总结报告-探寻文化社会实践个人总结
个人社会实践活动总结5篇
个人社会实践活动总结5篇社会实践是讲人类熟悉世界、改造世界的各种活动的总和。
即全人类或大多数人从事的各种活动,包括熟悉世界、利用世界、享受世界和改造世界等等。
下面我给大家带来个人社会实践活动总结5篇，盼望大家能够喜爱。
个人社会实践活动总结1社会实践是一项综合性的、社会性的活动，是一个由学校向社会接轨的环节，是学校学习向社会工作转型的一大模块。
实习是同学把所学学问运用到实践中去的过程，学习的目的就是运用，就是去指导工作，而实习正好扮演了把学到的文化理论学问正确运用的工作中去的主角。
我们必需要做到用理论去指导实践，用实践去证明理论。
所学的学问仅有运用到实践中去，才能表达其价值。
实习是一个熬炼的平台，是展现自我本领的舞台。
经过实践，我们要努力提高动手的本领，在实践的过程中发觉其缺乏，然后去反馈到学习中去，会更能提升自我的本领。
销售服装是一门当面与顾客打交道的学科!它要求极强的表达本领及反映本领，所接触的顾客是包罗万象的，需要你擅变!并且需要技巧性!如何才能把衣服卖出去!要求价钱赚的，数量最多，顾客到达满足!到服装店实习主要是为了熬炼自我的表达本领，应变本领及销售产品本领!向那些老员工学习阅历。
一、实习资料销售服装的实习资料主要有以下几个方面：1、实地销售仅有进行实地实践，才能学到销售服装的阅历，表达和应变本领!还有让顾客满足而归!2、总结阅历短短的实习中，把每一天销售后的阅历教训记录下来，从中吸取缺乏，发扬自我的特长，完善自我!如此来提高自我的销售业绩。
3、学习管理到服装店不仅仅要学习直接的销售产品，也要学习服装店是如何管理员工及支配任务的!从而扩展思维，学习企业的管理系统。
二、实习收获在短短的实习期内，经过与顾客的直接接触，真正的熬炼自我的表达本领，提高了自我的应变本领，熬炼了心理素养。
介绍服装自如，现场处理敏捷，经过对自我阅历教训的总结，提高了销售业绩，学习了书本学不到的阅历!在管理方面也有所收获!经过这次实习，自我的社会实践本领大大地提高了，适应社会的本领强了，语言运用本领增添了，真正跨出了，走好了市场营销道路上的第一步。
文化社会实践活动个人心得体会5篇
文化社会实践活动个人心得体会5篇文化社会实践个人心得体会1今年暑假,我在__做电器促销,考虑后我就答应下来.因为这是第一次能较长时间连续上班,即使工资低些我也愿意尝试一下.由于正式促销员回老家过年,店里此品牌就由我一人负责销售.在整整十五天里,我感觉收获颇丰.首先,我更深地体会到”态度决定一切”这句话的含义.曾一度鄙视销售行业,因为曾经单纯的我第一次做电器促销时没能适应当时的工作环境,把在学校里学的一套理论硬搬到实践上来,太过诚实而不讲技巧,最终得到销量低的结果.而看到周围的”老江湖”们将自家产品夸大优点,回避缺点,忽悠顾客,这种唯利是图,尔虞我诈却换来销售楷模的称号,顿时对现实社会失望和气愤.然而再次干销售，我似乎成熟了许多,能客观理性地看这个问题.第一,产品质量问题在于研发及生产部门而非销售环节,作为销售人员,应该提高业务水平,掌握销售技巧,从企业利益角度出发做好销售工作.第二,销售人员应该相信企业,真诚对待顾客,尽全力为顾客做好服务工作.有了积极的态度,我的工作就变得充实而快乐而不是以前那样偏激.当小朋友经过我的柜台时我会主动提醒他到服务台领取赠品;当学生来选购时我会给他推荐质优价廉的手机，同时结合手机功能介绍一些学习方法,比如下载学习资料等;当老年人来选手机我则帮他选一款简单实用的,并耐心地教他操作.总之,我在销售的过程中尽量让顾客满意,把快乐传递给他们.其次,我意识到和谐的工作环境和人际关系是工作顺利的保障.刚开始的时候我感到店里竞争激烈,尤其是在客流量小时,顾客进门就好比羊进了狼群的势力范围.由于我是新人,对环境还不熟悉,不敢冒进行事,只是观察周围情况并认真学习.我知道,各品牌都在进行多方面较量,惟有自信自强者才能胜出.我在遵守职业道德规范的同时还尽量帮助同事，每天早上我都提前到岗帮大家擦柜台，文化社会实践个人心得体会2为期30天的社会实践圆满的结束了，期间所发生的一切值得令人好好回味一番。
个人总结社会实践报告6篇
个人总结社会实践报告6篇一篇好的文档,总能让人看了赏心悦目，无形之中也体现了一个人的能力，下面是我精心整理的《个人总结社会实践报告6篇》，希望您能喜欢!个人总结社会实践报告篇1两个月的暑期就这样匆匆结束了，还有我这第一次的社会实践。
整天呆在象牙塔中的我，第一次的尝到了生活的现实和不易。
或许，这种真切的体会，才是我最宝贵的收获。
六月三十号下午，我们的期末考试全部结束了，令人兴奋的暑期终于开始了。
我也开始为暑期的实践而做准备，而到处奔走。
在朋友的介绍下，我来到了中国移动的一个营业厅做促销员，负责迎接顾客并接介绍一些移动的新的优惠服务。
记得打工的第一天，我都不怎么开口说话，不知道该怎么接待来的顾客，没有的所谓微笑迎人，只有的一脸僵硬。
只感觉每一个进来的人都像看怪物似的眼光看向我。
我那时只想找条地缝钻进去。
虽然屋里开了空调，但我头上仍然冒出细密的汗珠。
我有几次都想不干了，但我还是坚持了下来，认认真真做事。
原来坚持下去，生活可以更加充实，原来“自力更生”是挑战与乐趣并存的。
我敢保证从此我可以生活得比以前任何时候都好，都充实！在我的打工生活中，我看了很多，也经历了很多，也明白了许多。
刚开始我老是犯错，值班经理有时会狠狠地批评我。
我起初很沮丧，但我在— 1—心里默默地为自己打气：我能行的，我一定行的，一定。
我也从工作中学习到了人际交往和待人处事的技巧。
在人与人的交往中，我能看到自身的价值。
人往往是很执着的，可是如果你只问耕耘不问收获，那么你一定会交得到很多朋友。
对待朋友，切不可斤斤计较，不可强求对方付出与你对等的真情，要知道给予比获得更令人开心。
不论做是事情，都必须有主动性和积极性，对成功要有信心，要学会和周围的人沟通思想、关心别人、支持别人。
打工的日子，有喜有忧，有欢乐，也有苦累，也许这就是打工生活的全部吧。
我不知道多少打工的人有过这种感觉，但总的来说，次的打工生活是我人生中迈向社会的重要一步，是值得回忆的。
社会实践个人总结(六篇)
社会实践个人总结新年过后，一切又开始平静了下来，我也终于开始了我的第一次社会实践活动。
我的实践地点是居民楼下的一家小商店，在一栋大楼的拐角处，面向一个十字路口。
而它的名字就叫四方商店。
这家商店是一家很小的小商店，是一对老夫妇合开的。
它主要经营的是副食品和少量的日用品。
它的主要消费人群则是小孩和抽烟的成年人。
我在这里是从____月十号开始工作的，一直到____月十九号，共十天。
在这十天中，我觉得收获还是蛮大的。
因为在这几天里，至少我一直在与人交流。
我生性有些胆小怕事，特别害怕与陌生人交流。
在这里，因为来往的主要是小孩子，两岁、三岁、五岁、九岁、十一二岁不等，所以，我的信心也足一些。
小孩子应该是交流最简单也最繁琐的。
必须秉着耐心，耐心的和他们交流。
但如果你特别较真的话，那你一天下来可就心力交瘁了。
因为他们这些小孩子，有时候为了选草莓味的果冻还是荔枝味的果冻就需要纠结半天，有时候为了选吃糖还是选吃袋装麻辣又要纠结半天。
要是你看不下去了，对他说，要不你先买这个吧，下次再买那个。
有可能，他认命似的选了其中一包;有可能，他两个都不买，而选了另外一种同样好吃的东西;有可能，他看了你一眼，继续纠结。
不知道是因为这家店是老年人开的，还是其他的什么原因。
每天来这里坐坐的老人家特别多，他们一般也不买什么东西，只是纯粹的坐坐，和店家聊聊天，呆了不久也便离开了。
每次，我的心中都有一种别样的感受。
一种说不出的感受。
大概是因为在居民楼下的原因吧。
每天，来往的人买烟的也特别多。
有人来买烟，是我最难受与尴尬的时候，因为，烟的价格，我总是记不住。
即使是现在，我也只能记住寥寥无几的烟的价钱。
经常都需要问店家什么什么是多少钱，每次这个时候，都会迎来顾客质疑的眼神。
更尴尬的是，有时，我都无法认出他说的是哪盒烟。
比如，他说，拿盒一代。
要是没有店家的提醒，我根本不知道那个是白沙烟的一种。
庆幸的是，在两天之后，我终于可以熟练的取出某某某某烟了，当然，价格依旧是没记住几个。
总结报告-探寻文化社会实践个人总结 精品
探寻文化社会实践个人总结余秋雨在《文化苦旅》中写道：“我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。
”这次社会实践——湘西之旅正是我们以初涉世事的学生眼光来探寻苗族土家族文化的真实步履。
这样说可能有些过于沉重，但是在实践过程中我们一直被当地朴实的民风和各式各样的民俗所吸引，与其说是探寻，不如说是体验。
既然是个人总结，内心体会才是最重要的，我便不赘述我们团队的行程。
其实算来，我们的目的地也就四站：永顺县石堤镇、芙蓉镇、凤凰古城和德夯苗寨。
这些各具风情的湘西景观，已足以让我对湘西的文化传统有了一定程度的了解。
第一站永顺，是我们团队中宋三立同学的家乡，我们在这里稍作休整，并去了三立同学老家中吃饭并体验湘西原生态的农家生活。
这是个宁静的小镇，现代化的痕迹并不明显，和很多山水围绕的小城一样，人们生活恬然自在。
山果真是湘西的山，不是很高，但起伏很大、形状各异。
水也是湘西的水，浅而清澈，潺潺流淌，河流自然漫溯，左岸是小楼房，右岸是还未开发的小沙滩。
我们到达已经是中午了，不过孩子们的水中游乐似乎刚刚开始。
站在桥上看，孩子们三三两两脱下衣服跳进小河，尽情嬉戏，不知道大城市拥挤的游泳池里的孩子们得有多羡慕。
此情此景像极了我的童年——在家乡陕西省紫阳县度过的美好时光，山和河中间是那个在云中架着的吊桥，我晃晃悠悠的走过去，像白日里在做着的美梦，虚无的悠悠飘飘。
满头的蓝天白云，并不见艳阳普照，山间的小道上长着枝多叶少的桑树，桑椹子星星点点的挂在沟沟坎坎的边缘。
下午饭是一顿极具特色的农家饭，没有酒店菜的光鲜，只有足实的量和浓浓的乡土风味。
傍晚时分，我们在乡间的梯田里散步，空气氤氲着绿油油的气味，不错，身边满是绿，我们一行人穿行其中，还下河体验清凉，正是“人在画中游”。
关于文化的社会实践报告（精选10篇）
文化的社会实践报告关于文化的社会实践报告（精选10篇）接地气的实践活动已经告一段落，我们既增长了见识，也锻炼自身，不妨坐下来好好写写实践报告吧。
那么实践报告到底应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的关于文化的社会实践报告（精选10篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
文化的社会实践报告篇1一、实习目的及意义：我国是茶叶的原产地，也是世界饮茶文化的起源地。
近年来，茶叶的绿色保健功能受到越来越多世人的青睐，茶文化的内涵也不断丰富，茶文化的发展呈现良好的态势。
此次实习，我们一方面通过对四川省部分知名茶叶企业进行参观，了解到茶文化在茶叶企业文化中的渗透；另一方面，深入茶叶观光园区内部，体会到茶文化与旅游资源渗透结合的部分典范。
茶文化的发展从古至今，作为古老而又年轻的文化形态，对促进茶产业的发展意义重大，其中的改革和创新也是值得我们深入思考的。
二、实习地点：乐山夹江天福观光茶园、峨眉山竹叶青生态茗园、雅安名山万亩观光茶园三、实习内容我们实习的第一站是乐山夹江天福观光茶园。
夹江天福观光茶园是天福集团投资于中国西部的一个重要基地，它位于成都往乐山、峨眉山的成乐高速公路夹江天福服务区，总占地面积380亩，是到乐山、峨眉山旅游必经的第一站。
天福茶园是一个茶业综合园区，包括高速公路服务区的形象店、观光茶园、茶博物馆以及茶食品加工厂。
我们重点参观了观光园区以及茶博物馆，观光茶园建设呈阶梯式排列，另外配以特定的乌龙茶品种园，园区内修建有各式风格小阁楼，满目翠色，茶香四溢；茶博物馆主要以宣传中国传统茶文化和天福企业文化为主，在工作人员的介绍下，我们感受到了茶文化在茶叶企业文化中的渗透和影响。
随后我们来到峨眉山竹叶青生态茗园，不同于前者的是竹叶青公司侧重点在宣传企业文化，竹叶青作为中国茶企知名企业，不仅在茶叶加工技术上创新求实，同时在企业发展理念和企业文化宣传方面也有很多我们值得学习的内容。
“平常心，竹叶青”，在竹叶青企业生态茗园参观学习的过程中，我们不仅有幸欣赏到竹叶青的特色茶艺，同时认真观看了企业的宣传片，我们了解到了从原料到产销的层层把关，感受到企业文化的厚重，同时从茶文化的展示和渗透中，感受到企业以及产品本身的魅力，以达到吸引消费者以及潜在消费群体的目的。
探寻文化社会实践个人总结
探寻文化社会实践个人总结第一篇：探寻文化社会实践个人总结[探寻文化社会实践个人总结]余秋雨在《文化苦旅》中写道：“我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上，探寻文化社会实践个人总结。
”这次社会实践——湘西之旅正是我们以初涉世事的学生眼光来探寻苗族土家族文化的真实步履。
这样说可能有些过于沉重，但是在实践过程中我们一直被当地朴实的民风和各式各样的民俗所吸引，与其说是探寻，不如说是体验。
既然是个人总结，内心体会才是最重要的，我便不赘述我们团队的行程。
其实算来，我们的目的地也就四站：永顺县石堤镇、芙蓉镇、凤凰古城和德夯苗寨。
这些各具风情的湘西景观，已足以让我对湘西的文化传统有了一定程度的了解。
第一站永顺，是我们团队中宋三立同学的家乡，我们在这里稍作休整，并去了三立同学老家中吃饭并体验湘西原生态的农家生活。
这是个宁静的小镇，现代化的痕迹并不明显，和很多山水围绕的小城一样，人们生活恬然自在。
山果真是湘西的山，不是很高，但起伏很大、形状各异。
水也是湘西的水，浅而清澈，潺潺流淌，河流自然漫溯，左岸是小楼房，右岸是还未开发的小沙滩。
我们到达已经是中午了，不过孩子们的水中游乐似乎刚刚开始。
站在桥上看，孩子们三三两两脱下衣服跳进小河，尽情嬉戏，不知道大城市拥挤的游泳池里的孩子们得有多羡慕，社会实践报告《探寻文化社会实践个人总结》。
此情此景像极了我的童年——在家乡陕西省紫阳县度过的美好时光，山和河中间是那个在云中架着的吊桥，我晃晃悠悠的走过去，像白日里在做着的美梦，虚无的悠悠飘飘。
满头的蓝天白云，并不见艳阳普照，山间的小道上长着枝多叶少的桑树，桑椹子星星点点的挂在沟沟坎坎的边缘。
下午饭是一顿极具特色的农家饭，没有酒店菜的光鲜，只有足实的量和浓浓的乡土风味。
文化社会实践报告十篇
文化社会实践报告十篇文化社会实践报告篇1作为一个大学生有别于中学生就在于他更重视培养学生的实践潜力，尤其在注重素质教育的这天，社会实践活动一向被视为高校培养德、智、体、美、劳全面发展的新世纪优秀人才的重要途径。
寒假社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素质教育进程的重要手段。
它有助于当代大学生接触社会，了解社会;同时实践也是大学生学习知识，锻炼才干的有效途径，更是大学生服务社区，回报社会的一种良好形式。
寒假文化社会实践报告之花店的打工生活转眼间，我已是大二学生了，如今迎来了大学的第二个寒假。
如何让这个寒假过得充实有好处，我一早就做好了计划，那就是我要体验一下打工生活。
回到家后的第二天，我开始寻找寒假的兼职。
街道上招聘的信息到处都是，但是招聘寒假兼职的信息却很少，真是有点灰心。
但是我没有放下，继续寻找，最后在一条街道的转角处的一家芊芊花店看到了招聘寒假工的告示。
我怀着激动的情绪到那家花店去应聘。
接待我的是老板娘，她看我身材小小的，问我是否能胜任这份工作。
我拍拍胸口说：“必须能够的!”然后我又跟她说了自己对花卉的一些了解。
老板娘见我说的头头是道，于是就同意招收了我这名寒假打工妹啦。
虽然说我对花卉是有必须的了解，但是真正要运用到实际的工作中去还是有点小困难的。
花店的工作是技术活，一开始，我什么都不会，需要从头学起。
最基本的就是修剪整理花朵，刚到货的花都是没有经过拾掇的，很容易枯萎，而我们的工作就是修剪花枝，汲水养花。
在刚开始工作的两天里我学会了这些稍微简单一些的工作。
之后就是包装花朵了，比起修剪需要更细心，也要很耐心的学习才能掌握其中的技巧。
当然我也发现这是一个熟能生巧的过程，在之后几天的工作中，我的技巧越来越熟练，老板娘也很满意我的工作。
印象最深的是情人节，这一天的生意个性的好，在忙碌中也学到很多。
在如何吸引顾客，如何把花束推销出去这些方面有了更深的体会。
比如在情人节前夕就会有很多人来订花，因为节日前夕的花束比起情人节当天要便宜，所以在节日前几天我们就开始准备和宣传了。
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探寻文化社会实践个人总结余秋雨在《文化苦旅》中写道：“我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。
”这次社会实践——湘西之旅正是我们以初涉世事的学生眼光来探寻苗族土家族文化的真实步履。
这样说可能有些过于沉重，但是在实践过程中我们一直被当地朴实的民风和各式各样的民俗所吸引，与其说是探寻，不如说是体验。
既然是个人总结，内心体会才是最重要的，我便不赘述我们团队的行程。
其实算来，我们的目的地也就四站：永顺县石堤镇、芙蓉镇、凤凰古城和德夯苗寨。
这些各具风情的湘西景观，已足以让我对湘西的文化传统有了一定程度的了解。
第一站永顺，是我们团队中宋三立同学的家乡，我们在这里稍作休整，并去了三立同学老家中吃饭并体验湘西原生态的农家生活。
这是个宁静的小镇，现代化的痕迹并不明显，和很多山水围绕的小城一样，人们生活恬然自在。
山果真是湘西的山，不是很高，但起伏很大、形状各异。
水也是湘西的水，浅而清澈，潺潺流淌，河流自然漫溯，左岸是小楼房，右岸是还未开发的小沙滩。
我们到达已经是中午了，不过孩子们的水中游乐似乎刚刚开始。
站在桥上看，孩子们三三两两脱下衣服跳进小河，尽情嬉戏，不知道大城市拥挤的游泳池里的孩子们得有多羡慕。
此情此景像极了我的童年——在家乡陕西省紫阳县度过的美好时光，山和河中间是那个在云中架着的吊桥，我晃晃悠悠的走过去，像白日里在做着的美梦，虚无的悠悠飘飘。
满头的蓝天白云，并不见艳阳普照，山间的小道上长着枝多叶少的桑树，桑椹子星星点点的挂在沟沟坎坎的边缘。
下午饭是一顿极具特色的农家饭，没有酒店菜的光鲜，只有足实的量和浓浓的乡土风味。
傍晚时分，我们在乡间的梯田里散步，空气氤氲着绿油油的气味，不错，身边满是绿，我们一行人穿行其中，还下河体验清凉，正是“人在画中游”。
我想，比起那些商业化的所谓湘西风情景点，这里要纯净自然得多。
这就是湘西人世代生活的地方，或许物质上不那么丰富，但在纯纯的乡土气息里劳作、休憩，是城市人艳羡不已的。
第二站芙蓉镇，正是当年谢晋拍电影的那个小镇。
清晨抵达，是万物刚苏醒的时分。
晨光从群山之间透过来，老人们起早聊天，小伙子开始做木头活，孩子们应该还在传统的木楼里熟睡。
我想，这才是古镇应该有的生活气息，闲适平淡，不被外界所扰，以一种再平静不过的方式繁衍世代。
清晨时分，我们没有去需要门票的景区，而是选择走一遍相对寂静的石板街。
街上比我们想象的要冷清些，沿着街道而下，印象深刻的仅仅是一些传统的工艺和保存比较完好的公社旧址。
当然，我们还是可以站在了望台上远观如诗句“武陵山秀水幽幽，三峡落溪州。
悬崖壁峭绿油油，悠悠荡华舟。
烹鲜鱼，戏灵猴，龙洞神仙游，芙蓉古镇吊脚楼，土家情意稠”的图景。
倒要说说公社旧址。
谢晋的扛鼎之作《芙蓉镇》正讲的是芙蓉镇的“芙蓉姐”在“四清运动”及“文化大革命”中的遭遇，芙蓉镇上的风风雨雨正是中国当代社会历程的缩影。
说实话我们原以为湘西仅仅是一片民风淳朴的相对原始的土地，其实她也经历了难以幸免的文化破坏。
我们一心一意想寻找文化的足迹，才发现比寻找更难的是保存。
由于理念的世代变化，同一种文化，在这一代看来是珍宝，对于下一代可能就是糟粕。
文革给中华大地上的传统文化带来了巨大的摧残，在当时那样高度集中的体制下，文化专制当然不可避免，文化的多样性受到了极大冲击。
现在我们不断强调珍惜保护传统文化，正是为了保证它的独立性，让其不会因政治变动而左右摇摆。
文化如此，社会亦如此。
虽然在这里延续千年的土司制度早已瓦解，但是传统的社会形态并没有完全变化，比如阶级制度还是存在于湘西文化中。
结合文革来看文化创新，创造符合时代特征的新文化，能否采用“无为自化”的方式或其他平缓的方式来进行，以此来避免或减少文化大革命中那疾风暴雨般的方式对社会原有的形态造成不必要的伤害？这是一个深刻的问题。
第三站终于到达了魂牵梦绕的凤凰。
我们乘汽车穿山越岭抵达时已近黄昏，虹桥在霞光照映下呈现出了应该有的色彩，虽无彩虹，但在桥下沱江的倒映下显得五彩斑斓。
一个古镇，有桥有水有人家，凤凰独特的文化便自然得以繁衍。
沈从文曾经这样描述凤凰：“若从一百年前某种较旧一点的地图上寻找，当可有黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上，发现一个名为“镇竿”的小点，那里同别的小点一样，事实上应当有一个城市，在那城市里，安顿下三五千人口……”这就是蒙有一层神秘面纱的古城凤凰。
凤凰自古以来就是苗族和土家族的聚居地区，灵动的山和水孕育了原生态的民族文化，《边城》里的茶峒、吊脚楼、摆渡人，这些无论是在过去还是未来，都是湘西文化的图腾。
如果你要问这所谓的文化是什么，我会说文化就是这座古城，就是这里的山水人家。
古城依山傍水，纯朴清新，确有凤凰一样美丽的风采。
绿色的沱江映出如画的城廓，成群结队的春燕，叽喳叫个不停。
两岸的吊角楼，更是一道独特的风景线，鳞次栉比的木屋用几根柱子支撑着，高悬在江面上，那古朴、淡雅的意境，好像只能用唐诗宋词方可描绘。
江中的“跳岩”及旁边的木桥，岸边的水车、古城楼、青石铺就的老巷，让我们仿佛看到沈从文先生笔下的岁月、黄永玉先生画中的时光。
当然凤凰的文化最吸引的还是“文艺青年”。
他们把凤凰的气质成为文艺，却似乎和印象中的青青麦田、蓝天、白衬衣、白连衣裙还有大柔光区别挺大。
或许只是想感受所谓平淡的生活吧。
然而当我仔细观察这个古城时，发现这种思想是如此矛盾。
酒吧传出震耳欲聋的摇滚音乐声，一栋栋名称古怪前卫的客栈招牌，穿着时髦的游客，激光，led灯等这些现代元素融进古城，不知道在文人看来会有多么具有批判意义。
窃以为，在万物市场化的今天，作为著名景点的凤凰古城想不被改造都很难。
在古迹得到保护的前提下，充分利用当地工艺品等文化资源吸引游客，完成旅游产业的转型。
晚上走在沱江边，河对岸灯红酒绿，虹桥上灯火通明，文艺范的歌手抱着吉他时而吟唱时而呐喊，古镇的夜生活看来和城市并无二致。
很多人说古城已经在文化上“沦陷”，我倒觉得，比起中国其他很多所谓的古镇，凤凰的市场化气息要纯净许多。
至少那座熟悉的边城还没有彻底消失，这是我们应该庆幸的。
说凤凰就不得不说沈从文。
关于沈从文的一切都那样平淡。
他的笔下，绕开了人间的计较，抛开了对欲望的迷恋，每一个人只是随着古老的节奏，按照着自己的善良和德行，做着自己认为应该做的事情,没有坏人，每个人都本份地做着自己。
如果要用关键词来描述先生的作品，我心中的答案是，善良和美丽。
这两个词在我心中正是对湘西文化最准确的诠释。
个人觉得我们社会实践中最意外的收获就是在沈从文墓前与一位老人的巧遇。
我从小说四川话，而四川话和湖南方言有几分相近，我与老先生的交谈并不很艰难。
老人住在这座小山的后头，已经孑身一人看守了沈从文墓二十余年。
我们在墓前拍照时，老人反复给我们读碑石上的文字。
正面集先生手迹，其文曰：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。
”背面为先生姨妹张充和撰联并书，联曰：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。
”老人已经难以清楚地吐字，但说话一遍遍重复，要我们把这些照片拿到北京去，给大官们看看。
老人把一个深刻的现实浅显地说了出来。
先生并不想做一个战士，他也并没有做到不折不从。
他只是一个被尘世折磨的凡人，不同的是，他有文章来表达自己的苦痛。
在当时的文坛，作品非要与政治挂钩才能迎合时代的需要，在这样的时代背景下，可以想象先生安心写生活的愿望真的是一种奢望。
在这里只想引用《边城》题记中的一段话：“我所写到的世界，即或在他们全然是一个陌生的世界，然而他们的宽容，他们向一本书去求取安慰与知识的热忱，却一定使他们能够把这本书很从容读下去的。
我并不即此而止，还预备给他们一种对照的机会，将在另外一个作品里，来提到二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的质朴，勤俭，和平，正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。
他们受横征暴敛以及鸦片烟的毒害，变成了如何穷困与懒惰！我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的“活下去”以及“怎样活下去”的观念和欲望，来作朴素的叙述。
我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事与民族复兴大业的人。
这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心！”这样看来，先生只是通过一种平和的方式去做一个他有心而无力去做的文化战士。
可惜由于当时政治和文化界的激进，先生其人其作品并未被认可。
如今时间让我们看清了很多，先生的文学地位在很多人眼中丝毫不亚于“鲁郭茅，巴老曹”，无数人通过他的作品认识了这座古城，了解了那个遥远的年代。
一个战士，不是战死沙场，就是回到故乡。
终于，他化迹于湘西故乡，与这片山水同在。
而他的文字，与后世的读者同在。
第四站，离开凤凰，我们休整一天后来到德夯苗寨。
这里山势跌宕，绝壁高耸，峰林重叠，形成了许多断崖、石壁、瀑布、原始森林。
德夯苗寨的民居是清一色的青瓦木板屋，几条纵横交错的青石板路编织着百余户人家。
九龙溪穿寨而过，一座古朴典雅的石拱桥横跨山溪。
一进寨子，就听到苗家小伙的歌声。
这正是一场苗家婚俗展示，热闹非凡，虽说是展示也别有喜庆的味道。
从节庆到嫁娶，从服装到舞蹈，无一不透出浓浓的苗家风情。
今天我们在湘西苗家的山间穿行，周围便是梯田，偶有溪水流过，让这原生态的苗寨多了几分灵动。
踏破铁鞋无觅处，我们终得一睹流纱瀑布的风采，由于峡谷的风很大，使得水流左右飘舞，“流纱”二字恰好能描绘出它的特点。
没有如万马奔腾的磅礴气势，没有如万兽怒吼的狂嚣之声，但凭一点似有似无的轻柔，流沙瀑布以缥缈的气质萦绕于观者之心。
这样原生态的风景，比起人造景观更让人心旷神怡。
我们团队一行人举起旗帜爬上流纱瀑布的腰际，算是为这次湘西之旅画下了一个圆满的句号吧。
归根结底，探寻文化是这次实践的主题。
我们通过了解湘西不同地方的风土人情对当地文化产生了浓厚的兴趣和感情。
文化是无形的，没有路牌指明它在哪里，但空气中的气息告诉你文化就在身旁。
文化也是有形的，山水草木人家，文化体验正是来源于你的每一次探访。
感谢神奇的湘西。
写于XX.8.292020年09月16日。