黄芝冈日记选录(三十一)

XIANGXIJINJING 湘戏晋京一九六一年 （北京）一月五日据民间传说，“秦腔这一戏曲在明初就有，同时就流传到湖广、四川等地。

”还有人说：“朱元璋的次子朱樉，封为秦王（王府就在西安的皇城，即今新城），他时常把民间的戏班子征选到宫廷，供其玩乐，后来也曾带到北京。

”这些话都是想起就说，但秦府诸王征召西安乐户入宫，却是历史事实。

西安秦腔在清初就很盛行，当时著名戏班有三十六班。

最早的保符班有太平儿，姓宋名子文，色艺俱佳。

乾隆时有江东班，名旦琐儿，原名素儿，姓陶名珠，盩厔农家子。

宝儿，原籍长沙，流寓盩厔。

小惠，姓樊，名云官，大荔人。

喜儿，一名牛儿，长安人。

继起为双赛班，后改双才班，名旦申祥麟，小字狗儿，渭南沋河川原上农家子。

色子姓岳名森王，长安 人，后赴浙中。

据说，祥麟以艺擅绝技，小惠以声擅绝调，琐儿以姿擅绝色，称“关中秦腔三绝”。

后有赵三寿，字南如，四川德阳人，色子去浙江后，人称为“赛色子”。

张银花，字友泉，甘肃秦州人。

他两人都领过三才班。

又有四两儿，临潼人，扮相姿容，仅次于琐儿。

豌豆花，三原人，声腔仅次于小惠。

他两人艺均可继祥麟后尘。

又如泾阳锦绣班金坠子，姓刘，醴泉人。

富平某戏班拴鬼，皆名旦上选。

此条可补《秦云撷英小谱》之不足。

一月六日尤侗《钧天乐》自记，说他在“丁酉之秋，薄游太丰”，在逆旅写成了《钧天乐》。

“家有梨园，归则授演焉”。

“明年，科场弊发，有无名子编为《万金记》者”。

“臬司某，大索江南诸伶杂治之”。

“适山阴姜侍御还朝，过吴门，亟征予剧。

同人宴之申氏堂中。

乐既作，观者如堵墙，靡不咋舌骇叹。

而逻者亦杂其中，疑其事类，驰白臬司。

臬司以为奇货，即檄捕优人，拷掠诬伏。

既得主名，将穷其狱，且征贿焉。

会有从中解之者，而予已入都门，事得寝。

己亥大计，臬司以贪墨亡命。

置极典，籍其家”。

尤字展成，长洲人。

万历四十六年（1618）戊午生，康熙四十三年（1704）甲申死。

丁酉系顺治十四年（1657），是年十月，清治科场案。

明年戊戌正月，清重治科场案。

己亥系顺治十六年。

吴门申氏堂当系申时行家。

姜侍御与臬司某待考。

《万金记》亦待考。

《钧天乐》案较《长生殿》案更富于政治性。

与文字狱有关。

在戏曲史上当大书一笔。

清沈日霖《晋人尘》：“曲部中以声擅长者曰小惠。

秦中各州郡皆能声，其流别凡两派。

渭河以南尤著名者三，曰渭南，曰盩厔，曰醴泉。

渭河以北尤著名者一，曰大荔。

小惠，大荔人也”。

此条补昨日所记。

一月七日秦腔因受了流行地区的语言、生活习惯的影响，形成了渭水以北的同州腔、醴泉腔；渭水以南的渭南腔、盩厔腔（和《晋人尘》所说微有不同），后来又演变成东府的同州梆子（又叫东路秦腔）和西府秦腔、西安秦腔三种。

西府秦腔除土音土字外，今日已与西安秦腔的唱腔分别不大，但唱腔稍短促，表演动作较小。

同州梆子（东路秦腔）则调门高，较多保持了高亢、激越及拉腔多的特点。

而西安秦腔却发展得比较柔和清丽，黄芝冈日记选录（三十一）■ 邹世毅 选录YISHIGOUCHEN 艺史钩沉YISHIGOUCHEN艺史钩沉在清末时就有人把它叫做“西安乱弹”。

在民间流传着说：“东咹咹（指同州梆子），西慢板（指西府秦腔），西安唱的好乱弹”。

四川称川梆子为乱弹，此名称之所仿。

《铡美案》由陕西秦腔首先演出，因观众看《女审》，不满王丞相劝秦香莲认了陈士美，就把它改成包公铡了秦士美。

同州梆子发源关中东部同州府（今大荔县）。

明初朱樉、朱志[土絜]都曾带秦腔入京。

正德时，同州梆子曾为朝邑韩苑洛所重。

万历时陕西盐商、木商曾将同州梆子带到扬州演出； 明末，李自成在孝同（同州、蒲城间）练兵，即以同州梆子为军戏，起义后将同州梆子带来北京。

这些话都无根据，但仍可供参考。

同州梆子的唱腔曲调和蒲州梆子、晋中梆子、河北梆子都很相近。

据说同州梆子最早有人到蒲州学戏的，山西戏也常到陕西一带演唱，清末大荔谷多村还把刚排好的班连箱带人卖给晋中。

同州梆子的全盛时期，据老艺人王谋儿说，是在道光、咸丰年间。

这时有四大班、八小班，到光绪二十年（1895）以后就更加多了。

据说在同一时期中，京都有义泰班，陕西东府十数县中就有二、三十个班社，很多县就有好几班，如蒲城四个班，渭南十个班等。

一月八日魏长生十三岁随其舅父卫某来西安，在西大街板坊后某卷烟厂当学徒发，因与邻商学徒斗殴，畏罪潜逃。

至蒲城与大荔交界的船舍渡（洛河渡口），适同州梆子在当地演社戏，乃加入学艺。

魏原籍广东，寄籍四川，何因又到西安?前于魏者如申祥麟，姓氏尚见碑志。

何名大如魏，在西安一无遗迹。

此盖因魏为秦腔艺人，因以西安地名作为附会，实不足信。

陕西省文化局水库区地方戏曲资料调查组织组织1951年挖掘的郿鄠传统剧本《钉缸》，有一段戏词说：“北京城有台名戏，四海名扬。

列公们请坐，我表其详。

班名叫德胜，它有四十八口戏箱。

十四玉的箱主，领班长姓王。

打板的姓李，拍铙钹的老唐。

拉弦索的董平，扫前场的玉郎。

大鼻子二儿是黑脸，盖世无双。

魏三唱小旦，眉毛儿果强。

张二奎的生角，武把子刚强。

班内人多，我也不能细表其详。

城隍庙有戏，咱们同去逛逛。

初开台，龙虎相斗，《苟家滩》彦章。

点了一折捎戏，叫做什么《钉缸》。

马锣一响，三花脸上场……”这里所说的北京德胜班，即乾隆以至嘉庆时的戏班（中间也演京戏）。

大鼻子二儿是当时同州梆子有名的大花脸，以演包拯戏最拿手。

以上所说，是说魏三在北京演出，不能证明魏三在同州演出。

二儿是当时同州梆子花脸，也不能证明他曾来北京演出。

德胜班即是当时戏班，也不能证明是当时魏三演出的戏班。

至于中间也演京戏，更加不合事理。

又说，在同治年间，由于捻军起义，同州梆子受了很大的摧残。

有的坚闭戏箱，有的解散戏班。

陕西省戏曲学校近两年来从东府调查材料所挖掘的蟒靠，都是那时坚闭中留下来的东西。

这一历史事实值得注意。

一月九日“西府秦腔”又名“西路梆子”或“西秦腔”（和一般称西秦腔不同），起源于凤翔府（西府）八属各地，除大戏演出，也演皮影戏，唱法完全相同。

它一直向西流转，流行到甘肃的天水、平凉、凉州、兰州，远至青海、新疆一带。

东不过兴平，南不过盩厔，从来没有到过西安。

故在清乾隆秦腔极盛时，西安无西府秦腔的戏班，也很少西府秦腔艺人。

它与甘肃调历史上渊源最深，据说明时甘肃演出的戏剧就是秦腔。

到清初，天水、平凉一带的戏班，教戏的多半是凤翔、岐山、宝鸡的艺人。

天水有清同治盩厔人李炳南所成立的西府秦腔鸿盛班，1953年改天水市秦剧团。

其次与洋县的汉调桄桄也有兄弟关系，西府秦腔艺人从来就和汉调桄桄艺人在一起学戏，一处演戏。

西府秦腔著名的老班有张、王、高、田四大班。

华庆班即张家班，据说在明季就成立。

其初是盩厔人所创办。

到清初归郿县堤坞村张家接办，解放前夕才散伙。

清初还有一部分随军到过大、小金川。

还有八小班，都是清同、光间到解放前的大戏班，如陇州的顺义班（小张家班），宝鸡、临峙张家的张万班，凤翔杨家沟冯家的德娃等。

相传还有七十二个馍馍班，也叫七十二匀和班。

这些班子虽小，但四大班许多名艺人都从这些班子唱红后才出名的。

据说驰名的影戏班也时常和大戏班争输赢，如宝鸡灵台堡强柄的天开班、强梨娃的天顺班都是有名的。

这些皮影艺人保存传统剧目很多，几个人就能包好几百本戏，并且有保□的老艺人唱好剧本。

这是唱大本戏的艺人们所做不到的。

YISHIGOUCHEN 艺史钩沉西府秦腔传统剧目很丰富，据说在一千以上。

这些剧目都没有抄本，全凭艺人们口传。

旧社会由于艺人生活濒于绝境，失传不少。

现在挖掘出来的有六百多本。

一月十日西府秦腔有一种近似目连戏形式的演出，如《断王豁豁》，故事像是《斩旱魃》，主要的角色要吃素，剧中扮女魃、女妖所变化的旦角。

演剧中乘人不防，偷跑到台下，混在青年妇女中间连说带笑，假装观众。

等到台上发觉，许多角色下台追寻，在剧场四处搜索，见生人就问，还可以拿取摊贩的东西。

等到发现目标，女魃跑回台上，看众助声喊叫，一直到捉住她，露出真像完事。

这戏平时不演，过去只在旱灾严重时上“刀山会”（凤翔陈村镇、宝鸡贾村塬、虢县谓河南在1931年春曾演出）才演出。

北方有目连戏演出形式，但没有目连故事演出，各大剧种都不曾有。

可证目连出东京杂剧的不合事理。

端公戏又叫对对戏，是陕南汉中地方、汉江南岸大巴山区地方小戏之一。

它是“巫师”“坛戏”吸收了“大筒子戏”的营养变化而成的。

没有固定剧目，只是一些类似快板式的、或民间杂话式的唱词，叫做“神歌”。

表演者身着道裌，手拿法刀，边歌边舞，时而扮作灵官，时而扮作土地，装神弄鬼，卖弄噱头。

这种戏流在陕南，逢年过节祭祖，搬家安神，尤其是生老病死，天灾人祸，更要设坛祭祷。

由于巫师设法适合群众胃口，和群众的参加和创造，就冲破了固有的形式和内容，特别是安康地区的“大筒子戏”传到汉中以后，又吸收其中养料，并与大巴山区民歌、山歌、号子、民间舞蹈相糅合，形成一个独立剧种。

汉中称巫师为端公，所以称端公戏。

端公庆坛，原是四川风俗，移往陕南，已有百余年历史。

一月十六日王芷章说，花部戏清初就有，不自乾隆时候开始。

这是一种常识，戏不是某一时候忽然就有了的。

花部和雅部并称，从乾隆时盐商所蓄戏班才有。

但张漱石称昆曲为“雅奏”，用它和秦声、罗、弋对立，却又比李斗稍前，他的说法却已开了花、雅两部之端。

盐商的花、雅两部也并无所自来。

为什么说花部从乾隆开始，到不如说到这时候，江南盐商和一班士大夫才逐渐重视花部戏。

他们从昆、弋以外更广泛采纳花部诸腔，这和昆曲习染不深的异族皇帝游江南是深有关系的。

同时，清初因土地集中，地主在乡村势力很大，乡村连年饥荒，戏价却反而很高。

虽说地主写的主要还是昆班，但对于民间戏班，刺激却很大，跟着兴起来的是民间花部戏班，这是江南一带乡村花部戏曲一般的发展关（光）景。

至于《广阳杂记》所谓“秦优新声”是山西秦腔。

这种戏腔清初曾传到北京是有可能的，和作者是否在北京听到这种戏腔，关系是不多的。

即作者不在北京听到，这种戏腔也应当在北京都市下层开花。

但北京当时所盛行是京腔，山西秦腔即已经到了北京，也不当过于夸大罢了。

一月十七日午后参加《卧薪尝胆》讨论会。

我的意见认为是要写好吴、越两个民族。

楚民族在春秋前是蛮夷，民生在勤是它的立国教训，廉洁是它的建国精神。

到楚灵王的时候，政治才趋于腐烂； 到楚平王的时候，贪污盛行，新起的吴才引兵攻入楚都。

吴国知道射御、乘车、战阵，和中原通声气，还是晚近的事，但现在却很强盛。

只是胜楚破越以后，又趋于腐烂、贪污（太宰嚭），因而被越所灭。

越民族断发纹身，开化不久，它的灭吴，是由于它的民族复国精神（不是复仇精神）。

任侠轻死是楚、吴、越三民族所通有的。

由于楚、吴政治腐烂，故为吴、越所胜。

铸剑的事不应当太强调它的神秘性。

只凭一把剑铸得成功，并不能战胜别的国家。

吴国的青铜器铸造很有名，有吴干、吴戈、吴刀，凡兵器都铸，也不只是铸宝剑。

吴王宫后有锻所，吴对铸兵器有把握，因此，它就“唯武器论”了。