马克思主义哲学原理复习提纲

1、什么是马克思主义马克思主义从狭义上讲是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系。

具体的讲是指马克思、恩格斯关于哲学的观点、社会学理论和政治学说。

从广义上讲，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展的马克思主义。

从他的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系；从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说；从他的研究对象和主要内容将，马克思主义是无产阶级的科学观和方法论，是关于自然、社会和思想发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律学说。

1、马克思主义生命力的根源：以实践为基础的科学性与革命新的统一2、马克思恩格斯最重要的理论贡献：唯物史观和剩余价值学说3、无产阶级的科学世界观和方法论：辩证唯物主义与历史唯物主义4、马克思主义理论体系的三个主要组成部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义5、马克思主义最重要的理论品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理6、马克思主义产生的直接理论渊源：德国的古典哲学，法国的空想社会主义，英国的古典政治经济学7、主观唯心主义：主观唯心主义把主观精神作为惟一真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。

主观唯心主义承认“意识第一性，物质第二性”，意识决定物质，把客观世界看作是人的主观意识随心所欲地创造出来，并推动客观世界发展变化。

认为人们对客观世界是不完全可知的。

主观唯心主义不承认人类具有认知世界和改造世界的能力。

8、哲学基本问题：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？”即思维能否认识或正确认识存在的问题。

9、物质及其属性（p30）物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。

10、意识的本质（p30）意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。

意识从其本质来看，是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一。

11、正确发挥意识能动作用的客观前提(p58)必须尊重客观规律，以承认规律的客观性为前提。

从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。

12、世界的物质统一性（p32~34）世界物质统一性原理,是马哲关于世界本质问题的一个基本原理。

世界是统一的，即世界的本原是一个；世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质；物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。

13、联系及其性质（p40~41）联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。

①首先，联系具有客观性。

事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。

②其次，联系具有普遍性。

即，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，任何事物都不能孤立存在，整个世界时相互联系的统一整体。

③最后，联系具有多样性。

世界上的事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。

14、质变量变辩证关系及其区分标志（p46）量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。

质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。

辩证关系①量变是质变的必要准备。

②量变是质变的必然结果。

③量变和质变是相互渗透的。

15、矛盾及其基本属性(p43~44)矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。

矛盾的两种基本属性是对立性（斗争性）和统一性（同一性）。

矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。

矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥，相互分离的性质和趋势。

16、事物发展的周期性（p47）一般地说，事物发展经过两次否定、三个阶段（肯定、否定、否定之否定），就呈现一个周期。

开始事物保持原来的性质，经过斗争，否定方面占了统治地位，使事物发生了第一次质变。

否定阶段的事物内部，又含有新的肯定方面和否定方面的斗争，经过一定时间，它必然被它自身的否定方面所否定，使事物发生第二次质变，转化为更高一级的事物。

事物由肯定阶段发展到否定阶段，旧事物向新事物转化，与此同时新事物中又包含新的肯定因素和新的否定因素。

原先在旧事物中的肯定因素通过否定已经消亡，而否定因素则转化为新的肯定因素，事物的发展随之从否定阶段进入新的肯定阶段，即否定之否定阶段，这是事物实现根本变化的完整过程。

这说明，事物要实现自我完善和自我发展，需要经过三大阶段、两次否定，完成一个周期。

17、发展及其实质（p41）发展是前进的上升的运动。

发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

18、辩证唯物主义的否定观（p47）否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，是包含肯定的否定，作为发展环节和联系环节的否定就是扬弃，既克服又保留。

第一，否定是事物的自我否定。

辩证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果，例如，麦粒的辩证否定，是萌芽、生长。

如果磨面，食用就不是辩证的否定。

第二，否定是发展的环节。

它是发展的环节，即发展是通过否定实现的。

辩证的否定是旧质向新质的飞跃，是旧事物向新事物的转变。

第三，否定是联系的环节，辩证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是要继承和保留旧事物中的积极合理的因素。

所以，否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。

第四，否定的实质是扬弃。

扬弃是新事物对旧事物既变革、又继承；既克服、又保留的关系。

它体现了事物发展中的阶段性和连续性的统一。

19、矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心（p43）①对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；②对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；③对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

很显然，自觉地坚持以对立统一规律认识问题和解决问题是十分重要的。

20、经济基础与上层建筑及其关系（p105，p107）经济基础：指社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。

其实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系，与经济体制具有内在联系。

上层建筑：是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。

经济基础与上层建筑是辩证统一的。

①经济基础决定上层建筑。

经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础，上层建筑史经济基础得以确立统治地位并巩固发展不可缺少的政治、思想条件。

任何上层建筑的产生、存在和发展都能直接或间接地从社会的经济结构中得到说明。

经济基础的性质决定上层建筑的性质，有什么样的经济基础就有什么样的上层建筑。

经济基础的变更必然引起上层建筑的变革，并决定着其变革的方向。

②上层建筑对经济基础具有反作用。

集中表现在：为自己的经济基础的形成和巩固服务，确立或维护其在社会中的统治地位。

③经济基础与上层建筑相互作用构成二者的矛盾运动。

21、感性认识和理性认识的根本区别（p68）①与认识对象的联系不同：感性认识是认识主体通过感觉器官在与对象发生实际的接触后产生的，它与认识对象之间的联系是直接的，具有直接性。

理性认识是认识主体通过抽象思维对感性材料进行加工制作而获得的，它与认识对象的联系是间接的，具有间接性。

②反映的方式不同：感性认识通过感觉器官与认识对象接触，形成关于对象的生动的、直接的形象，它以具体形象的方式反映对象，具有形象性。

理性认识是通过抽象思维，从现象中揭示出本质，从偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映对象，具有抽象性。

③反映对象的深度、层次不同：感性认识反映的是事物的具体特性、表面性和外部联系。

理性认识反映的是事物的本质、内在联系和规律。

正因为两者有质的不同，所以，从感性认识上升到理性认识，是认识过程中的一次飞跃。

22、相对真理（p73）指真理的有条件性、有限性。

在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。

首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的。

任何真理由于都会受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它只能是对无线的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。

这是真理在广度上的有条件性、有限性。

其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。

任何特定的真理不仅所反映的对象在范围上是有限的，而且其正确程度也是有限的。

23、实践是人的存在方式（p36）人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。

①首先，实践是人所独有的活动。

②其次，实践集中表现了人的本质的社会性。

③最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。

24、实践及其分类（p34-35）实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。

实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。

①物质生产劳动是人类最基本的实践活动，它是以自然为对象，运用人们自身的力量，借助于物质工具盒手段，改造自然界以获取人们生产和发展所需要的物质生活资料，改善人们的生活环境及条件的活动。

②处理社会关系的实践是人们社会生活中的一个重要方面。

在生产劳动基础上，人们形成了多种社会关系，调整和处理这些社会关系中的矛盾的活动，是人们在改造自然地同时所必须进行的实践活动。

③科学实验室改造自然和社会的准备性和探索性的实践活动，是指科学上为阐明某一现象、揭示其客观规律而创造特定的条件，以便观察他的变化和结果的过程。

④在实践的三种基本形式中，物质生产劳动实践处于基础的地位，对其他实践形式起着主导的作用。

25、实践与认识的辩证关系（p64~p67）实践在认识具有决定作用，是认识的基础。

体现在①实践产生了认识的需要。

②实践为认识提供了可能。

③实践使认识得以产生和发展。

④实践是检验认识的真理性的唯一标准。

总之，人的认识是从实践中产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。