‘诗“,自立于学礼,完成于学乐㊂这展现了 诗歌和音乐给人以美的情感体验,让人的内心充满蓬勃向上的生命力;而礼仪给人以道德上的行为规范,让人的外在气质充满端庄优雅的风范 [9]的价值㊂除了塑造德性㊁提高境界外,中华优秀传统美育文化还能使个人在美的感受和体验中获得全面的发展㊂具体而言,一是激发灵感㊁以美启智㊂这是指开启个人对世界的真理性认识,提高个人对世界㊁对事物的感知能力㊂孔子曾曰: 小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,中华优秀传统美育文化的价值意蕴及弘扬可以群,可以怨㊂迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名㊂ (‘论语㊃阳货“)这就强调了诗所具有的可以激发热情㊁可以提高观察力㊁可以团结群众㊁可以抒发不满㊁可以知道些鸟兽草木的名字等多重作用㊂二是陶冶情操㊁以美促善㊂中华优秀传统美育文化饱满且丰富㊁深刻且沉稳,尤其在思想文化方面,主张 天下兴亡,匹夫有责 (顾炎武‘日知录“),强调 天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物 (‘周易“),主张 和而不同 (‘论语㊃子路“),强调 德不孤,必有邻 (‘论语㊃里仁“),等等,其中包含着君子人格㊁家国情怀㊁治国理政等在内的大美㊂这些代代相传的民族精神有助于陶冶人格情操,引导人们脚踏实地㊁积极进取,成为爱美求善且志趣高尚的人㊂三是修养身心㊁以美健体㊂追溯历史,古人常常从自然美之中汲取精神力量,丰富精神世界,如 仰观宇宙之大,俯察品类之盛 (王羲之‘兰亭集序“)的崇高体验, 采菊东南下,悠然见南山 (陶渊明‘饮酒㊃其五“)的怡然自得, 行到水穷处,坐看云起时 (王维‘终南别业“)的豁达态度,等等㊂这些别具风采㊁独具魅力的诗词在给予个人审美愉悦体验的同时,启示个人为人处世之道,在心态和精神层面促进个体身心和谐㊂中华优秀传统美育文化能够为人们懂得基本的道德观㊁价值观和人生观,成为体格健全㊁志趣高尚㊁精神充实㊁活泼灵敏的全面发展的社会主义建设者和接班人,提供指引㊂2.增强文化自信,为践行社会主义核心价值观提供精神滋养中华优秀传统美育文化根植于中华优秀传统文化,源于中华民族在长期的美育实践中的积淀,具有鲜明的民族性,是宝贵的精神财富㊂习近平指出: 优秀传统文化是一个国家㊁一个民族传承和发展的根本,如果丢掉了,就割断了精神命脉 [10], 中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族生生不息㊁发展壮大提供了丰厚滋养 [11]164㊂新时代弘扬反映中华民族崇高的审美理想和独特的精神风貌的中华优秀传统美育文化,有助于传承和发展中华优秀传统文化,增强文化认同,筑牢文化自信根基㊂一方面,文化的核心是价值观,中华优秀传统美育文化承载着积极的人生追求㊁高尚的思想境界和健康的生活情趣,能够以其内在的精神力量为培育和践行社会主义核心价值观凝魂聚力㊂例如,在个人层面,中华优秀传统美育文化能够以美养志,传递高雅的审美情趣和浓厚的家国情怀,帮助个人树立正确的历史观㊁民族观㊁国家观和文化观㊂面对历史虚无主义对青年人的文化认同㊁国家认同的冲击,面对 佛系 和 躺平 等社会情绪的蔓延,范仲淹的 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 (‘岳阳楼记“)的忧国忧民的诗句,徐悲鸿的‘会狮东京图“‘雄狮“等饱含家国情怀的画作,人民英雄纪念碑上反映中华民族不屈不挠㊁英勇奋斗精神的浮雕等,都能够触动个人的心灵,增强其归属感和认同感㊁使命感和责任感,使个人既不持久 佛系 ,也不一直 躺平 ,而是成为心怀家国㊁行在爱国的时代新人,实现爱国情怀的代代延续㊁爱国文化基因的世代传承㊂另一方面,中华优秀传统美育文化还具有和而不同㊁美美与共的深刻内涵,蕴含休戚与共㊁互助共赢的价值导引㊂弘扬对不同文化具有包容性㊁对不同文明持有互鉴观的中华优秀传统美育文化,有助于在国与国之间的交流对话中使世界各国感受到中华民族对和平㊁和睦㊁和谐的追求,领会到中华文社会主义核心价值观研究2022年第1期化的精神风貌和文化特质㊂因而,弘扬中华优秀传统美育文化,也是对中华民族热爱和平的文化传统的继承和发扬,让以和为贵㊁化干戈为玉帛㊁睦邻友邦㊁天下大同等理念世代相传㊂以美育人㊁以文化人,传承好中华优秀传统文化,铸牢中华民族的根和魂,能够为中华民族始终屹立于世界民族之林提供精神支撑和文化滋养㊂3.激发使命担当,为实现中华民族伟大复兴提供精神力量2012年习近平在参观‘复兴之路“展览时首次阐释了中国梦,即 实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想㊂这个梦想,凝聚了几代中国人的夙愿,体现了中华民族和中国人民的整体利益,是每一个中华儿女的共同期盼 [11]36㊂要实现民族的复兴,既需要经济的强盛,也离不开文化的兴盛㊂经济基础决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础㊂经济强盛是文化发展的物质基础,而文化发展又为经济强盛提供精神力量㊂马克思曾言: 理论一经掌握群众,也会变成物质力量㊂ [12]属于上层建筑的文化软实力作为一种精神力量,通过调动人的积极性㊁主动性㊁创造性,将精神力量转化为现实的物质力量㊂毛泽东曾说: 人是要有一点精神的,无产阶级的革命精神就是由这里头出来的㊂ [13]人无精神则不立,国无精神则不强,精神力量是一个民族的硬核力量㊂中华优秀传统美育文化作为国家文化软实力的组成部分,具有强大的精神力量,能够激励和鼓舞青年一代,实现 兴于诗,立于礼,成于乐 (‘论语㊃泰伯“)的感性与理性㊁个体与社会的统一㊂中华优秀传统美育文化中的艺术因素㊁情感特质和境界追求能够提供精神养料,引导个人不拘泥㊁不困于世俗物质名利,拥有宽广的胸怀㊁宏大的格局㊁高远的境界,这与实现民族复兴所需要的顶天立地的大我境界是契合的㊂更为重要的是,中华优秀传统美育文化的核心内容为 齐家㊁治国㊁平天下 的家国情怀,它以完善个人的品格修养㊁激发个人向善向上的内在动力为起点,涵养个人心寄苍生㊁忧国忧民的情感㊂在此基础上,促使个人立鸿鹄之志㊁谋民族复兴,最终实现由个体走向社群㊁国家乃至天下的境界㊂弘扬中华优秀传统美育文化,能够激励个人积极担当㊁勇挑重担,增强 天将降大任于我也 的使命感,为实现中华民族伟大复兴凝聚力量㊂三、中华优秀传统美育文化的弘扬与发展中华优秀传统美育文化注重以美育人㊁以美化人㊁以美培元,在落实立德树人根本任务㊁促进人的全面发展㊁增强文化自信方面具有重要作用㊂弘扬中华优秀传统美育文化,展现中华文化特质和中华民族独特的精神风貌,就需要在传统文化艺术的提炼㊁转化㊁融合上下功夫,紧扣时代发展需求,实现创造性转化和创新性发展㊂1.提炼精髓,传承核心价值理念文化是一个国家㊁一个民族的灵魂㊂文化兴国运兴,文化强民族强㊂ [14]传承和弘扬中华优秀传统美育文化,展示中华优秀传统美育文化的精神标识,离不开对中华优秀传统美育文化中的文化精髓的提炼,尤其是要把握其所蕴含的跨越时空㊁具有当代价值的文化精神㊂习近平指出: 对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容,我们要结合时代条件加以继承和发扬,赋予其新的涵义㊂ [15]这一重要论述,为中华优秀传统美育文化的价值意蕴及弘扬传承中华优秀传统美育文化提供了遵循原则㊂中华优秀传统美育文化内涵丰富㊁层次多样,蕴含人文精神㊁教化思想㊁道德理念等,要从不同角度㊁不同层次提炼其精华,就需要把握发展形势,关注现实之需㊂宏观而言,需要着眼于中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,从中华优秀传统美育文化中凝练出有助于推动国家与世界繁荣发展的价值理念,如和而不同㊁美美与共㊁道法自然㊁天人合一等思想,为构建中华民族共同体㊁人类命运共同体㊁人与自然生命共同体提供有益的思想基础㊂中观而言,需要着眼于社会主义精神文明建设和文化强国建设,概括出有助于构建美好精神家园的思想理念,如礼乐修身㊁人文化成㊁内外兼修㊁形神兼备等思想,为满足人民对美好生活的向往提供有益启示㊂微观而言,需要着眼于培养担当民族复兴大任的时代新人,归纳总结出有助于培养民族认同感㊁铸造国魂㊁强化担当的人文精神,如美善统一㊁尽善尽美㊁家国天下等思想和艺术载体,为塑造全面发展的理想人格提供参考㊂总的来说,提炼文化精髓是弘扬中华优秀传统美育文化的重要一步,为充分彰显传统美育文化的艺术感染力和精神感召力,体现中国精神㊁中国价值和中国力量奠定基础㊂2.多维融合,激活文化艺术资源注重多维融合,创新表达方式,是新时代增强中华优秀传统美育文化生命力的必然选择㊂一方面,要挖掘传统文化艺术之美,激活艺术文化资源,实现以美化人㊂将传统文化艺术与新科技融合是重要途径,如运用人工智能㊁机器视觉㊁5G和云科技等技术手段,创新传统美育文化的表现形式,使传统艺术焕发出旺盛的生命力㊂在2022年北京冬奥会开幕式上,中华优秀传统美育文化与现代科技相融合,营造出唯美浪漫的氛围,洋溢着中国美学和文化自信㊂例如,别具一格的中国传统二十四节气倒计时饱含欣欣向荣的诗意气韵,蕴藏着中华文明独特而厚重的生命观和价值观;鸟巢上空的迎客松烟花,展示了中华文明的热情㊁开放㊁好客的风度,彰显了中国理念与态度;冬奥会主火炬点燃之 微火 寓意 一叶知秋 ,传达了绿色环保的理念㊂这场视听盛宴呈现了中国人朴实平和的内在气质,具有隽永而包容的情怀,将 我们 的概念延展至全人类,展现出上善若水㊁美美与共的至美至善境界㊂可见,推动传统文化与科技融合,以新颖的方式促进中华优秀传统美育文化的弘扬与发展,能够使传统美育文化资源焕发出新的生机活力㊂另一方面,将传统文化与网络相融合,借助网络唤醒㊁激活和复现优秀传统文化艺术,激活文化艺术资源,使人们对优秀传统文化艺术的认知更丰富㊁共情更明显㊁认同更强烈㊂例如,每逢春节㊁清明节㊁端午节㊁中秋节等传统节日,相关图片㊁动漫㊁短视频㊁视频直播等创作被广泛转发,掀起节日热潮,使得节日蕴含的辞旧迎新㊁祝福美好㊁缅怀先人㊁追思亲人等家国情怀更加深入人心㊂此外,还可以通过博物馆㊁美术馆等公共文化场所和五四㊁七一㊁国庆等重大纪念日㊁节庆日来营造知美㊁崇美㊁尚美的社会氛围,使个人通过文化资源增长知识㊁受到教益㊂3.推陈出新,助力民族经典转化要展现中华优秀传统美育文化的本真魅力,实现其创新性发展,就需要不断推陈。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
审美文化的精神内涵
——举例说明什么是美？美,是一望无际的蒹葭苍苍;美，是李太白秀口一吐的半个盛唐；美，是珠落玉盘的琵琶，高山流水的琴瑟。
同样，美是用抒情的笔触、爱美的心灵，围绕着美的问题娓娓道来，讲人生中的美、艺术中的美、生活中的美，使人在美的散步中欣赏美，建立审美态度，具备艺术人格。
抒发情怀又典雅优美，体味生命、关爱心灵，又不失生活的情调、生命的升华，是充满诗意的审美人生的导向。
而审美文化则不同。
由于时代精神和人类生存实践的差异，美学史上对于审美文化概念的探讨也表现出不同的内涵。
席勒在1793～1795年间撰写的《美育书简》一书中提到：当人既摆脱了对自然实在的需要，又摆脱了道德或政治原则的强制性，使种种对立的二元因素达到最佳融合时，整个文化就具有了审美的属性。
可见，席勒一方面把审美文化作为实现人类理想文化的基本途径，同时又把审美文化作为人类文化的最高理想境界。
在他那里，审美文化实际是代表了一种真善美重新融为一体的文化。
而在中国，审美文化这一概念最早见诸于20世纪80年代中期对苏联美学的介绍。
我们认为，所谓审美文化，是指以人的精神体验和审美的形式观照为主导的社会感性文化。
审美文化代表
了人类文化与文明发展的高级形态。
都说唐朝是文化，思想最繁荣的时代。
我却认为三国两晋南北朝时期是精神史上最自由、最解放、最富于智慧与热情的时代。
王羲之的《兰亭集序》中：“仰观宇宙之大，俯察品味之盛。
所以游目骋怀，及视听之娱，信可乐也。
”表现出了晋代文人纯净的胸襟和和博大的宇宙观。
而王羲之的字本身就是一幅极具欣赏价值的艺术品，它字势雄波，犹如龙条天门，虎卧凤阙。
当经典与经典结合，带给世人的是久久难以挥去的震撼于感动。
正如中世纪的哥特式建筑。
哥特建筑集中体现了中世纪基督教思想中的理性主义与后期中世纪现实生活中的个人主义的矛盾。
哥特式的教堂是中世纪的最高成就，特别是以法国为中心的哥特式建筑，以尖拱取代了罗马式圆拱，宽大的窗子上饰有彩色玻璃宗教画，广泛地运用簇柱、浮雕等层次丰富的装饰。
一般教堂的中厅不宽，但有很大纵深，空间深邃而悠远，导向作用相当明显，而空间指向的是教堂前部的祭坛。
中厅的空间高度也与外部形象保持一致，越来越向高处发展，给人以升腾的动势，这也是哥特建筑内部空间的一个矛盾之处，升腾的空间似乎反映人们对天国的向往、又显示着工匠们的高超技艺，然而又削弱了平面上空间对祭坛的导向作用，这种建筑符合教会的要求，高耸的尖塔把人们的目光引向虚渺的天空，使人忘却现实而幻想于来世。
现实生活中对人性的压抑和对自由的摒弃使民众的精神无处寄
托，而教堂则正好迎合了他们的这种心理。
在统治阶级与宗教的压制下，大众审美在本质上只是一个小群体的审美。
中国传统美学讲究真、善、美相一致的原则。
当徐霞客登上莲花峰，目睹黄山万峰起伏、云雾奔腾的迷人景色时，他不禁“狂叫欲舞”起来……这就是黄山给霞客带来的强烈美感。
旅游美感使人身临其境，具有全方位投入、立体感的特征，只有旅游能给人从游、观、听、嗅、触等多方面获得美的信息量。
不难设想人们置身于舞台布景一样的人造景观中会产生什么激动人心的美感啊！
李泽厚先生曾在《美的历程》中写道：“那人面含鱼的彩陶盆，那古色盎然的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那秀骨清丽的北朝雕塑，那笔走龙蛇的晋唐书法，那道不尽说不完的宋元山水画，还有那些著名的诗人作家屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹……的想象，它们展示的不正是可以使你直接感触到的这个文明古国的心灵历史么？时代精神的火花在这里凝固、积淀下来，留传和感染着人们的思想、情感、观念、情绪，经常使人一唱三叹，流连不已。
寓目花鸟，寄情山川，流连光景既是诗情，也是一种宗教式意趣，因为它对自然生命的奇迹充满了温情与依恋、崇拜与赞叹。
对自然生命的感受和热爱，无需艺术活动那样专门技能的训练，也无没狭义宗教活动的非理性后果，是一种朴素而又高雅的精神生活。