古希腊先哲思想
古希腊先哲
历史地位：古代希腊是欧洲文明的发祥地，西方人普 遍称“希腊是西洋文化之母”。黑格尔说，古希腊是欧洲 人的精神家园。
发展：古希腊发展到古典时期，文化中心发生了 转移，由殖民城邦转移到雅典。
原因 ⑴希波战争的影响：
①给雅典的发展带来安全稳定的环境，由此进入 黄金时代。
②使雅典赢得了盟主地位，带来经济上的繁荣， 为文化发展奠定了雄厚的物质基础。
智者学派产生
智者的启蒙
出现原因
智
代表人物：普罗塔戈拉
者
公元 前5
学
世纪 中叶
研究领域：人类社会 思想主张 人是万物的尺度是存在的 及评价： 事物存在的尺度,也是不存
在的事物不存在的尺度
派
影响：思想启蒙和解放作用;人文主义
精神的最初体现，认识到奴隶
制不符合人性的观点难能可贵。
二、古希腊的先哲
• 苏格拉底：
1.“认识你自己”——哲 学意义上第一次发现“自我”
2.“美德即知识”
真理与自由的殉道者
（1）全部兴趣集中于道德哲学 （2）倡导“美德即知识”
（3） “认识你自己”（哲学 意义上的“自我”）
（4）教学方法：“助产术” （5）历史地位：18世纪西方启蒙 思想家的先驱和战友 （6）苏格拉底之死 （7）与智者学派和孔子的比较
3、孔子思想的主要内容是什么？如何评价？孔子在 中国及世界思想史上的有什么地位和影响？ 主要内容：A思想
希腊先哲的精神觉醒
11希腊先哲的精神觉醒古希腊先哲从客观实际出发，上观宇宙，俯察人生，思考的范围几乎包括哲学史史上所有重大命题。
他们强调人的价值，崇尚知识与智慧，追求真理，闪耀着理性探索精神的光芒，成为西方人文精神的滥觞。
一、从泰勒斯到智者学派1、大约在公元前7世纪，希腊出现了一种新的思考方式。
开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释，试图从实际出发去探究世界万物的本来面目，提出一系列普遍性问题。
于是，最早的哲学诞生了。
2、哲学本意就是“爱智慧”，哲学家是“热爱智慧的人”3、希腊哲学集中体现了希腊文化的理性精神。
4、希腊最早的哲学是自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。
第一位自然哲学家是被誉为西方“哲学之父”的泰勒斯。
泰勒斯首次用观察得到的经验来解释纷纭复杂的自然现象，创立了朴素的唯物主义世界观。
自然哲学家用自己的头脑去探索自然的奥秘，而不是依赖传统宗教解释，这是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志着古代西方人的精神觉醒。
公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展，思想活跃，孕育出一个新的思想流派——智者学派。
智者学派的代表人物把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，这一切构成古希腊人文精神的基本内涵。
他们作为教师，以培养兼顾公私利益的好公民为自己的任务。
这些都是智者学派的积极方面。
5、智者学派的立场可以用其代表人物普洛塔格拉的一句名言来概括：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
”智者学派认为，正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。
每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。
这种思想强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。
二、知识即美德1、苏格拉底和智者学派处于同一时代，他认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢行为，苏格拉底的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。
二 古希腊的先哲
二古希腊的先哲[课前预习]1.在柏拉图的著作中，一书的影响最大。
认为一个理想的国家应有的公民构成。
2.亚里士多德在建立自己的讲坛，他经常与学生边散步边讲学，因此又被称为学派。
3.亚里士多德的一生是探求真理的一生，他说过，是人的本性。
他认为是人的本质。
[知识归纳]1.本课主要讲述了古希腊先哲诞生的背景、先哲的两个代表——柏拉图和亚里士多德。
2.辉煌的古典文化。
（1）雅典由盛转衰。
雅典日益繁盛的原因：领导希腊城邦赢得希波战争胜利；雅典人口增长，工商业发展迅速；利用盟主地位收取大量贡款；雅典本身积累了大量金银；伯里克利改革完善了民主制度。
雅典日益繁盛的影响：雅典经济的繁荣，为文化发展提供了雄厚的物质基础；经济发展和民主制度达到顶峰，解放了人们的观念，促进了雅典学术和文化繁荣；使雅典进入黄金时代；吸引了众多名流，使雅典成为希腊各城邦的文化中心和全希腊的学校。
雅典逐渐衰落的原因：直接民主制的自身弱点；伯罗奔尼撒战争的消耗。
雅典衰落的影响：被马其顿帝国征服；人们对社会的反思等促进哲学达到顶峰。
希波战争的影响：加强了希腊城邦的防御力量；奠定了雅典在希腊城邦的领导地位；为希腊发展提供稳定的环境。
伯里克利的对雅典的贡献：进行改革，完善民主制度；采取观剧津贴措施，刺激了雅典戏剧的发展；大兴庙宇神殿建筑，使造型艺术发展到顶峰。
（2）雅典成为希腊各城邦的文化中心和全希腊的学校。
（3）马其顿统治下希腊哲学达到顶峰。
3.柏拉图的生平与思想。
（1）生平：幼年受到良好教育；跟从苏格拉底研究哲学；先后游历麦加拉、埃及、南意大利和西西里等地，经历了长达12年的游历生活；雅典创办柏拉图学园，进行教育教学活动。
一生追求真理，努力实现自己的政治理想。
（2）思想：《理想国》所探讨的重要问题是：一个国家如何才能达到正义？理想国家应有三个等级的公民组成，即拥有智慧美德的少数统治者、拥有勇敢美德的武士和拥有自制美德的劳动者；每个公民都必须拥有正义美德，以维护国家正常秩序。
古希腊的哲学与思想传统
古希腊的哲学与思想传统古希腊是世界文明史上极为重要的一个时期，该时期的思想家们提出了许多具有持久影响的哲学理念和思想传统。
本文将探讨古希腊哲学的起源、主要学派以及其对后世的影响。
一、哲学的起源古希腊哲学的起源可以追溯到公元前6世纪，最早的哲学家被称为“探索者”，他们试图通过理性和逻辑的方式来解释自然现象和人类存在的意义。
其中最有名的哲学家是泰勒斯，他为现代科学方法奠定了基础。
二、主要学派1. 元老派元老派哲学的代表人物是柏拉图和亚里士多德，他们的思想对后世产生了深远的影响。
柏拉图是古希腊最伟大的哲学家之一，他创立了“理念论”，认为真理存在于超越感官世界的理念中。
他的著作《理想国》深刻地揭示了正义的本质和对理想国家的构想。
亚里士多德是柏拉图的学生，他对自然和道德哲学做出了重要贡献。
他的作品《政治学》和《伦理学》被后世奉为经典，对现代政治学和伦理学的发展产生了重要影响。
2. 早期自然哲学派早期自然哲学派的代表人物包括泰勒斯、安纳克西曼德以及赫拉克利特等。
泰勒斯提出了一种基于自然法则的宇宙起源理论，他认为水是宇宙的根源。
安纳克西曼德则在此基础上提出了更为抽象的无限起源理论。
赫拉克利特强调世界的不断变化和流动，他认为万物皆由火构成，这种理论也被奉为热原子论的先驱。
三、古希腊哲学的影响古希腊哲学是西方思想史上的重要里程碑，对后世产生了深远的影响。
首先，古希腊的政治哲学对现代民主制度的形成有着重要的启示。
柏拉图提出的理想国家构想强调了公正和智慧的重要性，对后世国家治理理论的发展产生了重要影响。
其次，古希腊哲学对自然科学的发展有着重要推动作用。
早期自然哲学派的思想为现代科学方法的形成提供了基础，他们的观点激发了人们对自然界的好奇心和研究热情。
此外，古希腊哲学对伦理学和道德哲学的发展也产生了深远影响。
亚里士多德的伦理学思想强调人类追求幸福和美德的重要性，对后世伦理学的研究提供了重要指导。
总结起来，古希腊的哲学与思想传统是人类思维史上的重要里程碑，它展现了古希腊人对世界和人类存在的深刻思考。
亚里士多德的思想主张
亚里士多德的思想主张亚里士多德，古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一。
亚里士多德认为理性的发展是教育的最终目的，主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育。
亚里士多德认为理性的发展是教育的最终目的，主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育。
使他们的身体、德行和智慧得以和谐地发展。
亚里士多德为其哲学学校设立了“百科全书”式的课程。
他主张学生在德、智、体、美等方面全面发展，且在不同时期各有所侧重。
亚里士多德他认为城邦高于公民，但是他也主张人有自己的权利，要求实现城邦和公民利益的平衡。
他还确立了公平的正义和交换的正义的均衡正义原则。
亚里士多德是现实主义的鼻祖。
不同于他的老师柏拉图以自己假定的理想国衡量现实，他主张从现实的国家出发，防止国家堕落和促进国家的发展。
他对人性和理性持怀疑态度，主张法治，而法律的来源也不是人的理性或者学者的思考，而是来自于历史和传统中为人们所遵循和认知的东西，也就是历史的理性。
亚里士多德的思想主张是：1、推崇民主制和君主制的结合；提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的；相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。
2、亚里士多德认为城邦高于公民，但是他也主张人有自己的权利，要求实现城邦和公民利益的平衡。
他还确立了均衡正义原则。
一方面对于不同出身、财产、地位、能力的人要平等对待，另一方面对于特殊的任务也可以给予特殊的优待。
为此他非常推崇民主制和君主制的结合，在立法问题上实行民主，行政上实行君主制。
3、亚里士多德认为法律是正义的体现，要使事物合乎正义，必须有毫无偏私的权衡，而这样一个衡量是非曲直的恰恰就是法律，遵从法律便是遵从正义，所以，衡量法律的良恶与否，其标准为是否合乎正义。
亚里士多德的哲学思想是：亚里士多德的第一哲学，主要是站在批评柏拉图的理念论上而存在。
在柏拉图晚年，柏拉图自身已经进行一个深化和修订，说明，柏拉图已经意识到了他的理论的问题。
1、是不是所有事物都具有理念？比如恶的理念是什么？如果恶具有理念，而柏拉图的最高理念是善，两者是不是有冲突。
古希腊的先哲
学意义上的“自我”） ⒉倡导“美德即知识”
苏格拉底与柏拉图师徒关系 柏拉图出生在雅典附近的伊齐那岛，他家世显赫， 但其青少年时期却是在伯罗奔尼撒战争与战争间频繁 更迭的政体中度过的。 柏拉图成年后，雅典城邦的生活开始趋于稳定， 重新出现了歌舞升平的局面，人们开始出席各种社交 活动，柏拉图与苏格拉底就是在一次赛诗会上相识的。 当时，柏拉图带着自己的作品前去参加比赛，在举行 比赛的剧场前，正好遇到苏格拉底与他人的对话，柏 拉图也挤进了聆听对话的人群，听完苏格拉底的话， 柏拉图如醍醐灌顶，茅塞顿开，很多一直苦苦思索却 找不到答案的问题，一瞬间豁然开朗，他当即拜苏格 拉底为师，是年，苏格拉底61岁，柏拉图20岁。
柏拉图与《理想国 》
柏拉图思想产生的背景: ⒈① 伯罗奔尼撒战争中，雅典同盟战败 ② 苏格拉底被处死刑 ——以上两者暴露民主政体弊端。柏拉图 对雅典民主政治不满； ⒉受苏格拉底的影响； ⒊游历四方，考察各地，产生新思想。
雅典学园
阿卡德米（Academy），在这个风光明媚 的学园里，柏拉图用诗意的教育感化着未来哲 学王的心灵，用遥远的生命之光照亮着追索者 的眼睛。在这个门上曾刻有“不谙几何者不得 入内”的学园里，柏拉图用音乐和体育充实下 一代的心灵，用数学、天文学、几何学、哲学 训练未来的哲学王。在这里，公平与正义成为 人类大厦永恒的支柱，恒久地照耀着人类历史 的过去、现在还有未来！
逝 世
园
著名学者海德格尔用了三句话评述亚里士 多德的生平： “亚里士多德出生，思考，而后死去。” 这句话表明并得到公认，那就是：亚里士 多德的思想就是他的一生。亚里士多德的一生 就是思考的一生，他对真理的追求从来没有停 止过，他有一句我们大家都非常熟悉的名言： “吾爱吾师，吾尤爱真理”。 这句话说明了亚里士多德的什么精神？
古希腊先哲
4、孔子与柏拉图的比较
相同 ①时代 ②个人活动： 从政;游历;从教
都处于奴隶制时代，其思想主张均处于文化源源的地位。
③政治思想
孔子主张“仁”和“”仁政，反对暴政；柏拉图主 张哲人统治的理想国，对民主政体不满；都体现 “人治”的特点，都偏于理想化。
④教育 都创办学校，重视教育，均主张因材施教，进行启发 式教学。
古代雅典城邦民主政 治的形成、发展和衰落
公元前6 世纪初 公元前6 世纪末 公元前 5世纪 公元前 4世纪 城邦 制渐 衰
公元前 8世纪 雅典 城邦 萌芽
克利斯提 梭伦改革，尼改革， 雅典民主 雅典民主 制度基础 政治确立 奠定
伯利克里执 政，雅典民 主政治发展 到顶峰
公元前5世纪中叶以后的古希腊为什么 会出现智者学派？
柏拉图：
1.生平简历：
⑴出身名门 ⑵师从苏格拉底 ⑶游历生涯 ⑷创办雅典学园
⑵主要思想：
• ①理想国构成阶级：三个等级
等级 阶层 美德 美德是智 慧 美德是勇 敢 美德是自 制 职能 拥有国家权力 实质
第一等级 统治者 第二等级 武士 第三等级 劳动者
奴隶主贵 族 对外御敌，对内保民 统治的国 家，等 级森严 为社会提供物质资料
5影响：影响东西方文化的走势，在东西方文化的发生 发展中起举足轻重的地位。 不同 柏拉图的研究主要在哲学领域，侧重于理性，主张建 立理想国，追求真。 孔子主要侧重于伦理道德，偏重于感性，追求善。
阅读课本，完成“自我测评”1
• 1：构成：①社会结构——由三个等级的公民 构成；②“哲学家王”——国家的统治者应 由哲学家担任；③实现途径——完善教育和 集体生活。 • ①典型的乌托邦；②合理之处——要求社会 的合理分工，强调社会的和谐有序，统治 者应该智慧、具有治理国家的知识、懂得 正义与善、一心为公。
古希腊先哲简介
古希腊先哲简介泰勒士(Θαλῆς Thales，生活在约公元前585年)是古希腊哲学家、古希腊七贤之一、米利都学派的创始人。
生于希腊繁荣的港口城市米利都城，据说曾游历过埃及等地，并测量过金字塔的高度，还成功预测过一次日蚀。
泰勒士认为万物由水构成，水是万物之源。
这种观点可能是因为看到海水蒸发的过程而形成的。
据传说他的格言是："水是最好的"。
泰勒士还曾宣称，「万物中皆有神在」。
泰勒士对希腊哲学有着重要的影响。
阿那克西曼德据说是他的学生。
还有传说认为，毕达哥拉斯早年也曾拜访过泰勒士，并听从了他的劝告，前往埃及进行过研究。
赫拉克利特（Heraclitus，约公元前540年~前480年），古希腊哲学家、爱非斯派的创始人。
生于爱非斯一个贵族家庭。
他的文章晦涩难懂，富有隐喻。
赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。
他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。
他认为冲突使世界充满生气。
赫拉克利特还认为，火是万物的本原，“一切事物都换成火，火也换成一切事物”。
赫拉克利特也认为所有东西都是流动的，每一件事物都在不断变换，他的名言是：“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。
”苏格拉底因此称赫拉克利特为“流动者”。
赫拉克利特的对立理论则指出，世间的事物都是相对的，在没有理解恶的时候也就不可能理解善。
赫拉克利特认为神是涵盖整个世界的事物。
但他常常用逻各斯（logos，即理性）一词来代替神。
他相信世界上有“普遍的理性”来指导大自然发生的每一件事。
毕达哥拉斯(Pythagoras, 希腊文∏σθαγόρας，约前580年—前500年)，古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。
生于萨摩斯岛，早年曾游历埃及，后定居意大利南部城市克罗顿，并建立了自己的社团。
公元前510年因发生反对派的造反，毕达哥拉斯又搬到梅达彭提翁，直至死去。
毕达哥拉斯的哲学思想受到俄耳浦斯的影响，具有一些神秘主义因素。
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第一节古希腊思想家的社会观●一、赫西俄德:人类历史的发展:从黄金时代到黑铁时代●二、普罗塔哥拉:自然与社会的区分和“人是万物的尺度”●三、苏格拉底:“人啊，认识你自己”●四、柏拉图:《理想国》一对理想社会的构想●五、亚里士多德:《政治学》一对古希腊社会的历史考察与经验总结一、赫西俄德:人类历史的发展:从黄金时代到黑铁时代●1、人类历史划分为“黄金时代”、“白银时代”、“青铜时代”、“黑铁时代”四个依次演变的阶段和形态。
●2、借助于神话来表达思想(《诸神的谱系》)。
●3、赫西俄德认为其生活的时代为黑铁时代，是有史以来最黑暗的时代。
“人类全然是罪恶的”。
二、普罗塔哥拉:自然与社会的区分和“人是万物的尺度”●1、普罗塔哥拉(约公元前481-411)，是希腊北部阿布德拉地区的人。
据记载，普罗塔哥拉是当时希腊最著名的“智者”之一，而且是第一个自称为“智者”的人。
●2、普罗塔哥拉是西方社会思想的创始人，原因有二。
其一，他在人类历史上第一次区分了人所处的环境，把它区分为自然与社会，井且首次把社会作为独立的认识对象来加以研究。
其二，他提出了“人是万物的尺度”这著名的命题。
三、苏格拉底:“人啊，认识你自己”●1、苏格拉底(公元前468399)，伟大的哲学家和社会思想家。
2、苏格拉底在社会思想史上的贡献主要有三项。
●第一，和普罗塔哥拉一样，苏格拉底把人类理性思维的对象由自然引向了社会，使社会及社会生活的准则成为当时思想家关注的中心。
●第二，苏格拉底对社会思想史的第项贡献体现在他所提出的“认识你自己"这个著名的命题上。
，第三，苏格拉底对社会思想史的贡献还表现在学科方法的确定上。
四、柏拉图:《理想国》 - -对理想社会的构想●1、柏拉图(公元前427-347)，是苏格拉底的学生。
出生于雅奥附近的埃癸那的一个贵族家庭中。
其母是改革家梭伦之后，其舅是当时希腊三十僭主之-的克里蒂亚斯。
2.柏拉图认为，要认识人自身，就不能停留在单个的个体的人之中，而是应该把个体的人放到社会之中，通过社会，通过他人，人才能够认识到自身。
3、《理想国》:柏拉图除了阐述了他主要的哲学思想外，还探讨了人类社会或城邦的起源，城邦内自由民的分工，分层，城邦的政治体制，以及城邦公民过社会生活的诸道德原则等属于社会思想范畴内的问题。
与此同时，他还构想了一个在他看来是唯-合乎社会正义和美德的“理想国”。
理想国中的人划分为哲学家、武土和劳动者(农民、工匠)三个阶层。
4五、亚里士多德:《政治学》 -对古希腊社会的历史考察与经验总结●1、亚里士多德(公元前384- -322)出生于色雷斯的斯达奇拉城。
其父尼可马可为马其顿王阿明塔二世的御医。
他17岁到雅典就学于柏拉图，在学园中生活了26年。
●2、在《政治学》中，亚里士多德认为，人们之所以建立城邦，除了像柏拉團所说的为了维持自给生活这-经济上的需要外，还有另外的原因，那就是为了满足人们合群性本性的需要。
除了野曾或鄙夫，超人或神之外，任何人都从本性上要求过社会政治的生活，而这种过社会生活的需要正是城邦起源的原因之一，●3、亚里士多德认为，城邦的功能主要是通过城邦政治机构来协调各人，以使人们过某种道德的优良生活。
第二节社会契约论●一、霍布斯:《利维坦》一社会契约论国家观之典型代表●二、洛克:对国家权力的起源、运用和制约理论的探讨作为近代重要的社会思想理论的社会契约论，是一-种试图运用人类社会经济生活和商品交换中的契约关系来解释人类社会的政治生活，特别是关于国家起源的学说。
这种学说认为，社会及其秩序是建立在人类的相互竞争相相互协同活动的基础上的，契约是对相互竞争的矛盾冲突的一种缓和，是人类协同活动的表现。
国家就是起源于契约这种协同活动。
●- 般说来，一个完整形态的社会契约论必须包括这样几个部分: -是人类在缔约前的状态;第二是具体的缔约过程的说明;第三则是订立契约之后的状态。
...一、霍布斯:《利维坦》-- 社会契约论国家观之典型代表.1.霍布斯(1588- 1679年)出生在英国南部威尔特郡的马尔麦斯堡镇。
1643年也开始写作(利维坦》-书，1651年发表。
在书中，霍布斯反对君权神授，宣扬自然法和白然权利的思想，主张社会契约论和绝对君权。
对国家的起源做了契约论的解释。
2、霍布斯主张，从抽象的人性出发，基于安全的目的，人们共同缔结契约，成为国家的起源。
“像这样统一在一个人格之上的一群人就称为国家，在拉丁文中称为城邦，这就是伟大的利维坦(Leviathan)的诞生”●3、国家是一个外御强敌，内求和平的集中权力。
国家的本质就是某种威爆的力量，是某种武力。
二、洛克:对国家权力的起源、运用和制约理论的探讨.1.洛克(1632- 1704年)。
英国哲学家，出身在一个商人的家庭之中。
其主要善作有:(《人类理智论》.《政府论》(上下加)，以及《论宗机克容》等●2.清克在哲学上立强肆物主义经验论。
在社会思想上，他反对君权神授，主张天赋人权和社会契约论的理论。
同时他也是资产阶级分权理论的值导者。
.3.反对易权神授:艾权5最权.4.洛克认为，真正的和唯的政治社会是:在这个社会中，每一成员都放弃了自然权利，把所有不排斥他可以向社会所疆立的法律清求保护的事项都交由社会处理，于是每一个别成员的切私人打决都破掉除社会成了仲载人，用明确不变的法规来公正地和同等地对持一切当事人:通过那由社会慢权来执行这些法规的人来利断读社会成员之间可能发生的关于任何权利问题的一切争执，井以法律规定的别罚来处罚任何成员对社会的犯事。
这样就容易蛳别谁是和道不是其处一政治社会中。
5、“多数人决定一切"。
第三节18世纪法国启蒙思想●一、伏尔泰:法国革命的“铁锤”__对宗教与社会的批判●二、孟德斯鸠:地理环境论一对政治与法律的自然基础的探讨●三、卢梭:《论人类不平等的起源和基础》一对社会平等与人民主权的追求●18世纪法国的思想，以及由它所开创的启蒙运动的理性时代，在社会思想的发展史上具有重要的地位。
这不仅在于这些思想家们推进了对社会运动进行哲学反思的思想进程，而且在于他们打开了一个新的前景，他们是把哲学引向社会的先驱。
他们也是试图提出某种特殊的社会科学的先驱，在一定意义上，他们可以说是现代社会学的直接先驱。
特征:●一是它具有强烈的批判精神。
●二是18世纪法国的社会思想已经开始把历史作为一个过程来考察，社会进步的概念已经成为-种起引导作用的概念。
●三是在18世纪启蒙思想家的社会理论中，表现出了比较突出的自然主文倾向。
.四是18世纪法国启蒙思想家的社会理论基本上是以感觉主义哲学作为其理论基础的。
.五是在启蒙思想家的思想中，功利主义的思想倾向已经冒头或者说开始萌芽。
.六是在启蒙思想中，乌托邦思想已经成为他们的思想构成中的一个要素.一、伏尔泰:法国革命的“铁锤”-- 对宗教与社会的批判●1.伏尔泰(16941778)，法国启蒙思想家、文学家、哲学家、历史学家，代表作有《哲学通信》等。
●2、在政治和道德上，他主张道德宗教或道德神论。
3、在对待宗教问题上，伏尔秦的另观点，就是主张信仰自由，反对宗教迫害。
●4、宏观社会历史观:尽管现实社会中罪恶累累，尽管人世间充满苦难，伏尔泰对人类社会的未来仍然充满信心，对社会的进步具有一种朴素而坚定的信念。
5、在国家起源的问题上，伏尔秦不是一一个契约论者，而是契约论的反对者。
他是一个暴力论者。
他认为，国家，特别是君主制的国家是起源于暴力的。
二、孟德斯鸠:地理环境论-- 对政治与法律的自然基础的探讨●1、孟德斯鸠(1689-1755)，法国启蒙思想家，法学家，代表作有《波斯人信札》、《论法的精神》等。
，2、盂德斯鸠与霍布斯关于国家起源观点的不同。
●3、地理环境学说认为，一个国家的地理环境、特别是其气候和土壤的状况，对该国民众的民族性格。
法律体系、政权形式乃至生活方式有极大的影响，有时甚至起到决定性的作用。
●4、盂德斯鸠发展了洛克提出的三权分立的思想。
三、卢梭:《论人类不平等的起源和基础》--对社会平等与人民主权的追求1.卢梭(17121779年)，法国启蒙思想家，哲学家，教育学家、文学家，代表作有《论人类不平等的起源和基础》、《爱弥尔》、《社会契约论》、《忏悔录》等。
.2、人类历史分为两个阶段:一个是自然状态;一个是社会状态。
-自然状态:“孤独的人”社会状态:家庭、私有制●3、社会契约论基础上的国家起源。
--“实有"契约:富人对穷人的契约“应有"契约:主权在民第四节苏格兰启蒙思想亚当.斯密:社会是一种等级结构●二、亚当，弗格森:社会政治理论和对商业文明的批判苏格兰启蒙运动是18世纪启蒙运动的另一重镇。
与法、德等欧陆启蒙运动不同，苏格兰启蒙运动是一场政治转型已然完成的后革命启蒙，它的主要关切不再是政治革命而是经济与社会的发展，不再是政治社会的建立而是市民社会的运行。
在这一共同的思想主题下，休谟、斯密、弗格森等苏格兰启蒙思想家明确界分了市民社会与国家，井对市民社会中的人性、道德规范、社会化机制、经济行为，政治法律制度等问题进行了全面而深刻的思想启蒙与理论思考，形成了系统的市民社会理论。
一、亚当.斯密:社会是一种等级结构1、亚当.斯密(1723- 1790)认为，社会是一种“等级”结构。
商业社会的发展产生了一种社会结构，由地主、资本家和劳动者三大等级构成。
这些社会“等级"同经济要素之间的关系十分明显，它们分别依靠地租，股份和工资取得收入。
，2.这种惠观的社会结构分析，虽然只停留在分类的水平上，但他说明了一个富有启发性的思想:社会分化的基础，权势的本原，是财产。
.3.亚当.斯密从经济上解释社会的策略。
为马克思主义的阶级分析理论的形成，作了开拓性的尝试，他对经济与社会的解释，出发点是人的本性。
他认为，每个人的社会经济活动，都受“利己心”支配，每个人遍求个人利益会给整个社会带来共同利益。
经济白由和在更泛的社会领域中的白由，是人的利己本性的体现，是“白然秩序"的规律性的要求。
这种狭隘的人性论的观点，不能开辟遇向正确解释社会结构及其等级性的道路。
二、亚当.弗格森:社会政治理论和对商业文明的批判.1.亚当，弗格森(1723-1816)的《文明社会史论》出版于1767年，当时他已经在爱丁堡大学担任道德哲学教授。
总的看来，这本书的内容涉及两个大的方面:社会政治理论和对商业文明的批判。
2.弗格森认为人类社会的进展应该用经验和观察的方法历史地去对待。
3、弗格森对白然状态说的原子式个人主义进行了批判认为人类不是孤立存在，而是社会性的动物由人类组成的社会是个不可割裂的整体。
，弗格森在论述人的天性时，北常注重人的社会性用孟德斯坞的话来说就是“人生于社会存在于社会”.弗格喜认为人具有三种天性即白我保存的天性。