高考语文二轮复习(全国通用)仿真冲刺练(一) Word版含解析

仿真冲刺练仿真冲刺练(一)本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

(满分：150分考试时间：150分钟)第Ⅰ卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

今年是抗战胜利70周年，当全国人民都在纪念抗日英雄的时候，现实生活中却有一种不良的文化现象屡屡发生，这就是英雄叙事的扭曲问题。

比如，大量抗战“雷剧”“神剧”涌现，将严肃的抗战历史娱乐化；有人对抗战中的英雄人物进行解构乃至重构，试图颠覆或终结相关英雄的经典形象。

随着移动互联网时代的到来，以微博、微信、微视频、客户端为代表的“三微一端”全面渗透进人们的日常生活。

一些错误的英雄叙事借助新媒介，传播范围更广，受众更多，产生了更加恶劣的影响。

比如，近年来互联网上出现了不少诋毁邱少云、狼牙山五壮士的各种扭曲的“英雄叙事”。

媒体把这类叙事的“主体”命名为“凿船党”，并表达了对他们的警惕：“他们每天寻寻觅觅，看见正面的东西就上去凿几下子，而且每每有所斩获，用着放大镜在英雄身上发现了一些瑕疵，他们便极力将其放大。

慢慢地，一些英雄的形象开始坍塌。

”与此同时，一些抗战题材影视剧不顾历史本真，肆意将爱情、悬疑、性感、时尚等元素塞进来，这种做法是对英雄形象的亵渎，以至连普通观众对“手撕鬼子”之类不靠谱的剧情都忍无可忍。

在媒介融合的语境下，这些影视剧经由电视、电影、互联网等媒介渠道得以在更大范围传播开来。

伴随着上述种种媒介对人们日常生活的濡染，这种不着边际的“英雄叙事”对成千上万的普通观众——尤其是对年轻人贻害不小。

抹黑恶搞英雄形象，导致英雄形象扭曲，既伤害了人们的历史记忆和身份认同，也恶劣地影响着人们的思想和行动。

这种错误的英雄叙事，既具有明显的隐喻性特征——它隐喻了当下有些人存在着虚无化的价值取向和戏谑化的政治取向，也具有另一种特征——扭曲的生活化叙事：传统的英雄叙事在本质上是传奇性的叙事，近年来由传奇性叙事向生活化叙事的转变，有人刻意对英雄人物进行解构甚至污蔑。

新媒介环境下，扭曲的英雄叙事的出现有着诸多原因。

首先，新媒介的技术特性，对英雄叙事的变迁乃至扭曲具有不可忽视的影响。

新媒介为英雄叙事提供了相应的技术环境和文化环境，也被“凿船党”们纳为其建构与传播“英雄叙事”的重要平台。

进而，英雄形象的崇高性与非功利性被消解，并呈现出融合世俗、迎合消费的特征。

其次，网络推动了众多思潮的传播，一些非主流思潮成为扭曲的英雄叙事得以展开的思想土壤。

一些人站在人民群众利益和情感的对立面，利用网络上的社区、微博、微信等媒介，散播包括其“英雄叙事”在内的种种言论，挑衅人们的传统信仰，鼓吹错误的价值观。

在这种思想土壤之上，“凿船党”们进行“英雄叙事”，是为达到其目的所采用的所谓“策略”而已。

再次，以微博、微信为代表的双向互动的“微时代”，在给人们的日常生活带来便利的同时，也助推了英雄叙事的扭曲现象。

作为国人精神图腾的英雄形象，体现了大义凛然、坚强不屈的精神，不应被扭曲的英雄叙事所游戏化、娱乐化，而应成为国人的精神塔基。

面对扭曲的英雄叙事及其危害，我们不可漠视，要保持清醒的文化自觉和坚定的价值立场。

(改编自《光明日报》，丁松虎《英雄叙事的扭曲与纠正》)1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A.大量抗战“雷剧”“神剧”涌现以及有人试图颠覆或终结抗战中的英雄人物的经典形象，这都属于英雄叙事的扭曲问题。

B.“凿船党”们借助“三微一端”等新媒介将一些错误的英雄叙事传播的范围更广，受众更多，产生了更加恶劣的影响。

C.一些抗战题材影视剧出现“手撕鬼子”之类不靠谱的剧情，是因为创作者在剧中加入了许多爱情、悬疑、性感、时尚等元素。

D.不着边际的“英雄叙事”，抹黑恶搞英雄形象，既伤害了人们的历史记忆和身份认同，也恶劣地影响着人们的思想和行动。

解析C项，强加因果，前后内容不构成因果关系。

答案 C2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A.错误的“英雄叙事”反映了有些人错误的价值取向和政治取向，也反映了英雄叙事文本由传奇性叙事向扭曲的生活化叙事的转变。

B.英雄形象被一些人解构甚至污蔑，从而他们的崇高性与非功利性被消解，并呈现出融合世俗、迎合消费的特征。

C.“凿船党”们为达到扭曲“英雄叙事”的目的，采取的是利用网络上的社区、微博、微信等媒介传播的策略。

D.英雄形象是国人的精神图腾和精神塔基，体现了大义凛然、坚强不屈的精神，不应被扭曲的英雄叙事所游戏化、娱乐化。

解析弄混了“目的”和“策略”，原文：“凿船党”们进行“英雄叙事”，是为达到其目的所采用的所谓“策略”而已。

答案 C3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A.当全国人民纪念抗日英雄时，在现实生活中，却有一些人站在人民群众利益和情感的对立面，挑衅人们的传统信仰，鼓吹错误的价值观。

B.英雄人物身上可能存在一些瑕疵，但是“凿船党”们发现这些瑕疵后，把这些瑕疵极力放大，慢慢地，一些英雄的形象慢慢坍塌。

C.以微博、微信为代表的双向互动的“微时代”，助推了英雄叙事的扭曲现象，加强对微博、微信的监管能一定程度上遏制这种现象。

D.我们面对扭曲的英雄叙事及其危害不能漠视，只要保持清醒的文化自觉和坚定的价值立场，就能防止扭曲的英雄叙事对我们带来危害。

解析D项，“就能防止扭曲的英雄叙事对我们带来危害”说法过于绝对。

答案 D(二)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成4～6题。

史学大师许倬云魏承恩在美国读书的时候，我知道了许倬云的大名。

因为他的《汉代农业》是在美国攻读中国史博士学位的必读书，我喜欢这部书，于是我找到许先生的好几部著作来读，被他的渊博知识深深折服，最受启发的是他娴熟的使用现代社会科学的理论和方法来治史。

那时候，只知道许倬云是匹斯堡大学历史教授，台湾中央研究院院士。

后来到了香港，在中文大学跟金耀基教授继续攻读博士学位，有一次提到许倬云，耀基师说和他很熟，并说他每年都会来香港中文大学讲学。

过了几个星期，许先生果然到了香港，我闻讯后就让耀基师的秘书帮我约了时间去拜访他。

在许先生的办公室里初次见面，他平易近人，十分健谈，没有一点大师架子，许先生著作等身，除了专攻中国文化史、社会经济史和中国上古史之外，研究领域还涉及社会学、考古学、科技史、台湾史和中外历史比较等。

他还对现实政治保持着浓厚的兴趣，撰写了大量政论，结集出版的就不下十余种，在台湾舆论界有举足轻重的地位。

我好奇地问他何以有如此渊博的学识和广泛的学术兴趣，许先生就和我谈起自己的求学经历。

无锡许家是江南世代的书香门第。

许先生的父亲藏书丰富，兴趣广泛。

许先生幼年患小儿麻痹而不便于行，就在家里杂读群书。

抗战后，他在家乡的辅仁中学读书，这所名校聚集了一批饱学之士。

1948年底，他跟随父母到台湾，考取台湾中文大学外语系，第二年转入历史系，本科毕业后又读研究生。

当年的台大大师云集，使学生有更多机会去接触不同的思想、不同的学派，也可以选择不同的课题。

许倬云受校长傅斯年器重，跟李济学考古，根李总侗学古代史，跟董作宾学甲骨文，向尹耕望、钱穆、沈刚伯等问学。

许先生说：“那时台湾的研究生教育和内地不一样，不是一个导师带一个学生，而是一个由三到五人组成的学术委员会共同指导。

这样就给我一个相当大的刺激，因为几个指导老师的治学思路都不一样，他们在那里各讲各的，逼得我不得不思考，寻找自己的路子。

”后来他又到芝加哥大学去深造。

这所世界顶尖的学府不在意你读什么系，学生的课程可以自己设计。

在那里，许先生选课的范围包括经济学、中古史、考古学、宗教学、社会学等。

选读宗教学的只有他，老师照样认真上课。

他住院开刀，教授及古代史的老教授带着书到病床前去教，一边讲，一边讨论。

听到这里，我就想：很多人在讨论现在的中国大学出不了大师，但不是先应该问中国大学有没有这样的教师吗？许先生说，他选修了那么多似乎和历史学不相干的学科，“但我是拿历史当材料看，拿别的学科当工具看，这样就可以用各种工具处理材料。

”许先生1962年在芝加哥大学获得博士学位。

毕业后担任中央研究院历史语言研究所研究员，台湾大学历史系主任。

1970年起担任美国匹兹堡大学史学系及社会系合聘教授，其间多次受聘为香港中文大学、杜克大学等校的讲座教授，著有专著十余种，论文百余篇。

近年来，又常在中国大陆讲学，被南京大学、东南大学授予名誉教授。

他是海峡两岸和国际史学界公认的耆宿。

听了他的自述，我才算是真正明白大师是怎样炼成的。

第一次见面聊天，许先生就给我留下极其深刻的印象。

可以说是我研究历史的“一日师”。

我去学校上课之余，经常会去他那里拜访，聆听他的教诲。

有一次，《明报》编务总裁高信疆听我说起许倬云在香港，就说和他是很熟的朋友，要我帮他约一起吃饭聊天。

参加那次餐聚的除了许先生夫妇外，还有耀基师夫妇和哲学家劳思光。

我在他们中间算是小字辈了。

很多年过去了，当晚吃了什么佳肴美味早已忘记了，但大师的风采则历历在目。

上一次见到许先生已经是十多年前了。

我有事去台北，听说他也在，就打电话约了时间去看望。

言谈之中，他知道我跟随南怀瑾先生在学佛，就说怀师早年在台湾时，自己曾跟随殷海光去拜访过两次，因他的学问路子和南不合而没有再去，但殷老师对他则是佩服得五体投地。

后来他把这段经历写进《许倬云谈话录》里，称南怀瑾是奇人，有吸引力。

前年我和老友、中研院副院长王汎森博士聊天。

他说，殷门弟子对这一说法大不以为然。

我说，十多年前就听许先生说过，事后特地向怀师求证。

老人家还兴致勃勃地回忆当年殷海光跟他学打坐的情景。

这也算为我尊敬的许先生辩诬吧。

(选自《南方人物周刊》2015年第17期，有删改) 【相关链接】①我从9岁就开始读古文。

研究考古学的，古文基础一定要好，这比读近代史的要求要多些。

但是有一点，读近代史不如我们舒服。

读近代史的会被材料淹死。

我们清汤寡面，材料并不多，但你要用心思去组织它，在说不出话的地方砸出话来，挑战性很高。

(《专访历史学家许倬云：我以学科为界，不以国家为界》)②北宋的张载，曾说过四句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

”这四句，可以说是对中国知识分子的期许，同时也是中国知识分子应有的四个方向或维度。

(《许倬云：知识分子的四种类型》)4.下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是()(3分)A.无论是在美国，还是在台湾、大陆，许倬云在史学界的地位和影响都是一样巨大的，他的《汉代农业》在美国“中国史”专业被列为必读书目。

B.许倬云随和健谈，不摆架子，与作者初次见面，就畅谈自己的求学和治学经历，这让作者很受感动，之后多次拜访求教。

C.虽然和南怀瑾大师的治学略有不同，见面机会也不多，但是许倬云还是认为南怀瑾是奇人，很有吸引力，并对他的学问钦佩至极。