新儒商的商业伦理观及其管理模式

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儒商与现代儒商企业伦理审视

儒商与现代儒商企业伦理审视

摘要儒商是指具有儒家思想并将其运用到商品经营活动中去的商人,即所谓“以儒术饰贾事”者。

儒商是一种历史现象,是“儒人理念型”的商业实践者。

“诚”,是儒商思想精髓,它是贯穿在从“天道”到“人道”再到“商道”实践中的重要德行。

而儒商的内在价值取向又成为其“商道”的形成因素和重要体现。

“商道”就对儒商经商活动的经营理念、管理思想等方面的总结,也是儒商取得成功的经验总结,它具有内在的层次性,并且各层次都具有各自的价值功能。

将西方经营理念与儒商之道做比较,可以看到二者在管理基点、管理手段和管理组织方式上存在明显的差别,需要现代企业灵活运用。

儒商之道对现代企业经营具有指导作用,主要体现在企业基本经营理念、企业经营管理的基本方式、企业管理的根本手段以及企业家的成功之道上。

儒商管理把儒家长于伦理、注重理性的思想观念引入商业经营领域,塑造了义利结合、理欲兼溶的经营价值观念,对纯商业活动产生的功利追求和物欲冲动加以必要的限制和调整,代表着中国传统的道德理性主义和经济功利主义的适度结合。

也正是这种结合,对于完善商业运行机制,促进经济活动的有序和规范使商业经营摆脱了只片面追求经济利益的窠臼。

本文拟采取历史分析和逻辑分析的方法,用新的视角从儒家思想抽取和梳理出儒家管理思想,通过对管理与伦理关系的比较分析,揭示其各自作用、特点及两者的内在统一性,为管理学与伦理学的学科结合进行论证。

旨在通过对儒家思想中管理思想部分的抽取和提炼,并结合儒家思想在其商界典型代表—儒商阶层身上的实际运用情况,以达到总结儒家管理伦理思想的目的,论证伦理规范对儒商管理的突出作用,开拓儒家文化作为管理哲学的研究。

关键词: 儒商,儒商伦理,管理哲学,经营理念。

AbstractThe Confucianism merchant refers to a group of person, who do bussiness following the Confuc ianism criterion and take advantage of it, namely so-called"decorate bussiness action by Confucianism". It's certain that the Confucianism merchant is a kind of history phenomenon, they working on bussiness with the character of confucianism principle type. Integrity is the essence of the Confucianism merchant's idea. Furthermore, their internal value orientation not only formate but also show their bussiness idea. And as the summary of the successful experience and the management concepts, the merchant's idea has its own internal levels, and each level take on its value function respectively. Comparing with the western management concepts, the Confucianism merchant's idea have difference at foundation of the management, management methods and the organizational way of management obviously. The Confucianism merchant's idea is capable of instructing the modern enterprise. It includes the basic though of management, the basic way of the management, the ultimate methods of management and the successful experience of the entrepreneur.Confucian business management mixed the Confucianist's merits in ethics the ideological emphasize on rational nature with the commercial activities field have moulded a viewpoint of value which unificated the righteousness with benefit and combined the reasonableness with libido by using righteousness. These values make a necessary restriction in our economic pursues and utility searchings, representing an appropriate combination of utility doctrine with the morals doctrine of Chinese tradition. By this kind of combination can we get the rid of unilaterally pursue of economic benefit, and perfecting business operation, promoting economic activities, making the running of commercial business orderly and standard.This paper adopts the method of historical analysis and logic analysis,using a new view to extract and straighten the management thought from the Confucianism. By discussing and comparing the relationship between the management and ethics to reveals the function, characteristic inner unity of each part to demonstrate the subject combination of adminitration and ethics. Aiming at contract the management ideals from the Confucianism and combining the thought of the Confucianist in its typical representatives,the reality of the Confucian business stratum to summarize the business ethics ideals of the Confucianist,expounds and proves the outstanding role of its business management,then develope the research of the Confucianism tobe a management philosophy.Keywords: Confucian businessmen, Confucian ethics, management philosophy, Business Philosophy.目录摘要 (I)Abstract ............................................................................................................................ I I 前言 (6)第1章儒商及儒商伦理概述 (8)1.1 儒商概念的界定、内涵与特质 (8)1.2 儒商的起源与发展 (11)1.2.1 先秦时期儒商的初步形成 (11)1.2.2 秦汉魏晋时期儒商的潜在发展 (13)1.2.3 唐宋时期儒商的崛起 (15)1.2.4 明清时期儒商的兴盛 (16)1.2.5 近代以来儒商的新发展 (18)1.3 儒商伦理的基本特质 (19)1.3.1 商业价值观上的特点 (20)1.3.2 处理义利关系的特点 (21)1.3.3 金钱价值观的特点 (21)1.3.4 竞争伦理观念的特点 (22)1.3.5 内部管理伦理原则的特点 (23)1.4 儒商伦理的核心 (24)第 2 章中国儒家文化与儒商精神 (29)2.1 儒商经济伦理精神 (29)2.1.1 仁爱善良的人道观 (29)2.1.2 强国富民的目的观 (31)2.1.3 公正互利的权益观 (31)2.2 儒商的商业价值观 (33)2.2.1“经世济民”的商业理想 (33)2.2.2 创家立业的功业意识 (34)2.3 儒商的经济管理原则 (35)2.3.1 以人为本的经营理念 (35)2.3.2 勤勉敬业的工作态度 (37)2.3.3 诚实可信的竞争观 (38)第 3 章中国传统儒商精神的转型及其当代价值 (40)3.1 现实呼唤儒商精神 (40)3.1.1 传统儒商的优越性 (40)3.1.2 传统儒商的局限性 (41)3.1.3 在市场经济实践中造就一代新型儒商 (42)3.2 儒商精神的当代价值 (46)3.2.1 儒商精神与商业行为的规范 (46)3.2.2 儒商精神与道德人格的完善 (46)3.2.3 儒商精神与和谐社会的构建 (47)3.2.4 儒商精神与世界经济的和谐发展 (48)3.3 本章小结 (48)第4章从儒商伦理到中国商人的理想人格 (50)4.1 儒商伦理的现代审视 (50)4.2 中国商人的理想人格 (52)4.3儒商与中国商人人格的构建 (54)第 5 章对儒商企业管理各具体环节的伦理审视 (56)5.1 关于儒商管理的人性假设的伦理审视 (56)5.2 关于儒商管理的组织原则的伦理审视 (57)5.3 关于儒商管理的控制方式的伦理审视 (58)5.4 关于儒商管理的根本目标的伦理审视 (59)第 6 章对当代儒商企业管理伦理建设的思考与启示 (61)6.1 我国与东南亚现代儒商企业管理现状分析 (61)6.2 当代儒商企业管理伦理建设的伦理资源 (62)6.2.1 我国当代市场经济特点及伦理要求 (63)6.2.2“合经济”与“合道德”要求结合一一规范框架的方法 (65)6.2.3 中国当代社会主义市场经济企业伦理建设的要求及制约因素 (67)6.3 当代中国企业伦理制度建设模式 (68)6.3.1 树立科学管理的价值理念 (68)6.3.2 提倡可持续发展原则 (68)6.3.3 坚持以人为本的企业目标 (69)6.3.4 塑造健康企业文化 (71)结语 (73)参考文献 (75)致谢 (76)前言马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中提出了一个基本思想:“没有企业家阶层就没有资本主义的发展,没有道德宪章就没有企业家阶层,没有宗教信念就没有道德宪章。

新时代儒商精神传承

新时代儒商精神传承

儒商精神是中国传统文化中的一种商业伦理,强调商人应该具备高尚的品德、文化素养和社会责任感,注重诚信、勤俭、和谐、创新等价值观念,是中国传统文化的重要组成部分。

在新时代,儒商精神的传承具有重要意义,可以帮助商人树立正确的商业道德观念,促进商业的健康发展,同时也可以促进社会的和谐与进步。

新时代儒商精神传承的具体措施包括:
1.弘扬中华传统文化:传承儒商精神需要有一个良好的文化土壤。

在新时代,应该加强对中华传统文化的弘扬和传承,让更多的人了解和认同儒商精神的重要性。

2加强商业教育:商业教育是传承儒商精神的重要途径。

在新时代,应该加强对商业教育的改革和创新,注重培养学生的商业道德和社会责任感。

3.建立行业协会:行业协会是传承儒商精神的重要组织形式。

在新时代,应该建立更多的行业协会,促进行业内商人的交流和合作,共同推动儒商精神的传承和发展。

4.加强社会监督:社会监督是传承儒商精神的重要保障。

在新时代,应该加强对商业行为的监管和监督,打击商业不诚信和违法行为,促进商业的健康发展。

总之,新时代儒商精神的传承需要全社会的共同努力,只有通过多种途径和措施的有机结合,才能够实现儒商精神的传承和发展,促进商业的健康发展和社会的和谐进步。

新儒商演讲稿模板

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新儒商演讲稿模板尊敬的各位嘉宾,尊敬的评委老师,亲爱的同学们:大家好!我非常荣幸站在这里,为大家带来我的新儒商演讲。

今天我想与大家分享的主题是“新儒商:道德智慧引领商业成功”。

商业是人类社会进步的重要动力之一,而道德作为人类行为准则和伦理规范的核心,对商业的发展起着至关重要的作用。

儒商理念融合了儒家文化的人伦关怀和商业活动的理性思维,他们在商场上既追求经济效益,又注重社会责任,是真正的商业智慧的践行者和引领者。

首先,新儒商强调积极正面的人伦关怀。

儒家思想倡导“人伦以礼立”,即以人际关系和家庭关系为基础,通过人与人之间的互动体现出诚实守信、孝敬爱护、义气为先的品德。

新儒商注重营造和谐的商业环境,重视员工与企业之间的关系,为员工提供良好的工作条件和发展机会,促进员工的自我实现和价值提升。

同时,新儒商也注重与供应商、客户和社会各界建立和谐的关系,推崇合作共赢的理念,通过尊重他人、关心他人来实现商业成功。

其次,新儒商强调深厚的道德修养。

儒家思想强调修身齐家治国平天下,注重个人修养和自我完善。

新儒商通过不断提高自己的道德水平和修养,努力成为“君子”,以道德榜样的力量带动企业的发展。

新儒商强调勤奋、正直、谦虚、宽容等道德品质,注重自律和自律,坚守道德底线,在商业活动中以诚信为本,以正直为柱,以道德为舵,实现商业成功的同时,注重道德的纯粹和价值的实现。

再次,新儒商强调智慧经营和创新发展。

儒家思想倡导明智和谦逊,注重理性思维和智慧行动。

新儒商在商业活动中注重市场分析和风险管理,善于预见商机和抓住机遇。

与此同时,新儒商注重创新和变革,勇于挑战困境和传统,敢想敢干,追求卓越,不断推动商业发展和社会进步。

新儒商通过智慧经营,实现了商业的成功和奇迹,同时也展示了儒家思想的智慧和生机。

最后,新儒商强调社会责任和可持续发展。

儒家思想注重礼义廉耻,关注社会公共利益和社会道德。

新儒商在商业活动中注重社会责任,关心员工的生活和福利,关注环境和资源的可持续利用,为社会做出积极贡献。

新儒商

新儒商

[ 商业伦理虽然不能直接产生经济利益,但会对经济利益产生重大的影响。

商业伦理的要素,比如信任、规范与网络等,就是所谓的社会资本,社会资本能够帮助降低交易成本,促进市场效率的提高 ]“看到女工们十个指头浸在水里,每天做足八个小时,会让人对劳动产生敬畏之情。

”丝绸之路集团董事长凌兰芳早年曾在生产一线工作,这样的场景总是能在他心中刻下烙印,“劳动是崇高的,有这样理解的人,才可以做企业家。

”“企业家在道德上有基于中国传统文化的追求,表现在企业的商业伦理上,就是诚信、忠义、和谐。

”浙江大学儒商与东亚文明研究文化中心执行主任周生春教授说。

“新”儒商周生春教授近年来一直在推动现代儒商商业伦理体系乃至社会责任体系的形成。

他发现,早在先秦时代,就有儒商存在,而到了明代,正式出现了“儒贾”一词,那时候,商业发展迅速,以科举作为出路的读书人,渐渐为谋生计而转向蓬勃发展的商业领域。

由于其教育背景的影响,这些商人好儒重文,在道德和商业伦理上恪守原则,孝友礼让,仁义慈善,重族谊、乡里、故旧,恤孤弱,厚人伦,好善乐施,急公好义,热心社会公益事业,具有社会责任感;在商业上先义后利,仁在其中,诚心质行,勤俭、敬业,忠信不欺等等。

“今天我们所说的儒商的价值观,实际上已经不再是狭义的以儒家思想为核心的体系了。

”周生春说。

在他看来,那些认同中国传统文化的,有道德的企业家,就可以被称作是现代儒商。

具体而言,这些商人认同、重视中华文化,具有传统道德与良知,关爱亲友、弱势群体与所有利益相关者,热心环保和社会公益事业,能做到儒行与贾业的统一和良性互动。

超越地域概念晋商、徽商、潮商、浙商……从历史到现代,以地域为主要划分依据的商帮,在商业上蓬勃发展,在商业道德与伦理上也形成了自己独特的系统。

大航海时代,澳门商人自发建立慈善团体,帮助那些失去亲人的老人和妇孺。

在本乡本土中,人与人之间有各种各样的利益联系,互相之间能够容忍,谅解,建立互信关系。

澳门基金会行政委员会委员吴志良说。

新儒商

新儒商

新儒商就是志存高远,讲诚信,重道义,义利结合,注重休闲养生之道,勇于竞争和善于竞争,具有全球化视野和创新精神,是把中国国学智慧和西方现代管理融合贯通,追求和谐发展的新一代儒商企业家。

总之,他们有着的共性为:“君子爱财,取之有道”的金钱观;“善抓机遇,科学决策”的经营观;“突破现状,推陈出新”的发展观;“求贤若渴、知人善用”的人才观;“以人为本,协调人际”的管理观;“修身养性,时尚健康”的生活观;“顾客第一、服务至上”的营销观。

我国的传统文化源远流长,博大精深,儒家是中国古代最有影响的学派。

儒家是春秋时期百家争鸣中出现的一个重要学派,其创立者是伟大的思想家、教育家孔子,孔夫子汲取了夏、商、周三代文化的精华,形成了以仁、礼为中心的儒家思想体系,后来由思想家、文学家孟子加以发展,儒家思想的核心是仁和、礼和中庸之道。

儒家提倡“天人合一”,主张寓天道于人道之中,要在人道的统一性中见出天道的统一性,倡导天人关系的和谐与人际关系的和谐。

从孔子时代的子贡、明清之际的晋商、徽商,到当代中国改革开放的成就。

从20世纪70年代开始,以及“亚洲四小龙”为代表的东亚经济的崛起, 到90年代中期,“亚洲的崛起”已成不争的事实,东亚现代化成为西方文明最强有力的挑战者。

而儒商文化在这个时期蓬勃发展,成为亚洲国家特别是东亚、东南亚国家都能接受的文化,儒家的“经世致用”哲学被成功地运用于经济领域,形成了源远流长的儒商文化。

经过长期儒家思想的熏陶,出现了以儒家文化为行为准则商人,就是我们所阐述的儒商。

它的概念是一种讲究“诚信”、“中庸”、“仁爱”、“立人”、“达人”的“双赢”、“多赢”哲学,能够照顾各方面的利益,获得各方面的支持,从而真正担当起促进共同繁荣的发展重任的企业家。

但随着21世纪新纪元的开始,人类面临着种种困难和挑战,时势孕育了新的儒商文化,造就新一代的儒商企业家。

新儒商概念由此诞生,即秉承中国传统人文美德,融汇西方优秀文化成果,具有现代化管理意识的商人。

儒商的十大经营理念

儒商的十大经营理念

儒商的十大经营理念
儒商的十大经营理念在现代市场经济中进行商战,需要造就一代适应现代经济要求的现代商人,这批商人即我们所说的新儒商。

其儒商概念的界定就是,秉承中国传统人文美德,融汇世界上一切优秀文化成果,具有现代化管理意识的商人。

根据古今中外儒商经营的成功范例,结合历代专家学者的论述,现将儒商成功的经营理念归纳为以下十条:一、爱国爱乡、仁爱良知的责任观;
二、君子爱财、取之有道的价值观;
三、诚信互利、公平交易的营销观;
四、顾客至上、敬谨谦和的服务观;
五、以人为本、协调人际的管理观;
六、善抓机遇、慎思笃行的经营观;
七、突破现状、推陈出新的发展观;
八、求贤若渴、知人善用的人才观;
九、物尽其用、天人合一的环保观;
十、勤俭朴素、慎独廉洁的生活观。

十条对儒商来言,只会因时空的不同有所侧重,而不可缺废。

这十条经营理念是一个相连互融互促的整体,其中心思想是“己所不欲,勿施于人”的“仁者爱人”的思想和在市场竞争中求发展的精神相结合,实现现代市场经济条件下的“内圣外王”,形成儒商的新精神,这是中华民族的优秀传统文化在市场经济的现代企业管理中发扬光大的具体体现。

浅析儒家文化与现代商业经营

浅析儒家文化与现代商业经营

浅析儒家文化与现代商业经营在中华民族的商业发展史上, 儒家文化的影响源远流长, 它所倡导的“诚信为本, 以义取财, 乐群贵和”的商业道德, 充分反映了人与人和谐相处的商业生态文明, 以及义与利、合作与竞争、自强与自律和谐统一的商业伦理精神, 为我们创建中国特色的现代商业提供了可资借鉴的思想资源。

标签:儒家文化商业道德商业经营中国是一个以儒学为文化传统的国家,千百年来,儒学影响着中国历史发展进程,积淀着中国文化。

中国古代商人大多与儒家思想有着千丝万缕的联系, 他们把“诚、信、义、恕、让”等儒家伦理道德贯彻到从商经营之中去,倡导“恪守信用,诚信为本,以义取财,乐群贵和,推己及人”的商业道德。

今天,尽管市场经济不断完善,在商业经营过程中也出现很多问题,比如道德缺失和信用危机,损人利己等现象,严重制约了市场经济的正常发展,甚至影响国际形象。

因此,挖掘儒商精神的内涵,倡导儒家商业伦理,对现代商业经营具有非常重要的意义。

一、儒家价值观蕴含的商业伦理思想1.以义取利、博施济众的经营宗旨“义”与“利”的关系是儒家思想的重要内容。

所谓“义”是指人的道德价值;“利”是指人的功利价值和物质利益。

在如何处理义与利的关系上,孔子提出要“见利思义”。

孔子说:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣”(《论语·宪问》),在孔子看来,一个是人否有“义”行“义”是一个原则性的大问题,是关涉到成为一个什么样的人的根本性问题。

但是,孔子并非一概地反对“利”的追求,孔子说,“富与贵,是人之所欲也”,“贫与贱是人之所恶也”《(论语·里仁》)。

不过在富贵利禄面前,不能丧失道德良心,而只能“见利思义”循义而求之。

因此,儒家思想不是把获利作为商业活动的惟一目的,而是提倡把经商谋利与“博施济众”结合起来,并认为“博施于民,而能济众”(《论语·雍也》)。

2.以人为本、仁者爱人的经营原则儒学的“仁爱”思想始终如一条红线贯而串之,成为儒学之核心,《论语》中多次专门提到“仁”,孔子对“仁”作了大量的论述。

儒家商业伦理思想在现代商业活动中的价值

儒家商业伦理思想在现代商业活动中的价值

儒家商业伦理思想在现代商业活动中的价值商业活动是在一定的价值观念指导下进行的。

中国传统社会形成了以儒家商业伦理思想主要内容的价值观念。

儒家所倡导的仁者爱人、先义后利、尚中贵和、诚信为本等商业伦理思想,在现代商业活动中仍具有重要价值。

标签:儒家商业伦理商业活动价值商品交换活动总是在一定的价值观念指导下进行的。

中国古代儒家所倡导的仁者爱人、先义后利、尙中贵和、诚信为本等商业伦理思想,在现代商业活动中仍具有重要价值。

一、仁爱至上“仁爱”是儒家学说中最具特色的内容,也是其伦理思想的基本原则。

孔子对“仁”作了大量论述。

“樊迟问仁。

子曰:‘爱人’。

”(《论语·颜渊》。

下引此书只注篇名)“夫仁者,己欲立而立人,已欲达而达人。

”(《雍也》)在儒家思想中,仁具有多种内涵,其核心和主要内容是爱人。

孟子说:“仁者爱人”(《孟子·离娄下》)仁爱作为儒家伦理的一般道德原则,其出发点是“亲亲之爱”,但又不限于亲亲之爱,而是从亲亲之爱出发,推己及人,把“爱人”推及到全体社会成员,即“泛爱众,而亲仁。

”(《学而》)以这样的态度对待人,自然就会形成协调和谐的人际关系。

儒家“仁爱至上”的精神对于现代商业活动具有重要启示。

首先,企业领导者和管理者对内要善待员工,尊重人、信任人、爱护人。

知人善任,以信任来换取员工对企业的忠诚,使员工和企业同呼吸,共命运,最终换来企业的业绩。

其次,对外应当树立“消费者第一”的理念。

市场主体应为消费者提供质量过硬的产品和服务,在消费者满意中获得企业的利润。

在商品经济条件下,商品生产以社会分工为前提,是为满足他人、满足社会的需要而生产的,因而生产的是使用价值,只有产品对别人有用有利,适销对路,才能实现生产经营者的利益。

因此,企业在交换中应考虑对方的利益,而不是一味地追求自己的利益。

二、先义后利“义”是指人的道德价值;“利”是指人的功利价值或物质利益。

在如何处理义与利的关系上,儒家提出了“先义后利”和“以义取利”的思想。

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新儒商的商业伦理观及其管理模式作者:苗泽华,毕园来源:《商业研究》2010年第09期摘要:在构建和谐社会的环境下,越来越多的企业家和学者认识到传统的企业管理模式已经受到了当今社会环境的制约,企业管理应建立以新儒商文化为基础的商业伦理观与经营观之上。

本文从管理理念与模式的角度分析了新儒商的伦理价值及其经营观,提出了“新儒商管理模式”,旨在为构建和谐企业提供理论依据。

关键词:新儒商;商业伦理;经营观;管理模式中图分类号:F715 文献标识码:ABusiness Ethics of New Confucian Merchants and Its Management ModelMIAO Ze-hua, BI Yuan(Commercial College,Shijiazhuang University of Economics, Shijiazhuang 050031,China )Abstract:In the social environment of building harmonious society, more and more entrepreneurs and scholars recognize that traditional model of enterprise management has been constrained by modern social environment, and that business ethics should be built based on the culture of new Confucian merchants. This paper analyses the principles of business ethics and operation of new Confucian merchants from the angel of management concept and mode, and puts forward the management model of new Confucian merchants. The model provides a basis for building harmonious enterprises.Key words:new Confucian merchants; business ethics; views of operation; management model一、新儒商的商业伦理春秋战国时期,由于特殊的政治、经济和文化背景,先秦诸子思想大放异彩,形成了百家争鸣、百舸争流的历史景象。

儒家思想带着中国特有的地沿文化和泥土气息,脱颖而出,在经过漫长的世纪风波、积淀和扬弃之后,终于成为中国最具影响的思想文化,儒家思想不仅极大地影响了统治阶级的行为规范,同时也极大地影响了中国商人的行为规范,形成了儒家的经济伦理思想。

千百年来,中国的儒商运用儒家的经济伦理思想,在国内乃至世界经济舞台上不断地扮演着重要的角色,不断地吸收和补充世界经济管理思想的丰富内容,造就了一大批成功儒商和在儒家经济伦理思想影响下的经济高速发展地区。

面对21世纪全球化及市场经济的快速发展,儒家的经济伦理思想具有越来越重要的价值与作用。

儒家的经济伦理思想具有十分丰富的内容,构成一个有机的体系。

所谓经济伦理,就是人们从事经济活动所必须遵循的伦理道德的基本准则。

伦理思想不是一般的经济伦理道德,而是其根本原则、核心和精髓;它是法的哲学内涵,是法形成的伦理道德的原理和依据,是人们认同和内化法律法规的道德基础。

儒家经济伦理的思想出发点是仁者爱人,归宿点是治国平天下,价值尺度是君子爱财,取之有道。

(一)新儒商伦理的出发点儒商经济伦理精神的基础是人道主义。

所谓“人道”,主要是指人的活动应该符合人的需要,为了人的目的而进行。

社会主义市场经济伦理思想的基础应当是社会主义的人道主义,以人道主义为基础的新儒商精神,可以成为社会主义市场经济伦理精神的内容或补充。

儒家经济伦理的“仁”,以人道主义为出发点。

孔子强调“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

能近取譬,可谓仁之方也巳”(《壅也》),“己所不欲,勿施于人。

”(《颜渊》)。

《礼记?大学》曰:“仁者以财发身,不仁者以身发财”。

以仁爱精神经商,是儒商的传统。

现代市场经济仍应提倡企业和企业家“仁者爱人”的人道主义伦理思想。

现代商品经济、市场经济是人(买者和卖者)、财(货币)、物(商品)的运动,其中核心是人。

应当尊重人、理解人,人是经济活动的核心,也就是儒家所说的“仁者爱人”。

这种以人道主义为经济伦理思想的经济,就应当是道德经济。

(二)新儒商伦理的归宿点儒家倡导“修身齐家治国平天下”,可以说“富民强国”是儒家经济伦理的归宿点。

如果把经济的目的看成只是增加财富,那是粗浅的;如果把经济的目的看成仅仅是个人的发家致富,那是自私的。

儒家以“治国平天下”的高尚追求为指导,以期达到惠民而不费,藏富于民,均富于民,开发财源,节用爱民的经济目标。

儒家把“经济”视为“经世济民”的事业,是其“外王”即治国平天下的主要任务。

而治国平天下,就是要达到儒家强国富民的目的。

儒家把是否能够强国富民,作为评判人物仁义与否的标准。

孔子对管仲的评价不同于一般人,他说: “桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。

如其仁如其仁。

”(《宪问》)这就是说,只要把国家治理好了,国家强大了,人民富有了,外敌不敢侵略,国家得到统一,就是给国家和人民造福,是最大的“仁”。

历代儒家都是把国计民生作为从政的第一大事,把“为官一任,造福一方”当做最大的政绩,主张在经济方面大力发展生产,移民开荒,兴修水利,在政治方面解放劳动力,严明法制,淳化民风,严惩贪污。

与此同时,儒家认为,发展商品经济的目的就是关注民生,提高人民生活水平。

最早的儒商范蠡就是一个“富好行其德者”,主张“施民所喜,去民所恶”(《吴语》)。

子贡“博施于民而能济众”。

儒家、儒商利民惠民、藏富于民的经济伦理,在现代市场经济条件下仍有十分重要的指导意义。

从一个国家的宏观经济来看,“富民”是社会经济发展的根本目的。

我国改革开放以来实行“富民”的政策,不仅带来了人民的富裕,而且国家也得以强大。

从一个企业的微观经济来看,也应利民惠民,与民让利。

例如,日本“拉链大王”吉田忠雄毕生信奉的“善的循环”哲学,就是主张利润不可独吞,应将利润分成三份:一份让给消费者,一份留给供货商和经销商,一份留给自己。

这种共存共荣、互利互惠的方针,促进了企业的良性循环。

(三)新儒商伦理的价值尺度价值是反映客体对主体有用性的哲学范畴。

价值尺度的焦点是义利关系。

儒家认为,君子爱财,应取之有道。

如果取之有道而至富贵,那才是真正的“贵”,即实现了不只是“经济人”同时也是“道德人”、“社会人”的价值。

儒家经济伦理中的取财之“道”包括:“取合义之利”、“不义且富贵,于我如浮云”、“放于利而行,多怨”、“天下为公”、“得民心者得天下”“兼济天下”等。

“取合义之利”一方面,要求商家要见利思义,不可见利忘义。

合义之财可取,不义之财不可取。

这就是所谓“君子爱财,取之有道”(《增广贤文》),“仁中取利,义中求财”。

将道义与财富区别开来,彻底否定了拜金主义的价值观,建立了儒商自身独特的价值观。

另一方面,又充分肯定了商人牟利的合理性,孔子认为人类追求财富的欲望是天经地义的。

“不义且富贵,于我如浮云”。

前者“取合义之利”重在取,而“不义且富贵,于我如浮云”重在不取。

孔子说:“君子谋道不谋食”,“忧道不忧贫”(《卫灵公》)。

可见古人对道义的追求远甚于对财富的渴望。

面对财富与道义的双重考验,鱼与熊掌不可兼得,舍财富而取道义是儒家经济伦理的精髓。

“放于利而行,多怨”是孔子对其弟子的告诫,其中饱含深意。

利作为社会发展的驱动力有其合理的一面,然而,唯利是图必然导致无利可图,利也将逐渐失去其社会驱动能力,最终导致天怒人怨,把社会推向动荡的边缘。

儒家经济伦理的价值尺度为儒商的经济行为提供了衡量标准,也为儒商提供了先进的价值观念,也为新儒商工程指明了发展的方向。

二、新儒商的经营与管理观儒家的经济伦理思想与现代全球化的市场经济相结合形成了一系列的职业观、规则观、竞争观、决策观、组织观等企业管理观念,其强大的生命力和竞争力对现代的企业管理产生了深远的影响。

(一)新儒商的职业观:敬业乐群早在《礼记•学记》中,儒家就明确提出了“敬业乐群”的要求。

具体地说,儒家的敬业观主要体现在三个方面,一是要“立志”,即有强烈的事业心;第二是“执事敬”,就是办事认真,一丝不敬,兢兢业业;第三是“居敬穷理”,即探求规律,掌握本领,成为行家里手。

员工能够敬业乐群,企业才能发展壮大。

一方面,员工个人要爱岗敬业、刻苦钻研,凭高超的技术水平、良好的道德情操、高度的责任感赢得企业的认同,实现个人的价值;另一方面,企业的管理者要十分重视员工的敬业精神,形成敬业乐群的工作氛围,在帮助员工实现其自身价值的同时实现企业的价值。

(二)新儒商的规则观:德法并重管理既是经济活动,又是经济制度和经济文化。

管理一定要有管理的规则,即以什么手段来实现管理的目标。

儒家主张德法并重、互补,以“宽猛相济”的两手进行管理。

道之以德,齐之以礼,宽猛相济,德法互补。

而古典的管理学把人看成一种简单的生产要素,认为他们没有思想,没有信念,只有获取报酬的欲望和服从命令的天性。

然而,越来越多的事实表明工人不光是“工”更是“人”。

就像严刑峻法不能稳定社会一样,空有规章制度也未必能使企业在茫茫商海中脱颖而出。

只有德法并重、宽猛相济,才能最大限度的挖掘出员工的潜力。

可见,有德才有法,无德法无用,德法并重才是企业管理的精髓所在。

(三) 新儒商的竞争观:和而不同儒家既提倡“当仁不让”,勇于竞争,又讲究“和而不同”,这对现代企业管理的竞争理念产生了巨大的影响。

市场经济的最大特点之一是竞争。

社会主义市场经济也是竞争的经济。

但是,现代市场经济的竞争与传统市场经济的有所不同,其既符合经济竞争的一般规律,又有传统儒家思想“和而不同”新内容。

现代市场经济中“竞争”对于每个企业来说都是家常便饭,在竞争中求生存是企业发展的必然。

然而“和而不同”的思想告诉我们,企业之间既有竞争,又有协作,企业之间要合作,追求共赢,而不是你死我活。

(四)新儒商的决策观:慎思笃行赫伯特•西蒙说:“管理就是决策”,决策是管理的核心,决策关系事的业成败。

古人说:“没有远虑,必有近忧”,“虑之贵决,行之贵策”。

儒家对决策是十分重视的,并提倡慎思笃行的决策观,以此保证决策的正确与执行。

儒家的决策观,如同现代管理的决策原则一样,要求我们谨慎决策,科学决策,民主决策,选择有效信息,识别隐性机遇进行科学决策,这是决策的最根本的原则。

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