《直方周易》三十三 遯 六二 执之用黄牛之革,莫之胜说。象 执用黄牛,固志也。
注音版周易
注音版周易.txt始终相信，这世间，相爱的原因有很多，但分开的理由只有一个--爱的还不够。
人生有四个存折：健康情感事业和金钱。
如果健康消失了，其他的存折都会过期。
乾（一）《乾（qián）》：元，亨，利，贞。
上九：亢（kàng）龙有悔。
九五：飞龙在天（tiān），利见大人。
九四：或跃在渊（yuān），无咎。
九三：君子终日乾（qián）乾（qián），夕惕（tì）若，厉，无咎。
九二：见龙在田（tián），利见大人。
初九：潜龙勿用。
坤（二）《坤》：元亨，利牝（pìn）马之贞。
君子有攸（yōu）往，先迷后得主，利。
西南得朋，东北丧（sàng）朋，安贞吉。
上六：龙战于野（yě），其血玄（xuán）黄。
六五：黄裳，元吉。
六四：括囊（náng）。
无咎，无誉（yù）。
六三：含章（zhāng），可贞，或从王事，无成有终。
六二：直、方、大，不习，无不利。
初六：履（lǚ）霜，坚冰至。
屯（三）《屯（zhūn）》：元亨，利贞。
勿用有攸往，利建侯。
上六：乘马班如，泣（qì）血涟（lián）如。
九五：屯（zhūn）其膏（gāo），小贞吉，大贞凶。
六四：乘马班如，求婚媾（gòu），往吉，无不利。
六三：即鹿无虞（yú），惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
六二：屯（zhūn）如邅(zhān)如，乘马班如，匪寇（kòu），婚媾（gòu）。
女子贞不字，十年乃字。
初九：磐（pán）桓（huán）。
利居贞，利建侯。
蒙（四）《蒙》：亨。
匪我求童蒙，童蒙求我。
初筮（shì）告，再三渎（dú），渎（dú）则不告，利贞。
上九：击蒙，不利为寇（kòu），利御（yù）寇（kòu）。
六五：童蒙，吉。
六四：困蒙，吝。
易经全文与白话翻译(完整版)
易经全文及白话翻译 ( 完整版 )第一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。
【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
初九，潜龙勿用。
【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
【白话】《象辞》说：龙象征阳。
" 龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用 " ，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
九二，见龙在田，利见大人。
【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰： " 见龙在田 " ，德施普也。
【白话】《象辞》说： " 龙已出现在地上 " ，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰： " 终日乾乾 " ，反复道也。
【白话】《象辞》说： " 整天自强不息 " ，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
九四，或跃在渊，无咎。
【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。
《象》曰： " 或跃在渊 " ，进无咎也。
【白话】《象辞》说： " 龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害 " ，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
九五，飞龙在天，利见大人。
【白话】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰： " 飞龙在天 " ，大人造也。
【白话】《象辞》说： " 龙飞上了高空 " ，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九，亢龙有悔。
【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。
周易古经白话解
周易古经白话解（下经）咸（三^一）恒（三十二）遯（三十三）大壮（三十四）晋（三十五）明夷（三十六）家人（三十七）睽（三十八）蹇（三十九）解（四十）损（四十一）益（四十二）夬（四十三）姤（四十四）萃（四十五）升（四十六）困（四十七）井（四十八）革（四十九）鼎（五十）震（五十一）艮（五十二）渐（五十三）归妹（五十四）丰（五十五）旅（五十六）巽（五十七）兑（五十八）涣（五十九）节（六十）中孚（六^一）小过（六十二）既济（六十三）未济（六十四）咸（三^一）经文：$咸（1）:亨，利贞。
取女，吉⑵初六：咸其拇③。
六二：咸其腓④，凶。
居吉。
九三：咸其股，执其随⑤，往吝。
九四：贞吉，悔亡。
憧憧往来，朋从尔思⑥。
九五：咸其脢⑦，无悔。
上六：咸其辅颊舌⑧。
注释：①咸：卦名。
有感应，交感之意，引申为夫妇之道。
②取女，吉：娶此女，则吉利。
取，娶。
③咸其拇：脚拇趾感应而动。
拇，即脚大指。
④咸其腓；腿肚子感应而动。
腓（f e i ）,腿肚子。
⑤咸其股，执其随：大腿感应而动，操执（身体）随之而动。
执, 操执。
股，大腿。
⑥憧憧往来，朋从尔思：往来心意不定，朋友们顺从你的相法。
憧憧，心意不定、往来不绝。
尔，你。
⑦咸其脢：脊背感应则动。
脢（m e i ），背。
⑧咸其辅颊舌：（此喻说话时）因感而牙床、面颊、舌头齐动。
辅，牙床。
颊，面颊。
今译：咸：亨通顺利，宜于守正。
娶女，吉。
初六：脚大指感应而动。
六二：腿肚子感应而动，凶。
居家不出，吉。
九三：大腿感应而动，（身体）随之而动，前往则困难。
九四：占问吉，悔事消亡。
来往心意不定，朋友们顺从你的想法。
九五：脊背感应而动，无悔。
上六：（说话时）因感而牙床、面颊、舌头齐动。
恒（三十二）经文：$恒①：亨，无咎。
利贞，利有攸往。
初六：浚恒，贞凶②，无攸利。
九二：悔亡③。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝④。
九四：田无禽⑤。
六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶⑥。
上六：振恒⑦，凶。
注释：①恒：卦名，长久的意思。
【读易经心得】遯卦：急流勇退
【读易经心得】遯卦：急流勇退【读易经心得】遯卦：急流勇退一、原文简介（主要参考黄寿祺《周易译注》）（下艮山上乾天－天山遯卦）遯，亨，小利贞。
大意：遯，就是遁。
遯卦象征避时隐退之意。
遯卦卦象是阴正在开始生长，阳正在开始消退，是天下阴渐长而阳渐衰，正值小人得意之时，此时阳刚君子应当匿迹避时，潜身隐退，才能得亨通。
而阴柔小人则应谨守正道，不宜妄动以害阳刚君子。
（遯，音顿，匿迹避时，潜身隐退。
小，阴柔小人）传统解释：遯，就是遁，退避。
小，阴柔小人。
遯卦是消息卦中六月之卦，初六，六二二阴见长，诸阳渐退。
当然表面上九五阳刚当位，下又有六二之应，似乎犹可以有为。
但二阴在慢慢生长于下，有必长之势，是小人得势之时，大势如此，所以君子见微知著，见几而作，否则待阴消阳尽，那时想脱身而不得。
君子知进知退，所以不可以不退，君子只有退才能顺利，否则必受小人之害。
古人说：“君子退藏，以伸其道，道不屈则为亨”。
而小人则利于守正，不走极端，不可以利用阴长阳消的大势，过于侵迫于君子，不给自己留退路，否则预后下场不好。
从卦象看，遯卦下卦是艮，是山，上卦是乾，是天，山高有限，天大无边，山在天下，隐伏不见，这就是遯之象：藏起来。
艮止则无欲望，乾健则能决断，只有无欲望的人才能急流勇退，只有能决断的人才能避世退隐。
从人事上看，遯卦就是当乱世君子无力救乱，为求自保或留得青山在，避其锋芒，不能不远遁以保存实力。
不是胆小怕事，也不是缺乏远见卓识，不过是有先见之明而已。
知道总有一天会阳长阴消。
彖曰：遯，亨，遯而亨也；刚当位而应，与时行也。
小利贞，浸而长也。
遯之时义大矣哉。
大意：《彖传》说：遯卦是阴渐长、阳渐消之时，君子如果见微知著，适时隐退，就能亨通顺利。
例如九五爻，虽然是阳刚当位而且六二有应，但是在处于小人势力见涨之时也应该毅然遁退，这才是顺时应势的作法。
而卦辞“小利贞”是说卦下初六，六二二阴虽逐渐增长，但是也须谨守正道，不要过于偏激行事，妄动而害阳，免得没有退路。
先贤解《易经》之“遁卦”
先贤解《易经》之“遁卦”先贤解《易经》之“遁卦”《周易折中》的作者李光地(清代)，遍采诸家大儒之说，考订古今，洋洋凡百万言。
虽阐幽发微，却通俗易懂，不可多得。
今人读易，多因少古文功底，望文生义，难解义趣。
读此书，恰似与古之学者同习易经，事半而功倍。
诚为学易者必读，研易者案头必备之典籍。
详研之，易道之精微尽在其中矣。
《周易折中》-1-程传：《遯·序卦》：“恒者久也，物不可以久居其所，故受之以遯。
遯者退也。
”夫久则有去，相须之理也，遯所以继恒也。
遯，退也，避也，去之之谓也。
为卦天下有山，天在上之物，阳性上进，山高起之物，形虽高起，体乃止物，有卜陵之象而止不进，天乃上进而去之，下陵而上去，是相违遯，故为遯去之义，二阴生于下，阴长将盛，阳消而退，小人渐盛，君子退而避之，故为遯也。
-2-遯，亨，小利贞。
本义：遯，退避也。
为卦二阴浸长，阳当退避，故为《遯》，六月之卦也。
阳虽当遯，然九五当位，而下有六二之应，若犹可以有为，但二阴浸长于下，则其势不可以不遯，故其占为君子能遯则身虽退而道亨，小人则利于守正，不可以浸长之故，而遂侵迫于阳也。
小谓阴柔小人也，此卦之占，与否之初二两爻相类。
程传：遯者阴长阳消，君子遯藏之时也。
君子退藏以伸其道，道不屈则为亨，故遯所以有“亨”也。
在事亦有由遯避而亨者，虽小人道长之时，君子知几退避固善也。
然事有不齐，与时消息，无必同也，阴柔方长而末至于甚盛，君子尚有迟迟致力之道，不可大贞而尚利小贞也。
集说：朱子《易说》问：《遯》“小利贞”，《本义》谓小人也。
案《易》中小字，未有以为小人者，如“小利有攸往”，与小贞吉之类皆大小之小耳。
曰：经文固无此例，以《彖传》推之，则是指小人而言，今当且依《经》而存《传》耳。
案：“小利贞”之义，《传》义说各不同，据《易》例则似《传》说为长。
盖至于三阴之《否》，则直曰：“不利君子贞”矣。
《遯》犹未至于《否》，但当逊避以善处之，不可过甚以激成其势，故曰“小利贞”也。
《周易》六十四卦原文
《周易》六十四卦原文第一卦乾卦（乾为天）乾上乾下《乾》：元亨利贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
第二卦坤卦（坤为地）坤上坤下《坤》：元亨。
利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，后得主，利。
西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直、方、大，不习，无不利。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
第三卦屯卦（水雷屯）坎上震下《屯》：元亨，利贞。
勿用有攸往。
利建侯。
初九，磐桓，利居贞。
利建侯。
六二，屯如遭如，乘马班如。
匪寇，婚媾。
女子贞不字，十年乃字。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
六四，乘马班如，求婚媾。
往吉，无不利。
九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。
上六，乘马班如，泣血涟如。
第四卦蒙卦（山水蒙）艮上坎下《蒙》：亨。
匪我求童蒙，童蒙求我。
初筮告，再三渎，渎则不告。
利贞。
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
九二，包蒙，吉。
纳妇，吉。
子克家。
六三，勿用取女，见金夫，不有躬。
无攸利。
六四，困蒙，吝。
六五，童蒙，吉。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
第五卦需卦（水天需）坎上乾下《需》：有孚，光亨。
贞吉，利涉大川。
初九，需于郊，利用恒，无咎。
九二，需于沙，小有言，终吉。
九三，需于泥，致寇至。
六四，需于血，出自穴。
九五，需于酒食，贞吉。
上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
第六卦讼卦（天水讼）乾上坎下《讼》：有孚窒惕，中吉，终凶。
利见大人。
不利涉大川。
初六，不永所事，小有言，终吉。
九二，不克讼，归而逋。
其邑人三百户，无青。
六三，食旧德，贞厉，终吉。
或从王事，无成。
九四，不克讼，复既命渝。
安贞吉。
九五：讼，元吉。
上九：或锡之整带,终朝三褫之。
第七卦师卦（地水师）坤上坎下《师》：贞丈人吉，无咎。
《易经》第三十三卦遁卦
《易经》第三十三卦遁卦《易经》第三十三卦遁卦遁。
亨。
小利贞。
初六。
遁尾，厉。
勿用有攸往。
六二。
执之用黄牛之革，莫之胜说。
九三。
系遁，有疾厉。
畜臣妾，吉。
九四。
好遁。
君子吉，小人否。
九五。
嘉遁，贞吉。
上九。
肥遁，无不利。
遁。
亨。
小利贞。
译文：通达。
小的一方适宜正固。
初六。
遁尾，厉。
勿用有攸往。
译文：退避时居后尾随，有危险。
不可以有所前往。
六二。
执之用黄牛之革，莫之胜说。
译文：用黄牛皮制成的绳子捆住，没有人能够解开。
九三。
系遁，有疾厉。
畜臣妾，吉。
译文：系住退避，出现疾病与危险。
养育奴仆侍妾，吉祥。
九四。
好遁。
君子吉，小人否。
译文：合宜的退避。
君子吉祥，小人困阻。
九五。
嘉遁，贞吉。
译文：美好的退避，正固吉祥。
上九。
肥遁，无不利。
译文：高飞而走的退避，无所不利。
遁。
亨。
小利贞。
象曰：天下有山，遁。
君子以远小人，不恶而严。
①时运：最好退隐，君子有吉。
②财运：物价涨跌，相去甚远。
③家宅：须防作祟；婚姻不宜。
④身体：避居吉地。
初六。
遁尾，厉。
勿用有攸往。
象曰：遁尾之厉，不往何灾也？①时运：深藏不露，不会有难。
②财运：全部出手，可以免灾。
③家宅：早迁为宜；婚姻不合。
④身体：走路小心。
六二。
执之用黄牛之革，莫之胜说。
象曰：执用黄牛，固志也。
①时运：虽有才华，功名难望。
②财运：守住本金，脱售不及。
③家宅：迁移有利；退婚不易。
④身体：运动有恒。
九三。
系遁，有疾厉。
畜臣妾，吉。
象曰：系遁之厉，有疾惫也；畜臣妾吉，不可大事也。
①时运：急流勇退，可保无害。
②财运：当售即售，久留必损。
③家宅：急速迁移；娶妻不利。
④身体：纵欲伤身。
九四。
好遁，君子吉，小人否。
象曰：君子好遁，小人否也。
①时运：君子正名，小人盗名。
②财运：出货得利，不必迟疑。
③家宅：隐居为宜；离婚之忧。
④身体：大人可治，小孩危险。
九五。
嘉遁，贞吉。
象曰：嘉遁贞吉，以正志也。
①时运：功成身退，值得嘉许。
②财运：应变得宜，仍可获利。
③家宅：高风可尚；志同为婚。
④身体：避开阴邪。
周易第33卦：遁卦（天山遁）
周易第33卦：遁卦（天山遁）展开全文【遁卦】周易第33卦：遁卦（天山遁）_遁卦（天山遁）详解及卦象图_乾上艮下本卦第33卦：遁卦(天山遁)互卦第44卦：姤卦(天风姤)错卦第19卦：临卦(地泽临)综卦第34卦：大壮卦(雷天大壮)•目录•·周易第33卦：遁卦（天山遁）详解•·周易第33卦：遁卦（天山遁）初六爻详解•·周易第33卦：遁卦（天山遁）六二爻详解•·周易第33卦：遁卦（天山遁）九三爻详解•·周易第33卦：遁卦（天山遁）九四爻详解•·周易第33卦：遁卦（天山遁）九五爻详解•·周易第33卦：遁卦（天山遁）上九爻详解周易第33卦：遁卦（天山遁）详解遁卦原文遁。
亨。
小利贞。
象曰：天下有山，遁。
君子以远小人，不恶而严。
白话文解释遁卦：通达。
小有利之占问。
《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。
君子观此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。
《断易天机》解遁卦乾上艮下，为乾宫二世卦。
卦下阴爻逐渐生长，是阳道将衰，恶事将起之兆，说明小人欲制君子，此时君子处于退避的状态。
北宋易学家邵雍解逃避退隐，盛极必衰；言行严禁，待机再举。
得此卦者，宜退不宜进。
退守可以保身，若轻举妄动则会招灾。
宜谨言慎行，待机行事。
台湾国学大儒傅佩荣解时运：最好退隐，君子有吉。
财运：物价涨跌，相去甚远。
家宅：须防作祟；婚姻不宜。
身体：避居吉地。
传统解卦这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。
乾为天，艮为山。
天下有山，山高天退。
阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
大象：山在天之下，阴渐长，而阳渐消，宜退避三舍。
运势：小人道长，君子道消，凡事宜退不宜进，穷则独善其身，修身养性。
事业：时运不佳，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。
但不是消极逃避，而是为保存实力，总结经验，把握时机，待机而出。
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《直方周易》三十三遯六二执之用黄牛之革，莫之胜说。
象执用黄牛，固志也。
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声明：此译文由赵庚白原创，复制转载请注明作者及出处。
《直方周易》三十三遯
【遯】六二执⑴之⑵用⑶黄牛之⑷革⑸，莫⑹之胜⑺说⑻。
【译】六二坚持隐匿的意志如使用的经过加工去毛的黄牛皮
一样坚韧，没有谁能胜任说服工作。
注释：⑴“执”固执，坚持。
《荀子·儒效》：“乐乐兮其执道不殆也。
”
⑵“之”代词。
指代事物。
《史记·项羽本纪》：“项王则受璧，置之坐上。
”
⑶“用”使用；任用。
《诗经·大雅·公刘》：“执豕于牢，酌之用匏。
”
⑷“之”在句中只起调节音节作用，无实义。
《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之。
”
⑸“革”加工去毛的兽皮。
《尚书·禹贡》：“齿革羽毛惟木。
”
⑹“莫”没有谁。
《诗经·邶风·北门》：“终窭且贫，莫知我艰。
”
⑺“胜”胜任，禁得起。
《诗经·商颂·烈祖》：“武王靡不胜。
”传：“任也。
”
⑻“说”劝说，说服。
《史记·高祖本纪》：“汉王使郦生说豹，豹不听。
”
【遯】六二象曰执用黄牛，固⑴志⑵也。
【译】象“坚持隐匿的意志如使用的经过加工去毛的黄牛皮一样坚韧，”是有坚定志向。
注释：⑴“固”坚定，坚决。
《荀子·强国》：“子发之致命也恭，其辞赏也固。
”
⑵“志”心意，志向。
《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”。