诸葛阵前骂王朗
诸葛亮骂王朗的真伪
诸葛亮骂王朗的真伪《三国演义》中展现诸葛亮口才的地方主要有两个：一是“舌战群儒”，另外一个就要算“骂死王朗”。
这一段文字写的很精彩，我们不妨再来欣赏一次：孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。
黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。
因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。
以致社稷丘墟，苍生涂炭。
吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。
吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。
汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”不过查阅史书《三国志》是找不到这段话的，这明显又是小说家的杜撰。
原因有二：一是诸葛亮一出祁山的时候，王朗还在曹魏国都做司徒，没有前往前线；其二，王朗的确是死在公元228年（这一年正好是诸葛亮一出祁山），但从史料看，应该是死在许昌而不是祁山。
这里面就产生出一个问题：罗贯中的这次杜撰仅仅就是因为情节发展的需要还是另有原因呢？应该说罗贯中是特意安排的，不过原因还是出在王朗自己身上。
理由有二：其一，王朗在三国时期的名气很大，也是曹魏重臣。
《三国志?王朗传》记载：王朗早年就以才华横溢、知识渊博著称，汉末割据时期的徐州牧陶谦就任命他为会稽太守。
曹氏三代对王朗也是非常的赏识，从曹操时代的谏议大夫、参司空军事到曹丕时期的以军祭酒领魏郡太守、少府、奉常、大理、司徒，直至最后曹睿的司徒，位高权重，一帆风顺。
陈寿对他的评价是：“王朗文博富赡，诚皆一时之俊伟也”。
让一个这样的对手死在诸葛亮的手上，符合罗贯中“尊刘贬曹”的作品倾向，也对应了大将手下从来不斩无名小卒的传统写法。
三国诗词《骂死王朗》原文及赏析
三国诗词《骂死王朗》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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文坛之殇：被诸葛亮骂死的王朗其实才华横溢!
文坛之殇——被诸葛亮骂死的王朗其实才华横溢！《三国演义》里，诸葛亮骂死王朗是一段非常精彩的情节。
在这一段中，诸葛亮先是用言语讥讽了王朗一番，接着又让人把王朗从坟墓里拉出来，把他的尸体给扒了出来，最后又让人在他的尸体上泼洒墨汁，并将他的尸体焚烧。
这一连串的动作设计非常巧妙，既不会引起别人的怀疑，又把王朗这个人物形象给彻底地否定了。
因此，许多读者都认为《三国演义》中王朗这个角色是诸葛亮借来的。
历史上的王朗确实是诸葛亮骂死的。
但他与小说中描写得完全不一样。
王朗在历史上是一个比较正派的人，没有什么大过错。
但《三国演义》把他描写得非常奸诈狡猾，甚至有点奸诈之徒。
诸葛亮在小说中骂死王朗是虚构出来的，目的是为了讽刺他这类人。
我认为诸葛亮之所以骂死王朗，有两个原因：一是因为他为人正派，看不惯这种奸诈狡猾之徒；二是因为当时蜀国还有一个诸葛亮在与司马懿对垒。
这两个原因综合起来，使得诸葛亮在骂死王朗这件事上非常痛快，也就有了“骂死王朗”一说。
这个情节在正史中并没有。
据《三国志》记载：“朗本名平，字平叔。
”而王朗本人则自称“平子”、“平将军”或“平居公”等等，说明他没有自己的姓氏，也不叫平叔或平叔公平。
01出身名门王朗的父亲叫王匡，曾任荆州刺史。
他的哥哥叫王修，在刘备发动益州之战时，王修曾任广汉太守。
所以，从血统上讲，王朗出身名门。
在汉末三国时期，“士”这个阶层是个很重要的阶层。
士人的地位不高，但他们可以用自己的学识来为国家服务。
所以当时的士人都非常重视教育。
据《三国志》记载，王朗年轻时非常喜欢读书。
他当时正担任东汉南阳郡司空刘佑的主簿，所以他经常到南阳郡去拜谒刘佑。
但他一去就是半年，而刘佑对他却不感冒。
后来刘佑也认为王朗“无所可观”，所以就不再召见他了。
直到公元208年曹操占领荆州后，王朗才来到曹操麾下做了司马一职。
从这点来看，王朗的出身也是很好的。
02 半生肝胆灵帝时，王朗因通经被举为郎中，初任菑丘县长。
但没过多久，因为老师杨赐去世，王朗便去官服丧。
诸葛亮骂死名臣？
诸葛
一
唐 朝人 桑道 茂是 擅 长太一遁 甲 ｉ ．
ｉ 多事情都得到了验证，深得唐德宗 市
；上奏 说 ： “ 不 出三 年 ，陛 下将遭 受 上
天城 （ 今 陕西乾县 ）有 王 气 ，应该 加高 加宽 城墙 ，以备 非常之 变 。”
丕。
然 而 ， 一 场 突 如 其 来 的 巨 变 萎 发 帝 生 Ｉ ． ’
了。
公元 ７ ８ ３ 年 八 月 ，叛 乱 将领 包 围了襄 城 （ 今属 河 南许 昌） ，九月 唐德 宗 下令 泾原 等各路 兵 马驰 援襄
城 。十月 ，泾原节 度使 率５ ０ ０ ０ 兵 马 ◎
— 魏 司徒 华歆、司空王 朗等人分 别致信诸葛亮 ，向
夕 巳 诸葛亮发起了 挑战。 建兴元年 （ 公元 ２ ２ ５ 年），
一 其 陈说 天命人事 ，希望蜀汉 能举 国 向魏称 臣。面
派 人拉 了２ ０ 车 黄金布 帛予 以赏赐 ， 可 是 士 兵 们 已攻 到 皇 宫 的 丹 风 门
军 的送行 饭 却都 是些粗 茶 淡饭 ，和 平 时没 有两 样 ，引起 了士 兵 的极大 愤怒 ，战士 们一 起掉 转枪 Ｅ ｌ 杀 奔京 城而来 。
唐 德 宗为 了平 息士 兵的愤 怒 ，
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－ 二 臣投降曹魏。许靖不予理睬，王朗不死心，又向
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君子之所不 为也” ，对其进行 了严厉的反击 。显
然 ，这一次笔墨之争被博 览典籍的罗贯 中注意 到 了 ，并成为他创作 《 三 国演义） ）的一个素材 。 祖
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皇出走 。到 达成 阳后 ，唐 德 宗想起 了桑道茂 的奏章 ，决定 出走奉天。 之 后 ，判 军 围攻奉 天 ，幸亏德
诸葛亮骂王朗是哪一集
诸葛亮骂王朗是哪一集
诸葛亮骂王朗是哪一集：
三国诸葛亮骂王朗，出自《三国演义》第九十三回“姜伯约归降孔明武乡侯骂死王朗”。
诸葛亮骂王朗是中国历史上骂人的至高境界。
后被演绎为戏剧，电影。
蜀汉诸葛武侯伐魏，取天水、安定、南郡三城。
魏主曹睿大惊，命曹真为大都督，郭淮为副都督，王朗为军师。
起东西两京军马二十万，以御蜀兵。
王朗本属汉朝元老，现官魏之司徒，年已七十有六。
自诩口才便给，欲以一席话折服武侯，及至两军相遇，与武侯答话之时，反被武侯，将王朗历史，披露于军前，尽情丑诋。
王朗竟然理屈词穷，气塞胸膛，撞死于马下。
那么诸葛亮骂王朗在老版三国演义是哪一集呢，据资料显示，在69集.。
孔明骂死王朗的一点启示
孔明骂死王朗的一点启示曹真行不行，他们兄弟好几个实际上也都蛮有名气的，但是最大的问题是曹真这个人虚张声势，实力不足，可是这个时候他也只好鼓起勇气率领大军前去跟孔明对战。
司徒王朗自愿在两军阵前说降孔明，他为什么这么有把握，其实王朗在曹睿指派夏侯楙当都督的时候他就已经认为这个人不能信任，这一次轮到曹真出来，他更鼓起勇气说我要随军一起去打。
到了前线以后，他居然说凭我一个人就可以打败孔明，大家吓一跳啊，你有什么本事可以打败孔明，他说明天开打的时候我站出来，你们都不必动，我来骂孔明一顿，我一定当场把他骂得羞愧不堪，不是来降就是自杀。
其实啊，你骂别人还好骂，骂孔明，你为什么不打听打听当年孔明刚下山的时候一个人单独跑到江东去，面对江东那些人士，侃侃而谈，一个一个对付，为什么不打听一下这一段呢，孔明你要他拿刀也许不怎么样，你要他用口剑，用口才来谋死人，你要小心。
果然不错，这位王朗站出来，“我太祖武皇帝万姓倾心，四方仰德，实乃天命所归也”，王朗说曹操是天命所归，他是什么样的人？王朗是曹操在位的时候就已经在朝廷中一个很重要的人物，他可以说是三朝元老，可是你说他有多大贡献，他没有，他就是嘴巴硬，喜欢骂人，自己认为了不起，就是这样而已。
那他这次来当然要讲一些冠冕堂皇的话，可是我们也听出来他心里头的确是很佩服曹操的，跟曹操久了以后耳濡目染，总觉得做人做事就应该像曹操那样的，曹操的那一套不管正确还是不正确的，但是最起码对王朗来说已经变成了一种信念，可见人不能够随便有信念的。
“顺天者昌，逆天者亡，诸葛村夫，量尔等腐草之萤光，如何比得了天空之皓月”，骂得其实也是很有力量的，把他全身的力量，把他所能骂的恶毒的话统统说光了，孔明一个一个回驳，怎么怎么样，骂得他直接从马上摔下来吐血身伤。
我们想大概是血压高，或者心脏病突发，然后一头栽下去的。
一个要骂死别人的人居然反过来被别人骂死，这也值得我们很好地警惕，因为每一个人在家里算盘都打得很如意，而且当他在衡量这个结果的时候都是一厢情愿，人很麻烦的就是一方面打如意算盘，一方面想得一厢情愿，最后又犯了一个毛病就是自以为是，我一定对，没有错，就照我这样去做，结果害死了自己，王朗就是个活生生的案例。
诸葛亮骂死王司徒？别开玩笑了，正史中的时间根本对不上！
诸葛亮骂死王司徒？别开玩笑了，正史中的时间根本对不上！在影视剧《新三国》中，曾有过不少的精彩桥段，而“诸葛亮骂死王司徒”这一段更是尤为的出彩。
据演义所描述，就在诸葛亮率兵北伐之时，司徒王朗不顾自己年事已高，坚持要与曹真等人一同迎战诸葛亮。
在阵前，王司徒与诸葛亮展开了一场激烈无比的唇枪舌战，结果却被诸葛亮的犀利言辞骂到吐血，继而从马背上翻身落下一命呜呼。
但是，这段异常精彩的桥段实际上却是虚构而成的。
在正史中，其实并没有发生过。
在真实的历史中，王司徒并没有参与过曹真与诸葛亮的这场战役，既然没有参与，又哪来的唇枪舌战一说？不仅如此，就连王司徒的死也和诸葛亮没有半毛钱关系，虽说王朗的过世与诸葛亮北伐是发生在同一年的，但距离这场战役的时间还是有半年差距的。
所以说，王司徒并不是被诸葛亮骂死的。
关于诸葛亮这次北伐，据《三国志·魏书·明帝记》记载：太和二年春正月，蜀大将诸葛亮寇边，天水、南安、安定三郡吏民叛应亮。
遣大将军曹真都督关右，并进兵。
右将军张？击亮于街亭，大破之。
亮败走，三郡平”。
而关于司徒王朗的死，在《三国志·魏书·明帝纪》中也曾有过明确的记载：十一月，司徒王朗薨。
那么也就是说，诸葛亮的这次北伐是发生在公元228年的春天，自街亭之战后诸葛亮就退走了。
而且，曹魏集团也并没有关于以王朗为军师随军出征的事情。
照此看来，司徒王朗过世的时候，诸葛亮的北伐已经结束了大半年的时间了，王司徒就显然不是被诸葛亮骂死的。
实际上，历史中真正的司徒王朗是个典型的名士学者，才智过人的他对人很是慷慨，性格严谨的他多立威仪且恭俭节约，不论因何事所收到的礼物他也都概不接受。
因此，还时常讥笑那些生活在世俗中，却不懂体恤穷苦百姓之徒，所以还常常用自己的财物救济他人。
因此，在裴松之为《三国志》作注的时候，还曾引用了《魏略》中的记载，对王朗极为称赞，说其“朗高才博雅，而性严整慷慨，多威仪，恭俭节约，自婚姻中表礼贽无所受。
《三国演义》中诸葛亮痛骂王朗之修辞评析-5页文档资料
《三国演义》中诸葛亮痛骂王朗之修辞评析《三国演义》与诸葛亮有关的情节极多，且都能给人以深刻的印象，如隆中对策、舌战群儒、七擒孟获等，其中九十三回中的“武乡侯骂死王朗”因酣畅淋漓的语言风格尤令人拍案称奇，大抵无人不佩服诸葛亮高超的修辞修辞艺术。
前人对骂王朗一篇评价颇高，毛宗岗曾点评：“骂曹操者，有陈琳之檄文矣，有衣带之诏也，有汉中王进位之疏矣，独于（骂）曹丕而缺焉。
武侯虽有出师之表上告嗣君，恨无讨贼之文布告天下。
今观骂王朗一篇，即以此当布告之文可耳。
”（毛宗岗：《回评》）毛宗岗将“骂王朗一篇”提到了与陈琳《为袁绍檄豫州文》同等的高度。
诸葛亮戎马倥偬，处理军国大事数十年，修辞无疑也成了他对敌斗争的武器。
认真探讨诸葛亮痛骂王朗过程中的修辞艺术，对于全面分析诸葛亮这一艺术形象，同时更好指导修辞实践，不无益处。
诸葛亮生逢乱世，汉王朝已然走向衰亡。
改朝换代之际，各割据势力问鼎中原，武装斗争之外，话语权的争夺也极为关键。
诸葛亮与王朗的修辞交锋，根本上是曹魏与蜀汉话语权的碰撞，是“天”（历史发展规律）与“汉”（道德标准）的碰撞。
在“天”与“汉”之间，诸葛亮毫不犹豫地拥抱了后者，虽然这是造成他命运悲剧的根本原因，却也是促成他道德圆满及宏大叙事的可靠保证。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想一直主导着封建社会知识分子的价值取向和道德标准。
“忠孝”是评判知识分子言行的准绳，有悖“忠孝”的言语必遭口诛笔伐，历史发展的规律在封建社会知识分子的“忠孝”观念面前只摆在了第二位。
诸葛亮在修辞策略上立足这一语境，便在道德制高点上掌握了主动。
例如《三国演义》中写道：“（孔明）令护军小校传曰：‘汉丞相与司徒会话’。
”虽是一句“汉丞相与司徒会话”，但其中却包含有修辞上的玄妙，“只一‘汉’字，可以压倒王朗”（毛宗岗语），诸葛亮巧妙地预设“汉”这一信息，在道德标准的层面为以后的修辞奠定了基础。
接着王朗问：“公既知天命、识时务，何故兴无名之兵？”为诸葛亮设置了一个两难的命题：如果“知天命、识时务”，那就不应该“兴无名之兵”；相反，“兴无名之兵”就不是“知天命、识时务”。
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诸葛阵前骂王朗
三军鼓角已罢，司徒王朗乘马而出。
上首乃都督曹真，下首乃副都督郭淮；两个先锋压住阵角。
探子马出军前，大叫曰：“请对阵主将答话！”
只见蜀兵门旗开处，关兴、张苞分左右而出，立马于两边；次后一队队骁将分列；门旗影下，中央一辆四轮车，孔明端坐车中，纶巾羽扇，素衣皂绦，飘然而出。
孔明举目见魏阵前三个麾盖，旗上大书姓名：中央白髯老者，乃军师、司徒王朗。
孔明暗忖曰：“王朗必下说词，吾当随机应之。
”遂教推车出阵外，令护军小校传曰：“汉丞相与司徒会话。
”
王朗纵马而出。
孔明于车上拱手，朗在马上欠身答礼。
朗曰：“久闻公之大名，今幸一会。
公既知天命、识时务，何故兴无名之兵？”
孔明曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名？”
朗曰：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也。
曩自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下争横。
降至初平、建安之岁，董卓造逆，厥汜继虐；袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土；刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡：盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。
我太祖武皇帝，扫清六合席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。
非以权势取之，实天命所归也。
世祖文帝，神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，岂非天心人意乎？今公蕴大才、抱大器，自欲比于管、乐，何乃强欲逆天理、背人情而行事耶？岂不闻古人曰：…顺天者昌，逆天者亡。
‟今我大魏带甲百万，良将千员。
谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。
国安民乐，岂不美哉！”
孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。
黄巾之后，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。
因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。
以致社稷丘墟，苍生涂炭。
吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。
吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。
汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”
王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。
孔明自得三城之后，威声大震，远近州郡，望风归降。
孔明整顿军马，尽提汉中之兵，前出祁山，兵临渭水之西。
睿大惊，乃问群臣曰：“谁可为朕退蜀兵耶？”司徒王朗出班奏曰：“臣观先帝每用大将军曹真，所到必克；今陛下何不拜为大都督，以退蜀兵？”睿准奏，乃宣曹真曰：“先帝托孤与卿，今蜀兵入寇中原，卿安忍坐视乎？”
曹真领大军来到长安，过渭河之西下寨。
真与王朗、郭淮共议退兵之策。
曹真：“明日阵前，如何对敌？”
王朗：“都督，诸葛亮连占我几座城池，士气正旺，明日决战，正好挫败蜀军锐气！都督可严整队伍，大展旌旗。
以壮军威！明日在两军阵前，老夫只须一席话语，断叫诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退！”
郭淮笑到：“诸葛亮何等样人？靠阵前术语，岂能退敌？”
王朗：“郭将军不信，明日可到阵前观战，到时，便可自见分晓。
”
王朗：“来者可是诸葛孔明？”
诸葛亮：“正是！”
王朗在马上欠身答礼。
朗曰：“久闻公之大名，今日有幸相会。
公既知天命、识时务，为何要兴无名之师，犯我疆界？”
孔明曰：“我奉诏讨贼，何谓之无名？”
朗曰：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理也。
”
诸葛亮：“曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？”
王朗：“恩！自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争。
社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。
我太祖武皇帝，扫清六合席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。
自非以权势取之，实乃天命所归也。
我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，这，岂非天心人意乎？今公蕴大才、抱大器，自比于管仲、乐毅，何乃强要逆天理、背人情而行事？岂不闻古人云：…顺天者昌，逆天者亡。
‟今我大魏带甲百万，良将千员。
然而等腐草之萤光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位。
国安民乐，岂不美哉！”
孔明在车上大笑曰：“我原以为，你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论，没想到，竟说出如此粗鄙之语！我有一言，请诸位静听：昔日桓帝、灵帝之始，汉统衰落，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。
黄巾之后，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。
因之，庙堂之上，朽木为官，遍地之间，禽兽食禄；致使狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。
以致社稷变为丘墟，苍生，饱受涂炭之苦。
值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知。
你世居东海之滨，初举孝廉入仕；理当匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！
王郎说：“你……诸葛村夫，你敢！”
诸葛亮说：“住口！你这无耻老贼！岂不知天下之人，皆愿生啖你肉！安敢在此饶舌！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川继承大统。
我今奉嗣君之旨兴师讨贼。
你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；还敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫！苍髯老贼！你即将命归于九泉之下，届时，有何面目见汉朝二十四代先帝？！二臣贼子！你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇舞舌，助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠！我从未见过如此厚颜无耻之人！！！”
王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。
后人有诗赞孔明曰：“兵马出西秦，雄才敌万人。
轻摇三寸舌，骂死老奸臣。
”。