陕西省澄城县寺前中学2016届高三下学期统练考试语文试题(2016.2.24) Word版含答案
澄城县寺前中学2016届高三下学期第一次双周考试数学(文)试题 含答案
高三数学第一次双周考试题(文）一、选择题.在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求（本大题共12小题，每小题5分，共60分)1、已知集合A=｛x｜x2－2x＞0｝，B={x |－5＜x＜5}，则( ）A、A∩B= ∅B、A∪B=RC、B ⊆AD、A⊆B2、已知向量a＝(1，m)，b＝(m，2),若a∥b，则实数m等于( )．A．2-B．2C．2-或2D．03、复数z= 11i-的模为（）A、12B、22C、2D、24、根据下列算法语句，当输入x为60时,输出y的值为( )．A．25B．30C．31D．615、一个四棱锥的侧棱长都相等，底面是正方形，其正(主）视图如图所示。
该四棱锥侧面积和体积分别是( ）A 、8 B 、83C 、），83D 、8，86、对一批产品的长度（单位：毫米）进行抽样检测,下图为检测结果的频率分布直方图．根据标准，产品长度在区间上为三等品．用频率估计概率，现从该批产品中随机抽取1件，则其为二等品的概率是( )．A ．0。
09B ．0。
20C ．0.25D ．0.45 7、211n n n nxx x x +++--＞0是数列｛x n ｝单调增的（ ）A 、充分不必要条件B 、必要不充分条件C 、充分必要条件D 、既不充分也不必要条件8、若向量a ，b 满足｜ a ｜=| b ｜=1，且（a +b ）·b =32，则向量a ，b 的夹角为( ）A 、3π B 、23πC 、6π D 、56π9、某几何体的三视图如图所示,则该几何体的体积为（ ）A 、23B 、43C 、2D 、410、已知点M (a ，b )在圆O ：x 2＋y 2＝1外，则直线ax ＋by ＝1与圆O 的位置关系是( )．A ．相切B ．相交C ．相离D ．不确定11、设△ABC 的内角A ，B ,C 所对的边分别为a ，b ，c ,若b cos C ＋c cos B ＝a sin A ，则△ABC 的形状为( ）．A ．直角三角形B ．锐角三角形C ．钝角三角形D ．不确定12、已知函数f （x ）=x 3+ax 2+bx +c ，下列结论中错误的是( ） A 、00xR f x ∃∈，（）=0 B 、函数y = f （x )的图像恒过点(0，c ）C 、若x 0是f （x ）的极小值点,则f （x ）在区间(－∞，x 0）内单调递减D 、若x 0是f （x ）的极值点，则f′（x 0）=0二、把答案填写在答题卡相应题号后的横线上（本大题共5小题，每小题5分，共25分）．13、已观察下列等式:照此规律，第n 个等式可为________________。
澄城县寺前中学2016届高三下学期统练考试语文试题(2016.2.24) 含答案
高三语文统练试题一、现代文阅读(9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面1～3题.中国文化的内涵季羡林我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。
狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等.广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内.周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。
对于深义的文化，周先生有自己的看法。
他说：“在狭义文化的某几个不同领域,或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。
这种东西可以称为深义的文化，即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西.”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”,具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等.我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。
中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。
我想按照知和行两个范畴,把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。
在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。
寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。
故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。
此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论.故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。
”对中国思想史仔细分析，则不难发现,在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。
潜存于这二者背后那一个最具有中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西.专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面.原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。
陕西省澄城县寺前中学2016届高三下学期统练考试(3.1)语文试卷
资料概述与简介 高三语文统练试题 一、阅读下面的文字，完成l～3题。
中世纪的分工是这样的，神父专事祷告，骑士专事杀人，农民专事供养所有人。
不过这种分工并不太明确，作为公关顾问的神父和神的关系如果处理不好，他们就会把责任推给了农民。
当欧洲黑死病肆虐时，灾祸的责任并非神父祈祷不济，而是农民信仰不忠。
那些神的公务员吃饱后站在布道坛上诅咒农民：“肉体为奴的人啊，你们该受神的惩罚。
” 在1945年8月之前，裕仁天皇的分工是神，他每天坐在宫殿里扮演着天神。
而在那个庞大战争机器的金字塔分工体系中，有的家伙则比较倒霉，分到了人体鱼雷或是自杀飞机。
1945年的8月，当一个叫做麦克阿瑟的美国佬把锃亮的皮靴踏到日本本岛以后，这个分工体系就彻底变了，神和炮灰都成了一样的普通人。
1944年，德国人为挽回颓势，发明了V2飞弹，这玩意可以从法国打到伦敦。
当然，这条长长的V2产业链要靠上万人分工来完成。
对于那个点火发射的家伙来说，则是茫然地望着升空的飞弹，直到看不见，然后拍拍身上的灰收工回家去喝啤酒，一切都不关他的事了。
而在英国伦敦的某个地方，一帮倒霉蛋走在街上，忽然轰地一声，莫名其妙被炸得粉碎。
18世纪经济学家亚当?斯密最早提出了分工论，指出分工提高了效率。
到上世纪初亨利?福特就把生产一辆车分成了8772个工时。
分工论成为企业管理的主要模式，也为规模化生产提供了可能。
然而随着产业链的越来越长，分工越来越细，世界也彼此割裂，另一种迷惘从人们心底生出。
在经济学研究上，专业分工也让学术发展陷入迷惘。
经济学在1800年前后就达到顶峰。
此后，经济学变得更专业化了。
不断深化的研究生教育，培养了大批对复杂的经济模型和统计方法了如指掌的经济学家，但他们对金融危机的到来一无所知。
美国经济学家格里高利?克拉克说：“自工业革命以来，我们陷入了一个陌生的新世界。
在这个世界里，华丽的经济学理论无法解答普通人提出的简单的经济学问题——为什么有些国家富有而另一些国家贫穷。
陕西省澄城县寺前中学高三下学期第一次双周考试语文试题Word版含答案
第I卷（阅读题共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题映射是一种独特的小说艺术，它决定于作家对生活的丰富性和复杂性的整体认识。
曹雪芹是一位最注意完整地把握和表现生活的作家，他从不孤立地写一个人、一件事，而总是着眼于生活的丰富性和复杂性，从生活的内在联系中去把握和表现生活。
映射就是指作家透过生活的表层，从内在关联中揭示出发人深思的底蕴。
他写一个人、一件事，其意义并不只是孤立地表现这个人、这件事本身，而是映射到其他人、其他事上面，在互相关联中从整体上显现出多方面的深刻丰富的含义。
第三十三回，写宝玉挨打之前，正在紧急之际，宝玉盼望有一个人去报信，以免皮肉之苦。
这时恰好来了一个聋老婆子。
宝玉急切地对她说：“快进去告诉，老爷要打我呢！快去，快去！要紧，要紧！”可因这老婆子耳聋，把“要紧”听成了“跳井”，便以为是说金钏儿跳井的事，立即回答说：“跳井让他跳去，二爷怕什么？”又说：“有什么不了的事？老早的完了，太太赏了衣服，又赏了银子。
”金钏儿的死，在贾府里只算得一件小事，可是曹雪芹写来却颇具匠心。
写金钏儿受辱在第三十回，写她悲愤跳井自杀在第三十二回末，此后又在好几处描写相关人物时多次提及这件事。
这里，作者特意写这么一个聋老婆子的出现和她说的这番话，就是着眼于生活内在的相互关联，映射出多方面的意义。
当然，安排这么一个微不足道的人物上场，首先是出于情节发展上的需要，即为下文写王夫人和贾母的出场，写这场轩然大波的收束作铺垫；其次，是在人物描写上的多层映射。
这个聋老婆子，作为贾府中的一个老仆妇，同是奴隶，其身份地位同金钏儿是一样的，却对金钏儿被逼惨死表现得极其冷漠。
这就自然映射到贾政身上，体现贾政的虚伪。
贾政在刚听说金钏儿跳井自杀时，曾说：“好端端的，谁去跳井？我家从无这样事情，我家自祖宗以来，皆是宽柔以待下人。
”聋老婆子那番话和所表现出的冷漠态度，就暗示读者，在贾府这类事件必然是经常发生，这才使聋老婆子这样的仆人也不以为奇，以至于麻木不仁了。
陕西省澄城县寺前中学2016届高三下学期统练考试语文试题(2016.3.16) Word版含答案分析
高三语文统练题一、现代文阅读（9分，每小题3分）汉字是中国文化的载体．是中国人用于表达思维的文字符号．丰富多彩，博大精深。
中国人有个经典的说法，叫做“读书必先识字”。
汉字是中华文化存在的基础。
汉字承载了许多历史记忆，每个字都有文化内涵和很长的演化传承；汉字是中华文明的载体和符号，中华文明的连续性很大程度上得益于汉字起的作用，所谓“书同文”；汉字是当代文化传播和交流的载体，它的文化内涵非常丰厚。
在我看来，汉字之美，首先是形之美，一点一画，精妙组合。
其次是意之美，汉字是表意文字，造字有六法，许多字都有自己的内涵和复杂的演变历史，其中的意蕴很美。
再次是声韵美，汉字组合成诗文，声韵组合很美。
二十世纪至今，汉字的书写方式发生了两次重大变化，从软笔到硬笔，从书写到输入。
两次变化都深刻地改变了我们应用汉字的方式。
当然，简体字成为规范的正体字也是汉字在二十世纪的重大的、不可逆的深刻变化。
简体字是今天全球汉字应用的主流，也是汉字的现代规范写法。
这些变化之中，不变的是汉字本身。
如今，虽然汉字的普及程度，即识字率比过去任何一个时代都大有提高，但我们对汉字的使用情况却大不如前，胡乱书写、使用汉字的状况层出不穷，更别提遣词造句的水平。
比如微博，不过一百多字，但这一百多字却缺乏美感，乏味、单调，常出现成语使用不当、错别字等现象。
还有一种情况更为普遍，那就是提笔忘字，认得字却想不起如何书写。
这种情况在成年人身上更为常见。
使用电脑打字让撰写文章、与他人交流都变得更为快捷。
但同时，这种便捷却无形中阻碍了我们对汉字的兴趣。
追求速度的心态让我们一味快，却忽视了汉字本身的意蕴。
莫言就曾说过，使用电脑敲字撰文会使他常顺手选用电脑提供给他的一些词汇，而无法组织出具有独特意蕴的新词汇，所以他最终放弃使用电脑进行创作。
另外，如今学生普遍课业重、压力大，常为了应付考试而囫囵吞枣地接收学校老师授予的一切知识，这些知识不经过消化吸收、没调动兴趣，很容易学了便忘。
陕西2016届高三第二次模拟考试语文试卷
陕西2016届高三第二次模拟考试语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成第1-3题。
雾霾天气是一种重要的城市气象灾害。
大范围雾霾天气主要出现在冷空气较弱和水汽条件较好的大尺度大气环流形势下，近地面低空为静风或微风。
由于雾霾天气的湿度较高，水汽较大，雾滴提供了吸附和反应所需的场所，加速了反应性气态污染物向液态颗粒物成分的转化，同时颗粒物也容易作为凝结核加速雾霾的生成，两者相互作用，迅速形成污染。
随着冷空气来临，风速增强，雾霾逐渐消散。
研究表明，雾霾天气的形成和发展与气象条件关系密切。
一次持续性的雾霾天气过程往往具有显著阶段性特征，是一次持续时间长、阶段性特征明显的雾霾混合性天气。
持续性雾霾天气的第一阶段是霾阶段，该阶段PM2．5浓度增加显著，是能见度降低的主要原因；第二阶段是大雾阶段，该阶段迅速增大的相对湿度，是导致能见度下降的重要因素，在持续性大雾天气的静稳条件下，导致PM2．5浓度累积增加；第三阶段，由于北方冷空气的入侵，大雾天气结束。
可以看出，雾霾过程能见度的变化和相对湿度、PM2．5浓度、温度、风速的变化具有很好的阶段性对应关系。
相对湿度与能见度在整个过程中保持稳定的负相关线性关系。
由于温度决定了相对湿度的水平，因此温度与能见度的关系实际上反映了相对湿度与能见度的关系；而从整个过程来看，PM2．5与能见度是明显的非线性关系，在第一阶段PM2．5对能见度影响的速率要明显高于第二阶段，而在第二阶段中，PM2．5对能见度的影响水平几乎保持不变。
风速与能见度是正相关的线性关系，从整体上看，风速越大能见度越好，而从风速对能见度影响的线性趋势上看，第一阶段风速对能见度的影响速率要大于第二阶段风速对能见度的影响速率，第三阶段能见度随着风速的增加而迅速增大，反映出风速对雾霾过程能见度的转好有重要的作用。
以北京为例。
研究发现：无论是年均水平还是月均水平，霾日都要远远高于雾日，说明霾天气比雾天气对北京的影响更为严重。
澄城县寺前中学2015-2016学年高一下学期期中考试语文试题 含解析
时间：120分钟分值：120分一、基础知识（每小题3分,共18分)1．下列各组词语中，加点字读音都正确的一项是（) A．怯．弱（qiè)纨绔．（kù）戏谑．（xuè）敛气屏．声(bǐng）B．拓．片（tuò)负疚．（jiù）悚．然（sǒng）沸．反盈天（fú）C．吞噬．（shì）脊髓．（suí)撬．开（hào)韬光养晦．(huì）D．石栈．(jiàn)朔．漠（sù）迁谪．（zhé）群山万壑．（hè）【答案】A【解析】试题分析：此类题目多考查生僻字、多音字和形似字.多音字有时会因为作动词和作名词的不同，读音也不同。
形似字要按照意义的不同,读音也不一样。
在分析思考时，要注意声调、韵母是否正确。
没有把握的可以用排除法，省时省力。
B．拓tà片沸fèi反;C．脊髓suǐ撬qiào开；D．石栈zhàn 朔shuò漠。
考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。
能力层级为识记A. 2．下列各组词语中，字形完全正确的一项是（）A．洗漱纳罕孽根祸胎懵懂顽童B．寒喧踌躇惴惴不安瘦消不堪C．残骇桅杆司马轻衫咀嚼赏鉴D．抚赝缭倒恬然自安赴汤蹈火【答案】A【解析】试题分析：此类题目主要考查音近(同）字、形似（近)等正确书写，容易混淆，把握不准的可以用排除法进行筛选。
B．项寒暄瘦削不堪；C．项残骸司马青衫；D．项抚膺潦倒。
考点：识记并正确书写现代常用规范汉字.能力层级为识记A。
3．下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是（）A．李明海已经是高三学生了，还藕断丝连地和他两个初中同学．．．．在一起吃饭,尽管三个男孩儿都不在同一个班。
B．经理表示：往者不可谏，来者犹可追，一定要在去年取得巨．．．．．．．．．．．大成功的基础上，增加产量，拓宽销售渠道，争取更好业绩。
陕西省澄城县寺前中学高三语文统练1
陕西省澄城县寺前中学高三语文统练11 2 3 4 5 6 7 8 9 10阅读下面的文字，完成1=3小题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。
但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇都是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，被当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目；另一方面则用于政治、外交及其他社会生活方面，当作表情达意的工具，其作用和日常语言差不多，当然，比之日常语言它往往有更加曲折动人的效果。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。
应该说明的是，“献诗陈志”是必须要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以记载中的卿士“献诗”总和“瞽献曲”或“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。
这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么区别。
不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，被采访诗歌的人收集去后，再加工整理、为它配上特制的乐曲，然后才会传到统治阶级的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。
“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。
但这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。
《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗言志。
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高三语文统练试题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成后面1～3题。
中国文化的内涵季羡林我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。
狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。
广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。
周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。
对于深义的文化，周先生有自己的看法。
他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。
这种东西可以称为深义的文化，即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。
”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”，具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。
我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。
中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。
我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。
在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。
寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。
故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。
此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。
故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。
”对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。
潜存于这二者背后那一个最具有中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。
专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。
原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。
八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。
与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。
传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。
在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。
早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩的文化的要求。
由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。
这一点，中国的学者是感觉到了的。
冯友兰先生说：“基督教文化重的是天，讲的是‘天学’；佛教讲的大部分是人死后的事，如地狱、轮回等，这是‘鬼学’，讲的是鬼；中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人。
”事实上，孔子就是这种意见的代表者。
“子不语怪、力、乱、神”，就是证明。
他自己还说过：“未知生，焉知死。
”我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。
1．下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（）（3分）A．日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”，简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等是其具体表现。
B．陈寅恪先生认为，两千年来华夏民族在制度法律公私生活等方面，受儒家思想影响最深最大，而关于学说思想方面，儒家思想的影响或许不如佛道二教。
C．作者按照知和行两个范畴，把文化分为两部分，并认为在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。
D．中国文化的特质就在于它“知”与“行”背后的伦理色彩，即它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间关系的精神。
2．关于佛教文化的分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．佛教学说与实践也有知行两个方面。
原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。
B．佛教文化不是本土文化，传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西，它不对中国人的行产生影响。
C．修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回等是与“知”密切联系的“行”，这些“行”完全没有伦理的色彩。
D．早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，这是在中国浓厚纲纪色彩的文化的要求下，不得不歪曲原意以求生存。
3．根据文本信息，下列推断错误的一项是（）（3分）A．作者将文化分为广义和狭义的两种，但他并不反对将文化再划分出一个深义的文化。
B．佛教中行的方面完全没有伦理色彩，因此，无常、无我、苦以及十二因缘等与行密切联系的知的方面也没有伦理色彩。
C．深义文化是一种较普遍地存在于狭义文化和广义文化许多领域中的共同东西，一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西，它可以代表一个国家或民族的文化特征。
D．虽然基督教和佛教文化与中国文化剧烈冲击，但中国文化最终也不会由注重“人”转而注重“天”“鬼”。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
赵尚宽，字济之，河南人，参知政事安仁子也。
知平阳县。
邻邑有大囚十数，破械夜逸，杀居民，将犯境，出捕，曰：“盗谓我不能来，方怠惰，易取也。
宜亟往，毋使得散漫，且为害。
”尉既出，又遣徼巡兵蹑其后，悉获之。
知忠州，俗畜蛊①杀人，尚宽揭方②书市中，教人服药，募索为蛊者穷治，置于理，大化其俗。
转运使持盐数十万斤谭③民易白金期会促尚宽发官帑所储副其须徐与民为市不扰而集嘉祐中，以考课第一知唐州。
唐素沃壤，经五代乱，田不耕，土旷民稀，赋不足以充役，议者欲废为邑。
尚宽曰：“土旷可益垦辟，民稀可益招徕，何废郡之有？”乃按视图记，得汉召信臣④陂⑤渠故迹，益发卒复疏三陂一渠，溉田万余顷。
又教民自为支渠数十，转相浸灌。
而四方之民来者云布，尚宽复请以荒田计口授之，及贷民官钱买耕牛。
比三年，榛莽复为膏腴，增户积万余。
尚宽勤于农政，治有异等之效，三司使包拯与部使者交上其事，仁宗闻而嘉之，下诏褒焉，仍进秩赐金。
留于唐凡五年，民像以祠，而王安石、苏轼作《新田》、《新渠》诗以美之。
徙同、宿二州，河中府神勇卒苦大校贪虐，刊匿名书告变，尚宽命焚之，曰：“妄言耳。
”众乃安。
已而奏黜校，分士卒隶他营。
又徙梓州。
尚宽去唐数岁，田日加辟，户日益众，朝廷推功，自少府监以直龙图阁知梓州。
积官至司农卿，卒，诏赐钱五十万。
（节选自《宋史》）【注释】①蛊:传说中一种人工培育的毒虫。
②方书：记载药方的医书。
③谭：通“谈”，与……商谈。
④召信臣：西汉水利名臣，字翁卿，九江寿春（今安徽省寿县）人。
⑤陂（bēi）：池塘。
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A．尚宽趣．尉出捕趣：催促B．尚宽发官帑所储副．其须副：帮助C．谭民易白金，期．会促，期：约定D．留于唐凡五年，民像．以祠像：形象5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A、转运使持盐/数十万斤谭/民易白金/期会促/尚宽发官帑/所储副其须/徐与民为市/不扰而集/B.转运使持盐数十万斤/谭民易白金期/会促尚宽发官帑/所储副其须/徐与民为市/不扰而集/C.转运使持盐数十万斤/谭民易白金/期会促/尚宽发官帑所储副其须/徐与民为市/不扰而集/D.转运使持盐数十万斤/谭民易白金/期会促/尚宽发官帑所储/副其须徐/与民为市/不扰而集/6．下列对原文有关内容的叙述和分析不正确的一项是（）（3分）A．赵尚宽善于地方治理。
他任平阳县令时，临县有十几名重囚逃逸，杀死居民，且将犯平阳。
赵尚宽利用罪犯们嚣张、麻痹的心态，果断出击，将罪犯全部杀死。
B．治理忠州时，赵尚宽到任后，提供药方，教人服用，并对养蛊的人彻底追查，改变了当地蓄蛊杀人的恶俗；还果断拿出官币为当地百姓垫付盐银。
C．治理唐州时，赵尚宽率领当地居民兴修水利，垦辟荒田，彻底改变了当地先前土旷民稀的状况，受到了仁宗的的褒奖。
王安石、苏轼作诗赞美他。
D．在同州、宿州任职期间，赵尚宽对河中府神勇卒与他们的校尉之间的矛盾冲突进行了妥善处理，既扑灭了士兵中动乱的苗头，也让贪婪暴虐的校尉受到了惩罚。
7．把材料中的画线句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）盗谓我不能来,方怠惰,易取也。
宜亟往,毋使得散漫,且为害。
（5分）（2）尚宽复请以荒田计口授之，及贷民官钱买耕牛。
比三年，榛莽复为膏腴（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗歌，完成8～9题。
阅读下面两首诗，然后回答问题。
(6分)海棠惜牡丹花(宋)苏轼 (唐)白居易东风袅袅泛崇光，香雾空濛月转廊。
惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
崇光：美艳的光彩。
8.苏轼的《海棠》与白居易的《惜牡丹花》同样写夜里赏花，二者所抒发的感情有何不同? (5分)9.苏轼《海棠》诗的前二句描写了海棠花的哪些特点?后二句抒写情感时使用了什么手法?(6分)（三）名篇名句默写（6分）10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）（1）白居易《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“_______________，_______________。
”（2）《岳阳楼记》中表现作者远大政治抱负的语句是：“，。
”（3）《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“_______________，_______________”的观点是相同的。
11、依次填入下列各横线处的成语，最恰当的一组是( ) (3分)（1）环境污染日趋严重，人类这种_________的行为如不停止，将自毁自己的生存空间。
（2）某公司非法占地，终于_________：所建37幢别墅式建筑被主管部门勒令全部拆除。
（3）制造1．20京广铁路爆炸案的罪犯终于_________，被逮捕归案。
（4）他不在村里安心劳动，却跑到城市来乞讨，自找苦吃，真是_________。
A．玩火自焚自作自受作茧自缚自食其果B．作茧自缚自食其果玩火自焚自作自受C．玩火自焚自食其果作茧自缚自作自受D．作茧自缚自作自受玩火自焚自食其果12. 下列句子中没有语病的一句是（）(3分)A. “中国达人秀”这类“零门槛”的选秀节目，让任何一个拥有才华和梦想的普通人，都可以展示天赋和才华，也让我们懂得平凡人成就自我的关键在于相信梦想，相信奇迹。
B. 最近，国家发改委下调了青霉素、罗红霉素等162个品种、近1300个剂型的药品，平均降幅是调整前规定价格的21%。
C. 这次羽毛球邀请赛在新建的体育馆举行，参赛选手通过小组赛、复赛和决赛的激烈角逐，最后张碧江、邓丹捷分别获得了冠亚军。
D. 不仅秋海棠是吸收甲醛的好手，而且花、叶、茎、根均可入药，可治疗咽喉肿痛、吐血、月经不调和胃溃疡等。