《养竹记(白居易)》阅读答案附翻译
养竹记翻译
《养竹记》原文及翻译[唐]白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。
明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。
询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。
自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。
又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。
居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。
乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。
于是日出有清阴，风来有清声。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。
呜呼！竹不能自异，唯人异之。
贤不能自异，唯用贤者异之。
故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
译文竹子像贤人，这是为什么？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。
竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势。
竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。
竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。
正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。
贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。
最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。
第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敝，毫无生气。
向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。
白居易《咏竹》白居易《养竹记》阅读练习及答案
阅读古诗文，达成以下小题（一）《咏竹》白居易不用裁为呜凤管, 不须截作垂钓竿。
千花百草凋落后, 留向纷繁雪里看。
（二）养竹记（唐）白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以立德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以发奋。
夫如是，故君子人多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。
明天，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁①，无声无色。
询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。
自相国捐馆，别人假居，由是筐篚②者斩焉，彗帚③者刈焉，刑余之材，长无寻④焉，数无百焉。
”居易惜其尝经长辈之手，而见贱俗人之目，剪弃假如，天性犹存。
乃除粪壤，疏此间，不整天而毕。
于是，日出有清阴，风来有清声。
依依旧，欣欣然，如有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然而竹之于草木，犹贤之于众庶。
呜呼！竹不可以自异，唯人异之。
贤不可以自异，唯用贤者异之。
故作《养竹记》书于亭之壁以贻后来之居斯者亦欲以闻于今之用贤者云。
（选自《四部丛刊·白氏长庆集》，略有修改）（说明）①殄瘁：此指残害。
②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圆形的叫“篚”。
③彗帚：扫帚。
④寻：古代八尺为一寻。
79．以下句子中加点字意思同样的一项为哪一项( ) 。
A ．竹本固固国不以山溪之险 ．．B ．整天而毕． 众妙毕 备．C ．以 其有似于贤以中有足乐者 ．．D ．以贻 后来之居斯者尝贻余核舟一 ．．80．用“ / ”给文中划线句子断句。
（限断三处）故作《养竹记》书于亭之壁以贻后来之居斯者亦欲以闻于今之用贤者云。
81．将文中划线句子翻译为现代汉语。
(1) 明天，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。
(2) 贤不可以自异，唯用贤者异之。
82．有人说“不用裁为鸣凤管, 不须截作垂钓竿”中的两个“不”字很有表现力，说说你的理解。
83．诗文中的“竹”分别有什么特色？分别表达了白居易怎样的感情？【答案】79． C80．故作《养竹记》/书于亭之壁/以贻后来之居斯者/ 亦欲以闻于今之用贤者云。
养竹记文言文全文翻译
养竹记文言文全文翻译白居易，现实派诗人。
他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
下面是养竹记文言文全文翻译，希望对你有帮助。
白居易《养竹记》原文竹似贤，何哉?竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身;君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空以体道;君子见其心，则思应虚受者。
竹节贞，贞以立志;君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，故君子人多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。
明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。
询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。
自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。
又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。
居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。
乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。
于是日出有清阴，风来有清声。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎!竹植物也，于人何有哉?以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎?然则竹之于草木，犹贤之于众庶。
呜呼!竹不能自异，唯人异之。
贤不能自异，唯用贤者异之。
故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
白居易《养竹记》翻译竹子像贤人，这是为什么呢?竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格(想到意志坚定不移的人)。
竹子的`秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势(想到正直、不偏不倚的人)。
竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西(想到虚心求道者)。
竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一(想到砥砺名节、无论穷通祸福,始终如一的人)。
《养竹记(白居易)》阅读答案附翻译
养竹记（白居易）竹倾贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，故君子多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国①私第之东亭而处之。
明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。
询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。
自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。
又有凡草木杂生其中，菶茸②荟郁，有无竹之心焉。
居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。
乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。
于是日出有清阴，风来有清声。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎！然则竹之于草木，犹贤之于众庶。
呜呼！竹不能自异，惟人异之。
贤不能自异，惟用贤者异之。
故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
（选自《四部丛刊·白氏长庆集》）【注】①关相国：指关播，唐德宗时任宰相。
②菶（běng）茸：草木茂密貌。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．竹心空，空以体道体：实践B．始于长安求假居处假：借C．刑余之材，长无寻焉寻：寻找D．书于亭之壁，以贻其后之居斯者贻：留6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．①君子见其本，则思善建不拔者②河内凶，则移其民于河东B．①由是筐篚者斩焉②至丹以荆卿为计，始速祸焉C．①居易惜其尝经长者之手②故列叙时人，录其所述D．①然则竹之于草木，犹贤之于众庶②赵岂敢留壁而得罪于大王乎7．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．竹/植物也/于人何有哉/以其有/似于贤/而人爱惜之封植之/况其真贤者乎B．竹植物也/于人何/有哉以其有/似于贤而人爱/惜之/封植之/况其真贤者乎C．竹植物也/于人何/有哉以其有似/于贤而人爱惜之/封植之/况其真/贤者乎D．竹/植物也/于人何有哉/以其有似于贤/而人爱惜之/封植之/况其真贤者乎8．文章写竹如君子，表现在哪些方面，这样写目的是什么？（4分）答：9．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
古诗养竹记翻译赏析
古诗养竹记翻译赏析《养竹记》作者为唐朝文学家白居易。
其古诗全文如下：【原文】竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，故君子人多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。
明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。
询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。
自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。
又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。
居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。
乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。
于是日出有清阴，风来有清声。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。
呜呼！竹不能自异，唯人异之。
贤不能自异，唯用贤者异之。
故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
【注释】①体道：包含仁德②庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。
这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。
③贞元十九年：即公元803年。
④拔萃：唐代考中进士，还要经过吏部考试，才能授官。
自居易三十二岁这年，以“拔萃”登科。
⑤校书郎：秘书省属官，管理校勘和整理国家图书典籍。
⑥常乐里：长安的里名。
关相国，疑为德宗时的宰相关播。
⑦殄(tiǎn)：灭绝，此指摧残。
瘁：劳伤，此指毁坏。
殄瘁：枯萎凋谢的样子。
⑧关氏之老，关家旧人，如老仆，管家之类。
【翻译】竹子像贤人，这是为什么呢?竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。
竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。
2020年中考语文课外文言文阅读《养竹记》练习及答案
2020年中考语文课外文言文阅读《养竹记》练习及答案阅读下面的文言文，完成3-5题。
养竹记【唐】白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。
夫如是，故君子人多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。
明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁①，无声无色。
询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。
自相国捐馆，他人假居，由是筐篚①者斩焉，彗帚①者刈焉，刑余之材，长无寻①焉，数无百焉。
”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。
乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。
于是，日出有清阴，风来有清声。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。
呜呼！竹不能自异，唯人异之。
贤不能自异，唯用贤者异之。
故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
（选自《四部丛刊·白氏长庆集》，略有删改）【注释】①殄瘁：此指摧残。
①筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圆形的叫“篚”。
①彗帚：扫帚。
①寻：古代八尺为一寻。
3．下列语句中加点词解释有误的一项是（）（2分）A．竹本固．固：牢固B．始于长安求．假居处求：探求C．不终日而毕．毕：完成D．以贻．其后之居斯者贻：留给4．将文中画线句子翻译为现代汉语。
（6分）⑴明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。
⑵贤不能自异，唯用贤者异之。
5．作者以竹喻贤人，借自己的养竹经历希望“用贤者”怎样对待人才？请结合全文简要分析。
（4分）【答案】3．（2分）B4．（6分）①第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子。
①贤才本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠赏识和任用贤才的人来加以区别。
5．（4分）文章末段，作者由竹子的遭遇联想到人才的遭遇，阐述了“贤不能自异，唯用贤者异之”这一道理，认为贤才是不能自我显示其才干的，只有掌权者赏识和任用贤才才能充分发现贤才的才干，从而培养、重用他。
白居易《养竹记》原文及译文
白居易《养竹记》原文及译文白居易《养竹记》原文及翻译白居易原文竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，故君子人多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。
明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。
询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。
自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。
又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。
居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。
乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。
于是日出有清阴，风来有清声。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。
呜呼！竹不能自异，唯人异之。
贤不能自异，唯用贤者异之。
故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
译文竹子像贤人，这是为什么呢?竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。
竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。
竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。
竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福,始终如一的人）。
正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。
贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。
最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。
白居易《养竹记》原文,注释,译文,赏析
白居易《养竹记》原文,注释,译文,赏析白居易《养竹记》原文,解释,译文,赏析白居易:养竹记白居易竹似贤，何哉?竹本固，固以树德;君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身;君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空以体道;君子见其心，则思应用虚受者。
竹节贞，贞以立志;君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，故君子人多树之为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。
明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。
询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。
自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，篲帚者刈焉，刑馀之材，长无寻焉，数无百焉。
又有凡草本杂生其中，摹茸荟郁，有无竹之心焉。
”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目;剪弃若是，本性犹存。
乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。
于是日出有清阴，风来有清声;依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎!竹，植物也，于人何有哉?以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎?然则竹之于草木，犹贤之于众庶。
呜呼!竹不能自异，唯人异之;贤不能自异，唯用贤者异之。
故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
本文写于德宗贞元十九年(803)春，白居易以书判拔萃科及第，授秘书省校书郎，开始踏上仕途。
这是篇题壁记。
题壁记，一般都写建筑物兴建缘由、结构特色，有的还记述兴废沿革乃至人事变迁。
因此，往往有一定的文献资料价值。
阅读这类题壁记可以丰富文化史知识，有助于提高鉴赏能力，并从中获得某些有益的启示。
本文可分三个段落。
第一段，讲君子养竹的原因;第二段，记述关相国东亭丛竹的芜毁和复苏;笫三段·就竹的遭遇阐发事理。
首尾两段，写得尤为精彩。
文章起始，就用“竹似贤”三字，开门见山，点醒题旨。
这里所说的“贤”，包含两层意思：一是比况贤人，二是喻指贤德。
然后就题发挥。
从本固、性直、心空、节贞四个方面，阐明竹品，而又处处关合“贤人”“贤德”，着重申说竹品对人陶冶情性所起的积极作用。
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《养竹记（白居易）》阅读答案附翻译
养竹记（白居易）
竹倾贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，故君子多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国①私第之东亭而处之。
明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。
询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。
自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。
又有凡草木杂生其中，菶茸②荟郁，有无竹之心焉。
居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。
乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。
于是日出有清阴，风来有清声。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎！然则竹之于草木，犹贤之于众庶。
呜呼！竹不能自异，惟人异之。
贤不能自异，惟用贤者异之。
故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
（选自《四部丛刊·白氏长庆集》）
【注】①关相国：指关播，唐德宗时任宰相。
②菶（běng）茸：草木茂密貌。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．竹心空，空以体道体：实践
B．始于长安求假居处假：借
C．刑余之材，长无寻焉寻：寻找
D．书于亭之壁，以贻其后之居斯者贻：留
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．①君子见其本，则思善建不拔者②河内凶，则移其民于河东
B．①由是筐篚者斩焉②至丹以荆卿为计，始速祸焉
C．①居易惜其尝经长者之手②故列叙时人，录其所述
D．①然则竹之于草木，犹贤之于众庶②赵岂敢留壁而得罪于大王乎
7．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．竹/植物也/于人何有哉/以其有/似于贤/而人爱惜之封植之/况其真贤者乎B．竹植物也/于人何/有哉以其有/似于贤而人爱/惜之/封植之/况其真贤者乎C．竹植物也/于人何/有哉以其有似/于贤而人爱惜之/封植之/况其真/贤者乎D．竹/植物也/于人何有哉/以其有似于贤/而人爱惜之/封植之/况其真贤者乎8．文章写竹如君子，表现在哪些方面，这样写目的是什么？（4分）
答：
9．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
（4分）
译文：
（2）明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。
（3分）
译文：
（3）见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。
（3分）
译文：
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