回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色——浅析“贵妃壶”里的“盛唐气象”
回眸一笑百媚生是指哪个美女
回眸一笑百媚生是指哪个美女
在古代，描写美女的诗句可以说是层出不穷，比如说“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”这句诗，便是衬托了女子的绝世容颜。
回眸一笑百媚生指的是杨玉环
“回眸一笑百媚生”描写的是唐代皇帝唐玄宗李隆基的妃子杨玉环（即杨贵妃）。
该句出自白居易的《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，是一首描写唐玄宗李隆基和杨玉环爱情故事的诗歌。
《长恨歌》通过对唐玄宗、杨贵妃的爱情始末的描叙，一定程度上揭示出了大唐帝国由盛转衰的症结所在，委婉地表达了诗人希望大唐天子勤政图治热切要求。
杨贵妃为什么被称为美人
杨贵妃为什么被称为美人杨贵妃为什么被称为美人导语：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，是对四大美人之一的杨玉环的诠释。
今天小编为大家揭晓杨贵妃为什么被称为美人的谜团吧!杨贵妃为什么被称为美人?“羞花”，说的是杨贵妃。
唐朝开元年间，唐明皇骄奢淫逸，派出人马，四处搜寻美女。
当时寿邸县的宏农杨元琰，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。
杨玉环进宫后，思念家乡。
一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀!你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日?”声泪俱下，她刚一摸花。
花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。
哪想到，她摸的是含羞草。
这时，被一宫娥看见。
宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。
这件事传到明皇耳朵里，便喜出望外，当即选场玉环来见驾，杨玉环浓装艳抹，梳洗打扮后进见，明皇一见，果然美貌无比，便将杨玉环留在身旁侍候。
由于杨善于献媚取宠，深得明皇欢心，不久就升为贵妃。
杨贵妃得势后，与其兄杨国忠串通一气，玩弄权术，陷害忠良。
安史之乱发生以后，明皇携着贵妃和文武大臣西逃，安禄山率兵追赶，不仅要唐朝的江山。
还要美女杨贵妃。
西逃路上，大臣们质问明皇，国破家亡，国破家记，社稷难存，你要江山还是要贵妃，贵妃不死，我们各奔西东。
万般无奈，明皇赐贵妃死，自缢于梨园的梨花树下。
后来，大诗人白居易写了一首《长恨歌》，记叙的就是这段历史。
杨贵妃天生丽质，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，堪称大唐第一美女，此后千余年，无出其右者。
杨贵妃与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。
唐代唐玄宗的宠妃:杨贵妃，她有倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。
以致唐玄宗对她宠爱有加!那位万人之上的大唐皇帝为了博得“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川(有的说从广东、福建)驰运带有露水的新鲜荔枝。
品读《长恨歌》中杨贵妃的形象
品读《长恨歌》中杨贵妃的形象品读《长恨歌》中杨贵妃的形象品读《长恨歌》中杨贵妃的形象“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，杨贵妃刚入宫时就已倾城的美貌征服了皇帝;“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，杨贵妃如玉的肌肤，皇帝专设御用温泉赐浴;“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，贵妃死后，皇帝思念的垂泪，如芙蓉般清新美丽的容颜;“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，贵妃与皇帝在梦中相见，那垂泪的面庞，就像一枝春雨润过的梨花，让人怜又带着脱俗的美丽。
诗的主题是“长恨”从“汉皇重色思倾国”起第一部分，叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色，终于得到了杨氏。
而杨氏由于得宠，鸡犬升天。
并反复渲染玄宗之纵欲，沉于酒色，不理朝政，因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱。
这是悲剧的基础，也是“长恨”的内因;“六军不发无奈何”起为第二部分，具体描述了安史之乱起后，玄宗的仓皇出逃西蜀，引起了“六军”驻马要求除去祸国殃民的贵妃“宛转娥眉马前死”是悲剧的形成。
这是故事的关键情节。
杨氏归阴后，造成玄宗寂寞悲伤和缠绵悱恻的相思。
诗以酸恻动人的语调，描绘了玄宗这一“长恨”的心情，揪人心痛，催人泪下;“临邛道士鸿都客”起为第三部分，写玄宗借道士帮助于虚无缥缈的蓬莱仙山中寻到了杨氏的踪影。
在仙景中再现了杨氏“带雨梨花”的姿容，并以含情脉脉，托物寄词，重申前誓，表示愿作“比翼鸟”、“连理枝”，进一步渲染了“长恨”的主题。
结局又以“天和地久有时尽，此恨绵绵无绝期”深化了主题，加重了“长恨”的分量。
全诗写情缠绵悱恻，书恨杳杳无穷。
文字哀艳动人，声调悠扬宛转，千古名篇，常读常新。
今人丁毅、方超在《(长恨歌)评价管窥》一文中认为，此诗是白居易借对历史人物的咏叹，寄托自己的心情之作。
文章说，诗人年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱，但由于门第观念和风尚阻碍，没能正式结婚。
分手时，诗人写了“不得哭，潜别离;不得语，暗相思;两心之外无人知……彼此甘心无后期”的沉痛诗句。
白居易《长恨歌》研究
白居易《长恨歌》研究白居易《长恨歌》研究在《长恨歌》研究中，主题及层次划分一直是热点问题。
下面是小编精心整理的白居易《长恨歌》研究，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《长恨歌》是由白居易创作的一首叙述唐玄宗李隆基和其贵妃杨玉环的爱情故事的诗歌。
直到如今，对于这首诗歌的创作主题思想以及诗歌结构的研究层出不穷，成果也相当显著。
对于《长恨歌》的主题，学界主要有三种观点，即讽喻说、爱情说以及双重主题说。
这些研究也试图揣摩创作者当时创作的这样一首流传甚广的乐府歌行体诗歌的创作心态。
随着当代西方诠释学的影响日益扩大，德国阐释学家伽达默尔有关本文理解和解释中的“视域融合论”被学界广泛接受。
《长恨歌》的研究也应将本文与接受者密切联系，以便更好的诠释这首诗。
视阈融合与阐释阐释学是一种关于意义、理解和解释的哲学理论。
它经历了从赫德、施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔的发展，到当代伽达默尔、利科尔等人的发展，而走向成熟的。
伽达默尔是海德格尔的学生，他继承了海德格尔“此在”阐释学的本体论路向。
而“视阈融合”这个概念是阐释学中的一个重要概念。
“‘视阈’(Horizont)就是看视的区域(Gesichskreis)，这个区域囊括和包容了从某个立足点出发所能看到的一切。
把这运用于思维着的意识，我们可以讲到视域的狭窄、视域的可能扩展以及新视域的开辟等等。
”[1]388所以我们可以说我们的视域正是和我们思维着的意识紧紧相连。
视域不同的人，思维也就不尽相同，那么他们对同一问题的看法、认识必定是不同的。
“因此，诠释学处境的作用就意味着对于那些我们面对流传物而向自己提出的问题赢得一种正确的问题视域。
”[1]388而人们的“理解其实总是这样一些被误认为是独自存在的视域融合过程。
”[1]393在伽达默尔看来，理解和解释的过程应建立在解释者和作者的“诠释性对话”的基础上，也就是说我们理解和解释某一个本文的过程，其实就是将作者作品的视域与解释者视域融合的一个过程。
回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色赏析
回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色赏析标题：《回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色》——绝美佳句的深度赏析自古以来，诗人墨客对美的赞颂从不吝啬笔触。
唐代诗人白居易在《长恨歌》中留下了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的千古绝句，以极富想象力和表现力的语言，刻画了一位倾城佳人的绝世风采。
本文将对这句诗进行深入赏析，解读其中蕴含的艺术魅力。
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”出自白居易的《长恨歌》，这首诗以唐玄宗和杨贵妃的爱情故事为主线，描绘了一段荡气回肠的历史长篇。
这句诗作为其中的经典佳句，生动地展现了杨贵妃的美貌与魅力。
“回眸一笑”，仅四字便将杨贵妃的美丽定格在那一瞬间。
回眸，是女性一种极具诱惑力的动作，含有千娇百媚、风情万种之意。
诗人通过这一动作，将杨贵妃的美貌描绘得活灵活现，仿佛就在眼前。
“百媚生”，形容杨贵妃一笑之间，千娇百媚，美艳不可方物。
这里的“百”字，并非实指，而是用以强调杨贵妃的美丽程度，达到了无以复加的地步。
“六宫粉黛无颜色”，进一步衬托出杨贵妃的美丽。
六宫粉黛，指的是皇宫中的众多嫔妃宫女。
在杨贵妃的光芒照耀下，她们都显得黯然失色，无法与之相比。
这种对比的手法，使得杨贵妃的美貌更加突出，令人叹为观止。
这句诗的魅力不仅在于生动地描绘了杨贵妃的美丽，还在于诗人通过对她的赞美，传达了一种超越时空的美学观念。
在我国古代文学作品中，女性的美往往是与品德、才华、气质等因素紧密相连的。
白居易在这句诗中，将杨贵妃的美貌与六宫粉黛进行对比，既展现了她的美丽，也暗示了她的高贵气质。
总结：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”这句诗，以其生动形象的描绘、深刻内涵的赞美，成为古代诗歌中赞美女性美貌的典范之作。
唐玄宗宠妃杨玉环的奢侈人生
唐玄宗宠妃杨玉环的奢侈人生古代朝廷养一个妃子需要多少代价？依据《旧唐书》里记载，“宫中贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人。
”这不由让人想起唐朝诗人李白那首《清平词》中“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的诗句来。
为杨贵妃缝制衣裳就需要有七百人的一个大工厂。
当然，为杨贵妃雕刻熔造做首饰的“又数百人”。
养一个妃子只穿戴这一项就必要这么多的人工。
至于她的饮食起居，要用多少人工那就凭人们的想像了。
唐朝闻名诗人白居易曾写了一首《长恨歌》，与其说写的是唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的生死爱情，还不如说写的是大唐王朝需要为杨贵妃付出的花费：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从今君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可怜光荣生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘到处闻。
缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。
由此可见，杨贵妃每日不仅要陪睡觉，还要陪唱歌，陪洗澡，为杨贵妃付出了大唐王朝的倾国血本。
平日里，除了杨贵妃在宫中的开支用度外，还有很多外地官员，寻求良工，制作首饰器物和奇装异服进献贵妃，以此升官，一个个“擢居显位”，一时“天下风靡”。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。
杨贵妃要吃荔枝，李隆基就命人从广东一带飞马送往长安，为此跑死了很多人和马，吃个荔枝的成本这么大！杨贵妃有三个姐姐，李皇帝呼为姨，并封为韩国夫人、虢国夫人和秦国夫人。
杨贵妃死去多年的父亲被追封为太尉、齐国公，母亲被追封为凉国夫人。
李隆基还为杨贵妃立家庙，亲自握笔撰碑，还为她的叔叔、两个哥哥封官许愿。
李隆基每年给杨贵妃的三个姐姐每人钱千贯，这仅仅是脂粉钱。
杨贵妃是唐朝的潮流先锋 “美女经济”践行者
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢杨贵妃是唐朝的潮流先锋“美女经济”践行者导语：说到中国古代的美女，有一个耳熟能详的名字叫杨玉环，史书称杨贵妃是也。
“天生丽质难自弃，一朝选在帝王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜说到中国古代的美女，有一个耳熟能详的名字叫杨玉环，史书称杨贵妃是也。
“天生丽质难自弃，一朝选在帝王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
”杨玉环的美丽，估计是没有谁能抵抗得住的。
“西施沉鱼，貂婵闭月，昭君落雁，玉环羞花”的四美图，被无数文人反复吟唱，直到今天，说到某丰腴女子的美丽，也常常拿杨玉环说事：“像杨贵妃般迷人！”那是一个真正意义上的绝色女子(不像如今“美女”一词太过泛滥，把长相普通的女子也叫作美女，让人觉得搞笑)，一举手一投足，无不让人结舌惊艳，吃一枚荔枝，动人的樱桃小口足以让中国人迷恋千年;喝一口白酒，迷离的醉态也能让京剧名角梅兰芳演一出《贵妃醉酒》的绝唱。
“肥环瘦燕”中的“肥环”，不知引发了古往今来多少人的遐想。
但是也正是由于她的美丽，杨玉环成了一个“争议人物”，自古言“红颜祸水”，杨玉环身处要位且又如此美丽，当然也就难以逃脱“祸水”的命运。
她长的实在太漂亮了，于是“春霄苦短日高起，从此君王不早朝。
”不仅如此，还“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。
这样，唐玄宗李隆基怎么能治理好国家？最后安史之乱爆发导致唐朝由盛而衰，和杨玉环的受宠不无关系。
一般人都认为唐玄宗是被杨贵妃“害了”，但我看这个罪过还是唐玄宗本人要大得多。
杨玉环最初为唐玄宗第十八子寿王的王妃，是李隆基见其姿色后动心，欲纳入宫中，为此李隆基很是动过一番脑筋，月黑风高夜，将玉环移入郊外尼姑庵，为女道士，号太真。
生活常识分享。
杨贵妃的“三美”——浅析《长恨歌》中杨贵妃的形象美
020作品评析张宇红提到杨贵妃，我们脑海中想到的是国色天骄、美若天仙、倾国倾城、绝代佳人、沉鱼落雁之容、羞花闭月之貌之类华丽的辞藻。
那么杨贵妃究竟是怎样的一位美人，她都美在哪里？我们现代人对她的了解就是史料和文学作品。
在历史上所有对杨贵妃的描写中，有一位作者的作品写得最成功，那就是白居易《长恨歌》。
他从以下几点还原了人人心中都有的那个既清晰又模糊的美女形象。
一、容貌之美杨贵妃确实貌美。
《旧唐书·杨贵妃》记载“太真资质丰艳”，《新唐书·杨贵妃传》中对杨贵妃的评价是“资质天挺”。
《唐大诏令集册寿王杨妃文》中的评价是“含章秀出”。
她有着雪白的肌肤，墨客们称之为“肤如凝脂”，民间素有“贵妃伸手笑雪黑”的说法。
因此，她成为与王昭君、西施、貂蝉并称的中国古代四大美女。
生于大唐盛世的李白有幸一睹芳颜，曾为贵妃作过一首千古传唱的好诗《清平调》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。
其中国花牡丹、瑶台神女、西汉飞燕都难以媲美，充分渲染杨贵妃的天生丽质、美艳无比。
白居易出生要比杨贵妃晚很多，他没见过杨贵妃。
但在《长恨歌》中他以玄宗的视角，描绘了以杨贵妃为主角的三幅美女图：“回眸一笑百媚生”的神态之美、“温泉水滑洗凝脂”的肌肤之美和“侍儿扶起娇无力”的气质之美。
这三幅图画全方位多角度充分展现了杨玉环“天生丽质难自弃” “六宫粉黛无颜色”的惊人之美，以及她出落非凡、天生丽质的丰态。
二、单纯之美大唐出现了太多杰出的女人，有武则天，有太平公主，有上官婉儿，她们都曾才华横溢，美艳动人。
可是似水流年，这些如花美眷，都淹没在滚滚红尘之中。
唯有杨贵妃生前“赢得君王带笑看”，死后仍然“升天入地求之遍”。
难道说这么些美女才女都比不过杨贵妃的美貌和才华吗？当然不是。
杨贵妃的美，绝不仅仅是外貌，还在于她的单纯。
她从不参加政治。
在《长恨歌》中，她始终都只是个美丽、纤弱、无辜的小女子。
只是因着帝王的宠爱，她尽情地享受着爱情，享受着生活。
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尤为善弹琵琶 ， 常 常 容 西 域乐 律 和 中原 雅 音 于一 炉 ， 自制 编 排
融： 壶盖完全契合 于壶身 ， 滴水不透 、 天衣无缝 ； 壶嘴粗短 ， 壶
把简 约． 壶钮小巧 。 均 是 为 突 出壶 身 的雍 容 贵气 而 存 在 。整 壶 比例协调 、 轻重分明 、 重点突 出． 完美地展示 了“ 贵妃 ” 身 上 所 特 有 的魅 力— — “ 盛唐气象” 。
。
有著名的“ 贞观之治” 和“ 开元 盛 世 ” 。据史料记载 ， 盛 唐 时
期 的文化 、 政治 、 经济 、 外交等等都达到 了很高的成就 ， 在 当时
的世 界 而 言 ， 也 是 名 位前 列 。新 罗 、 高句丽、 百济 、 渤海国和 １ ３
本等周边属 国． 其政 治体制 、 文化 建设 等都 受到唐朝 的很 大影
相关 。
了 它 的作 用 。 实 际 上 。“ 有” 是 针 对 紫砂 的器 皿 功 效 ， “ 无” 更 多 的是 涉 及 到 紫 砂 的艺 术 魅 力 。 紫砂给人带来的艺术享受。 时至今 １ ３． 无可否认 ． 紫砂 壶 已不 仅 仅 是 作 为 一 把 饮 茶 工 具 而存 在 了 。 诸 多 的紫 砂 精 品 。 不仅需要通过“ 拍卖 ” 的 方 式 才 能获得 。 更 多 的紫 砂 更 是 “ 有 价无市 ” 、 “ 一壶难求 ” 。 被 人 尊 为
妃 壶” 的鉴 赏， 领 悟其造型 、 内 涵 方 面 所 体 现 的“ 盛唐 气象” 之 魅力 ， 提 高 自身 紫 砂 审美 鉴 赏 的 能 力 ，
积 累 制 壶 的 经验 。 关 键 词 贵 妃 壶 ： 盛唐 气 象
“ 壶 以砂 者 为 上 ， 世 间茶 具 称 为 首 ” 。 宜 兴 紫 砂 作 为 泡 茶 的 最佳器皿 ， 很 早 就 受 到人 们 的一 致 认 可 。 《 长物志》 里对 紫砂 壶 泡 茶 的 功效 作 如 下 说 法 ： “ 既不夺香 ， 又无 熟 汤 气 。 ” 但 紫砂 壶 得 以名 垂 千 古 、 扬声四海 ， 又 不 仅 仅 在 其 功 用 。早 在 紫 砂 诞 生 之初 ． 紫 砂 艺 术 就 逐渐 和诗 词 、 书画 、 雕刻 、 金 石 等 等 艺 术 融 为
响。同时 。 外 来 国 家 的文 化 渗 入 、 五胡 十六 国 以 来 进 居塞 内 的
各个 民族 的交 流 融 合 ． 也 造 就 了唐 朝 兼 容 并 蓄 的社 会 风 气 。 李 白诗 歌 ： “ 风 吹 柳 花 满 店 香 ，胡姬 压 酒 劝 客 尝 ” 、 “ 胡姬招素手 ，
延客 醉 金 樽 ” 中的“ 胡姬” ． 通 常被 认 为描 写 的就 是 “ 波斯国” 的
中 空 的 地方 ， 才 有 器 皿 的 作 用 。所 以 “ 有” 给人 便 利 。 “ 无” 发 挥
１ 海纳百川 ， 有容乃大
“ 贵妃 ” 出 自唐 朝 ． 体态丰腴 ． 开 创 了唐 朝 “ 以 肥 为美 ” 的审 美标准 ． 这在 “ 以 瘦 为美 ” 的 今 天 是很 不可 思 议 的 。 即使 在 中 国 几千 年 的历 史 上 。 这 样 的例 子 也 属 罕 见 。为 了“ 瘦” ， 先秦 时期 甚至还有 “ 楚 王爱 细腰 ， 宫 中 皆饿 死 ” 的 说 法 。唐 朝 却 盛 行 “ 以 肥 为美” ， 究其原 因， 这 和 盛 唐 时期 兼 容 并 包 的 开放 风 气 密 切
Ｊ ｉ ａ ｎ ｇ ｓ ｕ Ｃ ｅ ｒ ａ ｍｉ ｃ ｓ
Ｊ ｕ ｎ ｅ ， ２ ０ ， 六 宫粉黛 无颜 色
— —
浅析“ 贵 妃壶 ” 里 的“ 盛 唐气 象 ”
洪 发 军
（ 宜兴 ２ １ ４ ２ ２ １ ）
摘 要 紫 砂 的 魅 力 ， 有的体现在造 型 ， 有 的体 现 在 内涵 ， 有 的二 者 合 一 。 本 文 试 图通 过 对 传 统 “ 贵
一
顾名 思义 ． “ 贵妃壶 ” 一 定 和举 世 闻 名 的 “ 四大美女 ” 之 一
的杨 玉 环 （ 杨贵妃 ） 有关 。 白居 易 《 长恨歌》 有诗形容之 ： “ 回眸
一
笑 百媚生 ． 六 宫粉黛无颜色 ” ． 这 也恰好是“ 贵妃壶 ” 的 真 实
写照 。 “ 贵妃壶” ， 通 体 壶 身呈 半 球 形 状 ， 硕大 饱 满 ， 造 型流 畅 圆
体 ．彰 显 出 自身 独 特 的艺 术 魅 力 ，有 文 记 载 ： “ 三 十辐 共 一
毂。 当其 无 ， 有 车 之用 。 埏 埴 以为 器 ， 当其 无 ， 有器之用。 凿 户 牖
以为室 。 当其 无 ， 有室之用 。 故 有 之 以为 利 ， 无 之 以为 用 。” 这
句 话 对 应 到 紫砂 的理 解 大 致 是 ： 揉 合 陶 土做 成 器具 。 有 了器 皿
典藏 。 “ 只可远观 ， 不可近玩” 。关于紫砂壶 的艺术 鉴赏、 收藏 ，
已成为一ｆ － ｌ ｑ ： 问 。在 此 ， 透 过 经典 壶 型 “ 贵妃壶” （ 见图 １ ） 的 赏 析． 一 探 紫 砂 的文 化 ， 一 享 紫 砂 的魅 力 。
一
唐朝 ， 是 我 国历 史 上 统 一 时 间 最 长 、 国力 最 强盛 的朝 代 之
卖酒 姑娘 。至杨贵妃所在的“ 开元盛世 ” ， 异族文化 、 经济 的交
流更 为 繁荣 昌盛 ．首 都 长 安 已经 是 世 界 第 一 个 人 Ｉ ： １ 过 百 万 的
大城 市 。
可想而知 ． 在 这 样兼 容并 包 的社 会 风 气 里 ， 对 一 名 女 子 的 美的评价 ， 绝 对 不 会 仅仅 从 外 形 相 貌 上 进 行 限 制 。 据悉 ， “ 胖美 人” 杨 贵 妃 不 仅 天 生 丽质 、 性格婉顺 ， 而且精通 音律 、 擅 歌舞 ，
第46卷第3期2013年06月江苏陶瓷jiangsuceramicsv0146no3june201343回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色浅析贵妃壶里的盛唐气象洪发军宜兴214221摘要紫砂的魅力有的体现在造型有的体现在内涵有的二者合一
第４ ６卷 第 ３ 期
２ ０ １ ３年 ０ ６月
江
苏
陶
瓷
Ｖｏ ｌ ＿ ４ ６ ． Ｎｏ ． ３