古典地理名著《徐霞客游记》推出白话版
《闽游日记前》(徐霞客游记)简介、原文全文及翻译白话译文
《徐霞客游记》闽游日记前关于徐霞客游记《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作，明末地理学家（一作宏祖，号霞客）经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。
世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有重要的价值。
闽游日记前原文发兴为闽、广游。
二十日，始成行。
三月十一日，抵江山之青湖，为入闽登陆道。
十五里，出石门街，与江郎为面，如故人再晤。
十五里，至峡口，已暮。
又行十五里，宿于山坑。
十二日二十里，登仙霞岭。
三十五里，登丹枫岭，岭南即福建界。
又七里，西有路越岭而来，乃江西永丰道，去永丰尚八十里。
循溪折而东，八里至梨岭麓，四里登其巅，前六里，宿于九牧。
十三日三十五里，过岭，饭于仙阳。
仙阳岭不甚高，而山鹃丽日，颇可爱。
饭后得舆，三十里抵浦城，日未晡也。
时道路俱传泉、兴海盗为梗，宜由延平上永安。
余亦久蓄玉华之兴，遂觅延平舟。
十四日舟发四十里，至观前。
舟子省家探望家园早泊，余遂过浮桥，循溪左登金斗山。
石磴修整，乔松艳草，幽袭人裾。
过三亭，入玄帝宫，由殿后登岭。
兀兀中悬，四山环拱，重流带之，风烟欲暝，步步惜别！十五日辨色天微明即行。
悬流鼓楫奔流的江水趋动舟船，一百二十里，泊水矶。
风雨彻旦，溪喧如雷。
十六日六十里，至双溪口，与崇安水合。
又五十五里，抵建宁郡。
雨不止。
十七日水涨数丈，同舟俱阁搁浅不行。
上午得三板舟，附搭乘之行。
四十里，太平驿，四十里，大横驿，过如飞鸟。
三十里，黯淡滩，水势奔涌。
余昔游鲤湖过此，但见穹石崿山崖峙，舟穿其间，初不谓险；今则白波山立，石悉没形，险倍昔时。
十里，至延平。
十八日余以轻装出西门，为玉年洞游。
南渡溪，令奴携行囊由沙县上水，至永安相待。
徐霞客游记白话选读
徐霞客游记白话选读
徐霞客是明代著名的旅行家和地理学家，他的《徐霞客游记》是中国古代地理学的重要著作之一。
以下是其中一段白话文选读：
“二十三日，船未开行。
我心中想念静闻，在崇善寺担心他窗前有破洞漏风，云白虽然多次答应修复，但尚未完成。
我乘船还未出发，便前往梁家寓所取钱交给静闻，让他找人代为修整。
此时寺中的和尚宝檀已归来，能够不避污秽之物，而客居的僧人慧禅、满宗又代为修整竹席遮风，与云白完全不同。
静闻又想要我买的布鞋、衡阳的茶叶，意思十分恳切。
我对静闻说：“你能起床行走时，我将回来问候你。
这些东西何必在今天要得到手呢！”慧禅也再三开导，但他的心愿不消。
行了四里，转向西北，又行四里，停泊在窑头。
”
以上内容仅供参考，建议阅读原版《徐霞客游记》以获取更全面的信息。
徐霞客传原文及翻译
徐霞客传原文及翻译徐霞客传原文及翻译徐霞客是明代地理学家、旅行家和文学家，他经30年考察撰成的60万字地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”。
下面是小编精心收集的徐霞客传原文及翻译，希望能对你有所帮助。
徐霞客传原文：徐霞客者，名弘祖，江陰梧塍里人也生于里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母，践更繇役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去年三十，母遣之出游东南佳山水，皆几案衣带间物耳有再三至，有数至，无仅一至者其行也，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲居平未尝为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也游台、宕还，过陈木叔小寒山，木叔问：“曾造雁山绝顶否？”霞客唯唯质明已失其所在，十日而返曰：“吾取间道，扪萝上龙湫，有宕焉，雁所家也其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿三宿而始下”其与人争奇逐胜，皆此类也母丧服阕，益放志远游访黄石斋于闽，穷闽山之胜，皆非闽人所知登罗浮，谒曹溪，归而追及石斋于云陽往复万里，如步武耳谓昔人志星官舆地，多承袭傅会；江河山川，多囿于中国一隅欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯，曰：“譬如涧泉暴注，撞击肩背，良足快耳！”丙子九月，辞家西迈僧静闻愿登鸡足礼迦叶，请从焉遇盗于湘江，静闻被创病死，函其骨，负之以行瘗静闻骨于迦叶道场，从宿愿也霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕病甚，语问疾者曰：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘衔人主之命，乃得西游吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，死不恨矣”余之识霞客也，因漳人刘履丁履丁为余言：“霞客西归，气息支缀，闻石斋下诏狱，遣其长子间关往视，三月而反，具述石斋系状，据床浩叹，不食而卒”其为人若此徐霞客传译文：徐霞客名弘祖，是江陰梧塍里人生在乡里，却奇情充沛，十分喜欢山水，种田侍奉老母亲出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走三十岁的时候，母亲打发他出游东南地区美丽的山水，都是他十分熟悉的地方有去过两三次的，有去过多次的，没有只去过一次的他出行，不刻意整束行装，不包裹食物；能几天忍受饥饿，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里攀登陡峭的山壁，踏过丛生的竹林，上下攀援，空中横渡山谷，像拿绳索打水一样平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能靠着破壁枯树，点燃松枝干穗，拿笔快速地记录，（写出的东西）好像是记得清清楚楚的账目，好像是高手画的'美丽图画，即使是很会写文章的人也没法超过他游览天台山、雁荡山回来，在小寒山拜访陈木叔陈木叔问他：“可曾到过雁荡山的最高峰?”徐霞客不敢肯定回答天刚亮，他人已经不见了十天以后回来了，说“我从小道，手拉藤条登上了大小龙湫，看到一个坑洼，是大雁住的地方山顶劲风逼人，有好多麋鹿围绕着我住下住了三宿才下山”他和人争奇斗胜，都是这类情况母亲去世，服丧期满，他更加放开心志游览远方在福建拜访了黄石斋，看遍了福建的胜山，都不是当地人所熟知的登上了罗浮山，拜谒了曹溪，回来又在云陽追访黄石斋来回上万里，好像是在近处漫步说前人记载天文地理，很多是抄袭，把没有关系的事物硬说成有关系长江黄河二条经脉，山与水两者之间的界限，大多于中原之内打算游览昆仑山等中原以外的地方，直到西北沙漠地区才回来乘坐一艘树叶般的小船，大雨淋湿了小船，邀请他上岸，他不愿意，说：“这就好比山泉猛下，撞击肩和背，实在是快活啊！”丙子年九月，辞家西行僧人静闻希望登鸡足山，礼拜迦叶，请求跟从在湘江遇到了强盗，静闻被伤害致死他就用盒子盛放他的尸骨，背着尸骨前行把静闻的尸骨埋葬在迦叶道场里，了却了静闻的夙愿徐霞客回到云南，脚生病，不好走，便修撰《鸡足山志》，三个月以后修撰完毕（他）病得很厉害，对前来探望的人说：“西汉张骞开辟道路，未见昆仑山唐朝玄奘奉皇上使命，才有机会西游我不过是一个老百姓，一根竹杖一双鞋，走到黄河、沙漠地带，登上昆仑山区，走过西域，留名很远的国家，即使死了也没有什么遗憾了”我认识徐霞客，是通过漳州人刘履丁刘履丁对我说：“徐霞客从西方回来，呼吸困难听说黄石斋被皇帝下诏关到监狱里，就派他的长子辗转崎岖的山路，前往探视，三个月才回来，他儿子对他详细讲述了黄石斋被拘押的情状，他躺在床上十分感叹，不吃东西去世了”他这个人为人就像这样啊！。
《游五台山日记》(徐霞客游记)简介、原文全文及翻译白话译文
《徐霞客游记》游五台山日记关于徐霞客游记《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作，明末地理学家（一作宏祖，号霞客）经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。
世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有重要的价值。
游五台山日记原文癸酉（１６３３年）七月二十八日出都（即今北京）为五台游。
越八月初四日，抵阜平南关。
山自唐县来，至唐河始密，至黄葵渐开，势不甚穹窿矣。
从阜平西南过石梁，西北诸峰复嵱嵷上下众多起。
循溪左北行八里，小溪自西来注，乃舍大溪，溯西溪北转，山峡渐束。
又七里，饭于太子铺。
北行十五里，溪声忽至。
回顾右崖，石壁数十仞，中坳如削瓜直下。
上亦有坳，乃瀑布所从溢者，今天旱无瀑，瀑痕犹在削坳间。
离涧二三尺，泉从坳间细孔泛滥出，下遂成流。
再上，逾鞍子岭。
岭上四眺，北坞颇开，东北、西北，高峰对峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少杀收束。
复有远山横其外，即龙泉关也，去此尚四十里。
岭下有水从西南来，初随之北行，已而溪从东峡中去。
复逾一小岭，则大溪从西北来，其势甚壮，亦从东南峡中去，当即与西南之溪合流出阜平北者。
余初过阜平，舍大溪而西，以为西溪即龙泉之水也，不谓西溪乃出鞍子岭坳壁，逾岭而复与大溪之上流遇，大溪则出自龙泉者。
溪有石梁曰万年，过之，溯流望西北高峰而趋。
十里，逼峰下，为小山所掩，反不睹嶙峋之势。
转北行，向所望东北高峰，瞻之愈出，趋之愈近，峭削之姿，遥遥逐人向人逼来，二十里之间，劳于应接。
是峰名五岩寨，又名吴王寨，有老僧庐其上。
已而东北峰下，溪流溢出，与龙泉大溪会，土人构石梁于上，非龙关道所经。
从桥左北行八里，时遇崩崖矗立溪上。
《丽江纪略》(徐霞客游记)简介、原文全文及翻译白话译文
《徐霞客游记》丽江纪略关于徐霞客游记《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作，明末地理学家（一作宏祖，号霞客）经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。
世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有重要的价值。
丽江纪略原文丽江名山牯冈、辇果，俱与腊罗相近。
东北界。
胡股、必烈，俱丽江北界番名。
甲戌岁（公元1634年），先有必烈部下管鹰犬部落，得罪必烈番主，遁居界上，剽窃为害。
其北胡股贩商，与西北大宝法王往来之道，皆为其所中阻。
乙亥公元1635年秋，丽江出兵往讨之。
彼先以卑辞骄其师，又托言远遁，丽人信之，遂乘懈返袭，丽师大败。
丽自先世雄视南服，所往必克，而忽为所创，国人大愤，而未能报也。
丽江纪略译文丽江的名山枯冈、荤果，全与猛罗族人相接近。
〔东北边界。
〕胡股、必烈，都是丽江北部边界少数民族的名称。
甲戌年，先有必烈的部下管辖鹰犬部落的，得罪了必烈族的主子，逃居在边界上，抢劫为害。
他北面胡股族的商贩，与西北大宝法王往来的通道，全被他从中间阻断。
乙亥年秋天，丽江出兵前去讨伐他。
他先用卑下恭谨的言辞让丽江的军队骄傲，又假意声称远逃了，丽江人相信了他，于是乘丽江人懈怠时回师偷袭，丽江兵大败。
丽江自从前代祖先起雄视南部边疆，所到之处必定战胜，可忽然遭到重创，全体人极为愤怒，但是未能报复。
徐霞客游记原文与译文
徐霞客游记原文与译文【原文】十二月初一日先晚雨丝丝下，中夜愈甚，遂无意留吉水。
入城问打听张侯后裔。
有张君重、伯起父子居南门内，隔晚托顾仆言，与张同宗，欲一晤，因冒雨造其家云。
盖张乃世科而无登第者，故后附于侯族，而实非同派。
君重之曾祖名峻，嘉靖间云亦别驾吾常，有遗墨在家云，曾附祀张侯之庙，为二张祠。
此一时附托之言。
按张侯无在郡之祠，其在吾邑者，嘉靖时被毁已久，何从而二之?更为余言：侯之后人居西园，在城西五六十里，亦文昌乡也;族虽众，无读书者，即子衿秀才亦无一人。
余因慨然!时雨滂沱，以舟人待已久，遂冒雨下舟，盖此中已三月无雨矣。
时舟已移北门赣江上。
由北门入至南门之张氏，仍出北门。
下舟已上午，遂西南溯赣江行。
十里，挟天马山之西。
十里，过小洲头，东有大、小洲二重，西则长冈逶迤，有塔与小洲夹江相对。
至是雨止日出。
又十里，转挟螺子山之东，而泊于梅林渡，去吉郡尚十里。
既暮，零雨复至。
螺子，吉郡水口之第一山也。
吉水东大而高者，曰东山，即仁山也。
太平山在其内，又近而附城，曰龙华寺。
寺甚古，今方修葺qì修整，有邹南皋先生祠。
佛殿前东一碑，为韩熙载五代南唐重臣，著有《宁史?南唐世家》撰，徐铉八行书。
盖即太平西下之垅，南北回环，琐成一坞，而寺在中央。
吉水西为天马山，在恩、赣二江夹脊中。
北为玉笥sì山，即峡山之界赣江下流所经也。
南为巽xùn峰，尖峭特立，乃南皋先生堆加而峻者，为本县之文笔峰。
建昌人言军峰为吉水文笔，因此峰而误也，大小迥绝矣。
初二日黎明甫刚刚挂帆，忽有顺水舟叱咤而至，掀篷逼舟，痛殴舟人而缚之，盖此间棍徒托言解官银，而以拿舟吓诈舟人也。
势如狼虎，舟中三十人，视舟子如搏羊，竟欲以余囊过其舟，以余舟下省。
然彼所移入舟者，俱铺盖铃串之物，而竟不见银扛，即果解银，亦无中道之理。
余谕其此间去吉郡甚近，何不同至郡，以舟畀bì给以汝。
其人闻言，咆哮愈甚，竟欲顺流挟舟去。
余乘其近涯，一跃登岸，亟觅地方王姓者，梅林保长也。
《江右游日记十》(徐霞客游记)简介、原文全文及翻译白话译文
《徐霞客游记》江右游日记十关于徐霞客游记《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作，明末地理学家（一作宏祖，号霞客）经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。
世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有重要的价值。
江右游日记十原文二十二日，由北城外历凤凰山北麓，经北门，二里，过黄备桥。
桥架曹溪之上。
西北行十里，溯溪至元口。
又五里至官庄前，西南渡溪，又十里至陈坊。
北渡小木桥，为曹山寺道。
遂令顾仆同担夫西至乐安之流坑，余与静闻携被襆，渡桥沿小溪入。
五里，为狮子口。
由回龙洞而入山隘，即曹山也。
其内环峰凹辟，平畴一围，地圆整如砥，山环绕如城，水流其间。
自回龙口而南下陈坊，又东下宜黄，交锁曲折，亦此中一洞天，为丹霞、麻姑之类也。
初以何王二氏名何王山，后加“草”、加“点”，名荷玉山。
唐本寂禅师礼曹溪回，始易名曹山。
宋赐额宝积寺，毁于嘉靖丙戌公元1526年，基田俱属缙绅。
兹有名僧曰观心，将兴复焉。
观心，宜黄人，向驻锡丰城，通儒释之渊微发生及发展，兼诗文之玄著。
余一至，即有针芥之合指性情契合，设供篝灯，谈至丙夜，犹不肯就寝，曰：“恨相见之晚也。
”先是，余午至，留饭后即谓余曰：“知君志在烟霞，此中尚有异境，曹山旧迹，不足观也。
”二十三日，早闻雨声。
饭而别观心，出曹山，而雨丝丝下。
三里至陈坊木桥，仍西从大道。
溯溪二里，过鹏风桥。
溪南自山来，路西折逾小岭。
又三里，复西渡溪之上流，曰接龙桥。
盖溪自曹山后岭北山峡而来，南下而转至鹏风桥者，此流尚细，而宜黄、崇仁之界，因逾接龙桥而西，即为崇之东南境。
从此入山共三里，逾大霍岭，直逼龙骨山下。
徐霞客游记文言文及翻译
徐霞客游记文言文及翻译徐霞客游记文言文及翻译二十一日平明起，天已大霁，以陆公书投莫。
莫在囤，不及往叩，以名柬去，余乃候饭于寓中。
既午，散步东街，渡塘堤，经州治前，而西循囤山北壁下行，共一里，入北山南向石洞。
又从洞前西北行半里，转而西南又半里，渡桥亭，入清水塘，返寓已下午。
莫公馈米肉与酒，熟而酌之。
迨晚霁甚。
二十二日五更颇寒，迨起而云气复翳。
站人言夫将至，可亟炊饭。
既饭而夫仍不齐。
先是，余无以为贽ｚｈì见面礼，以晶章水晶图二枚并入馈，此晶乃漳中署中所得，莹澈殊甚。
岂一并收入后，竟无回音。
余索帖再三，诸人俱互相推委，若冀余行即已者。
余不得已，往叩掌案掌管案牍文书的人刘，为言其故。
刘曰：“昨误以为银硃薄物，竟漫置之，不意其为宝物也传世的贵重物品，当即入言。
但斯时未起，须缓一日程可耳。
“余不得已，从之。
昨诸人竟私置于外，故不得回柬，至是然后入白也。
候至更余，刘犹在囤未归，乃闷闷卧。
银锡二厂，在南丹州东南四十里，在金村西十五里，其南去那地州亦四十里。
其地〔厂有三：〕曰新州，属南丹；曰高峰，属河池州；曰中坑，属那地。
皆产银、锡。
三地相间仅一二里，皆客省客贾所集。
按《志》有高峰砦同“寨”，即此高峰之厂，独属河池，而其地实错于南丹、那地之间，达州必由南丹境。
想以矿穴所在，故三分其地也。
银锡掘井取砂，如米粒，水淘火炼而后得之。
银砂三十斤可得银二钱，锡砂所得则易。
又有灰罗厂，止产锡。
在南丹东南三十又五里，即余昨所经。
有孟英山，在南丹西五十里芒场相近。
止产银。
永乐中遣中使雷春开矿于此，今所出甚微不及新州矣。
雷春至孟英时，河池所城是其所筑。
二十三日候夫不至，总站徐曰“以昨礼未酬，尚须待一日。
”余求去不得，惟闷闷偃坐而已。
至午后，始以两晶章还余，而损其一，余五色，则为诸人干没侵吞财物矣。
是日午间雷雨，晚大霁。
由银锡厂而南，两日程至涯洞，有大江自西而东，为那地、东兰二州界。
其渡处名河水渡，实为刁江。
其上流来自泗城界，其下流东历永顺土司北五里。
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签署了 《 中 俄经典与现当 代文 学作品 互译出版项目 亏 ｜ Ｉ ．
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络词 语 。几 乎 每 隔 一 段 时 间 ， 网
两 读 者 雷 佳 文 、陈 大 漓 状 告 《 小 时代 １ ． ０ 折 纸时 代》 （ 以下 简 称 （ （ ， Ｊ 、 时代》 ） 一书 “ 缺斤少两” 。今 年７
月２日，福 州 市鼓 楼 区人 民法 院做
语文老师抱怨学生将粗
版对 方国 家３ ＜ ５ － ． ７ ： ５ ０ 种 经典作品， 或双 方共出 版 不 Ｉ 三 苎 三 ｜ ＋丁
少于１ ０ ０ 种 图 书 。在 中俄 双 方 的共 同努 力下 ，双 方分 别确定行 家 和 游 记 文 学 家 。 因此 明末 清 初
徐 霞 客及 其 （ （ 游 记》 ，即被 学 界惊 呼为 “ 千古 奇 人 ”和 “ 千古 奇 书 ” 。
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两读 者 起 诉 《 小 时 旨控 郭 敬 明 语 法 混 乱
《 东南快 报》 消息 ，去 年福 建
网 络 的 词 语 频 频 出 现 在 学 生 的 口
敬明 （ （ ／ ｊ 、 时 代》 里 面的 人 物 、故 事 情 节 、环 境描 写 都 存 在 问题 。书 中还用 了很 多长 句 ，有 些地 方 语 法逻 辑说 不 清 楚 ， 小 说 中 出现 的英 文 也没 有 标 注 汉语 意思 。学 生 在 阅读 这 样 的书 籍之 后 无 法 辨 别正 误 ，也 会 刻 意模 仿 ；二 是 以质 量 问 题促 使 《 ／ Ｊ 、 时代》 下 架 。他 们指 出 、 时代》 的实 际字 数少
《 徐霞客游记》 推出白 话版 使 局 精 馆 心 组 织 了 ３ ｏ ０ 余 种 图 书 参 展 。 据 中 国 驻 俄 罗 斯 大
出版项目 第一批图书在本次书展上首发；中国外文 ｌ ： ＝ Ｉ Ｉ
文化处介绍， 截至今年８ 月， “ 中俄经典与现当 Ｉ 二 至
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代 文学 作 品互 译 出版 项 目” 已经 有 首 批 合 作 成 果 。