16国学
六年级国学第16课《以铜为镜》教案
第16课：以铜为镜（第一课时）一、教材内容:《国学》第十一册第十六课《以铜为镜》第一课时课文、日积月累二、教学目标:1．通过日积月累简单了解魏徵。
2. 读准字音，注意句子的停顿，读通课文的句子。
三、教学重、难点:教学重点: 读准字音，读通课文的句子。
教学难点: 注意停顿，读通课文的句子。
四、教学过程:（一）导入1．同学们，今天老师老师要向同学们介绍一个人，板书：魏徵，出示他的图片。
2.同学们说说对他有什么了解？3. 教师借助日积月累介绍他。
4.简单说说魏徵给你留下了怎样的印象？5.今天我们来学习一个与魏徵有关的成语故事，齐读课题。
（二）初读课文1.请同学们自读课文，借助注音，读正确，读通句子。
2.学生自读课文，教师巡视，进行个别指导。
3.对于一些难读的句子，教师可以集中进行指导，特别注意停顿。
例如：悉辞不受，以布车载柩而葬。
上思徵不已，谓侍臣曰。
4.教师范读课文。
请学生特别关注教师的范读时的停顿。
5.教师范读后，学生齐读。
第16课：以铜为镜（第二课时）一、教材内容:《国学》第十一册第十六课《以铜为镜》第二课时课文二、教学目标:1．古今对译，能够正确理解课文大意，讲述这个故事。
2. 能够熟练地诵读课文。
三、教学重、难点:教学重点: 能够熟练地诵读课文。
教学难点: 能够熟练地诵读课文。
今对译，能够正确理解课文大意，讲述这个故事。
四、教学过程:（一）复习导入1．同学们，这节课我们继续学习《以铜为镜》，齐读课题。
2.齐读课文。
（二）古今对译，理解课文1.那么以铜为镜这个故事的经过是怎样的呢？那就要我们理解这篇课文的大意。
下面请同学们读一读课文下面的注释，再读一读译文部分，理解这篇课文大致讲了什么意思？2.学生自主学习。
3.在了解课文大致意思的基础上，学生再次朗读课文，特别要注意句子的停顿，能够熟练地朗读课文。
4.男女生比赛读课文。
5.同学们，你们知道了这个故事的经过，你能试着说说这个故事吗？6.学生试着讲述这个故事。
学习国学经典的心得体会（通用16篇）
学习国学经典的心得体会（通用16篇）学习国学经典的心得体会（通用16篇）当我们积累了新的体会时，有这样的时机，要好好记录下来，这样我们就可以提高对思维的训练。
应该怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的学习国学经典的心得体会（通用16篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
学习国学经典的心得体会篇1通过学习国学，我体会到一个民族，一个国家的精神支柱的力量。
中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力。
在国学经典的丛林中漫步，使我收获颇多。
现根据个人学习情况谈一下两点体会：一、学习国学提高了自身素养经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。
修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知识来武装自己，提升自己的德行。
比如：工作中我要做到认真负责，无怨无悔，踏实务实;凡是能够干大事的人，都是能够坐的住的人。
很多事情失败的原因，不是行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。
要善于从自身找不足，制度切实可行的计划，立足实际，向着眼前的目标奋进。
二、学习国学丰富了我做人的道理古为今用，是我们学习古代文学的唯一目的。
学习国学，让我了解了中华优秀文化传统，丰富了知识，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素养。
通过学习国学，让我明白对自己的父母和亲人应该以感恩的心去对待，包括听父母的话，尊敬父母和其他长辈，关心体贴父母;珍惜父母的劳动成果，热爱学习，与家人共同创造和谐快乐的生活;真实的感受父母养育之恩，有效的培养孩子关爱家庭、孝敬父母。
对待有困难的人，应该以乐于助人的心去对待，对待犯了错的人应该以宽容的心去对待。
在教育孩子方面，从小要教育孩子讲礼貌，做一个有礼貌的人;要让孩子学会感恩，有孝心，继承中华民族的传统美德。
国学是中国人的国粹，承载着中华五千年的文明。
我要继续学习国学，让国学经典的智慧之光引悟自己的人生走的轻松而洒脱。
弘扬和培育民族精神从学习国学开始，接续国学薪火，传承中华民族的文化精神!学习国学经典的心得体会篇2通过学习国学，我懂得了，许多以前听过虚的概念，读后变得真实。
国学经典片段摘抄
国学经典片段摘抄01、天行健，君子以自强不息。
——《周易》02、敏而好学，不耻下问。
——《论语公冶长》03、投我以桃，报之以李。
——《诗经大雅抑》04、巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
——《论语》05、人而无仪，不死何为。
——《诗经风相鼠》06、大道之行，天下为公。
——《礼记·礼运》07、凡事预则立，不预则废。
——《礼记·中庸》08、敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》09、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
——《论语》10、往者不可谏，来者犹可追。
——《论语·微子》国学经典11、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》12、失之东隅，收之桑榆。
——《后汉书·冯异传》13、仕而优则学，学而优则仕。
——《论语·子张》14、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
——《尚书》15、学然后知不足，教然后知困。
——《礼记·学记》16、大德不逾闲，小德出入可也。
——《论语·子张》17、岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》18、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
——《周易》19、少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》20、疾风知劲草，岁寒见后凋。
——《后汉书·王霸传》21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
——《论语·子罕》22、穷则独善其身，达则兼济天下。
——《孟子·尽心上》23、精诚所至，金石为开。
——《后汉书·广陵思王荆传》24、民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心下》25、天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑下》26、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
——《后汉书》27、知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》28、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——《屈原·离骚》29、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
国学经典：论语(四)论语第十六至第二十篇译文
国学经典：论语（四）论语第十六至第二十篇译文论语季氏篇第十六1、季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。
孔子曰：求，无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为? 冉有曰：夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。
孔子曰：求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。
且尔言过矣。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与? 冉有曰：今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。
孔子曰：求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。
丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
【译文】季氏将要讨伐颛臾。
冉有、子路去见孔子说：季氏快要攻打颛臾了。
孔子说：冉求，这不就是你的过错吗?颛臾从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的，而且已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属啊，为什么要讨伐它呢? 冉有说：季孙大夫想去攻打，我们两个人都不愿意。
孔子说：冉求，周任有句话说：尽自己的力量去负担你的职务，实在做不好就辞职。
有了危险不去扶助，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢?而且你说的话错了。
老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢? 冉有说：现在颛臾城墙坚固，而且离费邑很近。
现在不把它夺取过来，将来一定会成为子孙的忧患。
孔子说：冉求，君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。
我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均;不怕人口少，而怕不安定。
由于财富均了，也就没有所谓贫穷;大家和睦，就不会感到人少;安定了，也就没有倾覆的危险了。
因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们;已经来了，就让他们安心住下去。
国学经典大全
国学经典⼤全 近年来,谈国学的⼈渐多,似乎不谈国学不能称为国⼈。
国学是以先秦诸⼦百家为根基的,先秦诸⼦百家百花齐放、百家争鸣,并⽆主从关系;以下是⼩编整理的.国学经典，供⼤家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
国学经典 1 ⼀、⼗三经 1、《周易》——领袖群经，神龙见⾸ 2、《尚书》——尧舜禹汤，昭如⽇⽉ 3、《诗经》——所谓天籁，在此⼀⽅ 4、《周礼》——天地四时，百官居位 5、《仪礼》——尊卑有序，亲疏有别 6、《礼记》——六艺之教，中庸之道 7、《春秋左传》——跌宕不群，纵横⾃得 8、《春秋公⽺传》——三科九旨，⼀统⼤同 9、《春秋穀梁传》——鲁鱼亥⾗，是⾮难辨 10、《孝经》——百善之⾸，⽴国之基 11、《尔雅》——聚类释名，经纬百科 12、《论语》——半部治天下，布⾐成圣贤 13、《孟⼦》——民贵君轻，王道荡荡 ⼆、其他 1、《韩诗外传》汉、韩婴——诗在⾔外，意在诗外 2、《尚书⼤传》汉、伏胜——劫后馀⽣，似伪似真 3、《春秋繁露》汉、董仲舒——天⼈感应，儒术独尊 4、《⼤戴礼记》汉、戴德——礼外别传，今⽂嫡派 5、《⽩虎通义》汉、班固——古今论战，继往开来 6、《四书章句集注》宋、朱熹集注——⼀朝编定，千载不移 7、《经学历史》清、⽪锡瑞——六经致⽤，孔教救国 三、史部 (⼀)⼆⼗六史 1、《史记》汉、司马迁——通古今之变，成⼀家之⾔ 2、《汉书》汉、班固——断代为限，⼀朝国史 3、《后汉书》南朝宋、范晔——简⽽且周，疏⽽不漏 4、《三国志》晋、陈寿——分述三国史，合为⼀部书 5、《晋书》唐、房⽞龄等——竞为绮艳，不求笃实 6、《宋书》南朝梁、沈约——煌煌三⼗志，⼏占⼀半书 7、《南齐书》南朝梁、萧⼦显——事常伪造，辞尚溢美 8、《梁书》唐、姚思廉——⼀洗六朝芜冗之习 9、《陈书》唐、姚思廉——短命王朝短章书 10、《魏书》北齐、魏收——魏收作⾊，秽史扬名 11、《北齐书》唐、李百药——廿载六帝，墙内相阋 12、《周书》唐、令狐德棻——旁征简牍，意在摭实 13、《隋书》唐、魏征等——不为亲者隐，不为尊者讳 14、《南史》唐、李延寿——杏花春⾬江南 15、《北史》唐、李延寿——骏马秋风塞北 16、《旧唐书》后晋、刘昫等——志与表，不如新 17、《新唐书》宋、欧阳修、宋祁等——纪与传，不如旧 18、《旧五代史》宋、薛居正等——五代分叙，⼗国合述 19、《新五代史》宋、欧阳修——五代合叙，⼗国分述 20、《宋史》元、脱脱等——史如其朝，尾⼤不掉 21、《辽史》元、脱脱等——怎⼀个“乱”字了得 22、《⾦史》元、脱脱等——乱中取次，差强⼈意 23、《元史》明、宋濂等——其速⽆⽐，其陋⽆敌 24、《明史》清、张廷⽟等——⼀波三折，百年乃成 25、《新元史》民国、柯劭忞——⼀⼈之⼒，千钧之功 26、《清史稿》民国、赵尔巽等——草书之笔，急就之章 (⼆)别杂史 1、《逸周书》——收之圣⼈，失之圣⼈ 2、《国语》——风云⼀代，春秋⼋国 3、《战国策》西汉、刘向集录——纵横四⽅，睥睨天地 4、《列⼥传》汉、刘向——⼥⼦⽆才便是德 5、《吴越春秋》东汉、赵晔——不类信史，反类⼩说 6、《越绝书》后汉、袁康——吴⾔越语，君问⾂答 7、《⼈物志》三国魏、刘邵——知⼈善任，书中伯乐 8、《华阳国志》晋、常璩——巴蜀春秋，美不胜收 9、《⼭海经》——⼭中奇谭，海外奇观 10、《⽔经注》北魏、郦道元注——别开⽣⾯，妙不可⾔ 11、《洛阳伽蓝记》后魏、杨衒之——梵乐已远，佛⾹犹闻 12、《⼤唐西域记》唐、⽞奘——遐⽅异俗，绝壤殊风 13、《⼤业拾遗记》唐、颜师古——隋炀⼀世，烟花⼀现 14、《贞观政要》唐、吴兢——君贤⾂忠，长治久安 15、《资治通鉴》宋、司马光——鉴于往事，资于治道 16、《续资治通鉴》清、毕沅编著——宋元易⿍，蒙汉交锋 17、《五代史补》宋、陶岳——道听途说，亦⾜补史 18、《蛮书》唐、樊绰——滇⽔之边，云天之南 19、《吴地记》唐、陆⼴微——⼤唐江南，全景苏州 20、《唐六典》唐、李林甫等——建官之制，为政之⽅ 21、《通典》唐、杜佑——典章制度之通史，经国治世之良模 22、《史通》唐、刘知⼏——为史者宜置于座右 23、《桯史》宋、岳珂——说朝说野，公是公⾮ 24、《⽂史通义》清、章学诚——六经皆史，学兼性情 (三)野史 1、《穆天⼦传》——思接千⾥，神驰⼋极 2、《晋五胡指掌》明、张⼤龄——兴废始末，焕焉在⽬ 3、《唐摭⾔》五代、王定保——登科落榜，得意失意 4、《开元天宝遗事》五代、王仁裕——闲话宫中事，有裨后世闻 5、《洛阳缙绅旧闻记》宋、张齐贤——末世衰民，旧都遗⽼ 6、《⼤宋宣和遗事》宋、佚名——内忧外患，两宋交迫 7、《靖康传信录》宋、李纲——开封之战，靖康之耻 8、《蒙鞑备录》宋、赵珙——草原之鹰，天骄之国 9、《圣武亲征录校注》清、王国维校注——弯⼸⼤漠，⽴马中原 10、《元朝秘史》元、佚名——黄⾦家族黄⾦册 11、《备倭记》明、⼘⼤同辑——空⾔空语，纸上谈兵 12、《万历野获编》明、沈德符——虽云野获，堪⽐正史 13、《南明野史》清、三馀⽒——江⼭已逝，苟延残喘 14、《郎潜纪闻》清、陈康祺——清史遗珠，四笔探骊 四、⽬录 1、《崇⽂总⽬》宋、王尧⾂等——秘阁藏书，官修名册 2、《郡斋读书志》宋、晁公武——校雠之馀，提要之祖 3、《书林清话》清、叶德辉——百科书史，源远流长 4、《校雠通义》清、章学诚——辨章学术，考镜源流 5、《书⽬答问》清、张之洞——读书指南，治学门径 6、《四库全书总⽬提要》清、纪昀等——经史⼦集，纲举⽬张 五、⼦部 (⼀)诸⼦ 1、《⽼⼦》春秋、李⽿——道不可道，⽞之⼜⽞ 2、《庄⼦》战国、庄周——神与物游，逍遥尘外 3、《公孙龙⼦》战国、公孙龙——⽩马⾮马，名不符实 4、《韩⾮⼦》战国、韩⾮——⼈⾮有爱，法本⽆情 5、《淮南⼦》西汉、刘安——荟萃诸⼦，旁搜异闻 6、《列⼦》战国、列御寇——⼊乎其内，出乎其外 7、《墨⼦》战国、墨翟——兼爱其仁，⾮攻其义 8、《荀⼦》战国、荀况——尊王称霸，崇礼讲法 9、《孙⼦兵法》春秋、孙武——知⼰知彼，百战不殆 10、《⽂⼦》春秋、⾟钘——杂糅百家，道为其旨 11、《关尹⼦》春秋、关尹——九阳⾄极，⼤道其成 12、《鹖冠⼦》战国、鹖冠⼦——深浅莫测，真伪难辨 13、《吕⽒春秋》战国、吕不韦——市门悬赏，⼀字千⾦ 14、《晏⼦春秋》战国、晏婴——传记⿐祖，⼩说滥觞 15、《管⼦》战国、管仲——九合诸侯，⼀匡天下 16、《商君书》战国、商鞅——任法明术，强兵弱民 17、《慎⼦》战国、慎到——天道因循，贵势尚法 18、《尹⽂⼦》战国、尹⽂——名有三科，法有四程 19、《邓析⼦》春秋、邓析——操两可之说，设⽆穷之辞 20、《论衡》东汉、王充——疾虚妄，斥⿁神 21、《盐铁论》西汉、桓宽——朝野对话，官民争胜 22、《风俗通义》东汉、应劭——辩风正俗，观微察隐 23、《申鉴》东汉、荀悦——政之⼤经，法教⽽已 24、《新论》汉、桓谭——⽣死相待，形神相依 25、《新书》西汉、贾谊——伤逝贾⼦，绝代鸿⽂ 26、《孔丛⼦》汉、孔鲋——圣⼈之⾔，后世之教 27、《太⽞经》汉、扬雄——⽞⽣万物，九九归⼀ 28、《颜⽒家训》北齐、颜之推——古今家训，以此为祖 29、《刘⼦》北齐、刘昼——礼教为先，⽆为是务 30、《⾦楼⼦》梁、萧绎——常笑淮南之假⼿，每嗤不韦之托⼈ (⼆)儒家 1、《法⾔》西汉、扬雄——儒学正统，孔圣独尊 2、《说苑》西汉、刘向——分门别类，稽古谈史 3、《新序》西汉、刘向——嘉⾔懿⾏，可叹可敬 4、《新语》汉、陆贾——秦所以亡，汉所以兴 5、《忠经》汉、马融——天下⾄德，莫⼤乎忠 6、《孔⼦家语》汉、佚名——孔⽒家学，源远流长 7、《朱⼦语类》宋、朱熹——师徒问答，教学相长 8、《传习录》明、明——⼼外⽆学，传⽽习之 9、《近思录》宋、朱熹、吕祖谦——⾝边之事，⽇常之理 10、《⼀贯问答》明、⽅以智——⼀以贯多，不妨⽭盾 (三)释家 1、《⾦刚经》后秦、鸠摩罗什译——万事皆空，当如是观 2、《楞严经》唐、般剌密帝译——众⼼本净，修禅⾃明 3、《⽆量寿经》三国魏、康僧铠译——修德⽆量，往⽣极乐 4、《肇论》东晋、僧肇——有即是⽆，⽆即是有 5、《法苑珠林》唐、道世——华枝春满，天⼼⽉圆 6、《坛经》唐、慧能——本来⽆⼀物，何处惹尘埃? 7、《童蒙⽌观》隋、智顗——⽌以收⼼，观以启悟 8、《弘明集》梁、僧祐——道以⼈弘，教以⽂明 9、《祖堂集》五代、静、筠禅僧——中⼟失传，海外遗踪 10、《五灯会元》宋、普济——佛法如灯，代代相传 (四)道家 1、《抱朴⼦》晋、葛洪——求仙炼丹，谈⽞论道 2、《⽆能⼦》唐、⽆名⽒——天地⽆⼼，万物同归 3、《化书》五代、谭峭——化之为道，流转⽆穷 4、《太平经》——⽊兰树下，神⼈问答 5、《云笈七签》宋、张君房——摄道藏之英，略诸⼦之奥 6、《周易参同契》东汉、魏伯阳——内外兼修，天⼈合⼀ 7、《⽼⼦想尔注》——道为⾄尊，积善成功 8、《太上感应》——祸福⽆门，惟⼈⾃召 9、《海内⼗洲三岛记》汉、东⽅朔——海上有仙⼭，虚⽆缥缈间 10、《真诰》南朝梁、陶弘景——众真降授，三君⼿书 (五)杂家 1、《吴⼦》战国、吴起——内修⽂德，外治武备 2、《⿁⾕⼦》——潜谋于⽆形，常胜于不争 3、《三略》旧题汉、黄⽯公——揽英雄之⼼，⽴不败之地 4、《六韬》旧题周、姜尚——⽂韬武略，兵书之祖 5、《素书》三国、张良——运筹帷幄，决胜千⾥ 6、《忍经》元、吴亮——⼀忍成仁，百忍成圣 7、《长短经》唐、赵蕤——长谋短术，王霸雄图 8、《梦溪笔谈》宋、沈括——⾛笔天下，纵谈百科 9、《黄帝内经素问》——黄帝问医，岐伯释疑 10、《神农本草经》清、孙星衍等辑——医科圣典，药学⼤全 11、《古画品录》南齐、谢赫——画宗六法，⽓韵为上 12、《历代名画记》唐、张彦远——画史之祖，遗泽千秋 13、《法书要录》唐、张彦远——意在笔先，法成书后 14、《海岳名⾔》宋、⽶芾——别寻蹊径，独阐精微 15、《林泉⾼致》宋、郭熙——近⽔遥⼭皆磊落 16、《棋经⼗三》宋、张拟——成败纵横界，⽣死⿊⽩间 17、《乐府杂录》唐、段安节——⼤唐之⾳，歌舞升平 18、《洛阳牡丹记》宋、欧阳修——名花美⽂两倾国 19、《茶经》唐、陆⽻——临溪烹茗，缓缓醉矣 20、《酒经》宋、朱肱——壶⾥乾坤⼤，杯中⽇⽉长 21、《随园⾷单》清、袁枚——烹天下美⾷，品⼈间⾄味 22、《九章算术》汉、张仓——⼀问⼀答，百题百解 23、《氾胜之书》汉、氾胜之——农耕之本，趋时得法 24、《营造法式》宋、李诫——指划⽅圆，丈量天地 25、《天⼯开物》明、宋应星——天⼯巧夺，开物成务 六、笔记 1、《世说新语》南朝宋、刘义庆——魏晋风流，尽收眼底 2、《⼤唐新语》唐、刘肃——事关政教，⾔涉⽂词 3、《幽闲⿎吹》唐、张固——偶记君⾂事，尽话朝野闻 4、《中华古今注》五代、马缟——考辨名物，注释古今 5、《北梦琐⾔》宋、孙光宪——孤唐五代，乱世碎影 6、《唐语林》宋、王谠——唐⼈世说，风俗可辨 7、《容斋随笔》宋、洪迈——笔记之珍，南宋之冠 8、《⽼学庵笔记》宋、陆游——放翁虽⽼，其学弥⾼ 9、《鹤林⽟露》宋、罗⼤经——博⽽匪滥，醇⽽寡疵 10、《东京梦华录》宋、孟元⽼——千古繁华⼀梦中 11、《湘⼭野录》宋、⽂莹——佛家闲笔，野外别传 12、《梦粱录》宋、吴⾃牧——东南形胜，三吴都会 13、《铁围⼭丛谈》宋、蔡絛——边城梦回，流⼈呓语 14、《渑⽔燕谈录》宋、王闢之——宦海退居，⼠林清议 15、《唐才⼦传》元、⾟⽂房——诗才济济，诗风泱泱 16、《西南夷风⼟记》明、朱孟震——光照西⼟，风越南疆 17、《古今风谣》明、杨慎——古今多少事，且听风中谣 18、《陶庵梦忆》明、张岱——前尘已逝，往事堪嗟 19、《旧典备征》清、朱彭寿——⼤清国故，殚见洽闻 20、《读通鉴论》清、王夫之——读古⼈之书，揣今世之争 21、《廿⼆史劄记》清、赵翼——考正史之得失，究历代之兴废 22、《陔馀丛考》清、赵翼——读书偶得，治学深究 23、《⼴东新语》清、屈⼤均——粤风岭俗，⾝经⽬睹 24、《⽇知录》清、顾炎武——⽣平志业，皆在其中 25、《清代野记》清、梁溪坐观⽼⼈——不为凿空之谈，不作理想之语 七、类书 1、《艺⽂类聚》唐、欧阳询——随类从事，因事辑⽂ 2、《初学记》唐、徐坚——⾮⽌初学，可为终⾝ 3、《太平御览》宋、李昉等编——天地⼈物，包罗万有 4、《太平⼴记》宋、李昉等编——故事渊薮，⼩说⼤成 5、《七修类稿》明、郎瑛——考辩史馀，论载典外 ⼋、⼩说 1、《搜神记》晋、⼲宝——谁道天下⽆神，且看⼈间有⿁ 2、《游仙窟》唐、张鷟——误⼊神仙地，迷堕温柔乡 3、《聊斋志异》清、蒲松龄——说⿁谈狐，⼊世三分 4、《断鸿零雁记》民国、苏曼殊——⾏云流⽔，孤僧情悟 5、《西游记》明、吴承恩——求⼼证性，历难成佛 6、《⽔浒传》明、施耐庵、罗贯中——官逼⼈民反，替天⾏道 7、《三国演义》明、罗贯中——青梅煮酒，谁是英雄 8、《⾦瓶梅》明、兰陵笑笑⽣——酒⾊财⽓，四⼤皆空 9、《喻世明⾔》明、冯梦龙辑——世事多讽，喻以导愚 10、《警世通⾔》明、冯梦龙辑——世情多⾇，警以劝俗 11、《醒世恒⾔》明、冯梦龙辑——世⼈多醉，醒以戒⼼ 12、《初刻拍案惊奇》明、凌濛初——重翻旧曲，再酿新蒸 13、《⼆刻拍案惊奇》明、凌濛初——世风⽇下，近事堪忧 14、《型世⾔》明、陆⼈龙——末世颓风，树型正俗 15、《清平⼭堂话本》明、洪楩——⼝传⼼授，话皆有本 16、《封神演义》明、许仲琳——成王败寇，周⾰殷命 17、《东周列国志》明、余邵鱼撰，冯梦龙、蔡元放改编——春秋争霸，战国称雄 18、《红楼梦》清、曹雪芹、⾼鹗——⼗年⾟苦，字字⾎泪 19、《儒林外史》清、吴敬梓——魃魅魍魉，毫发毕现 20、《醒世姻缘传》清、西周⽣——冤仇相报，两世姻缘 21、《镜花缘》清、李汝珍——海外寻仙不辞远，⽉华空驻⽔空流 22、《七侠五义》清、⽯⽟昆——除暴安良，快意恩仇 23、《⽼残游记》清、刘鹗——棋局已残，吾国已⽼ 24、《侠义风⽉传》清、名教中⼈——窈窕淑⼥，侠⼠好逑 25、《孽海花》清、曾朴——孽海浮沉，早登觉岸 九、集部 (⼀)总集选集 1、《晚清⽂选》——世上风云，笔底波澜 2、《六朝⽂絜》清、许琏——风⽉⽆边，黯然销魂 3、《骈体⽂钞》清、李兆洛——俪句偶语，⽚⾦漱⽟ 4、《古⽂观⽌》清、吴楚材、吴调侯——天下⾄⽂，⼊我毂中 5、《楚辞章句》汉、王逸注——悲莫悲兮，屈⼦怀楚 6、《⽟台新咏》陈、徐陵——艳歌多寂寞，离恨不堪闻 7、《乐府诗集》宋、郭茂倩编——千年乐府，⼀编尽览 8、《全唐诗》清、彭定求等编——诗家胜境，⽓象万千 9、《敦煌变⽂》——佛家俗讲，圣窟遗稿 10、《宋诗钞》清、吴之振等编——独辟蹊径，别寻理趣 11、《元诗别裁集》清、张景星、姚培谦、王永祺编——宗唐承宋，风味⾃成 12、《明诗别裁集》清、沈德潜编——诗教温柔，⼈伦敦厚 13、《清诗别裁集》清、沈德潜编——浮辞尽弃，艳歌莫论 14、《全唐五代词》——词坛初景，春光烂漫 15、《全宋词》——词坛盛景，风华绝代 16、《近三百年名家词选》龙榆⽣选编——词坛晚景，⼣阳⽆限 17、《挂枝⼉》明、冯梦龙——语笑天然活⽣⾹ (⼆)别集 1、《曹⼦建集》三国魏、曹植——贵胄清华，超然⾼蹈 2、《陶渊明集》晋、陶潜——归去来兮，采菊东篱 3、《韩愈集》唐、韩愈——才雄百代，⽂动⼋表 4、《柳宗元集》唐、柳宗元——⽂道合⼀，不平则鸣 5、《欧阳修集》宋、欧阳修——天地⾃在，⼭⽔从容 6、《苏轼集》宋、苏轼——⼤江东去，千古风流 7、《张载集》宋、张载——天地⽴⼼，万世太平 8、《元好问集》⾦、元好问——⼀语天然万古新，豪华落尽见真淳 9、《明集》明、王守仁——⼼外⽆物，知⾏合⼀ 10、《⼈境庐诗草》清、黄遵宪——我⼿写吾⼝，古岂能拘牵 ⼗、戏曲 1、《西厢记》元、王实甫——⼀见钟情，终成眷属 2、《窦娥冤》元、关汉卿——不分好⽍何为地，错勘贤愚枉做天 3、《琵琶记》元、⾼明——琵琶弦断，谁⼈堪听 4、《牡丹亭》明、汤显祖——相寻梦⾥路，飞⾬落花中 5、《娇红记》明、孟称舜——⽣死相随，不离不弃 6、《桃花扇》清、孔尚任——桃花扇底烟尘绝 7、《长⽣殿》清、洪昇——此恨绵绵⽆绝期 ⼗⼀、⽂论 1、《⽂⼼雕龙》南朝梁、刘勰——体⼤思精，笼罩群⾔ 2、《⽂笔要诀》唐、杜正伦——虚字助词，句⾸何⽤ 3、《诗品》梁、锺嵘——诗分三品，⼈分三等 4、《⼆⼗四诗品》唐、司空图——诗中有品，品中有诗 5、《⽂镜秘府论》⽇、遍照⾦刚——六合四声，诗格⼤成 6、《本事诗》唐、孟棨——不究其根，孰明厥义 7、《乐府古题要解》唐、吴兢——追本溯源，望题思义 8、《六⼀诗话》宋、欧阳修——诗话先河，醉翁绝笔 9、《瓯北诗话》清、赵翼——五代⼗家，诗坛独步 10、《词源》宋、张炎——穷乐律之本源，奉雅词为依归 11、《本事词》清、叶申芗——词缘于事，情动于中 12、《⽩⾬斋词话》清、陈廷焯——豪怀不肯同零落 13、《⼈间词话》清、王国维——⼈间阅尽，境界天开 14、《闲情偶寄》明、李渔——信⼿拈来，皆成妙旨 15、《宋元戏曲史》清、王国维——曲学祧祖，风⽓⾸开 国学经典 2 1、热爱书籍，享受阅读；热爱母语，享受经典。
小学国学教案16篇
小学国学教案16篇[活动目标]1、积存明白得〝三人行，必有我师〞句子的意思。
明白得诗歌«过华清宫绝句»的字面意思，体会字里行间蕴涵的情味。
2、能准确流畅地朗读并熟练背诵课文3、联系自身学习经历，体会课文〝三人行，必有我师〞丰富多彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
4、细心品味作者从贡荔枝这一看似小事的角度动身，表达诗人对历史兴亡的深沉摸索[重点难点]1、体会作者从贡荔枝这一看似小事的角度动身，表达诗人对历史兴亡的深沉摸索。
2、体会课文〝三人行，必有我师〞丰富多彩的内蕴[活动过程]第一课时一、复习导入。
1、复习上周学过的«论语»内容。
〔1〕指名学生诵读。
〔2〕全班诵读。
2、谈话导入。
人非生而知之者。
我们要善于学习，才能成为有学问的人。
孔子也告诉我们学习的方法，今天，我们接着写第八周的内容。
二、学习«论语»〝三人行，必有我师〞1、师范读。
2、生自读，读通、读顺。
3、师讲解大意孔子说：〝三个人一起走路，其中必定有人能够作我的老师。
我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地点就作为借鉴，改掉自己的缺点。
〞4、生再次自读，带着对句子的明白得读熟。
5、请学生讲讲对句子的明白得。
6、师小结：孔子的〝三人行，必有我师焉〞这句话，受到后代知识分子的极力赞扬。
他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。
他的这段话，关于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，差不多上有益的。
〝三人行，必有我师〝，〝择其善者而从之，其不善者而改之〝的态度和精神，也表达了与人相处的一个重要原那么。
随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。
这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。
尽管〝三人行，必有我师焉。
〞能够说是家喻户晓，但是人们并不是经常能够做到。
2016年《国学智慧》期末考试答案
43《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。（）1.0分
正确答案：√我的答案：√
44道学讲寡色欲以养肾气。（）1.0分
正确答案：√我的答案：√
45儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。（）1.0分
正确答案：√我的答案：√
46五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。（）1.0分
42
下列说法错误的是（）。
1.0分
A、
列士是以国家诸侯名义献诗
B、
卿大夫不可以以个人名义献诗
C、
卿大夫以职务名义献诗
D、
商颂是周天子管的
正确答案：B我的答案：B
43《庄子》不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作为说理的凭据。1.0分
A、
神话
B、
寓言
C、
比拟
D、
排比
正确答案：A我的答案：A
30“新民”的意思？1.0分
A、
改变自己
B、
亲民
C、
学习
D、
实践
正确答案：A我的答案：A
31不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是（）。1.0分
A、
左氏善于礼
B、
公羊善于谶
C、
谷梁善于经
D、
公羊善于经
正确答案：D我的答案：D
32儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？1.0分
A、
道德
B、
品质
C、
20不属于《尚书》中的经验总结的是（）。1.0分
A、
唯女子与小人难养也
B、
无稽之言勿听，弗询之谋勿庸
C、
视远惟明，听德惟聪
D、
人心惟危，道心惟微
国学教案16课时.doc
国学教案第周年月日第周数：国学教育的教学一教学知与技能：培养学生自己的国家、自己的民族，初步了解民族的特征以及生目活俗等。
程与方法：采用各种方法《弟子》，悟《弟子》内涵情感度与价：培养学生的礼貌和学生的表达能力教学重点采用各种方法《弟子》，悟《弟子》内涵分析点引学生批判性的待古典文化，培养学生的初步思想。
教具PPT 化教具PPT 二次第一一、入向学生介我的国家是中国，我是中国人。
1、中国人的外貌特征——黄皮肤、黑眼睛、黑。
也可学生自己来回答外国人的体貌特征，以便区。
2、中国中国人的内在特征——我都有一中国心。
中国心包教括中国的文化、，各地的生活俗。
3、例明：字是我的文字; 言——中国 ; 礼貌方面学——古代是鞠躬，代是行礼和握手。
( 外国人是吻、或是抱。
)程有春年、端午、中秋、以及清明等等，都是不同于其它国家的地方⋯⋯ ( 教自己例 )二、自己的国家1、例——当奥运会我国运得金牌，会上会升起一面五星旗，小朋友会怎么?激、高、鼓掌等。
2、中国史悠久，古代有四大明 ( 造、火、印刷、指南 ) 。
3、在我的国家日益富，我国家制造的品全世界。
明我的人民明有智慧。
你做一个中国人感到无比的自豪和傲。
4、学生自己来一些例子，参与到堂的气氛中来。
三、解：1、向学生解棵大，好比我的中民族，它生了二千教五百年，我每个学生都是棵大上的一片叶子，大生的好，叶子就旺盛。
如果大的根部断了，学生棵大会?叶的关系。
理解大树的含义、及根的重要性。
了解个体和群体的依过赖关系。
2、向学生讲解我们的传统文化中断了。
程3、比如过去的孩子学习的《弟子规》现在却不学了。
4、接着讲解《弟子规》是学生学习礼貌、学习做人方面的书。
现在的国人礼貌欠缺。
具体举例说明：不会打招呼、不行礼，随地吐痰、乱扔东西、大声喧哗、不能敬老协幼。
比如坐公共汽车不能给老者让座等。
道德方面：自私自利、以我为核心，骄傲、懒惰、不讲诚信等等。
那么怎么来挽救呢?就是要从小来学习《弟子规》。
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1“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？
一《醉翁亭记》二《岳阳楼记》
2“水则载舟，水则覆舟”是谁的名言？
一老子二荀子
3篆刻分为阴文印和阳文印，北京奥运会徽“中国印”是：
一阴文印二阳文印
4向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓？
一家弟家妹二舍弟舍妹三息弟息妹
5“揭竿为旗，斩木为兵”形容的是哪一场起义？
一赤眉起义二陈胜吴广起义三绿林起义四黄巾起义
6下面哪位诗人是“初唐四杰”之一？
一王维二王勃
7古代战争中指挥军队撤退时要敲击：
一鼓二锣
8“词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”说的是哪位历史上的哪位才女？
一朱淑真二秦良玉三李清照
9古人用“父母教，须敬听；父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自：
一《弟子规》二《三字经》三《千字文》
10下列哪项不是端午节的习俗？
一挂香包二插艾蒿三登高采菊四喝雄黄酒
11“态生两靥之愁，娇袭一身之病”玉对黛玉的第一印象，其中“靥”是指：
一酒窝二眼睛三嘴角四腮帮
12“弱冠”指的是男子多少岁？
一十五岁二二十岁
13“入木三分”这个成语原本是用来形容什么的？
一文章二书法
14河姆渡遗址位于：
一黄河流域二长江流域
15《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经》里面包括多少首诗？
一三百首二三百零五首
16《孙子兵法》的作者是：
一孙武二孙膑
17算盘是中国传统计算工具，利用算盘能进行开平方的运算吗？
一能二不能
18下面哪个成语与秦始皇有关？
一指鹿为马二奇货可居三图穷匕见
19唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中“做”指的是：
一面部表情二舞蹈动作三器械表演
20“海上升明白，天涯共此时”是谁的名句？
一王勃二张九龄
21李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是什么季节的景色？
一晚春二仲夏
22成语“机不可失”出自张九龄之笔，它的下句是：
一时不再来二失不再来
23“熄火连三月，家书抵万金”古代书信通过邮驿传递。
唐代管理这类工作的中央管理机构是：
一尚书省二中书省三门下省
24陕西省一块著名的“无字碑”，它与哪位皇帝有关？
一秦始皇二武则天
25西湖的白堤的得名与哪位诗人有关？
一白居易二李白
26孟子说：“不以规矩，不成方圆”，这里“规矩”的意思是：一法律条文二美德善行三圆规曲尺
27“一琴一鹤”所形容的是：
一为政清简二平安长春三淡泊名利
28“夕阳无限好，只是近黄昏”是谁的诗句？
一李商隐二骆宾王
29《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是：
一《金陵记》二《石头记》
30成语“一衣带水”中的“水”原指：
一黄河二长江三淮河
31“问世间情为何物，直教生死相许”这句诗是谁写的？
一元好问二柳永三晏殊
32孟子说：“君子有三乐”，下列哪项不在其“三乐”之列？一父母俱存，兄弟无故二仰不愧于天，俯不作于人
三乡人无不称其善也四得天下英才而教育之
33中国历史上被誉为“药王“的是：
一扁鹊二华佗三孙思邈四李时珍
北京站答案如下
B B A B B
B B
C A C A B B B B A A C B B A A A B A C A A B B A C C。