精神明亮的人读后感_1
《精神明亮的人》读后感优秀范文10篇（2）
《精神明亮的人》读后感优秀范文10篇(2)《精神明亮的人》读后感范文六那天听到让我们读《精神明亮的人》，咋一听这个书名，我就觉得怪怪的，没拿到书之前先猜想了一番，这本书究竟是写什么的?市局选择让我们教师读，我想那大概就是关于老师如何做得更好的问题，肯定不外乎像陶行知的《给中小学教师的建议》，肯定是教育思想类的书籍。
但当我真正拿到这本书时，才发现这是一本散文随笔自选集。
说真的，也不怕大家笑我孤陋寡闻，在这之前，我还真不知道王开岭是谁?但当我读了他的第一篇散文，我就已经对他肃然起敬了。
对于初读者来说他的散文还真不易读懂，甚至你不用心读，没有一颗“净”心，还真是不易被他的文字所吸引。
感觉他的文字没有吸引人的故事情节。
但只要你静静地读，品味，却发现它有一种世外桃园的感觉。
看似形散，实则神聚。
读他的文章，感觉一种释怀。
如“按时看日出”，乃生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志，它不仅代表了一记生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神的美学。
我想，每天看日出，也是一种热爱生活的坚持，因坚持不易。
从他的文章里还能读出对童年的另外一种感觉——童心未泯。
我感觉这就是一种对回归本真的渴望。
例如有这样一句话：无论何时何地，我们只有恢复孩子般的好奇与纯真，只有像儿童一样精神明亮、目光清澈，才能对这世界有所发现，才能比平日里看到更多，才能从最平凡的事物中注视到神奇与美丽。
值得尊敬的成年人，一定是那种“直至成年依然童心未泯的人”仔细研读这本书，更多的感受是他给了我们一个更广阔的精神世界。
如何能抛弃更多的功利性质去认识去看待这个世界，促使人心向善、重新审视生活、审视自然。
“ 背叛童年的成年人算什么人呢?浑沌、暗淡、萎靡、失明……”让我看到了我们作为教育人应该追求什么?不言而喻——本真，即千教万教教人求真。
还有他写的远行笔记——为何远行中有这样一句话：“对于忧郁者，我只有一句话，向远处看。
如果眼睛自由了，头脑便是自由的。
精神明亮的人读后感
精神明亮的人读后感篇一：愿精神的灯盏长明——读《精神明亮》我一直以为，这个世界的共同信仰，就是利益。
为了利益，不惜争得头破血流，两败俱伤；我一直以为，孩童们的共同愿望，就是长大，为了长大，不惜隐藏自己的天真烂漫，不谙世事。
直到我遇到了他，遇见了他的书——王开岭《精神明亮的人》。
从来没有见过这样的思悟性作家——下笔范围之广，从古到今；文笔优美精确，纹理细密；精神发现独特，言辞犀利。
更重要的，是他美如温玉一样的思想。
(一)他说：“让灵魂从婴儿做起，像童年那样，对世界报以纯真、好奇和汹涌的爱意??”他说：“冷漠、猜忌、等级、敌意，取代了爱，信任，平等和友谊，温柔变成了粗野，轻盈变成了浊重，慷慨变成了吝啬??生命变成了罐头。
”好一个生命变成了罐头！长大，就是一个变成罐头的过程？当少年开始模仿成年人的世界，当他为自己曾经的“幼稚”而鬼鬼祟祟的脸红，当他开始学着嘲笑自己的天真的时候，罐头就开始制造了。
他滚入世俗的洪流之中，为了保全自己，变得“老道”起来——其实也可以称为“圆滑”“见风使舵”。
他被迫向“复杂”妥协，对“臃肿”微笑。
向“龌蹉”献媚，对“潜规则”哈腰??直到习惯性以为这是理所当然。
生命失去了天真，失去了灵动，生命变成了真正的成品罐头，臃肿不堪的结束了一生。
人为何要充满诗意的来，臃肿龌蹉的去呢？天真去哪儿了？（二）不知道老师们对着一群不谙世事的学生们讲“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
”“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
”的时候做何感想？是否有那么一丝丝的痛惜？一边是美丽的自然，奔涌的江河，一边又是恶臭粘滞的水，遮天蔽日的霾，这样下去，孩子们除了怀疑古人矫揉造作还能想什么？老师们也许还可以凭借儿时朦胧的记忆幻想那山清水秀，鸟语花香——也得使出吃奶的劲儿。
可孩子们呢？他们到哪里去想象？哪里还有那诗中的景象？恐怕早就在时代的进步与变更中湮灭了吧？这个时代，是属于我们的最幸运的时代，也是属于我们的最不幸的时代。
精神明亮的人读后感精彩8篇
精神明亮的人读后感精彩8篇《精神明亮的人》读后感篇一精神明亮，目光澄澈。
每一轮日出都是新的，每一双眼睛从儿时开始都是澄澈的。
但是，我们还能够记起哪次日出、哪天的美景？多年以来，每次重读王开岭自选集《精神明亮的人》，总被居斯塔夫·福楼拜的故事深深打动：19世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的小木屋，居斯塔夫·福楼拜在女友写道：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出（像现在这样），工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书屋里……”“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了！难以想象，一位矢志以面壁写作为生的文学大家，一个对时间如此吝惜的人，却每天惦记着“日出”，把普通人眼里的寻常事视为精神的洗礼，天天修炼，为什么？可以想象，面对一次次变幻莫测的日出，居斯塔夫·福楼拜会有怎样的生命体验？黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，哪是灵魂翩翩起舞的时刻。
迎着晨曦，我们分明看到一幅优美的画面：一个人在给自己的生命举行升旗！记不得多少次静静守在高速岗位上看日出，每当旭日缓缓升起，朝霞洇染水天，成群结队的天鹅迎着太阳飞翔的画面定格在相机镜头时，我总会在心底重温王开岭讲述的故事。
那一刻，天光乍泻，如沐春风，神清气爽！那就是灵魂应有的大自在、真本色。
子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
”孔子认为，有修养的君子要做到“智”和“仁”。
智者，随遇而安，临危不惧，处变不惊，包容宽厚，动静皆风云，利万物而不争。
仁者与人为善，临谤不戚，受誉不喜，遭辱不怒，任凭风吹浪打，我自岿然不动。
智、仁、勇是儒家人格的最高理想，勇是智、仁的结果，具备君子人格的人，像山一样坚韧不拔，像水一样勇住直前，就是一个崇高的人、一个快乐的人。
儒家劝诫众人，爱山爱水，以山水品格为做人楷模，就能够站得高、看得远，无忧无惧地安度人生。
夫子之志足见高明：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
精神明亮的人读后感
精神明亮的人读后感这本书，让我看到了一个智者，一位诗人。
一颗良心，一个浪漫而冷峻的同时代人。
携上这样一本书，与之同行，我感到了雪的融化、心的欢愉和春天的临近。
下面是我为您准备的“精神明亮的人”3篇，欢迎参考，希望能对您有所帮助。
昙花一现，蜉蝣朝生暮死，都有过最美的一刻。
人的一生相对万物的永恒来说，却也不过是弹指的一瞬。
因此，在这短暂的一生中，我们更要有高洁的品质和顽强的意志，摒弃那些为人不齿的恶习，用真正心灵的本意，来演绎生命，在生命的舞台上绽放。
《精神明亮的人》是一部国产文学书籍，收入王开岭最具标志性的诗性和思想随笔。
在思想界，他被誉为新生代的旗帜人物；在文学界，他被视为优美的灵魂书写者。
王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干净。
题材之丰浩、细节之精准、纹理之细密、精神发现之独特、关怀视野之阔大、言说的锐度和思路的延展性均有可圈可点之处。
在这本书中，我看到了那么大面积的精神风光：郁郁葱葱的故事森林、幽邃致远的理性深潭、峻峭挺拔的良知峰峦……在王开岭身上，我惊讶地看到了一个体悟型作家的全面性：文学的、美学的、理性的、情怀的、史思的、宗教的……一本书竟能汹涌、汇合那么多元素而又从容不迫！在这个浮躁的速记写作时代，我不得不承认，它有一种鲜见的“世外”品质。
年前的最后一场雪，那么大，那么白，却又那么静，不禁想起本书一章《残片》中的话：雪是哀的。
这悲怆的念头究竟缘何而来？清洁神性的东西正在被驱逐。
大地上，已很难留得住雪了。
的确，蓝天，碧海，雪山，绿林……那么自然，那么纯净的，在人类的破坏下，渐渐离我们远去。
全球变暖，臭氧破坏，频繁地震，雪山融化……无一不在昭示着人类的恶行，那美丽的大自然，在人类暴虐兽行下，早已伤痕累累，连那本来一到冬天就漫山遍野的雪，都变得那么弥足珍贵，只剩下残片在飞舞，在怨怼，在痛恨，在哭诉……满眼是粗砺的风和玻璃幕墙忧郁的光，刺得泪腺肿痛。
心情也与天空一样，冷漠而怅远。
《精神明亮的人》读后感
《精神明亮的人》读后感《精神明亮的人》读后感1《精神明亮的人：王开岭散文随笔自选集》收入王开岭最具标志性的诗性散文和思想随笔。
在思想界，他被誉为新生代的旗帜人物：在文学界，他被视为优美的灵魂书写者。
其作品大量涌现在各类文选、年度排行榜、大（中）学语文读本和（中）高考试题中，被很多校园师生公荐为“精神启蒙书”和“美文鉴赏书”。
感受王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干净，如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。
这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。
在这个浮躁的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。
王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃．明亮又干净……如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。
这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。
在这个浮跺的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。
读王开岭的散文集《精神明亮的人》中，读到最多的便是“人心”二字。
给我印象最深的是对自然的敬畏。
“几千年来，月亮以其温柔恬静的面容，悬挂于我们的人文视野中……作为最亲密、最宝贵的一个邻居，她像一位情侣，厮守着地球的浩瀚长夜。
”“月亮——这一被仰望了数千年的文化意象和精神图腾，正被‘月土地’这一尘埃概念所覆盖。
”“荒野的消失，乃时代最大的恶果之一。
损害的不仅是生态美学，更是人性价值和精神美学。
”“20世纪，神被杀害，童话被杀害。
最醒目的标志即人对大自然不再虔敬，不再怀有感激之心。
”于我心有戚戚焉！给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和捍卫。
“每个人的身世中，都有一段称得上‘伟大’的时光，那就是他的童年，孩提的伟大在于，那是个怎么做这个时代最蠢的表现之一。
而童年真正的乐园——大自然的被杀害，是成人世界对童年犯下的最大罪过。
”哦，保卫自然就是捍卫童年！“影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和生命印象——那些最早深深感动过心灵的细节！”哦，捍卫童年就是营造终身的精神家园！教育就是为了人的精神发展。
《精神明亮的人》读后感（五篇范文）
《精神明亮的人》读后感（五篇范文）第一篇：《精神明亮的人》读后感《精神明亮的人》读后感《精神明亮的人》读后感1感受王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干净。
如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。
这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。
在这个浮躁的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。
王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃．明亮又干净。
如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。
这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。
在这个浮跺的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。
读王开岭的散文集《精神明亮的人》中，读到最多的便是“人心”二字。
给我印象最深的是对自然的敬畏。
“几千年来，月亮以其温柔恬静的面容，悬挂于我们的人文视野中。
作为最亲密、最宝贵的一个邻居，她像一位情侣，厮守着地球的浩瀚长夜。
”“月亮这一被仰望了数千年的文化意象和精神图腾，正被‘月土地’这一尘埃概念所覆盖。
”“荒野的消失，乃时代最大的恶果之一。
损害的不仅是生态美学，更是人性价值和精神美学。
”“20世纪，神被杀害，童话被杀害。
最醒目的标志即人对大自然不再虔敬，不再怀有感激之心。
”于我心有戚戚焉！给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和捍卫。
“每个人的身世中，都有一段称得上‘伟大’的时光，那就是他的童年。
孩提的伟大在于，那是个怎么做梦都不过分的季节，那是个深信梦想可以成真的年代。
对儿童成人化塑造，乃这个时代最蠢的表现之一。
而童年真正的乐园大自然的被杀害，是成人世界对童年犯下的最大罪过。
”哦，保卫自然就是捍卫童年！“影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和生命印象。
那些最早深深感动过心灵的细节！”哦，捍卫童年就是营造终身的精神家园！教育就是为了人的精神发展。
但教育在某种程度上，就是捍卫和留住童年。
精神明亮的人读后感
精神明亮的人读后感精神明亮的人读后感范文4篇精神明亮的人读后感范文1说实在的，在这之前，我没有真正读过王开岭的散文随笔，只是知道他的散文很新锐，很受读者欢迎和喜爱，有朋友告诉我说他的散文随笔传达给读者的总是疼痛感和创伤感，但他的文笔素雅，且有神韵，一股激昂的气脉始终贯穿着他的字里行间。
今年春天，我们相见在北京，之前，通过几次电话，见到他时，就感觉他是个话极少、不擅交际的人，他看上去瘦弱，但脸的轮廓却棱角分明，语调低沉，目光里投射着犀利。
今年夏天，陪他游览了济南的老街老巷，简单交流过，对他的印象很深，觉得他是一个谦卑沉稳但又有些忧愤、有独特思想的文人。
国庆节前，从网上买了一本他的《精神明亮的人》，2号下午，独自一人在家读了起来。
当我读完第一篇的时候，我就有些放不下手了，就想一气读完。
我被他笔下机智、深邃、诗性、温润、独特的文字而打动。
曾编辑过很多当下的散文和随笔，能让我如此激动而叫好的不多，能让我从心里敬佩的就少之更少。
读《精神明亮的人》，是一种精神的愉悦，灵魂的临照，他的文字能让你沉思，而且，必须是在心静下来的时候。
你的思绪会随之走得很远，你的柔软会随之情怀天地。
我对文字是很苛求的，但王开岭的文字让我惊叹、陶醉。
他的文字，让我们学会了睥睨世俗。
在第一篇《精神明亮的人》中，令作者“猝然绊倒”的，正是大文豪福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出（像现在这样）”。
“一位以‘面壁写作’为誓志的世界文豪，一位如此吝惜时间的人，却每天惦记着‘日出’，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当作一门必修课来迎对”，接着，作者感叹道：“迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一轮撞击。
它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻，清新的感受。
它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现”读到这些文字时，下午的阳光是静谧的，时光是停滞的，作为读者的我，不能不为作者的这些动情的文字而陷入思考。
精神明亮的人读书笔记
精神明亮的人读书笔记[篇一：精神明亮的人读后]"大多数人的不幸并非因为软弱,而由于他们过于强大——过于强大,以至于不能注意到上帝.〞 "承认虚弱和有限,向一种遥远的美德表示敬意和投诚.有了这,你就有了上帝.〞"创造一种创造自己的存在,酝酿一种酝酿自己的力量,人多么神奇.〞从什么时候起这个世界这里的人都被一种虚伪的所谓理性主义所占领了.我们怀着侥幸的心理得过且过在自己沉溺的苦海里挣扎,还要渴望这个世界用温柔的态度对待自己.什么时候我们都失去了自己的判断做着自己不想做的事情充当着自己不喜欢的人.我看见年轻的行人过客中年的人们都盯着脚尖讪讪地挪着步子走在一条无限的路上.我们日益膨胀的欲望是无限的.于是我们就想要把自己锻造成无限.心比天高.当自我在没有任何根基的情况下盲目膨胀到一定极限的时候,我们的视野之中就只剩下"我〞了.从此我们便失去了仰望高处的能力,也就没有了信仰."信仰犹如升旗,最顶端总有一个光点,你可以随便管他叫什么,比如〞上帝〞,〞佛祖〞,〞绝对意志〞.〞 "对信仰做任何逻辑或科学挑剔,都是无礼的.信仰就是愿意信仰.他从来即不战而胜,不证自明.过分思考信仰的人必然会陷进虚无主义.但你不能停止思考.巧的是正是信仰的长明灯让我们超越以至扬弃虚无主义.信仰便是绝对虚无.正是因为可以被自由随意地定义,才能是信仰."它始终代表一种指向终极的灵魂态势,一种精神奔赴性,一种上升的生存向度.〞"我们必须仰望点什么.〞明天.我们一辈子都到不了明天.明天承载我们所有的欲望和念想.正因为它是无限的,我们才等不到它.然而我们却时刻在替它勾画着蓝图搭着梯子想要够到它.明天是无限成长的山峰.这便是信仰.不必希望明天我们可以得到什么,只需期待到了明天我们还有一个更明亮的明天.明天就在他心中.神就在他心中.[一个非教徒的信仰絮语]"是什么让我们生活得如此相似？我们可曾真正的生活过？真正有力地生活过？〞现代人的大脑是木制的.人的眼睛是木制的.人是木制的.我们背负着各自的责任和物欲的包袱.我们的话语变得细软而失了硬度和决绝,我们的步伐变得委靡而不坚定,我们的嘴唇都失去了自然的弧度.只要有平地,就可以看见横行的风干了血肉的骨架.活着就该有点血性.我见过两种人.钟情于放纵慵懒的人和被物欲棉花充塞满大脑的人.他们都生活在相似的糜烂的自我之中.钟情于放纵庸懒的人.我们一旦习惯于单调的被支配的生活,就习惯了慵懒.一旦习惯了慵懒,就意味着习惯了放纵慵懒.我们所能目与到的的生活就将是一成不变的,无论醒着还是睡着,我们的思维都将是毫无机动性的.生活的索然无味就印证着灵魂的空洞.没有想做的事,没有想追求的生活,没有值得期待的未来和自己,才会昏迷着熬过相似的一天一天."早在天亮之前,我们已下定决心重复昨天了.这无疑令人感到沮丧.〞但是很遗憾,我总会发现自己就是这样的一个人.奔跑在盲目生存的道路之上的人.他们的大脑设定中只有金钱名誉和地位.他们明确地知道自己想要的是什么,但从来不知道他们需要什么.他们明白自己想要的是金钱,但总是犹豫于想要多少金钱.他们无法把握自己合理欲望的度,也就没有能力把握好对于自己的理性认知.一味地追求并没有被完全定义的"理想〞,于是往往就轻易地被自己所造的欲望空洞吞噬."生命就这样轻易被占领.〞但我们为何不能更率性一点？活着本来就是向死,为的不过就是"所安〞.我们有什么理由蜷缩在毫无活力和生命激情的角落里？又何必骗自己去追求自己明明并不需要的东西？我们为何不能抬起头多去享受阳光对我们的精神冲击？为什么不能迈起更铿锵的步子用更遥远的眼界欣赏美与平凡？何必柔声细语故作娇态勉强露出和别人一模一样愚昧的讪笑？活着就该有点血性.[被占领的人]"他开始了适应市侩秩序、遵守集体契约的人生实习."他开始以成熟、稳重自居,以嘲笑同辈的幼稚和单纯为能事了〞"即使他童心未泯,良知犹存,偶尔也会对某些阴暗和不公露出愤懑,但这并不改变什么,为了保全自己,他同样会向复杂妥协、对臃肿微笑、向龌龊献媚、与潜规则合作,甚至倚仗俗恶扩充自己的生存实力.〞"退去了天真,生命也就失去了动力,剪掉了羽翼.当一个人的灵魂因饥饿而狼吞虎咽,因不节食而变得臃肿,他就真的衰弱了,生命亦变得可疑.〞那么看来孩子一般绝对纯净的人性美是要与成人世界的生存精神相悖的.诗意和纯真？那又如何？一个人终有年满十八岁的那一天.只要走出门,人就不可能是绝对干净的.人性本就既有"向善〞又有"向恶〞的成分.如果人性本善,那恶不是来得更难得吗？如果人性本非本善,那恶难道不也是人性的一部分吗？正因为人性是完整的,所以灵魂再纯净的人,也总会有"向恶〞的念头.一个时代的精神巨人毕竟只需要少数,剩下的百分之九十九都是拼尽全力在莽莽世界中站稳脚跟的生存者.有生存的念想就会有竞争.有竞争就必然有龌龊和献媚.世界不可能绝对公平,也绝不可能如我们所想的如孩子一般纯净美好.原始社会？如果没有大汶口的贫富分化,原始社会拿什么来作前进的动力？我们凭借什么得到如今的生命和这些生命眼前的物质文明？原始社会般绝对纯洁的精神能做到吗？我们怎么可以要求这绝大多数生存者凭着宣扬精神理论吃饭？显然不可能.于是矛盾就来了.我们既要保持精神的纯净,又不得不向社会性妥协.难道果然还是不可兼得.精神,快乐,荣誉,到底哪个更重要？但我认为,与其汲汲于此,不如荡开内外,上与造物者游,下与物死生,不到彼此,不离是非,是亦是,是亦非.何必矫揉造作刻意去追求所谓精神的纯净和天真.平衡即可.这里的平衡不是取善恶的中间值,而是根据自身而定.在保证信仰的情况下,如果所谓"恶〞于我更为有益,那么就算刻意逼迫自己向善,结果也只是伪善而已.这就大可不必了.[从生命到罐头][篇二：《精神明亮的人》读后感]白衣,是殇的代言人——读《精神明亮的人》有感读完《精神明亮的人》,我感触很深.人生苦短,几十年如弹指一挥间,宛若一场梦.这本书教会了我如何做人——要做一个有用的人,要具有高洁的品质和顽强的意志.摒弃那些为人不齿的恶习,用真正心灵的本意,来演绎生命,在生命的舞台上绽放.我被王开玲的这本书所深深吸引的原因不仅仅是他文学而又诗意的表达,更是那种?饱蘸着理性思考之庄严与对人类命运之诗情关照的笔墨?给了我看待世间百态的一种基点,我在他文字的基础上观察,站在高处,审视.其中最使我感到震撼的,是《白衣人：当一个痛苦的人来见你》,这一篇文字,是他对现代医学的人文透视.其中他言明：?白衣人——作为现代医学的唯一权力代表,已成为患者心目中最显赫的精神砥柱和图腾.而且,这种不对称的心理关系几成了一种天然契约,作为医治的精神前提而矗立.?简而言之,就是医生治好了你,那是他们的医术高超,医不好,就是你自己倒霉.红包所体现的不仅仅是现在?金钱当道?的社会现状,更是人与人之间的不信任.为什么呢？试想,如果我们能够互相信任彼此,相信对方能尽其所能地做好分内的事情,那么又要红包何用呢？所以,白衣人啊,你们的手上所拿着的,那皱巴巴的币纸分明是喂过血和泪的啊！?从精神意义上讲,窝藏这包之人已不再有白衣人的属性,那丝丝缕缕的‘红’已把他披覆的‘白’给弄脏了.?它使洁白的雪,湮灭为血色的泪,成为一个冒牌的赝品. 白衣人,这样一个本应高贵而神圣的名词,什么时候你变成了这么一个令人畏惧的词汇呢？你们的手,挽留着生命,又送走了生命,可依然不变的,是患者们将自己交给了您,充满希望的,仰仗您能挽救他,把巨大的荣誉和信赖给了您,以希望留住未来的时日和幸福. 生命总有走到尽头的那天,但是,白衣人,你们是阻挡死神的守护神,即使你们未曾成功,你们终归挽留了.生命就是这样,来了,走了,没有其他变化.所以我以为,白衣人,你们是殇的代言……殇,一个不动声色便足以传达哀怨的字眼,一个令人欲哭无泪的字眼,它让人叹息生命的转瞬即逝.它诠释了命运,演绎的却是悲剧.[篇三：读后感>]夜空中最亮的星——读《精神明亮的人有感》最黑暗的夜里,永远有一颗,最明亮的星.——题记"夜空中最亮的星能否听清,那仰望的人心底的孤独和叹息,夜空中最亮的星能否记起,曾与我同行消失在风里的身影,我祈祷拥有一颗透明的心灵 ,和会流泪的眼睛.给我再去相信的勇气 ,越过谎言去拥抱你,每当我找不到存在的意义,每当我迷失在黑夜里,夜空中最亮的星,请指引我走出去〞漫步在时光长河的岸边,看潺潺的水流向远方,你是否曾在水雾中迷失自己？你是否曾因为无人陪伴被寂寞和孤独吞噬？每当你伤心难过到不能自己的时候,你是否曾抬头看看天,你又是否曾在抬头的瞬间被那颗明亮的星星闪了眼？吴散人说："一部二十万字的书,若有一万字吸引我,我会买下来;若有一百字让我记住,就是一本值得眷恋和留存的书.〞在我看来,《精神明亮的人》的确是一本值得一看并永久保存的书.《绝不向一个提着裤子的人开枪》是我看的第一篇文章,很显然我是被它的标题吸引了,其中讲到了《西班牙战争回顾》中的一个故事——一名叫奥威尔的士兵经过一段时间的犹豫最终放弃对一名正在小解的敌人开枪.这则故事虽然简单,但它包含了十分伟大而珍贵的内涵——这是一桩应被载入史册的人类的精神事件."一个人,当他提着裤子时,其杀人的职业色彩已完全褪去〞,的确,奥威尔认识到了这一点,以至于他在不是你死就是我亡的战争时刻还能做出处于人性的思考.他的这一犹豫充分展现了人性的光辉,人类的性情并没有被战争的恐惧所改变.放下武器,祈祷和平的人,他们的精神是明亮的;手执三尺之剑,为天下诛暴患的人,亦是精神明亮之士."漉漉雨雪,秦世恍兮.〞"##宫的大殿,是你的刑场.而你成名的地方,则在易水河畔.〞两千多年前的一次闪击,使一位死士成了乱世之夜里最亮最傲的一颗星,成了一座千古祭奠的美学碑铭.荆轲的故事以不必多讲,他展现出的正是那"风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还〞的悲壮豪情.??《精神明亮的人》中的每一篇都能给人以启迪,每一篇里都有一位精神明亮的先者.人生的每个时候都会有那么一个人,走进你的精神世界,为你指点迷津.现在的这一个人,是王开岭.每一片黑黑的夜里都会有一颗亮亮的星星,现在的这一颗星,是王开岭."这个5月,一个人想要掩饰泪水真的很难.我知道何时开始,但不知道何时结束.〞我想说,这个五月,总是有一股莫名的忧伤,还有5个星期,39天,就要分开,我们可不可以不勇敢,这一切来得太快也去的太快,我害怕失去你们,失去这份熟悉,成为最熟悉的陌生人. "突然好想你你会在哪里过得快乐或委屈 ,突然好想你突然锋利的回忆突然模糊的眼睛〞会不会有那么一个晚上,想起你们,就忽然热泪盈眶,"我们像一首最美丽的歌曲变成两部悲伤的电影 ,为什么你带我走过最难忘的旅行 ,然后留下最痛的纪念品〞会不会有那么一天,有人提起了高中,脑子里最先想到的人,是你们."我们那么甜那么美那么的自信,那么疯那么热烈的曾经,为何我们还是要奔向各自的幸福和遗憾中老去.〞会不会在临死的那一刻,始终在我脑海里盘旋不散的,是关于你们的记忆.但是,我相信我可以在无声的夜晚擦干眼泪,我始终会在想起你们是展开笑颜,我会为了你们去相信,我即将去的那个地方,有一片最美的天堂.因为他说,"即使不能飞翔,也要一厘米一厘米的匍匐.〞我想去做别人都不愿意做的事,做最好的自己给你看.拼了命地向前跑,不是为了忘记过去,而是为了带着曾经的好去给未来的你看.即使不成功也要努力.因为欲戴王冠,必承其重."我们的生命行李太琐碎,太繁重了〞最重要的是有一份一直支持我们奋斗下去的信念,他是我们精神的支柱.他就如同一颗星,照亮曾在黑暗中摸索的我们.不敢说完全读懂了这本书,不敢说完全吃透了这本书,更不敢说了解了王开岭这个人.但是我可以毫不犹豫地告诉你,我的灵魂里,刻着这本书的气息."夜空中最亮的星是否知道,那曾与我同心的身影如今在哪里,夜空中最亮的星是否在意,是太阳先升起还是意外先来临我宁愿所有痛苦都留在心里也不愿忘记你的眼睛,给我再去相信的勇气,越过谎言去拥抱你,每当我找不到存在的意义每当我迷失在黑夜里夜空中最亮的星请照亮我前行〞有一个人,他的文字有着这样一种能力,让我在黑暗里依旧充满相信.这个人,就是王开岭.因为有了明亮的精神,所以我们拥有明媚的青春！。
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精神明亮的人读后感
我渴望且拼命地提醒自己做个童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份热情与释然。
下面是XX整理的相关内容，欢迎大家阅读参考！
篇一：精神明亮的人读后感我想我写这篇读后感的愿望就是想让更多的人，特别是像我们这样的教育者们去阅读这样一本美丽而深刻的思想作品---王开岭的《精神自治》，去感受那份属于心灵的触动。
我相信每次阅读它都会激起我对属于思想者的那份快乐的追求。
清楚地记得翻开书的第一篇《精神明亮的人》就被作者优美的措辞和细腻的语言以及纤细的情感所叹服。
我从未在阅读的时候经历着这样一份情感，不是像以往喜欢一本书那样简单地在享受着文字所带给我的快乐，带给我的想象，带给我的沉醉，而是无法克制的赞叹，钦佩与敬仰。
作者深刻的生命体验和锐利的思想与他充满着文学而又诗意的表达结合后仿佛产生了一种可以撼动我心灵的力量，就像有人说的那样“犹如你在混沌，慵懒与麻木的沉睡之中听到一声嘹亮发叫声很刺耳的鞭声，凛然惊醒，肃然起敬。
”
在开篇《精神明亮的人》中，触动作者心弦的是福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出。
”正是他的“按时看日出”让作者猝然绊倒。
一位如此吝惜时间的世界
文豪，却每天惦记着“日出”，把它当作是一门必修课来迎对，那是何等的对大自然的热爱。
于是作者感叹“迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一轮撞击。
它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻，清新的感受。
它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现……”正是因为作者的这些文字让我为自己对待大自然的态度而潸然。
原来自己的日常感受是那么的冷漠、粗糙和鲁钝；原来自己漏掉了那么多珍贵的、值得为之欣喜和感激的东西。
这让我突然怜惜自己不再是一个童心未泯的人，没有了儿童般的好奇与纯真，不知觉地走进成人的世界，漫无目的地追寻着成人的游戏规则、同人打交道的经验和逻辑。
经常我会为自己的麻木和无精打采摸不着头脑，而今当我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里时，我才顿然发现自己缺的是儿童般的明亮的精神和清澈的目光，因为只有拥有它，才能在这个有着无数缺陷与霉暗的世界里、无数懊恼与沮丧的生活中注视到美丽与神奇。
是的，我渴望且拼命地提醒自己做个童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份热情与释然。
篇二：精神明亮的人读后感随手翻杂志的时候，发现了一篇文章，名叫《精神明亮的人》，我从未听到过这样
的词汇，精神明亮？还是形容人的？好奇心吸引我继续往下读了下去。
文章以福楼拜给女友的信开头，他告诉他的女友他每天在乡下干的事情，其中有一句是“按时看日出”。
这令作者很疑惑，一位世界文豪，每天想着日出，把它当作一门必修课来对待，为什么？而这，也像一盆水一样泼醒了作者，开始发表他的感悟。
“‘按时看日出’，是生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志！它不仅仅代表了一记生存姿态，更招示这一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。
”
读完全文，给我一种极大的震撼，原来日出，它并不仅仅是太阳升起，预示新的一天开始。
它还是艺术，是大自然最优质的杰作。
迎接太阳，当它从地平线上升起的时刻，当第一束光线照耀在你身上的时刻，当你感到那热量变成能量渐渐充满你全身，让你感到膨胀的时刻，那不仅是一种景色，还是一种精神体验，心灵洗礼。
可是，我们是否真正的这样，迎接过那次震撼呢？
多少次，我们不是在被窝里蒙头大睡。
当迷迷糊糊地醒来时，那已不是新的了的光线，照在我们身上，我们还觉得，我们什么都没有失去。
而城市，又给我们创造了多少机会呢？
夜晚的灯红酒绿，黑夜根本算不上黑夜，那黎明又谈何
而来？鳞次栉比的高楼大厦遮挡住了我们的视线，灰蒙蒙的尘埃，遮挡着阳光，就算入射进来，那温暖的、震撼的、清新的、愉悦的体验，你又能感觉到多少呢？
所以，当你有机会来到郊外，看一次真正的日出时，一定要全身心地融入进那大自然的创造的美丽画卷中，感受它带给你的最激昂的时刻。
借着它看清我们前方的梦想、欢乐和道路……。