岳麓版高中历史必修三第2课战国时期的百家争鸣测试题

岳麓版高中历史必修三第2课战国时期的百家争鸣测试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。

当察乱何自起？起不相爱。

”下列选项中与材料观点相符合的是A．用礼乐来规范人的行为，使人向善B．加强中央集权，适应国家一统需要C．仁者爱人，人与人之间要融洽相处D．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人2．战国时期一位儒者认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求。

下列选项与这一观点最接近的是A．老子的“道可道，非常道”B．孔子的“性相近，习相远”C．孟子的“性善论”D．荀子的“性恶论”3．“孟母三迁“的故事流传至今，孟子后来成了大思想家。

下列材料体现他的思想的是A．“兼爱非攻，互助互爱”B．“仁爱待民，以德服人”C．“天道自然，无为而治”D．“以法治国，中央集权”4．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。

为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加强专制和自我节制D．实行人治和法制5．18世纪西方流行的一句话“The lazy government is the best government”（最懒惰的政府是最好的政府）所体现的治国理念是A．以德治国B．无为而治C．依法治国D．民主自治6．孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。

孟子这些言论所强调的是A．努力完善个人品德B．坚持个人独特性格C．勇于突破礼制束缚D．敢于反抗专制暴政7．荀子主张隆礼重法，黄宗羲主张制定“天下之法”，二者都A．反映了新兴阶级的诉求B．具有时代进步性C．从统治者角度思考问题D．推动了社会转型8．公元前5世纪前后，思想话语的承负者与政治权力的拥有者在这个时候出现了分离，……当他们无需围绕着政治、军事进行实用性的阐释的时候，他们就可以独立地思考更深入的问题……于是士阶层崛起和独立。

材料中他们的“独立地思考更深入的问题”而产生的结果是A．百家争鸣B．商人地位提高C．重农抑商D．民间私学发展9．易中天先生在《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下的评价①关注社会，留下了平等、互利、博爱的社会理想②关注人物，留下了真实、自由、宽容的人生追求③关注国家，留下了公开、公平、公正、法制的治国理念④关注文化，留下了仁爱、正义、自强的核心价值下列学派与题干中评价对应正确的是A．墨家、道家、法家、儒家B．儒家、道家、法家、墨家C．道家、儒家、墨家、法家D．法家、墨家、儒家、道家10．孟子认为井田制破坏以后，便会出现“老弱转于沟壑，壮者散而之四方”的情形。

因此他认为必须有恒产才有恒心，无恒产就无恒心，认为恢复井田制就能保证农民的恒产和恒心。

这体现了孟子A．回归森严礼乐等级的政治理想B．维护私有土地制度的个人诉求C．调整土地政策维护秩序的主张D．实行重农抑商政策的迫切愿望11．有史家评论：“战国时代，诸子百家风行一时。

各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。

”其中“顺势而动”的学者最有可能是A．老子B．孔子C．庄子D．韩非子二、材料分析题12．阅读材料，完成下列要求。

材料一孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

孔子主张“己所不欲，勿施于人”？孟子说“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。

至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗？”孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。

孟子倡导的独立人格越来越少——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》材料二个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。

个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》（1）依据材料一及所学知识，概括先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神为什么在后代日趋衰落。

（2）结合材料二及所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。

（3）先秦儒学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出两者的历史影响。

参考答案1．D【解析】试题分析：本题主要考察学生对材料的理解能力及与教材知识的联系能力。

由题干可判断是墨家主张，主张误差别的爱所有人，D正确；A是儒家主张，题干没体现礼乐制度；B是法家主张；C是儒家主张。

考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·墨子2．D【解析】试题分析：本题以荀子的思想为内容，主要考查学生阅读理解及知识的迁移能力。

材料中对人的本性需求的阐述旨在说明人与生俱来就想满足欲望，据此判断符合荀子的思想主张。

联系已学知识可知荀子认为人的欲望与生俱来的，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高，故选D。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·荀子思想主张3．B【详解】孟子是儒家的代表，主张“仁爱待民，以德服人”，故答案为B项。

“兼爱非攻，互助互爱”是墨家的主张，“天道自然，无为而治”是道家的主张，“以法治国，中央集权”是法家的主张，排除A、C、D项。

4．A【详解】结合所学可知，孟子认为人的天性是善良的，所以要实行仁政来恢复和扩充人的善性，而苏格拉底认为教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德，因此他主张实行道德教育，故选A；“王道”是孟子提出的国家政治的最高理想，而非扩充人的善性的方式，排除B；如果孟子强调要加强专制，那么当时的统治者就不会不采纳他的主张了，排除C；人治和法制是孟子和苏格拉底在政治上的主张，而非扩充人的善性的方式，排除D。

5．B【解析】试题分析：本题考查分析史料的能力。

根据材料，懒惰成为政府好坏的评判标准，越懒惰的政府越好。

这与老子的思想不谋而合，体现出无为而治的思想。

天地万物自有规律，只要按照规律进行就可以。

因此本题选择B选项。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家的思想6．A【解析】试题分析：孟子“浩然正气”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等思想体现的是对个人品德的要求，所以本题答案为A项。

材料体现不出个人独特的的性格，故B项错误；明清之际的启蒙思想家们反对礼教的束缚，主张反抗专制制度，故C和D项错误。

考点：古代中国的思想文化·百家争鸣·孟子7．B【解析】【详解】荀子处于社会变革的时代，其主张反映了新兴地主阶级的要求；黄宗羲处于明清之际的社会变革时期，其思想具有反专制的时代进步性。

故答案为B项。

荀子的主张反映了新兴地主阶级的诉求，黄宗羲的思想并未反映资产阶级的要求，排除A项；荀子的思想是从统治者的角度思考问题，而黄宗羲是从推动社会进步的角度思考问题，排除C项；荀子的思想推动了社会的转型，黄宗羲的思想影响有限，仅仅局限在部分知识分子中间，没有推动社会转型，排除D项。

【点睛】本题属于比较型选择题，即把两个以上的历史人物、事件或现象放在一起，让考生通过分析、比较，归纳出其相同点或不同点，以考查他们的分析、比较能力。

这种试题从题形上可分为类比和对比两种，前者是将同一类性质的事件、人物和观点进行比较，主要考查它们的相同点；后者是将不同性质的事件、历史现象或同一历史现象在不同历史阶段、不同空间的表现进行比较，主要考查这些历史事件在性质、影响等方面的不同。

本小题属于类比型试题，解答此题首先要看各自体现出的特点，再找出两者的共同点。

回答此类试题一定要审准试题的比较点和要求，注意结合课本内容逐一辨析备选项，然后选出正确答案。

8．A【详解】“公元前5世纪前后”属于中国历史上的春秋战国时期，知识分子可以“独立地思考更深入的问题”，形成不同学术流派，并碰撞交流，出现“百家争鸣”的局面。

故答案为A项。

春秋战国时期商人社会地位提高的原因是官府控制商业的局面被打破，而不是材料反映的知识分子“独立地思考更深入的问题”，排除B项；重农抑商是秦国商鞅变法推行的政策，排除C项；D项不符合材料主旨，排除。

9．A【详解】根据所学知识，将题干中对思想家的评价找到对应学派即可。

①体现了兼爱思想，是墨家学派。

②体现了“无为”的思想，是道家的思想主张．③体现了法家的治国思想．④体现了儒家思想的“仁”、“义”。

对应的依次是墨家、道家、法家、儒家，所以正确答案为A，排除BCD项。

10．C【详解】材料中的“认为恢复井田制就能保证农民的恒产和恒心”，说明孟子主张通过调整土地政策来维护社会秩序。

故答案为C项。

材料没有体现礼乐等级，排除A项；井田制是奴隶社会的土地国有制，排除B项；材料没有体现重农抑商，排除D项。

【点睛】孟子认为有一定财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。

他想说明让百姓拥有稳定的产业和收入，从而安居乐业，这样就具有稳定不变、比较平和的思想，从而保持社会稳定。

孟子认为“有恒产才有恒心”，是一个国家长治久安的强国之策。

11．D【详解】根据所学知识可知，韩非子主张“因时制宜”、“建立君主专制中央集权”、“依法治国”，符合战国时期的社会发展趋势，与材料中的“顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会”相符合。

故答案为D项。

老子主张“无为而治”，孔子主张以德治民，庄子追求精神自由，均与题意不符，排除A、B、C项。

12．（1）原则：人应该保持气节和尊严；别人的意志不能强加于人；人格独立，反对顺从。

原因：宗法制观念的影响；君主专制的强化；儒家思想的发展着力强化尊卑等级和人伦秩序。

（2）说明：早期西方哲学家开始探索人的价值；文艺复兴确立了以人为中心的人文主义精神；宗教改革运动把人的信仰从教会的束缚下解放出来；启蒙运动则强调人摆脱专制统治和宗教愚昧的束缚，确立起民主、平等、法治的价值观念。

（3）影响：前者丰富了祖国的传统文化，促进了民族性格的铸造与道德观念的形成；后者推动了近代社会（资本主义）的产生和发展。

其中体现的思想观念都是人类思想史上的宝贵遗产。

【解析】试题分析：（1）第一小问原则，依据材料一，由“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可分析得出，人应该保持气节和尊严；由“己所不欲，勿施于人”可分析得出，别人的意志不能强加于人；由“孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循‘以顺为正’的‘妾妇之道’”可分析得出，人格独立，反对顺从。