器物之喻与中国文学批评_以_文心雕龙_为中心_闫月珍

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， 北京 ： 人民文 学 出 版 社 ，２ 范文澜注 ： 《 文心雕龙注 》 文心 ０ ０ ６ 年， 第 ７ ２ ５ 页。 下 引 《 雕龙 》 均出自此书 。 与此相对 ，《 道德经 》 有 “ 朴散为器 ” 之说 ， 意为木 料 被 制 作 为 器 物 。 在 “ 朴散为器” ·１ ６ ９·
中国社会科学 ２ ０ １ ３ 年第 ６ 期
用木工选材 、 制器 、 染色来作喻 ， 既重实用 ， 又重文采 。 为文之道 ， 亦如梓人治材 ， 应兼顾实用与文采 。 木料成 器 而 后 涂 漆 ， 墙 壁 砌 成 而 后 粉 饰 。 无 论 是 工 匠 之 技 ， 还 是文章之法 ， 都与儒家注重 事 物 功 用 相 关 。 一 旦 技 巧 太 过 ， 与 器 物 的 功 用 不 符 ， 再 ， 反而堕入了 “ 高超的技巧都成不了 “ 美巧 ” 淫巧 ” 的地步 。 刘勰所关注的第二个问题是写作之 “ 文” 与 “ 笔 ” 的关系 。 在他看来 ，“ 文” 与 “ 笔 ” 的关系正如雕刻 之 “ 纹” 与 “ 刀” 的 关 系。 一 方 面， 《 文 心 雕 龙》 以 器 物 之 “ 。《 纹 ” 比文章之 “ 文” 原道 》 言 ： “ 夫 以 无 识 之 物，郁 然 有 彩；有 心 之 器，其 无 文 ”《 欤！ 情采 》 言 ：“ 若乃综述性灵 ， 敷写器象 ， 镂心鸟迹之中 ， 织辞鱼网之上 ， 其为 ” 性情之灵由抒写而成 ， 器物之象由刻镂而成 ， 这与仓颉造字 、 蔡 彪炳 ， 缛采名矣 。 伦造纸 ， 用以写作文辞一样 ， 它们都因 “ 人 为” 而 文 采 焕 发， 这 正 是 “ 人 文” 的 意 义 。 另一方面 ，《 文心雕龙 》 还以雕刻之 “ 刀 ” 比喻写作之笔 。《 养气 》 言 ：“ 逍遥以 针劳 ， 谈笑以药倦 ， 常弄闲 于 才 锋 ， 贾 馀 于 文 勇 ， 使 刃 发 如 新 ， 凑 理 无 滞 ， 虽 非 胎 ” 养 气 则 笔 如 利 刃，所 谓 “ 。《 刃 发 如 新” 文镜秘府 息之万术 ， 斯亦 卫 气 之 一 方 也 。 ” 也是以 刀 之 钝 利 喻 论 · 论体 》 言 ： “ 心或蔽通 ， 思时钝利 ， 来不可遏 ， 去不可留 。 构思之钝利 。 陆机 《 文赋 》 言 ：“ 至于操斧伐柯 ， 虽取则不远 ； 若夫随手之变 ， 良难 ” 此处以伐木者操斧喻写作者遣言 。 以 “ 以辞逮 。 刀 ” 这一工匠最为常见的工具喻作 文之笔 ， 即是将作 者 比 喻 为 工 匠 ， 《 文 赋》 言： “ 体 有 万 殊，物 无 一 量。 纷 纭 挥 霍，
① 刘勰特别指明 《 ” 驺奭之群言雕龙也 。 文 心 雕 龙》 是 一 部 “ 言 为 文 之 用 心” 的 书，
他认为文章的形成是 “ 雕缛成体 ” 的结果 ， 承 认 “ 雕” 是 文 章 成 体 的 重 要 环 节 和 手 雕 ” 指在竹 、 木 、 玉 、 石 、 金等器物上刻镂花纹和图案 ， 此处喻 为 修 饰 文 辞 。 段 。“ ’ 曰： 以 “ 雕 ” 喻写作 ， 扬雄早有论述 。《 法言 · 吾子 》 说 ：“ 或问 ：‘ 吾子少而好赋 ？ ‘ ’ 俄而曰 ： ‘ ’” 扬雄把赋当作雕刻虫书和 篆 书 的 然 。 童子雕虫篆刻 。 壮夫不为也 。 工艺小技 ， 这与儒家修 身 、 齐 家 、 治 国 、 平 天 下 之 追 求 不 可 相 提 并 论 。 显 然 ， 刘 勰 的用意与扬雄不同 ， 他非常重视 “ 雕 ” 成器 、 成 文 的 意 义 。 《 礼 记 · 学 记》 言： “ 玉 ” 可见 ， 儒家强调后天教化对人的改变 。 刘勰正是 不琢 ， 不成器 ； 人不学 ， 不知道 。 雕 ” 喻写 作 的 人 文 意 义 。 龙 在 古 代 语 境 中 为 神 圣 之 物 ， 《 周 循此意命名其书 ， 以 “ ”“ ”《 云从龙 。 飞龙在天 。 庄子 · 逍遥游 》 言 ： “ 藐姑射之山 ， 有神人 易 · 乾 》 曰 ：“ ”《 居焉 …… 乘云气 ， 御飞龙 ， 而游乎四海之外 。 楚辞 · 九歌 》 言 ： “ 驾飞龙 兮 北 征 ， ”“ ，为 “ 邅吾道兮洞庭 。 龙 ” 之宛转飞动不同于凡物 ， 刘勰以 “ 龙” 喻 “ 文” 文” 赋 予了沟通天人的意义 ， 这与他 “ 道沿圣 以 垂 文 ， 圣 因 文 以 明 道 ” 的 看 法 一 致 。 在 上 述互文性文本中 ，《 文心雕龙 》 以 “ 雕 ” 喻作文成篇 ， 以 “ 龙 ” 之飞腾喻文章之沟通 天人 ， 把文章的地位提升到了树德建言的高度 。 如果把作文喻为作物 ， 那么 二 者 共 同 的 经 验 是 什 么 ？ 刘 勰 所 关 注 的 第 一 个 问 题 是材与巧的关 系 。 《 征 圣》 中 说： “ 然 则 志 足 而 言 文，情 信 而 辞 巧，乃 含 章 之 玉 牒， ”《 ；“ ”刘勰 秉文之金科矣 。 说文解字 》 有言 ： “ 巧 ， 技也 ” 技，巧 也，从 手，支 声。 、“ 巧 ” 严格限定在 “ 志足 ” 情 信” 的 基 础 之 上， 反 对 空 洞 地 追 求 文 辞 技 巧， 这 将 “ 与器物制作求 “ 材美工巧 ” 的经验相吻合 。《 尚书 · 泰誓下 》 有 “ 作奇技淫巧以悦妇 ”巧丽过 体 性》 曰： “ 雅 丽 黼 黻，淫 巧 朱 紫。 人 ” 的说法 ， 刘勰 发 挥 了 这 一 观 点 ， 《 分 ， 便会 造 成 淫 靡 纤 巧 的 后 果 。 《 征 圣》 曰： “ 然 则 圣 文 之 雅 丽， 固 衔 华 而 佩 实 者 ” 可见 ， 刘勰是以雅正来驾驭和统率技巧的 。 对 “ 也。 巧 ” 的警惕来自对器物功用的 《 重视 ， 刘勰以木工为喻说明这一问题 ，《 程器 》 曰 ：“ 周书 》 论士 ， 方之梓材 ， 盖贵 ” ② 《 器用而兼文采也 。 是以 朴 斲 成 而 丹 雘 施 ， 垣 墉 立 而 雕 杇 附 。 周 书》 议 论 士 人，
关于中国文学批评的象喻传统 ， 目前学术界的探索主要有三端 ： 一是以自然物喻 文 ； 二是以人喻文 ， 钱锺书曾对中国文学批评之 “ 人化传统 ” 有过开创性的论述 ， 吴
① 三是以锦喻文 ， 古风将之命名为 “ ② ； 。 承学进而将之命名为 “ 生命之喻” 锦绣之喻 ”
事实上 ， 除此之外 ， 以器物及其 制 作 经 验 喻 文 也 是 中 国 文 学 批 评 非 常 普 遍 的 现 象 。
匠 ， 木工 ， 亦泛指工匠 。 《 说文解字 》 言 ： “ 匠，木 工 也。从 匚，从 斤。斤，所 ” 段玉裁注曰 ： “ 以作器也 。 工者 ， 巧饬也 。 百工皆称工称匠 ， 独举木 工 者 ， 其 字 从 ” 上 古 典 籍 中 有 着 关 于 工 匠 的 丰 富 记 叙。 斤也 。 以木 工 之 偁 ， 引 申 为 凡 工 之 偁 也 。 《 庄子 》 中梓庆削木为 、 轮扁凿轮 、 工倕旋矩 、 画工解衣般礴 、 匠人锤钩 、 北宫奢 铸钟等故事展示了技艺出神入化的境界 。 孔子说 ：“ 工欲善其事 ， 必先利其器 。 居是 ”（ 《 论语 · 卫灵公 》） 这里以工匠为喻 ， 说 邦也 ， 事其大夫之贤者 ， 友其士之仁者 。 明治国需要贤良仁义之士作为施行仁 政 的 工 具 。 孟 子 说 ： “ 离娄之明、公输子之巧， 不以规矩 ， 不能成方圆 ； 师旷之聪 ， 不以六律 ， 不能正五音 ； 尧舜之道 ， 不以仁政 ， ”（ 《 不能平治天下 。 孟子 · 离娄上 》） 也以工匠为喻 ， 说明施行仁政对治理国家的必 要性 。 古代以工匠为喻说明治国思想 、 伦理 思 想 和 艺 术 观 念 是 一 个 突 出 的 现 象 ， 这 说明器物制作经验是一个具有 很 强 涵 盖 力 的 语 言 系 统 。 在 这 一 历 史 语 境 中 ， 以 工 匠 为喻说明文学规律 ， 也是非常普遍的现象 。 由工匠引申出了中国文学批评具有审美意义的术语 。 一是以 “ 匠 ” 喻作者 。 “ 匠” 不仅精专一艺 ， 更兼造化之奇 ， 如李白 《 登金陵冶城西北谢安墩 》 诗云 ： “ 哲匠感颓 ” 其中 “ 哲匠 ” 即指艺术家 。 二 是 以 “ 匠 心” 喻 文 学 艺 术 中 创 造 性 运 ， 云鹏忽飞翻 。 ” 匠以专攻术业 孟浩然集〉 序》 言 ： “ 文不按古 ， 匠心独妙 。 的构思 。 唐代王士源 《〈 为前提 ， 文学艺 术 创 作 也 以 精 巧 的 构 思 取 胜 ， 这 正 是 以 匠 喻 文 学 艺 术 创 作 的 原 因 之 ，如 王 夫 之 《 一 。 而缺乏艺术特色 则 谓 之 “ 匠 气” 薑 斋 诗 话》 卷 下： “ 征 故 实， 写 色 ”三是以 “ 泽 ， 广比譬 ， 虽极镂绘之工 ， 皆 匠 气 也 。 匠” 喻 文 学 艺 术 的 锤 炼。 如 《 二 ， 以冶工喻诗歌写作 如矿出金 ， 如铅出银 ， 超心炼冶 ， 绝爱淄磷 ” 十四诗品 · 洗炼》“ 之去芜存精 ； 唐代孙过庭 《 书谱 》 “ 必能傍通 点 画 之 情 ， 博 究 始 终 之 理 ， 镕 铸 虫 篆 ， ， 以冶工喻学习书法经博采众长而后独成一家的过程 ， “ 陶钧草隶” 匠心 ” 来自锤炼和 融汇的功夫 。 以 《 文心雕龙 》 为例 ， 其中出现了 “ 规矩 ”２ 处 、 括 ３ 处、 “ 定墨 ”１ 处 、 矫 揉 １ 处 、“ 雕 琢 ”３ 处 、 “ 刻 镂 ”２ 处 、 “ 镕 铸 ”１ 处 、 “ 镕 钧 ”１ 处 、 “ 陶 钧 ”１ 处 、 “ ① 以器物及其制作经验论 陶铸 ”１ 处 、“ 陶染 ”１ 处 、 “ 杼轴 ”２ 处 、 “ 斧藻 ”１ 处 。 文 ， 以刻工 、 乐工 、 染工 、 木 工 、 织 工 、 轮 工 、 漆 工 和 镕 工 等 工 匠 为 喻 ， 是 《 文心
中国社会科学 ２ ０ １ ３ 年第 ６ 期
本文将以 《 文心雕龙 》 为入口 ， 探讨中国文 学 批 评 中 的 器 物 之 喻 ， 发 现 中 国 文 学 批 评与器物及其制作经验的直接关 联 ， 以 期 为 中 国 文 学 批 评 方 式 的 形 成 找 到 更 为 深 层 的原因 。