窦娥冤教学活动操作案

六、课后作业：
搜集与窦娥临刑前发三桩誓愿写法相似的相关资料，谈谈谈你对浪漫主义手法的看法和理解。
教学时数：1课时，
教学步骤：
一、导入
现实生活中，人们蒙受冤屈时会说：“我比窦娥还冤啊！”，窦娥的冤屈究竟是什么呢？今天我们跟随元代著名杂剧作家关汉卿一起走近窦娥，了解她的冤情。（板书课题）
二、感知课文：
1．窦娥的冤屈究竟是什么？学生快速浏览课文概括窦娥的冤情。
2．屈打成招的窦娥此时的心情如何？
明确：悲愤、悲痛、愤怒、痛恨、委屈、冤屈、无奈。
2、师点评、小结，
这一曲作者运用了呼告、对比、对偶、拟人等修辞手法，使窦娥满腹冤屈的极端悲愤之情淋漓尽致地表达出来，句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。
3、生齐读【滚绣球】部分，再次把握窦娥的情感。
四、鉴赏三桩誓愿：
1．用简洁的语言概括三桩誓愿的内容。
明确，血溅白练，六月飞雪，亢旱三年。
2．分角色扮演刽子手、监斩官、窦娥三人，演绎三桩誓愿。
《窦娥冤》
教学目标：
1、熟读重要词曲，赏析《窦娥冤》尖锐的戏剧冲突和窦娥冤性格的典型意义，正确认识窦娥的反抗精神。
2、认识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶。
教学重点：赏析个性化的人物语言，品味语言特色，
教学难点：现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法，
教学方法：读讲结合，抓住重点曲词，引导学生深入领会其思想内容。
提示，请学生注意监斩官话语的变化及刽子手态度的变化。
①监斩官话语的变化：有什么事你说→这个就依你，打什么不紧→你便有冲天的怨气……→打嘴……（一个将死之人，一个愿望可以满足，所以开始显得很随意，随便提吧。但窦娥的要求越来越多，并且不合理，所以后来显得很不耐烦。）
②刽子手态度的变化：吓唬→怀疑→见证
3、学生质疑、解疑。
3．第三折中哪些曲子体现出她的怨愤心情？
明确：【滚绣球】【耍孩儿】【二煞】【一煞】【煞尾】。
三、鉴赏【滚绣球】：
1、播放此曲视频，让学生观赏后讨论、交流感想。
提示：
①从诵读的角度把握：此段窦娥以紧张急促的语速、高亢激越的语调、悲愤的情感指斥天地（请学生试演绎）
②从表达情感所运用的修辞手法来把握：
对比：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”形成鲜明对比，控制社会的，
5、窦娥的三桩誓愿是想让老天来帮助自己显冤，此处对待苍天的态度与【滚绣球】中怒骂天地的度矛盾不矛盾？
五、小结：
通过这节课的学习，我们发现关汉卿运用丰富多彩的戏剧语言、奇特的想象和大胆的夸张相结合的浪漫主义手法，展示了尖锐的戏剧冲突，塑造了鲜明的人物形象，揭示了当时社会黑暗、吏治腐败的深刻的社会问题。
愿望二：通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平，社会人为制造黑暗，希望自己的冤屈在上天得到反应。
愿望三：引用“东海孝妇”的故事，她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能惩治邪恶，将斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏，更加强化了他的斗争性和反抗精桩比一桩更长久，从空间范围上一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争矛头指向更明确的过程。行刑尚未开始，第二桩誓愿已经显示出预兆，更说明了她的冤屈感天动地，社会的黑暗以已经引起上天的震怒。第三桩誓愿的实现是她反抗的最终结果，也是悲剧高潮的结束。窦娥死去了，但给人们留下了一个富有反抗精神的感人形象。
对偶：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”“地也，你不分好歹何为地？天也,你错勘贤愚枉做天”（句式整齐，节奏感强，表达悲愤的效果更明显）
拟人：“地也，你不分好歹何为地？天也,你错勘贤愚枉做天”（把天地比作人，直接指骂）
呼告：“地也，你不分好歹何为地？天也,你错勘贤愚枉做天”（呼告，即对着不在自己面前的人或者事物直接呼唤并和他说话。）
4、对窦娥的这三桩誓愿，你有什么看法？分组讨论。
明确：窦娥是无辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈从于现实的压迫，她坚信自己的死定会“感天动地”，在人间以奇迹的方式显示出来，所以提出三桩誓愿。
愿望一：通过这种方式，她以自身的奇迹，向世人显示她的清白无辜。在唱词中，提到两个典故“苌弘化碧”“望帝啼鹃”，表明她死得和苌弘一样冤屈，和望帝一样凄惨。