糊涂学的智慧_第六章 糊涂赢得好人缘
糊涂学
每个人都各有所长也各有所短
在与人相处时要随时体谅他人，在温和且不伤害他人的前提下，适宜地帮助别人
年华正茂，前途还很远大，认识错误，改正错误没有早晚的区别。
看淡、看开、看透、看远
世间的事情永远是不可能十全十美的，也许正因为这样，才会有人一辈子都去追求完美的东西
我无论如何忙，要是一天之内不与你谈上一刻钟十分钟，就像漏了什么功课似的
与孩子在一起玩起来，“疯”起来，“傻”起来，你的孩子一定很快活。
目前的许多家庭两代人之间的冲突大都是由于缺乏理解而造成的。
严是真爱，溺是假爱。让孩子吃苦，表面上看似乎糊涂些，实际上是真正关心孩子。
真正的友谊是成熟缓慢的植物。必须经得起逆境的折磨，才能算真正的友谊。
幸福的时候也应当谨慎小心，绝不松懈。
天地间绝没有十全十美的事
身处逆境中最忌讳的反应是：第一意志萧条。第二焦躁不安。第三惊慌失措，盲目挣扎。
喜爱美女是人之常情
人必须具有宽容的胸襟，不要因无关痛痒的小事而斤斤计较，要善于体谅别人，收伏人心。
君子受人滴水之恩，当涌泉相报。
观赏着如画的美景，呼吸着清新芬芳的空气，真令人心旷神怡。
所谓人，乃是以信赖换取信赖的动物。不过现在和你聊天又非常活跃了，而且还比更要好，你真是一剂良药呀
我的一切都属于我天使般的母亲。
尽心尽力是真经
真正的爱应是忘我的，无私的。
如“我担心你”、“我喜欢你的某某优点”、“你出门注意安全，早点回家”
我觉得最主要的还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。
眼前双方先学习相互的尊重、谅解、宽容。
“君子之交淡如水”；又有一句说，“夫妇相敬如宾”。可见只有平静、含蓄、温和的感情方能持久；另外一句的意义是说，夫妇到后来完全是一种知已朋友的关系。
糊涂学的智慧_第四章 借你一双糊涂的慧眼
要学会避虚就实谎招里掺进几分真情，就容易使人轻信，骗局里夹带几分实在，就容易使人上当。
某些商人正是利用人们这种心理特征，采取虚虚实实，真真假假的手法，使对手摸不清底细，产生判断和行为错误。
有一无业人员，承包副食公司的一个门店，因为好吃懒做，生意一天不如一天。
一次，他来到北方某县，经人介绍，认识了一个经营干鲜水果的商店老板。
他自称是某市副食公司副经理，并有介绍信、工作证、名片等等。
他要水果商店老板给他组织几万斤当地特产大红干枣，经双方协商，以每斤1．5元成交，并签订了购销合同。
由于价格合理，又是大买主，商店老板不敢怠慢，很快便收集上来1000多公斤上好干枣，托运到这个无业人员指定的地点。
没多久，贷款如数汇了过来。
随后，商店老板又收到了要求再组织10000公斤的电报，商店老板觉得这么大数，心里没把握，但已经有一次交往，觉得对方挺讲信誉，又有固定单位，于是就决定再派人组织货源。
为了保险起见，组织货源之前，他又给无业人员拍了电报，称资金不足，要对方先付一部分订金，对方没打折扣就把定金汇了过来。
商店老板认为这次是万无一失了，便大胆组织货源，立即出动人马，四处收集，很快10000公斤货又托运到对方指定地点。
然而，这一次不像上次了，过了两个多月，仍不见对方回音。
水果店老板觉得情况不妙，找到某市副食品公司。
结果，副食品公司的人说，这个人还欠他们的承包金，已经失踪了很长时间了。
这位水果店老板急得冷汗直流，但谁又能帮他把货款追回来呢？又例如：在一个小镇的旧杂货市场，某天来了一个穿着讲究的南方客，自称是古董商。
经人介绍，他同一个小摊老板结识，他对小摊老板说，这次来主要想买一种汉代的古铜镜。
按南方客所说的样式和规格，这种镜子在当地只能卖500元左右。
南方客说，他将出3000元左右收购，有多少要多少。
为了使小摊主相信他的诚意，临走时，还给小摊主留下800元“定金”。
这种东西，在当地民间也不算少，但按南方客的要求去找也并非易事。
糊涂学的智慧_第五章 多留个糊涂的心眼
不要想一些遥不可知的事有些人为骗取钱财，故意设下某种情景，让你撞见，又被他当场发现，于是死皮赖脸，与你纠缠不清，从而行诈骗之实。
此种手段表现形式多种多样。
一是“撂白”。
“撂白”是旧社会常常发生的欺骗术。
近年来，在一些地方又死灰复燃。
撂白者，常在早晨或傍晚人烟稀少时出没在深街老巷，由其同伙帮助视察过路的行人，判断穷富，端详善恶，然后迅速告诉“撂白”者。
他们事先把伪装好的“高级物品”打成卷或包装好，外表“逼真”、“考究”，看不出半点破绽，足以以假乱真。
待行路人快要走过来时，他们便把物品撂在马路的中间，然后在附近躲藏起来。
当行人经过此地正要拣起时，撂白者则说，是他先看见的，二人都说，物品应归自己，双方争执不下。
恰好在这个时候，其同伙以“旁观者”的身份出现，为双方调解。
“撂白”者往往先提出自己可以少分一点，给现金。
然而，当行路人回到家里打开物品看时，里面全是些残纸破布和碎破瓦块，这时才如梦初醒。
二是“碰磁儿”。
一天，一个南方模样的人正在挤乘公共汽车，突然一位汉子冲过来向车上挤。
这时只听见“叭嗒”一声，一副眼镜落在地上，镜片被摔碎。
这汉子硬拉住这位南方人，声称他的镜片是水晶石的，值200元钱，非要南方人赔。
旁边有几个同伙“敲边鼓”，这位南方人一看寡不敌众，只好拿出了200元钱。
类似这样的“把戏”，近几年在一些城市大街小巷常有发生，这即是所谓的“碰磁儿”。
这些人通常合伙作案，有的故意与行人相“碰”，有的在一旁帮腔，有的作伪证。
他们所用的道具有打火机、酒瓶、眼镜、手表等，都是几角钱买来的处理品。
“碰磁儿”并不是新鲜玩意，早已为人们唾弃，有些人行骗往往当场被识破。
于是，他们又想出了一些“新招”。
据报道，某日在北京宣武门汽车站，一位农民老大爷正要下车，一位小伙子提了两瓶酒，“正巧”碰在老大爷身上，酒瓶随即落地。
小伙子硬让老大爷赔，两人争执起来。
这时来了个头戴大盖帽的人，不问青红皂白就要罚款。
老大爷正纳闷，却见小伙子痛痛快快地拿出20元钱交给了那人，于是他也拿出钱包，未等打开，戴大盖帽的人劈手夺钱包，并重重抽了老大爷一个嘴巴，骂道：“你还敢偷我的钱包！”老大爷呆住了，戴大盖帽者大摇大摆地走了。
糊 涂 学
糊涂学1.通达的糊涂学——为人通达才能处事不惊2.敬重的糊涂学——学会自重才能赢得他人的尊敬3.交情的糊涂学——保持距离才能关系长久4.心境的糊涂学——淡泊和宁静使我们走得更远5.道德的糊涂学——以德服人是制胜的根本6.任用的糊涂学——学会知人善任是成功的关键7.顺应的糊涂学——顺应时势是明智的选择8.为人的糊涂学——装糊涂是一种行动策略9.做事的糊涂学——“有所不为”才能“有所为”10.变化的糊涂学——主动求变才能长治久安11.得到的糊涂学——善于借助他人的力量才能成功12.感悟的糊涂学——从疑惑与痛苦中感悟人生13.人心的糊涂学——是非成败都是外在的东西14.立节的糊涂学——大行不拘细节，大礼不辞小让15.信用的糊涂学——诚实守信是立身之本16.快乐的糊涂学——贫贱富贵不是快乐的理由17.风貌的糊涂学——胜不骄败不馁是强者的气魄18.志气的糊涂学——追求“宁为玉碎，不为瓦全”的人生19.劝说的糊涂学——察言观色是顺利说服他人的诀窍20.自知的糊涂学——了解自己的人才是真聪明21.智识的糊涂学——仁者见仁，智者见智22.言语的糊涂学——委婉含蓄表达可以“举重若轻”23.见识的糊涂学——曲折的人生经历可以增加见识24.决断的糊涂学——在关键时刻要当机立断25.化解的糊涂学——“大事化小”可以避免许多麻烦26.忧愁的糊涂学——培养“不以物喜，不以己悲”的心态27.怀疑的糊涂学——疑心无成，疑事无功28.闲适的糊涂学——“身居闲处心在静中”才能获得安宁29.灾难的糊涂学——“大难不死，必有后福”是感恩的智慧30.懒惰的糊涂学——确立恒心才能免除自己的惰性31.孝礼的糊涂学——一个人不能忘记自己的本源32.争斗的糊涂学——时间是一生中最宝贵的东西33.获取的糊涂学——将欲取之，必先予之34.勇气的糊涂学——适时放弃是一种大智大勇35.小事的糊涂学——警惕“一着不慎，满盘皆输”36.对外的糊涂学——置身事外才能专心致志37.沉迷的糊涂学——不被欲望驱使才能获得快乐38.言语的糊涂学——倾听有见地的言辞胜过接受财物39.正气的糊涂学——保持内心公正才能不畏事不惧人40.时机的糊涂学——学会适时应机审时度势41.谋划的糊涂学——兼顾各方利益才能推进发展目标42.容易的糊涂学——把握主动权才能掌握自己的命运43.隐藏的糊涂学——善于隐藏自我才能善始善终44.包容的糊涂学——拥有容人之量才能成就大事45.关系的糊涂学——精诚合作才能实现互惠互利46.事理的糊涂学——维护事理才能获得多方认可47.立身的糊涂学——坚持公正可以游刃有余地处理各种事务48.性命的糊涂学——修炼自己的心性才能大有作为49.运气的糊涂学——机遇来临的时候要大胆而为50.止步的糊涂学——适时选择放弃可以避免更大的失败56.责备的糊涂学——自责是完善自我战胜他人的关键57.失去的糊涂学——“塞翁失马”可能是一种福气58.大事的糊涂学——做大事不要拘泥于细节59.过错的糊涂学——改过自新才能获得成长进步60.贪心的糊涂学——戒除贪欲才能正确做事获得成功61.悔悟的糊涂学——谨慎行事可以避免犯错62.均衡的糊涂学——世界上没有完美无缺的东西63.威严的糊涂学——恩威并用是理想的待人处事方式64.正义的糊涂学——公私分明的人才能做大事65.坚强的糊涂学——自强自立是个人修身成事的根基66.苦难的糊涂学——在困苦中获得成长与进步67.真诚的糊涂学——把握“精诚所至，金石为开”的要义68.待时的糊涂学——积极准备等待有利的行动时机69.心机的糊涂学——做一个意念内敛、志气奋发的人70.年老的糊涂学——具备“烈士暮年，壮心不已”的豪情71.给予的糊涂学——体察“己所不欲，勿施于人”的精要72.追求的糊涂学——人心向善才能创造幸福的人生73.忠诚的糊涂学——忠厚为人是处世处事的良方74.获胜的糊涂学——持之以恒是获取胜利的关键75.寿命的糊涂学——心平气和的人容易太平多寿76.求学的糊涂学——看似困难的事情往往很容易77.随缘的糊涂学——万事随缘才能水到渠成78.成功的糊涂学——桃李不言，下自成蹊79.智慧的糊涂学——大智若愚才是真聪明80.念头的糊涂学——时常把过失挂在心头才能进步一.静少说话，多倾听。
厚黑学全书4_第十四章 赢得好人缘
好人缘，吃遍天在与同事的交往中，谁都想给他人留下一个好印象，有个好人缘。
一个人的人缘好坏，能直接反映出他（她）在处理同事关系时的能力和水平。
那么怎样才能赢得好人缘呢？（1）诚实待人为人处世应保持诚实的美德，与同事交往尤其要以诚相待。
虚伪、表里不一的行为只会被人疏远。
诚实是你赢得好人缘的第一原则。
（2）始终守信用守信用是一种令人敬佩的美德，人们常以讲信用来表达对别人的尊敬。
言而无信的人历来受到人们的指责。
当某人赴约迟到时，所有等着他（她）的人都会认为这是一种无礼的行为，除非发生了什么重大的意外，否则绝对不应找其它借口来为自己的迟到或其它失约行为开脱。
如果确实发生了意想不到的事情，比如突然生病了，或临时加班等，都要想方设法通知对方，取消约会或推迟一下。
跟人约好或答应的事，务必要守信。
（3）不要在别人背后说三道四不要传播人事是非，挑拨离间。
在公司里，散布小道消息是最令人生厌的。
（4）为人正派，做事出于公心多为别人考虑，不要凡事先替自己打算，更不能为了实现个人目的而不择手段。
能够一碗水端平，这样的人才能赢得大家的认可。
（5）谨慎交友别人对你的印象，在很大程度上是通过对你所交往的朋友的了解而产生的。
俗话说“鱼找鱼、虾找虾”，什么人交什么人。
如果别人看到你的朋友个个都很正派，有本事，自然不敢小瞧你。
相反，假如你交往的圈子中全是些没法恭维的人，恐怕别人对你的印象也就不会太好了。
（6）待人热情，富有人情味乐于助人，当别人有困难时，你都要尽力而为。
谁都有遇到困难的时候，乐于助人让你有好人缘。
（7）切忌炫耀自己在办公室，要注意谦虚待人，不要把自己的长处常常挂在嘴边，老在人前炫耀自己的成绩。
如果一有机会就说自己的长处，无形之中就贬低了别人，抬高了自己，结果反被人看不起。
（8）切忌夸夸其谈有人在与别人交往中，为了显示自己“能说会道”，便喋喋不休，没完没了地长篇大论，这种人会给人以不够稳重的印象。
（9）力避直言直语用词要委婉，要融合各方意见，不要只凭自己的主观愿望，说出不近人情的话，否则是得不到别人的好感和赞同的。
发现的智慧：把习惯的盲点变成支点_第六章 兜风山林 绿野仙踪
假如你拥有十万亩山林你会用来做什么？假如你来做策划的话，你会为它设计什么项目？大道至简，武功高手可以一招制敌；医术高手可以一针见血；而策划高手则可以一语道破天机。
策划很简单，就看你有没有否定自己的勇气！1、十万大山2009年5月22日到25日，我到四川成都绵阳三台县考察了两个项目，并且和当地企业签署了顾问协议。
其中一个是做魔芋的，把魔芋磨成粉，做成大米。
这种大米很好吃，热量低，能减肥。
我把这个项目跟很多女孩儿说了之后，她们都兴奋得不得了：吃大米能减肥？晚上也能吃主食了！这个项目的研发者专程来到了实友会，希望从实友会中寻求合作。
在绵阳考察结束之后，我又赶到了成都，因为回北京必须要返回成都坐飞机。
在临上飞机前四十分钟，接到了成都一个好朋友的电话，急着要见我，但听说我马上要返回北京，就说那就在机场前边找个地方请你吃饭，有一个项目请你帮忙策划，四十分钟即可。
来的人叫汤哥。
他刚刚在成都附近安县方向，花了好几千万买了将近二十万亩的群山。
当然，他这不叫买，叫租，一租七十年。
租下来之后，准备做中药材，建中药种植基地、中药材采植园、中药博物馆、中草药养生馆。
因为这里山高林密，中草药特别多。
种中药材自然会有收获，山里的中草药每年采摘下来也能卖两千多万。
我问，那你雇采药的人，人工成本加上加工成本需要花多少钱呢？他说，也要花两千万。
这就是我们的企业家，在项目论证和设计的时候容易冲动，看到青山绿水就开始热血沸腾，而在具体执行的时候却一筹莫展，或者陷在僵化的传统思维里拔不出来。
我很明确地告诉他，光靠卖中草药可不行，那样得赔死。
另外，这种产业规划的思维有太多的局限，在全国各地，只要是有山有树的人，谈到经营的时候能够想到的都是做中药。
那怎么办呢？还有什么其他的项目可做吗？他说，还准备在山里搞一些农家乐、休闲屋、啤酒屋这类娱乐项目。
这个听上去倒比较靠谱儿。
因为成都是一个极其悠闲、懒散的城市。
城市的节奏极其缓慢，甚至到了连喘气都不愿意使劲儿的程度。
糊涂学的智慧_第一章 糊涂的处世哲学
要学会深藏不露什么样的人最有“心机”？当然是面无表情、喜怒不形于色的出家人。
但普通人无法与出家人相比，都有七情六欲，不可能毫无表情，可喜怒哀乐都表现在脸上，就等于把自己的内心世界暴露给别人，哪怕这些想法是暂时的，也会被高手识破甚至掌握，这是很可怕的，因此做人要谨慎。
不管你心里有多大波涛在起伏，你都不要表现出来，都要藏在心里。
你想，你心里的事是你自己的，何必让别人来与你一同承受呢？再说你都表现出来人家会觉得你这个人太浅薄，没有“心机”，什么事都藏不住。
如今的社会，人们都善于察言观色，调节与人相处的方式。
所以你要时刻警惕，别让自己的喜怒哀乐成为别人利用的对象。
如果你不想被别人控制，就得先控制自己的情绪，在必要时伪装自己，深藏不露。
不为物喜，不为己悲，这也是做人处世的一个境界。
自古以来，凡是成功者很少有因外界的事物而亦喜亦忧的。
当然，人有时会高兴，有时候不免忧愁，但千万不要被情绪所左右。
有高兴的事，表现在脸上无妨，但悲哀的事就需要隐藏了。
因为将一切都表现在表面上，更会促使情绪强烈化，而不能忍受悲哀。
因此，成功立业之人，对这方面都尤其注意，能够做到不形于色。
喜怒不形于色对于一个没有一定知识和阅历的人，尤其是刚工作不久的人，是很难做到的。
但只要你想做，也不是不可能。
你每天起床后，或睡觉之前，对自己说一声：“我绝不表现出不耐烦的神色。
”以此警惕自己，或者是在日记上，仔细写出来，要每天持续不断地做。
长此以往，一定会收到很好的效果，对自己的情绪做到收放自如。
任何人，只要在社会上做过一段时间的事，便多多少少练就察言观色的本事，他们会根据你的喜怒哀乐调整和你相处的方式，并进而顺着你的喜怒哀乐来为自己谋取利益，这原无可厚非，可是“谋取利益”的另一面，有时却是对你的伤害，或者使你也在不知不觉中被别人的掌控。
在生活中，喜怒不形于色的人是能够成大事的。
此种人并非是卑躬屈膝，装出笑脸，更不是为了奉承上司，强露笑齿，而始终保持自然的神态，喜怒不形于色。
糊涂智慧比聪明更重要_六年级作文
糊涂智慧比聪明更重要
大凡立身处世，是最需要聪明和智慧的，但聪明与智慧有时候却依赖糊涂才得以体现。
郑板桥说：“聪明有大小之分，糊涂有真假之分，所谓小聪明大糊涂是真糊涂假智慧。
而大聪明小糊涂乃假糊涂真智慧。
所谓做人难得糊涂，正是大智慧隐藏于难得的糊涂之中。
”从理论上讲，一个人的智商高出普通人的正常值，这样的人就是我们生活中常说的聪明人。
然而，顺着这个逻辑，我们会发现很多成功的人物并不绝顶聪明，相反，他们可能还曾是有些笨。
有个统计数字显示，成功的人物中最多只有不超过10%的人智商超群，其余90%的智商绝对只是普通人水平。
但是，他们成功了。
为什么会这样呢？原来，成功的人物更重视智慧生活中，聪明与智慧实在是两回事，聪明是一种先天的东西，总令人感到聪明人的光辉，但往往这种表面的光芒，不能令聪明人成功，所以我们经常看到很多被认为聪明的人往往一事无成而智慧就不同了，有智慧的人未必聪明，如寓言塞翁失马中的塞翁，愚公移山中的愚公，他们眼里看见的不是即时的利益，而是日后的好处，因为日后的大利，他们肯去吃眼前的苦。
这样的人肯定不是聪明人，但他却是一个有智慧的人美国总统威尔逊小时候比较木讷，镇上很多人都喜欢和他开玩笑，或者戏弄他
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要记着给冷庙烧香平时不烧香，临时抱佛脚，菩萨虽灵，也不会来帮助你的，因为你平时眼中没有菩萨，有事才去找，菩萨哪肯做你的利用工具！所以你请求菩萨，应该在平时烧香。
平时烧香，表明你别无所求，不但眼中有菩萨，心中也有菩萨，你的烧香，完全出于敬意，而决不是买卖，一旦有事，你去求他，他对你有情，自肯帮忙。
但是你要烧香，应该去不大有人注意的冷庙，不要去香火盛的热庙，热庙因为烧香人太多，菩萨注意力分散，你去烧香，也不过是香客之一，显不出你的诚意，引不起菩萨特别注意，也就是说菩萨对你不会产生特别的好感，一旦有事，你去求他，他也以众人相待，不会特别帮忙。
冷庙的菩萨就不然了，平时冷庙门庭冷落，无人礼敬，你却很虔诚地去烧香，菩萨对你，当然特别注意，认为你是他的知已，印象之好，自不待言。
你虽同样的烧一柱香，菩萨却认为是天大的人情，一旦有事，你去求他，他自然特别帮忙，即使将来风水转变，冷庙变热庙，菩萨对你，还是会另眼看待，认为你不是势利之辈。
菩萨如此，人情未尝不然。
人情投资最忌讲近利，你想多占一些人情上的便宜，必须在平时往冷庙烧香。
一般人认为冷庙的菩萨一定不灵，就因为菩萨不灵，所以成为冷庙。
殊不知穷困潦倒的英雄，是常有的事，只要风云际会，就能一飞冲天、一鸣惊人。
战国时期，著名的政治投机商吕不韦就是精于此道的高手。
吕不韦本是位大客商，为人狡黠有心计，他偶然遇到在赵国做人质的秦公子异人，便以为奇货可居，在这位落难公子身上下了最大的赌注。
异人是秦国派到赵国来做人质的公子，当时穷困潦倒且处境困难，很不得意。
由于秦国经常出兵攻打赵国，两国关系挺紧张，于是赵国对人质也就很不客气，不按应有的礼节对待异人。
这位秦国的落难公子身处异乡，整日满面愁云。
吕不韦暗想，若能在此时帮异人一把，他必定对自己感恩戴德。
冷庙烧香，效果奇佳。
将来一旦有了出头之日，念在患难之交的情份上必定知恩图报，这样便可得到享不尽的荣华富贵。
吕不韦对异人可谓倾囊相助，为了使异人能获得秦国的王位，耗费数千金，四下活动，奔走于秦赵之间并终于打动了秦王的宠妾华阳夫人。
华阳夫人便向秦王大刮枕头风，谈异人的贤能之处。
秦王爱美情浓，只要华阳夫人喜欢，言听计从，当即表示赞同异人为嫡子，并刻符为记，永不反悔。
吕不韦将成功的消息带回赵国国都邯郸，告诉异人。
异人自然十分高兴，也十分感激吕不韦。
二人自然成了形影不离的好朋友。
为进一步增进友谊，吕不韦还不惜忍痛割爱，将自己的美姬送给异人。
当然，在这件事上吕不韦还是做了些手脚，赵姬在配给异人时已怀上了吕不韦的孩子！异人得到赵姬后，自然是男欢女爱。
他做梦也没想到这位美人竟是吕不韦的“过水货”。
几个月后，赵姬便生下一子，取名为“政”，他就是后来中国的秦始皇。
吕不韦逐渐掌握了秦国的大权。
异人为秦王时，他当了丞相，后又成了秦始皇的“尚父”，执掌大权多年，显赫一时，获得了无与伦比的效益。
披着羊皮的狼处世的方式多种多样，归纳起来不外乎两种，一种是外型的，一种是隐忍型的。
外露的处世者一般生性耿介，心直口快，有啥说啥，眼里装不进一粒沙子。
这种人自然不失其热心肠，花花肠子少，不记仇，不整人，但缺少婉转回旋，尤其是在机智上稍逊风骚。
隐忍的处世者显得深沉许多，心里装得住货，喜怒不形于色，比较圆通。
这种在为人上比较随和，可是一旦害起人来，不动声色，“杀人不见血”，叫人防不胜防。
一般地讲，人们对这种人警戒颇多，认为他们狡猾。
然而，在现实生活中，并没有谁标榜自己的个性是外露还是含蓄，也不可能随便给谁贴上标签。
相反，大多数人却在追求“二合一”式的为人规范。
给人留下直爽印象的人，骨子里可能隐藏着什么不便明言的小秘密，而那些让人老觉着阴险的人，则可能张口就称自己是个直肠子。
其实，这就是一种深藏不露的处世哲学。
有些人为了达到出人头地的目的，“韬光养晦”，长线投资。
这类人中不乏“忍辱负重，卧薪尝胆”之徒，为了达到某种目的，他们常以圣人般的言行出现在人们面前。
生活上，勤俭克己；工作上，推功揽过；处世上，左右逢源。
以假装的谦卑来掩盖自己的狡黠，但一旦掌权，就会露出豺狼本性，变本加厉地寻求补偿。
中国古代帝王隋炀帝就是这样一个深藏不露，善于伪装自己的处世高手。
隋炀帝杨广在登基前本是隋文帝的次子，文帝内定的接班人原是杨广的同胞哥哥皇太子杨勇。
为了夺取太子之位，将来做隋朝第二代皇帝，杨广可谓煞费心机。
作为隋朝的开国皇帝，杨坚珍惜国力，崇尚节俭。
他的妻子独孤皇后深得文帝宠信，政见常与文帝相和，宫中称为“二圣”。
她有两大特点：一是节俭，反对奢侈；二是嫉妒，反对男人爱妾，尤其反对男人与妾生养子女。
这是一个具有奇异癖好的女人，不但自己吃醋，也为别的女人吃醋。
太子杨勇是一个大而化之的花花公子，疏阔豪爽，不注意小节。
老娘独孤皇后最讨厌男人有姬妾，杨勇偏偏有很多姬妾，而且生有很多子女，以致妻子郁郁而死；老爹杨坚最讨厌大臣花天酒地，杨勇偏偏喜欢音乐歌舞，饮宴达旦。
这些本都是小的缝隙，但已够杨广有计划的楔入。
杨广只有妻子萧妃一个人，仅此一点就使老娘高兴。
其实，杨广同他哥哥一样，也是个纨绔子弟，声色之徒，但他在父母面前将这些斑斑劣迹统统掩盖起来。
每逢父母来他家，他都将娇妾、美姬藏于密室，只留老丑者穿上普通衣服侍候在自己左右。
他还撤去华美的屏帐，改用廉价的素缣，弄断乐器的丝弦，使其落满厚厚的尘。
更甚者，掐死庶出子女，以示只和正妻生儿育女，从而显示自己处处以父母为榜样，勤俭持家，不近声色，杨坚夫妇见了不由大喜。
老夫妇每派人到儿子们那里，杨勇只把他们当仆人看待，杨广却不然，他和妻子一定双双站到门口，亲自迎接，致送厚礼，于是老夫妇耳畔听到的全是赞扬杨广的声音。
杨广出镇江都，每次入朝辞行时，都痛哭流涕，依依不舍，父亲看儿子如此孝心，也流下眼泪，不忍他远离膝下。
杨广知识度很高，有很好的文学素养，待任何人都很诚恳，很谦虚有，尤其曲意结交政府重要官员。
他所展示出来的，全是一个千载难逢的标准领袖品质，具有肝胆相照、义薄云天的英雄性格，救国救民的圣贤抱负。
节俭、朴实、谦恭、虚怀若谷、好学不倦、礼贤下士、不爱声色犬马——集人类美德于一身。
一切布置成熟后，杨广便把“诬以谋反”的法宝罩到杨勇上，杨坚下令把杨勇贬为平民，囚禁深宫，改立杨广当皇太子，杨广终于如愿以偿地实现了自己的阴谋。
几年后，杨广隐藏已久的狐狸尾巴终于露了出来。
当父亲病危，杨广被召入宫中侍奉时，他内心的兴奋使他无法再继续克制自己。
他不久就对老爹最宠爱的陈夫人，垂涎三尺。
一天，在陈夫人换衣服的时候，他上前一把抱住。
陈夫人挣扎逃掉，杨坚看她神色仓惶，问她怎么回事，她垂泪说：“太子无礼”。
杨坚大怒，但此时已后悔莫及。
杨广不久就派亲信闯入宫中将病重的文帝杀死。
杨广弑父后的第一件事就是找他的美丽庶母陈夫人睡觉，二件事就是派人驰赴长安把他那已经罢黜的哥哥杨勇杀掉。
杨广从开始采取夺位行动，到他行凶之日，历时十四年，在这漫长岁月中，一直保持伪装，真是一件不容易的事。
而杨广做得天衣无缝，可见他具有绝顶的聪明才能。
可惜他缺乏人类所特有的高级灵魂和情操，其最终目的就是获得无限的权力。
一般来说，置身官场，当自己的力量处于弱势，如威望还不够高等等不及别人的情况下，必须韬光养晦，做到深藏不露。
但藏而不露的根本目的不在藏而在露，你必须看准时机在该露的时候毫不犹豫，立刻脱颖而出，当然，在藏的时候，并非被动地四处躲藏而是藏中有露，时而藏时而露，神龙见首不见尾，这样才能保证他日时机一到，你能一出必成。
武则天初期摄政时，在高宗面前将其目的深藏不露，而在文武大臣那里，已经显示了她的执掌政权的实力，所以日后她能一举成功取高宗而代之。
藏与露的时机实在难以掌握，何时当藏拙，何时当露锋芒，是没有一定之规可循的，只有相机而动，任时而出。
民国骁将蔡锷将军，在与袁世凯斗智中，把韬光养晦这一谋略运用得十分娴熟。
袁世凯窃取革命果实后，想拉态度暖昧的蔡锷入伙，便以组阁为由，召其进京。
蔡明知是调虎离山之计，却毅然离滇北上。
面对袁的笼络，蔡抱着放弃主义的态度，整天饮酒狎妓，在八大胡同流连忘返。
尽管如此，袁仍不放心，每天都要派密探监视蔡的行踪。
不久，袁氏称帝，蔡内心作痛却不动声色，还晓谕部下拥戴帝制。
蔡还整天与袁氏帮凶六君子、五财神、八大金刚等人周旋，甚至帮助筹备登级大典。
袁氏疑虑稍减，而拿出巨款收买蔡锷。
蔡暗中把钱存下以作日后大举经费，表面上更是沉溺于酒色，还经常留宿名妓小凤仙之处，甚至为口角闹到法庭要与夫人离婚。
这下子，袁世凯放心了，把密探全部撤掉了。
对此，蔡锷仍无什么反应，反而整日忙于广置田产，修造房屋，收集古玩，连公府召见也难得一见蔡将军的影子。
一天傍晚，蔡锷在小凤仙的住所举行宴会，遍请六君子、五财神等高朋好友，席间歌声笑语、丝竹齐鸣，加上猜拳行令，一派花天酒地之象。
蔡将军大饮大嚼，兴致欲狂，终于酩酊大醉，呕吐狼藉，来宾们也都酒意十足，畅然散去。
次日天未破晓，小凤仙推醒蔡锷说：“时间已经到了。
”蔡将军攫然而起，悄然离去，赴天津，去日本，转道海上至云南。
至云南独立，其他各省继起响应，人们方才领悟其韬光养晦之计。
蔡锷将军之所以纵情声色、购置田产、与妻子离婚等等，都不过是故意掩饰自己的真实面目，麻痹老奸巨滑的袁世凯，以为此日脱身做掩护。
对此，老奸巨滑的袁世凯毫无察觉，等达到目的后，袁氏梦醒无奈，徒然懊悔。
多情有时也苦恼据说，凶残的鳄鱼在吞噬别的动物前，总要流下一串串“伤心”的眼泪。
这也许正是鳄鱼的狡诈之处。
在官场政坛上，有人为了升官发财，铲除政敌，竟然也用哭来达到目的。
搜寻古今历史，善哭的男人女人倒也不少，哭得妙的哭出了天下，差一点的也哭出个官运亨通。
哭的方法千奇百怪，哭的效果奇妙无穷，巧于用哭，可以达到事半功倍的效果。
三国时期，蜀主刘备就是精于此道的高手。
可以毫不夸张地说，刘备之所以能当上皇帝与他善哭、爱哭有莫大关系。
俗话说：“刘备的江山是哭出来的。
”由此可见，“哭”的确是门高深莫测的学问，是一些人手中的“秘密武器”。
李宗吾在《厚黑学》中说刘备的特长“全在脸皮厚，依曹操、依吕布、依刘表、依孙权、依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不知耻，而且生平善哭。
做三国演义的人，更把他写得维妙维肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为胜。
”春秋时期，晋献公的爱妃骊姬为了陷害太子申生，为自己的儿子获取尊贵的君位，说穿了，也是为自己能够登上国母的宝座施尽绝招，在献公面前装出一副可怜相，哭得巧妙，哭得适时，哭得动人，因而最终达到了目的。
骊姬长得非常漂亮，又擅长床上功夫，把晋献公迷得神魂颠倒，两人日夜形影不离。
不足一年，骊姬就生下一子，取名奚齐。
晋献公因受惑于骊姬，爱妻及子，便想立奚齐为太子。
他把此意对骊姬说了，她心里很高兴，但想到已立申生为太子，而且申生与另外两个兄弟重耳、夷吾又那样友爱，这二人虽然不是自己亲生的，在名义上也是母亲关系。