诫子书-完整版
《诫子书》原文及翻译
《诫子书》原文及翻译《诫子书》是三国期间政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家信。
从文中能够看作出诸葛亮是一位品行高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无穷希望尽在此书中。
全文经过智慧理性、精练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得特别深切，成为后代历代学子修身发奋的名篇。
原文夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非寂静无致使远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不可以励精，险躁则不可以冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！说明⑴诫：警示，劝人警惕。
⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的谈论，无实在的意义。
君子：道德崇高的人。
指操守、道德、道德。
⑶修身：个人的道德涵养。
⑷养德：培育道德。
⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，安静而不贪恋富贵荣华。
心里淡泊，不慕名利。
清心少欲。
明志：表示自己崇敬的理想。
⑹寂静：这里指寂静，集中精神，不分别精力。
致远：实现远大目标。
⑺才：才华。
⑻广才：增加才华。
⑼成：完成，成就。
⑽淫（yin）慢：不以为意。
慢：懒惰，懒散。
励精：悉心，专心，奋勉，振奋。
⑾险躁：冒险焦躁，狭小烦躁，与上文“寂静”相对而言。
治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
⑿与：跟从。
驰：疾行，这里是增加的意思。
⒀日：时间。
去：消失，逝去。
⒁遂：于是，就。
枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶同样飘零，形容人年光逝去。
⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。
接世，接触社会，肩负事务，对社会有利。
有“用世”的意思。
⒃穷庐：破房屋。
⒄将复何及：又怎么来得及。
⒅淫慢：过分的享福，懒惰。
淫：过分。
翻译君子的行为操守，从寂静来提升自己的涵养，以节约来培育自己的道德。
不安静寡欲没法明确理想，不清除外来扰乱没法达到远大目标。
学习一定静心专一，而才华来自学习。
因此不学习就没法增加才华，没有理想就没法使学习有所成就。
放纵懒散就没法振作精神，焦躁冒险就不可以陶冶性情。
初中语文七年级上册文言文《诫子书》译文及知识点
初中语文七年级上册文言文《诫子书》译文及知识点《诫子书》诸葛亮·三国夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广.才，非志无以成学。
淫慢.则不能励精，险躁则不能治.性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：有道德修养的人的品行，依靠宁静专一来修养身心，依靠俭朴来培养品德。
不内心恬淡无法用来明确志向，不宁静专一无法用来达到远大目标。
学习必须静心专一，才干必须来自勤奋学习。
不学习无法用来增长才干，没有志向无法用来完成学业。
放纵、懈怠就不能振奋精神，轻薄、浮躁就不能修养性情。
年纪随时光疾行，意志随岁月丧失。
最终成为枯败零落，大多不接触世事，悲哀地困守在穷人住的房子里，到时后悔又怎么来得及？注释1.诫：警告，劝人警惕。
2.书：书信。
3.夫：语气助词，用于句首。
4.君子：品德高尚的人。
5.行：品行。
6.静：宁静专一。
7.以：连词8.淡泊：内心淡泊，不慕名利。
9.无以：没有办法来，10.明：明确、坚定。
11.志：志向12.致：达到。
13.远：远大目标14.广：增长。
15.成：达成，成就。
16.淫：放纵。
17.慢：懈怠。
18.励：振奋。
精：精神。
19.险躁：轻薄浮躁。
与上文“宁静”相对而言。
**险：轻薄。
躁：浮躁。
20.治：修养。
21.与：跟随。
22.驰：疾行，指飞速逝去。
23.意：意志，24.日：岁月。
25.去：消逝，丧失。
26.遂：最终。
27.庐：陋室。
28.将复何及：又怎么来得及。
词类活用1.非淡泊无以明.志，明：使…明确。
形容词作动词，2.非宁静无以致远.，远：远大目标。
形容词作名词，3.非志无以成学，志：立志，名词作动词。
4.非学无以广才：广：形容词活用为动词，增长。
古今异义词1.险躁则不能治性，险，古义：轻薄，今义：危险。
治，古义：修养，今义：治理。
2.意与日去，去，古义：离开，丧失，今义：去一词多义之：1.学而时习之：（代词，代指学过的知识）2.君子之.行：（结构助词，的）3. 左将军王凝之.妻也（人名，无意义）以：1.静以修身：（连词）2.宁静无以致远：（介词，用来）3. 可以.为师焉（凭借）志：1.非淡泊无以明志：（远大志向）2.非志无以成学：（名词活用为动词，立志）学：1.夫学须静也：（动词，学习）2.非志无以成学：；名词，学业）成：1.成非志无以成学：（完成，实现）2.遂成枯落：（变成，成为）行：1.三人行：（行走）2.君子之行：（品德，操守）意：1.意与日去：（意志）2.意将隧入以攻其后：（打算，想要）3.意暇甚：（神情，态度）去1. 太丘舍去.（离开）2. 意与日去.（消逝）重点理解1.《诫子书》的主旨是劝勉儿子：勤学立志，修身养性。
诫子书文言文加翻译
盖闻君子之行，静以修身，俭以养德。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不称意。
故君子之行，务以自强不息。
夫君子之学，必先正其心，正其心者，所以立其德也。
立其德者，所以安其身也。
安其身者，所以治其家也。
治其家者，所以安其国也。
安其国者，所以天下也。
是以君子之学，自修身始。
吾儿年幼，学未成形，宜早勉力学，勿令岁月虚度。
读书破万卷，下笔如有神。
非独书也，凡百技艺，皆需勤学苦练，方能登峰造极。
夫学如逆水行舟，不进则退。
若一日懈怠，便觉千里之遥。
夫志者，学之始也。
非志无以立，非志无以成。
志不可一日无，学不可一日辍。
夫志之所趋，无远勿届；志之所向，无坚不摧。
吾儿当立大志，勿以小利诱，勿以小害止。
凡百事，必先立志，然后为之。
夫君子之德，莫大于孝。
孝者，所以事亲也。
亲者，所以教子也。
教子必以孝，则子必敬。
敬者，所以事长也。
事长必以敬，则长必慈。
慈者，所以事幼也。
事幼必以慈，则幼必孝。
是以孝为百行之首，孝为百行之终。
吾儿宜以孝为先，孝悌也者，为人之本也。
不孝有三，无后为大。
是以居家之道，必以孝悌为先。
夫孝悌者，所以事亲也。
事亲者，所以立身也。
立身者，所以立国也。
立国者，所以天下也。
吾儿当敬长而尊幼，宽以待人，严以律己。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
夫人之所以立身，在乎行己有耻，修己以安人。
吾儿宜常思其身，勿忘其初。
夫君子之行，静以养德，俭以养志。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学不可以已，志不可以退。
君子之学，无有穷期。
吾儿宜以学为业，以志为舟，以德为航，以孝为舵，乘风破浪，勇往直前。
吾儿其勉之，勿以吾言为迂腐，勿以吾志为荒谬。
人生在世，贵在自强。
自强不息，方得始终。
吾儿当以此为训，铭记于心。
谨此诫之。
子某顿首亲爱的儿子：我听说君子的行为，应当静心修身，节俭养德。
学习必须静心，才能增长才干。
没有学习就无法增长才干，没有志向就无法成就学业。
诫子书原文及翻译
诫子书原文及翻译诫子书原文及翻译诸葛亮的《诫子书》可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
下面是小编为大家收集的诫子书原文及翻译，欢迎阅读与收藏。
诫子书原文：两汉：诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! (淡泊一作：澹泊;慆慢一作：淫慢) 译文及注释译文君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?注释⑴诫：警告，劝人警惕。
⑵夫(fú)：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
君子：品德高尚的人。
指操守、品德、品行。
⑶修身：个人的品德修养。
⑷养德：培养品德。
⑸澹(dàn)泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。
内心恬淡，不慕名利。
清心寡欲。
明志：表明自己崇高的志向。
⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
致远：实现远大目标。
⑺才：才干。
⑻广才：增长才干。
⑼成：达成，成就。
⑽慆(tāo)慢：漫不经心。
慢：懈怠，懒惰。
励精：尽心，专心，奋勉，振奋。
⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。
冶性：陶冶性情。
⑿与：跟随。
驰：疾行，这里是增长的意思。
⒀日：时间。
去：消逝，逝去。
⒁遂：于是，就。
枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。
接世，接触社会，承担事务，对社会有益。
有“用世”的意思。
⒃穷庐：破房子。
诫子书文言文带翻译
子曰：人生在世，贵在修身齐家治国平天下。
吾儿吾女，吾望尔等克己复礼，勤学敏思，修身立事，以成家国栋梁之才。
兹特撰诫子书一篇，以期为尔等引航。
【原文】吾儿吾女，慎终如始，则无败事。
夫天下之难，必起于忽微。
故吾教尔等，当以小事为重，勿以小善为轻。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
【翻译】我的儿子女儿们，做事要谨慎终始，那么就不会有失败的事情。
天下的难事，往往是从微小的疏忽开始的。
因此，我教导你们，应该重视小事，不要轻视小善。
积累善行就能成就美德，那么自然会有神明的庇佑，圣人的心灵就会准备就绪。
【原文】读书志在圣贤，为官志在廉明。
修身以立其本，治国以安其民。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
【翻译】读书的目的是为了成为圣贤，做官的目的是为了廉洁明正。
修身是为了确立自己的根本，治国是为了安抚民众。
不要因为坏事小就去做，不要因为善事小就不去做。
只有贤能和德行，才能使人信服。
【原文】居家则孝悌，出门则忠信。
敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。
言必信，行必果。
不为利诱，不为名牵。
【翻译】在家里要孝顺父母，尊敬兄长。
出门在外要忠诚守信。
尊敬别人的人，别人也会尊敬他；爱护别人的人，别人也会爱护他。
说话一定要守信用，行动一定要果断。
不被利益诱惑，不被名声所束缚。
【原文】学而不思则罔，思而不学则殆。
吾儿吾女，宜以学为本，以思为用。
博学而笃志，切问而近思。
人非生而知之者，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
【翻译】学习而不思考就会一无所获，思考而不学习就会陷入危险。
我的儿子女儿们，应该以学习为根本，以思考为用途。
广泛学习并坚定志向，勤于提问并深入思考。
人不是生来就懂得一切的，谁能不犯错误？犯了错误能够改正，没有什么比这更大的善了。
【原文】人生在世，当自强不息。
勿以富贵而骄人，勿以贫贱而自卑。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
勿以言语伤人，勿以权势凌人。
【翻译】人生在世，应当自强不息。
不要因为富贵而傲慢别人，不要因为贫贱而自卑。
《诫子书》原文和译文解释
《诫子书》原文和译文解释《诫子书》原文和译文解释1、原文夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——本文选自《诸葛亮集》。
(题目是后人加的)2、译文品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。
）有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。
（静以修身）以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。
（俭以养德）除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。
（非淡泊无以明志）除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。
（非宁静无以致远）要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。
（夫学须静也）人们的才能必须从不断的学习之中积累。
（才须学也）除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。
（非学无以广才）除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。
（非志无以成学）贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。
（淫慢则不能励精）轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。
（险躁则不能治性）如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。
论语诫子书原文
论语诫子书原文孔子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者。
过则勿惮改。
”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”子贡曰：“贫而无怨难，富而无骄易。
”子曰：“未之思也，未何怨？”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”创作：曾经有一位伟大的思想家孔子，他告诫子弟们说：“学习并不是一件枯燥无味的事情，反而应该是一件让人快乐的事情。
当有朋友从远方来的时候，我们能够感到快乐吗？当别人不了解我们而不生气的时候，我们能够称之为君子吗？” 孔子的话语充满了人情味和智慧。
孔子的弟子子贡说：“巧言令色虽然很吸引人，但真正的仁爱却很少见。
”曾子说：“我每天都要反省自己三件事：为他人谋划，是否忠诚？与朋友交往，是否诚实可信？接受传承，是否勤学习？” 孔子说：“治理国家就像驾驭一辆千乘之国的车，要恭敬事情，要守信用，要节约用度，要热爱人民，要让人民过上幸福的生活。
《诫子书》的原文、翻译
《诫子书》的原文、翻译《诫子书》的原文、翻译文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
以下是小编帮大家整理的《诫子书》的原文、翻译的相关内容，仅供参考，欢迎大家阅读。
《诫子书》原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！《诫子书》翻译：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？《诫子书》创作背景：这篇文章作于公元234年（蜀汉建兴十二年），是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。
诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。
他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
《诫子书》赏析：这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。