鹏翼垂空英雄志 落日常照赤子心

鹏翼垂空英雄志落日常照赤子心—论辛弃疾词中的日意象【摘要】《稼轩词》是两宋词坛存世量最丰、艺术成就也最大的一部词集。

王国维在《人间词话》中曾赞誉辛弃疾曰：“其堪与北宋人颉颃者，唯一幼安耳” [1]。

此言得之。

《稼轩词》的突出特点之一就是意象的大量运用。

通过对辛词中日意象的分析和探究，尤其是对“落日”、“明日”和“日边”等意象的具体研究，不仅可以再现一代词宗的壮怀理想和拳拳赤子之心，更能见出辛弃疾豪迈而又充满悲壮的一生。

关键词：辛弃疾稼轩词意象日辛弃疾，生于儒乡，弱冠之年已然经史满腹，日日念怀天下；辗转江湖，华发苍颜依旧壮心不已，每每思归君侧。

六十八个春秋，四十六年宦游。

辛弃疾“从事于诗文歌词创作活动的年代是从公元一一六一到一二零七这四十六年”[2]。

根据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证审定，《稼轩词》共存世六百二十九首。

据笔者统计，其中涉“日”字的词共有161首，占全词的26％；把“日日”联用的情况只算作“日”字出现一次论，则日意象共出现184次。

而其中，日意象的不同组合竟高达67组，又以“落日”14次、“日日”12次、“明日”11次、“何日”10次、“当日”、“日月”和“日暮”各8次、“今日”和“少日”各7次为最，其余组合由于太过繁多便不再一一述列。

明代胡应麟在《诗薮》中曾指出：“风雅之规，典则居要，古诗之妙，以求意象。

”可以说，日意象是辛弃疾运用得最多也最有特点的自然意象之一。

“落日”、“明日”和“日边”等典型词汇在词人的笔下，已然不仅仅是一个个粗浅的名词性意象，相反却深深地烙上了丰富的主观情愫。

通过对其进行具体地分析和探究，将有助于深入一代词坛巨匠的内心深处一探幽微，对还原一个真实完整的爱国赤子形象更是备显重要且必要。

一、落日楼头，英雄志顺水东流辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，山东历城（今山东济南）人。

其父早亡，主要由其祖父辛赞抚养成人。

因成长于金人占领区，又受其祖父影响，少时习武；更加之身处儒学腹地，经史博通，自幼便胸怀天下，立志剑指三秦，收复失地。

正如《满江红·鹏翼垂空》中所云“袖里珍奇光五色，他年要补天西北。

”高宗绍兴三十一年（公元1161年），金主完颜亮大举南下侵宋，时年仅22岁的辛弃疾揭竿而起，不久又转投耿京。

后耿京被叛徒张安国杀害，辛弃疾亲率勇士50骑直扑济州（今山东巨野）屯有五万之众的金兵大营，生擒张安国，继而解往建康明正典刑。

擒拿叛徒的同时，辛弃疾还及时感召了近万名兵士起而反正。

这便是“壮岁旌旗拥万夫，金襜突骑渡江初。

”仅此一事便足见辛弃疾智勇非凡，好一派大将风范。

时人洪迈《稼轩记》对此曾评述说：“壮声英慨，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息。

”怎奈何，赵宋朝廷重文轻武，又恰逢天下分崩，神州大地,政权林立，辛弃疾一干人马刚入南境旋踵即被解除武装，其人被丢到江阴做签判。

辛弃疾满怀一腔热血南来，自认为“咫尺长安日”，总希望“自是不日同舟，平戎破虏，岂由言轻发”（《念奴娇·论心论相》）。

无奈朝廷用人“重南轻北”，而辛弃疾一人却身背“归正人”和北方人的双重身份，因此更是频遭猜忌、屡受排斥，只得“日日闲看燕子飞”。

自1162年奉命南归到词人辞世，三仕三已，辗转江湖，宦海沉浮，身犹雨中浮萍，根虚无着处；意随华发增添，渐行渐迷离。

昔日的英雄志渐渐化为“闲愁千斛”，昨天的复国梦业已随江水东流。

于是，一种莫名的“落日情怀”便时时萦绕在词人心头，挥之不去。

走进稼轩词的世界，便犹如徘徊在“落日的画廊”，左顾右望，尽是日暮情殇。

残阳如血，孤鸿哀鸣，此时的“落日”已然远非仅是日薄西山的时间指针，而早已转成了饱含惜时叹老、壮志难酬的悲伤象喻。

譬如：落日塞尘起，胡骑猎清秋。

（《水调歌头·舟次扬州，和杨济翁、周显先韵》）背人白鸟都飞去，落日残鸦更断肠。

（《鹧鸪天·水底明霞十顷光》）天宇沉沉落日黄。

云遮望眼，山割愁肠。

（《一剪梅·尘洒衣裾客路长》）千丈悬崖削翠，一川落日熔金。

（《西江月·江行采石岸，戏作渔父词》）辛弃疾胸藏一腔热血，手握三尺长剑，本以为能够“看试手，补天裂”，只可惜君昏臣媚，奸佞环立，往日沙场跃马冲杀的飞将军只落得个“茅檐低小”，纸上拈花空寂寥。

凡此种种，怎一个愁字了得！且看《水龙吟·登建康赏心亭》：楚天千里清秋，水随天去秋无际。

遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。

落日楼头，断鸿声里，江南游子。

把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。

可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪？此词作于宋孝宗淳熙元年（公元1174年）秋，词人时年仅仅34岁，正是春秋鼎盛，本该宏图大展，“平戎破虏”，建功立业，可奈何登楼远望，“故国沦陷、国耻未血的仇恨和焦虑，故乡难归、流落江南的漂泊感，英雄无用的压抑感和壮怀理想无人理解的孤独感，英雄的生命等闲虚度的失落感和时不我待的紧迫感”[3]一一扑面而来，郁结于胸，不得排解。

此词起笔雄浑，比肩唐人高处；过片连用三典，委曲诉衷肠；结煞笔力千钧，更兼丝丝凄美。

一问世便犹如风雷动，更赢得后人代代称颂。

词人胸怀一腔热血,然而却岁月蹉跎,报国无门,赳赳雄心只换得踉跄登高，落日楼头,满目苍凉，顿感英雄志顺水东流,可惜、可叹、可悲！正因此词含蕴万端，恰可作为辛弃疾一生行藏的诗化总结。

二、明日何其多，赤子心成蹉跎辛弃疾既有诗人气质，更有一腔军人的热血豪情。

他的人生理想本来就是要做“驾长车踏破，贺兰山缺”的一代名将，凭借“平戎破虏”“了却君王天下事，赢得生前身后名”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）。

无奈，“往日繁华，而今物是人非”（《新荷叶·和赵德庄韵》）。

以气节自许、以功业自负的辛弃疾奉命南归之后，雕弓挂壁，长铗生苔，壮岁传奇旋即滑向宦海沉浮。

然而，根深蒂固的入世英雄观和强烈的历史使命感又时刻躁动于心间：“我最怜君中宵舞，道男儿，到死心如铁。

看试手，补天裂”（《贺新郎·同父见和，再用韵答之》）。

纵然仕途多舛，烈士暮年，入夜也要梦回长安看尽“眼前万里江山”（《清平乐·绕床饥鼠》）。

儒家积极入世、建功立业的事功观念一时一刻都未曾脱离辛弃疾的心田，反而时时刻刻促使他对明天充满希冀，也时时刻刻都在提醒他勿忘国耻、收复失地。

譬如：明日伏波堂上客，老当益壮翁应说。

（《满江红·绝代佳人》）尊前老泪不成行，明日送君天上去。

（《玉楼春·往年巃嵸堂前路》）三山归路，明日天香襟袖。

（《感皇恩·春事到清明》）此时的“明日”已非单指隔夜可触的晨光，已然熔铸了词人满心的期待与希望。

可是，纵然“从今日日倚高楼”，算而今，北望神州，试问几人曾见“日日春风好”？怕多是“落日残霞更断肠”！如《临江仙·风雨催春寒食近》下片：绿叶先生闲袖手，却寻诗酒功名。

未知明日定阴晴？今宵成独醉，却笑众人醒。

此词作年无可考，《稼轩词编年笺注》将其列于甲辰岁寿韩南涧词之前①。

然而尽管如此，后人仍然可以从中窥见些许隐情别义。

该①叶嘉莹.辛弃疾词新释辑评（上）.[M].北京:中国书店,2006.1.第313页.词下片文虽短却连用两典。

唐宰相裴度隐退洛阳时，曾建有一堂名绿野，常与白居易、刘禹锡等诗酒酬唱，不问朝政。

词人化用此典，以“绿野先生”比况同样赋闲在家的前尚书；而“闲袖手”一词看似平淡，却暗含微情，给人一种隐隐约约的不得已之感，这也使得下文的抒情变得水到渠成。

“未知明日定阴晴”虽然明写现实天气阴晴无定，其真正的意图却在暗示宦海风雨难测。

最后两句虽典出屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的人生遭遇，但却反用其意，更显言短意长。

词人为何不渴望醒而期望“一饮动连宵，一醉长三日”（《卜算子·饮酒不写书》）呢？个中三味,一言以蔽之:世乱而君昏,主和者众而权势滔天,主战者寡而人微言轻。

可以想见，后者自是“雕弓挂壁无用，照影落清杯”（《水调歌头·寄我五云字》），英雄空怀报国热忱却无用武之地，只落得个投闲置散！辛弃疾反用屈原“是以见放”之典正是借别人酒杯以浇自己心中块垒，只可惜，酒销愁不销，借酒销愁愁更愁。

英雄壮志难酬，赤子心空悠悠。

明日事风雨难期，而今赋闲在野，“先生杖屦无事，一日走千回。

凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。

白鹤在何处，尝试与偕来”（《水调歌头·鸥盟》）。

词句貌显悠然自得，然而却断无李太白“明朝拂衣去，永与白鸥盟”的飘逸潇洒。

与其说“杖屦无事，一日走千回”是欢欣之语，倒不如直剖其理，实指生活极度单调，“心似孤僧”，百无聊赖，“一日甚三秋”，只得侣鱼虾、与鸥盟！也正因心中“闲愁千斛”难解，词人在近二十年的赋闲蛰居期间自然而然地把陶渊明引为异代知己，并在其词作中频频向陶渊明发出由衷的钦佩和赞叹。

譬如：千载后，百篇存，更无一字不清真。

若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘。

（《鹧鸪天·读渊明诗不能去手，戏作小词以送之》）岁月何须溪上记，千古黄花，自有渊明比。

（《蝶恋花·洗尽心机随法喜》）东篱多种菊，待学渊明，酒与诗情不相似。

（《洞仙歌·婆娑欲舞》）尽管辛弃疾与陶渊明的生命遭际有诸多相似之处，并且他的隐逸词在遣词用字和志趣情怀方面也都有意向陶渊明学习、靠拢，但是二人的确不能“异质同构”。

概而言之，辛少陶之三分田园痴，而陶逊辛之一片事功心。

只此一异，转成天壤。

辛弃疾作为一位具有强烈的历史使命感的爱国赤子和军事家，纵然蛰居廿载，置散山野，其赢得生前身后名的雄心或许会有所降温，但抗金复国之心却是至死不休，正所谓“道男儿，到死心如铁。

看试手，补天裂。

”明日风光明日事，明日复明日，明日何其多！辛弃疾满心期待“看一日，须有致君时”，可是迎接他的却是光阴水逝，屡遭贬斥，一颗赤子之心总被抛向冰天雪地。

无奈、忧怨、失望、悲愤才下眉头，却上心头！三、日边消息迟迟，空喊杀贼赵宋立国，重文轻武。

自太祖太宗以降，武备偏废，致使诗礼之民渐成积弱之躯，更加之治国失策，冗官泛滥，冗兵如蚁聚，纵有庆历新政，难解“三冗”之困；熙宁变法，不振兵甲之坚。

不料北族南下，赵室只有招架之功而无还手之力，以致惨酿靖康之变，神器蒙尘，徽钦二帝，竟为胡虏！从此宋室南渡，偏安江南。

靖康之变后又十三年，辛弃疾降世。

山东，“三孔”之乡，儒风甚浓。

辛弃疾生于斯长于斯，长期浸淫，自然诗礼旁通；加之身处外族铁蹄之下，胸中更藏一股“平戎破虏”的怒气与一腔建功立业的热血豪情。

孰料身背“归正人”和北方人双重身份的武将辛弃疾一入宋境，旋即便被牢笼下僚，从此仕途坎坷，悲喜参差。

自辛弃疾1162年奉命南归，至1207年溘然长逝，词人在南宋总共生活了四十六个春秋。

而就在这46年间，又被投闲置散、蛰居上饶、铅山将近二十年之久！词人生命中余下的三分之一也同样曲折坎坷、荆棘满布。