高中新教材诗词诵读之我见-精品文档资料
高中语文诗歌教学之我见
高中语文诗歌教学之我见摘要:用教材陌生化引起学生好奇心,创新导入激发兴趣;注重自读、涵咏;尊重学生的个体领悟来提高学生鉴赏能力。
从而达到激发学生的主动性和创造性,让诗歌教学真正成为文学教育、素质教育的重要组成部分。
关键词: 高中语文诗歌教学自然学习法古今中外的诗歌全面渗入高中语文课本。
但我们的诗歌教学却陷入了尴尬。
诗歌难讲,知识点难落实,许多老师感到讲授的深度很难把握;学生也感到非常不适应。
最富有浪漫气质的诗歌成为了教学上的一鸡肋,师生对诗歌的学习产生了排斥心理。
我们知道,诗歌的学习,能陶冶情操,纯净心灵,提高文学素养。
无疑将诗歌大量地选入课本,方向肯定正确。
那症结何在?师生传统落伍的教习方式,是其症结所在。
我们首先需要做的就是改革以往落后的教学方式,从而改变学生的学习方式。
创新导入自然激发诗歌学习兴趣;注重自读、涵咏,来体会诗人的情感和诗歌意境;以尊重学生的个体领悟来提高学生鉴赏能力。
一、诗歌教学导入,强调新、奇、激发学生诗趣(1)保持诗歌的陌生化,有意识的忽略传统的课前预习。
长期以来,我们已形成这样的教学模式:课前预习→课上学习→课后复习。
而语文学科更被约定俗成为:课前学生扫除文字障碍(查字典,掌握生字词),熟悉内容,课上老师检查字词,讲解内容和主旨;课后记背及练习有关内容。
这就使诗歌学习这种娱情审美的乐事变成了枯燥机械学习的模式。
(2)抓住契机,创新导入激发学生的好奇心。
充分利用直观、形象的视听手段,来激发学生对于诗歌的兴趣,使他们能够通过不同的路径进入诗歌鉴赏的状态。
应该说每篇诗歌,如果仔细研究,都能找到调动学生兴趣的突破口。
如有些诗歌可以利用背景知识及诗人的魅力来调动学生的学诗兴趣。
牛郎和织女的故事是家喻户晓童叟皆知的,而且由不同的传说在不同的地方还演绎出不同的风俗习惯。
学生们对这样的传说是很感兴趣的。
在教《古诗十九首》中《迢迢牵牛星》和秦观的《鹊桥仙》两首诗时,用牛郎的织女的传说作为引起学生兴趣的切入点,在实际的教学中收到了良好的教学效果。
高中语文诵读教学之我见
（ 一） 朗读 是高 中语 文教 学 的任务 之一
《 普 通 高 中语文 课程 标准 》明确 指 出：必修 课程 “ 阅读 与鉴 赏 ” 部分要完成 “ 能用普通话流畅地朗读 ，恰当地表达 出文本的思想感 情 和 自 己的 阅读 感 受” 的教 学任 务 ；选修 课程 “ 阅读 与鉴 赏 ”部分 则要 求做 到 “ 诵 读 是古 代诗 文教 学 的重要 方法 。 教师 应激 发学 生诵 读 的兴 趣 ，指导 诵 读的 方法 ，培 养学 生诵 读 的习惯 。”尤 其值 得一 提的是 “ 散文与诗歌”的教学目标 “ 应在教学 中加强诗文的朗读和 诵 读 ，在 朗读和 诵 读 中感受 作 品的 意境 和形 象 ，得到 情感 的 体验 ， 心 灵的 共鸣 ，精 神 的陶 冶 。”这 些所 指之 处 无一例 外地 告 诉 了我 们 朗读 是 我们 高 中语文 教学必 须 完成 的教学 任 务 。 （ 二 ）朗读 能让 学 生体 验作 者的情 感 ．陶 冶 自身的情 操 朗读这 种 口、手 、心 、眼相 协调 的 阅读方 式能 帮助 学生 快速地 进 入文 本 ，通过 对 字 、句 、段 的揣 摩 ，领悟 作者 在 文本 中所 渗透 出 来 的情 感 世界 。例 如 ，杜 甫的 《 登 高》 中颔 联落 木 用 “ 无边 ” “ 萧 萧 ”来 修饰 ，让 我 们看 到 了秋 风萧 瑟之 状 ，长江 则 用 “ 滚滚 … 不 尽 ”来 形容 ，那 滚 滚水 势都 让 我们 从落 败 的景物 和 深远 的意 境 中体 察 出 了诗人 壮 志难 酬的感 慨之 情 和悲 凉之心 ；颈联 中 “ 常作 客 … 独 登 台 ”直 观地 体 现出 了作者 长期漂 泊 与孤苦 伶仃 的悲戚 ， “ 百年 多 病 ”更 是 写 出了作 者 贫病 交迫 的 悲伤 与 困窘 ；尾 联 “ 艰 难苦 恨繁 霜 鬓 ，潦 倒 新停 浊酒 杯 ”进 一步 写 出了 国势艰 危 ，仕 途坎 坷和 自己万 般 愁 绪无 以排 遣 的苦 闷 。通过 对字 、句 的 朗读 ，我 们可 以深 切地 感 受到 作者 蕴含 在 诗歌 中 的悲苦 。我 们借 助 朗读就 这 样靠 近 了诗人 ， 体 察 了他 当 时独 特的 心理 情感 ，而杜 甫 “ 比国忧 民” 的博大 情怀 也 在 这 时使得 我 们心 灵得 到感 化 。 （ 三） 朗读 可 以让学 生感悟 美 。提 升审 美的 能力 诗 文辞 赋等 体裁 是适 合 朗读 的 ，不 仅 因为这 些作 品 中蕴 含 了作 者 丰 富 的情感 ，而且 因为 它们 本 身所 赋予 的美 感 。诗歌 中的绝 句 、 律 诗严 格 的讲 究字 数 、 对仗、 押韵 ， 它 们具 有严 格 的形式 美； 徐 志摩 、 戴望 舒 诗歌 中有 言不 尽 的意 象美 ，而朱 自清散 文 《 荷塘 月 色》 清新 自然 、 优美 典雅 、生 动凝 练 的语 言则 体现 了散 文 的语 言美 ；郁达 夫 在 《 故 都的 秋》一 文 中给我们 淋漓 尽致 地展 现 了北 国之秋 “ 清 、静 、 悲凉 ” 的意 境美 。所 有这 些 美感 都是 在 朗读 的过程 中得 到 深化 的 。
古诗文诵读教学之我见
古诗文诵读教学之我见安岳县新民九义校文月古诗文的诵读，强调对作品意蕴的感受理解。
感悟意境要在读的过程中，引领学生体会意象的特点、与生活的联系，展开联想想象，捕捉心中的感受，进而领悟诗歌的整体意境。
一、读要贯穿于古诗文教学的始终。
读的形式要多样化，不能用集体讨论代替学生个人阅读，不能用朗读代替默读。
1、教师范读引领。
通过教师的语气、停顿、重音、动作、表情，自然地感染学生，把要说的话转化成音符输入学生的大脑，声情并茂的朗读，学生乐于模仿。
如五言句一般都读作“xx‖xxx”，七言句读作“xx‖xx‖xxx”，没有变化。
而事实上，古诗的节奏是富有变化的。
如《望洞庭》一诗，一般读作：湖光╪秋月‖两╪相和，潭面╪无风‖镜╪未磨。
遥望╪洞庭‖山水色，白银盘里‖一╪青螺。
老师出色的范读，可以引导学生激发学生的兴趣，活跃课堂气氛，带领学生进入作品境界。
2、学生自主诵读。
学生的自主诵读，形式多样，可朗读也可默读；可集体朗读也可个体表演读。
注重与诗歌的情感产生共鸣。
如《春日》这首诗，题为《春日》，但诗中却没有一句是对春天景象的描述，有的仅仅只是朱熹在赏春之时的个人感受——“无边光景一时新”、“等闲拾得东风面”。
如何让学生与作者产生共鸣呢？教师首先让学生想象“泗水之滨”有何景物？接着，用课外积累的诗句来描绘这些景物。
说到“山”时，学生就引入“绿树村边合，青山郭外斜”、“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”；说到“水”、“花”、“树”、“草”时，同样让学生吟诵积累的诗句……最后让学生把想到的这些景物组合起来，感受到这是一个生机勃勃、充满希望的春天。
然后老师要求学生边读诗句，边在脑海中想象这些画面。
最后让学生把诗人的情感从读中表现出来。
在读的时候，可任由学生配上各种姿体语言，完全由他们的兴趣出发，抒发内心的感受：或摇头晃脑；或捻须吟诵；或摆出一副大诗人的模样“引吭高歌”……二、教师要对诗文诵读过程和结果进行科学的科学的检测与评价。
高中语文古诗词教学之我见
高中语文古诗词教学之我见摘要：古诗词教学是高中语文教学的一个重点，又是令教师伤神、学生头痛的薄弱环节，也是一个教学难点。
由于古诗词语言高度精练，学生接触不够多；内涵丰富，学生难以理解，久而久之，在古诗词的教学中多数教师感到乏术，学生感到乏味。
而实际上诗歌本身深刻的思想、流畅的节奏、优美的意境深受许多高中生的欢迎，如果教师在教学中能够激发学生学习古诗词的兴趣，转变教学观念，丰富教学方式，引领得当，点拨贴切，就一定能让学生在喜爱诗词表面的基础上深得其内涵，提高对古诗词的鉴赏能力。
因此，我们语文教师应在如何教好古诗词的问题上下工夫，加深文化底蕴，提升研究水平。
关键词：高中；古诗词；教学古诗词是高中语文的重要组成部分，《语文课程标准》对古诗词教学提出了新的要求，不能仅仅局限于让学生死记硬背，要突出培养学生对古诗词的理解能力与鉴赏水平，强调学生对作品的感悟能力，着重提高学生的古诗文审美能力，进而全面提升学生的传统文化修养。
在这个过程中，教师的教学方式也应该相应的发生改变，不能延续传统的教师在讲台上一句一句的翻译，学生在台下飞速记笔记，课下拿着笔记死记硬背的模式，要尊重学生在学习过程中的个体体验，鼓励学生充分发挥自己的想象力与思维力，允许并提倡有自己的理解与观点。
让学生把古诗学习当作一种乐趣和享受，当做一个能够发挥自己个性的平台，拓宽学生的知识视野和学习空间，提高学生的应用能力。
以下是我在具体的语文教学中总结的一些经验与体会。
一、让学生学会“读”古诗词感受古诗词的美一定要从“读”开始，古诗词是读出来的，不读，永远不能触及作品的灵魂深处。
要通过“读”让学生感受形象，身临其境地感受古诗词中描绘的意境，让景物在学生心中“活”起来；让学生品味语言，感受作者的心境，领悟作品的丰富内涵；掌握节奏，把握风格，体会古诗词的艺术表现力。
首先，对于如何读古诗词，不能简单地要求学生像完成任务一般“读”得干巴巴，要在读的过程中融入自已的情感体验和思考，加入自己的个性化理解。
高中语文诗歌学习之我见
高中语文诗歌学习之我见概要：在当今传统文化日渐被人们所淡忘的背景下，诗歌也渐淡出人们的视野。
作为高中语文教师，在日常的教学中，应该重视诗歌教学，鼓励学生热爱诗歌，多诵读诗歌，发扬和继承传统文化，培养学生热爱祖国的思想感情。
素质教育强调，学生是学习的主体，教师只是起帮助、引导作用，教学相长、共同进步，对于诗歌的学习亦是如此，它是诗歌、学生和教师融会贯通的结果。
放眼望去，当今“学诗难”的现象并不是无根可循，可以从以下几个方面探究：（一）诗歌本身《诗经》是我国第一部诗歌总集，在诗歌的发展史上是一个重要的里程碑。
诗歌是古人用来记载事件或者抒情以表达自己的某种情怀的，由于当时年代久远，有些字词以及用语习惯和我们现在的语言存在一定差异，这往往给学生的学习造成了一定的困难，学生无法将其与现实生活接轨，更无法去体会诗歌作者当时的所思所感所想。
再者，诗歌的特点是语言凝练，用极少且有韵律对仗工整的几句话，表达作者的情与志。
为了达到诗歌的形式美、韵律美，作者往往会斟酌用字，有时单单一个字，就能起到画龙点睛的作用，这个字，我们通常称作“字眼”，这无疑也给我们的学习增加了一定的困难。
（二）学生自身“学为所用”是我们学习的原则之一，现在我们学习都讲究一个实用性，对于诗歌，很多学生没有给予足够的重视，他们认为在以后的生活工作中没有实用性。
他们认为诗歌对于他们只要记住出现频率高的名言警句就足够了，因为高考无非就考这些，可见，应试教育的思想在我们头脑中已经根深蒂固。
（三）教师方面很多教师不把重点放在诗歌教学中，对于诗歌，他们不舍得多给些时间，他们往往是疏通诗歌的意思，课下背诵，这是很多教师诗歌教学的主旋律。
他们看不到诗歌对于提高学生文学素养的作用，忽视了学生在“成才”的道路上的第一步是“成人”，詩歌蕴含了古人的智慧结晶，包含了古人的人生哲理，对于处在高中阶段，人生观、世界观亟待形成的学生来说，诗歌的学习是十分必要的。
对于诗歌的学习，我们首先应给学生一个比较清晰的思路，作者往往通过对意象的描写来表达自己的情与志。
古诗文诵读之我见论文
古诗文诵读之我见论文
经典古诗文诵读之我见
【摘要】经典古诗文诵读可以开发孩子的智力，锻炼和提升孩子的记忆力。
指导学生诵读古诗文的方法，激发孩子的诵读兴趣，选择适合孩子的内容，使学生养成良好的诵读习惯，做到持之以恒，让中华灿烂文化走进孩子心灵深处。
【关键字】古诗文诵读；经典中的经典；指导诵读
经典古诗文弘扬着我们中华民族的精神，对于语文学习和教学都有良好的启示。
如今，新课程已经把古诗文诵读作为一个重要发展点和突破口。
小学阶段，诵读经典古诗文，不仅可以开发、锻炼和提升孩子们的记忆力，而且还可以养成良好品格，让孩子们接受传统文化，让中华灿烂文化走进孩子心灵深处。
作为一名工作在教育第一线的教师，针对现在的古诗文诵读情况发现了一些存在的问题。
多数老师仅局限于形式和应付检查，为达到数量，一味的让孩子们“背，再背，机械的背”。
孩子们的背诵是强迫的，他们甚至不了解背的是什么，背过即忘。
即使有一些残存的记忆，也不知用在何处，如何去用。
还有一些教师与之相反，用大量的时间去讲解、分析每个字，每首诗，却舍不得让学生利用更广大的时间和空间去在生活的真实里、活动的感悟中积累更多的经典。
应试，也使古诗文失去了神秘的光环，让学生觉得乏味，失去了最初的热情与好奇；让教师觉得累，失去了诗的韵味与价值。
这种态度和方式，让我们吟诵千年的美诗美文，笼罩了了恐怖的阴影，失去了华丽的外衣，抛却了深刻的内涵。
可悲，可叹，不可取！。
诗歌诵读教学之我见
生充足 的阅读 时间 ， 为学生与 文本之 间搭 建一座 心灵之 桥 。同时还要 引导学 生参 与课 外 的对话 阅读 ， 去体验生 活， 感受生 活 ， 拓 宽视野 ， 积 淀情感 。这样 ， 随着学 生知 识 与见识 的增长 ， 他们 审美鉴 赏 的能力会得 到提 高 ， 在 课堂 中对 文本 的解读也会更深刻 、 全面 。 ２ ． 提高学 生之 间对话 的效 率 。生 生对 话是 思 维 的 碰撞 与激活 ， 知识的相融与吸 收 ， 能力 的相 提与共升 ， 是
参 考 文 献
展思维 、 获得体 验 的一种 对 话。在语 文课 堂 中， 学生 由 于阅历较浅 ， 阅读 能力 、 审美意 识 、 鉴 赏水 平较 弱 ， 对 文 本 的解读还处 于较低 的水平 ， 对 阅读凝 聚着高远 的见识
与深邃 思想 的文 本 ， 在思 想 认识 上 难 免会 遇 到一 些 障 碍 。教师要想让学生有效地 去探究文本 ， 就需要 留给学
释 。她说 ： “ ‘ 吟’ ， 从‘ 今’ 字得声 ， 嘴形开得 不大 ， 是一 种 有谱 的 ， 自我性很 浓厚 的哼 哼唱唱 ， 特 征在 于拉长音 的 ‘ 永言 ’ ， 且具 音乐 性 ， 只是没有 稳定 的节 拍 ， 乃 至腔 调 。 ‘ 诵’ 从‘ 甫’ 字 得声 ‘ 雨’ ， ‘ 隆起 ’ 之意， 因此 ‘ 诵’ 之 特色 即把关键字词或句子 的声音 抬高 ， 拉长 。 ” （ 潘丽珠《 雅歌 清韵——吟诗读文一起来 》 ） 由此可 以看 出 ， 吟诵是 一种 无 曲调 的唱读 。吟诵是 眼、 口、 耳、 脑并用 的一种智 力活
中学 教 学 参 考
教 学经 纬
诗 歌 诵 读 教 学 之 我 见
安徽 太湖县徐 桥 高 中（ ２ ４ ６ ４ ０ ０ ） 王向 东
诗词吟诵教学之我见
一
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音 。学 生 自读 时大 都 能激 情 澎 湃 ， 种情 感 的 产生 说 明 学 生 已 这 经沉 浸 其 中 了 。 由此产 生 的效果 ， 远远 比教 师某 些 俗 套 的 开 要 场 白和 学 生 “ 和 尚念 经— — 有 口无 心 ” 吟诵 好 得 多 小 的 其 次 ， 诵 能 营造 一 种 课 堂 气 氛 ， 教 学 做铺 垫 。诗 词 吟 吟 为 诵 的调 子 ， 了与格 律 有 关 ， 与其 所 表 达 的 内容 和 情 感有 关 。 除 也 不 同 的 内容 与情 感 在 调 子上 表 现 出不 同的 风 格 。如 苏 轼 《 奴 念 娇 ・ 江东 去 》 的吟 诵 ， 调高 亢 激 昂 ， 字有 力 干 脆 ， 之 背 大 词 音 吐 加 景 音乐 与 吟 诵 相得 益 彰 ， 滚滚 长 江 乱 石惊 涛 的奇 险壮 丽 和 词 将 人 的豪 情 壮 志 淋 漓 尽致 地 表 现 出 来 。 生 听 这 样 的 吟诵 ． 快 学 很 就 体 会 出该 词 的豪 放 情 调 ， 时 ， 这样 激 昂 的 吟诵 中 ， 生 同 在 学 的情 绪 也受 到感 染 ， 似乎 豪 情 满 怀 。 师 教 授 该词 所 需 的课 堂 教 气 氛 悄 然形 成 ， 生 与作 品 的共 鸣 也 就 在孕 育 之 中 。 学 最 后 ， 诵 独 特 的 美 感 还 可 以 激 发 学 生 的创 造性 想象 ． 吟 促 使 学 生 更深 入 地 走 进 诗 词 意 境 ， 获得 审美 的愉 悦 。 生 亲 自 并 学 吟 诵 诗 词 ，有 助 于 理 解 诗 词 内 涵 ， 虽 不 能 完 全 替 代 教 师 的 “ ”但 它 的确 会 产 生教 师 之 “ ” 讲 ， 讲 所不 能达 到 的意 外 效 果 。 三、 古代 诗 词 吟 诵 教 学 的 策略 首 先 ， 生 应 该 成 为 真正 的吟 诵 者 主体 。 课 标从 吟诵 教 学 新 学 层 面 对 学 生 的 主体 地位 给予 了充 分 的尊 重 。学 生不 是 外 在 于作 品 的“ 阅读 者 ” 而 是 拥 有 主 体 权 利 、 ， 主体 意识 积极 参 与 的 “ 读 者 ” 学 生 不 是 作 家 作 品 的 “ 客 ” 也 不 是 所 谓 作 家 的 解 ， 看 ， “ 言 人 ” 而是 作 为 “ 代 ， 吟诵 自己 ” “ 与语 文 教 学 生 活 ” 也 在 参 … 就是 说 ， 生应 该 成 为 吟诵 的 主体 。从 而 体 验 到 诗 词 中 的 “ 学 情 思 和旋 律 ” ］ 学 生 应学 会 把 停 顿 、 慢 、 低 、 弱 、 重 ． ｌ。 ２ 快 高 强 轻 以 及 各 种 语 调 恰 当 地 加 以 控 制 和 调节 ， 诗 词 读 得 抑 扬 顿 挫 、 把 铿 锵 入耳 、 人肺 腑 、 人 心 弦 。 感 扣 其次 ， 注意 诗 词 的韵 律 。诗 是 押 韵 的 ， 的 同 一 韵 母 的 字 它 在 诗句 最 末 一 个 字 的 位 置 上 出 现 ， 能 给 人 以顺 口动 听 、 畅 便 流 回 环 的 美感 。而 词 是 经 常 换韵 的 ， 随着 韵 脚 的变 化 ， 的 音 韵 词 和 节 奏 也跟 着 变 化 ， 一 种 潺 潺 流 水般 的韵 味 。 教 杜 甫 的七 有 在 律 《 高 》 ， 以按 照 上 学 的 吟诵 技 巧进 行 范读 ， 学 生 随 着 登 时 可 使 教 师 声 情 并 茂 的 吟诵 率 先 进 入 佳 境 ， 生 “ 见 其 人 、 闻 其 产 如 如 声 、 临其境” 如 的美 的感 受 。《 高 》 诗 人 登 高 所 见 的 秋 江 景 登 写 色 ， 发 长 年 漂 泊 、 病 孤愁 的感 情 。 抒 老 首联 写 俯 仰 所 见 所 闻 ． 一 连 出现 六个 特 写 镜 头 渲 染 了秋 江 景 物 的特 点 。吟 诵 时 节 奏 感 要 强 ， 意 表 现 整 个 画 面 气 氛 。 颔 联 写 远 望 所 见 ， 读 得 气 势 注 要 开 阔 ， 包 容 宇 宙 之 意 ，无 边 落 木 ” “ 尽 长 江 ” 语 要 一 气 有 “ 、不 二 读 出 ，木 ” “ ” 字 要 适 当延 长 ， 余 韵 。 联 上 句 写 长年 漂 “ 、江 二 有 颈 选 文 的情 节 ， 以小 组 合 作 确 定 一 个 问 题 上 报 老 师 并 课 下 单 独 思 考 。第 二课 时教 师 用 多 媒 体 展 示 问题 ， 小 组 合 作 讨 论 各 统 观点 。这 有 利 于 学 生 的 主 动 发 现 、 动 探 索 ， 破 了 传 统 意 主 打 义上 的教 室 的 相 对 封 闭 性 ．使 教 室 成 为 一个 开放 的 民 主 的 师 生 互 动 的教 育 场 所 。 总 之 ， 媒 体 教 学 集 声 、 、 、 为一 体 ， 其 特 有 的 直 多 像 图 文 以 观 、 象 、 动 、 趣 的 特 点 ， 语 文 课 堂教 学 大 放 异 彩 ， 高 形 生 有 使 提 了课 堂 教 学 的 效 率 。 用 多媒 体 进 行 语 文 教 学 ， 助 于 化 解 学 运 有 生 认 识 活 动 中 的难 点 ， 化 学 生 情 感 活 动 ． 到 激 情 引 趣 ． 深 达 以 情促 思 ， 寓教 于乐 的 目的 。 由于 多 媒 体 特 点 的多 样 性 ， 它 作 用 为 教学 手 段 有 非 常 大 的优 越 性 。它 不 仅 能 培 养 和 提 高 学 生 的 创新 意 识 ， 能提 高 教 师 的综 合 教 学 水 平 。 因此 ， 们 要 在 语 也 我 文 教 学 的 实 践 中 ， 用 多 媒 体 不 断探 索 ， 断 更 新 ， 我们 在 运 不 让 语 文教 学 中借 助 这 股 东 风 扬 起 语 文 教 学 的 远 帆 ，让 多 媒 体 在 语 文 教 学 中发 挥 更 大 更 积极 的作 用 。
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高中新教材诗词诵读之我见
诗词是语言的精华，文化的瑰宝。
如何让学生真正感受到诗词之美，并喜欢上这些美玉，提高文化素养，才是诗词教学的最终目的，而诵读教学恰恰是开启这扇美学之门的一把金钥匙。
那么，如何指导学生进行诵读呢？下面，我就诗词诵读的认识谈几点浅见。
1 把握感情基调
要读好一首诗，首先要准确把握它的感情基调。
是豪放，以激昂之语诵读，如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》；是缠绵，以轻盈之语诵读，如李商隐的《无题》；是清新绚丽，以明快之语诵读，如杜甫的《绝句》；是凄凉伤感的，以低沉幽咽之语诵读。
所谓以情运气，以气托声，以声传情，说的便是这一道理。
2 标出重读
感情的表达需要通过语音的轻重来传递。
诗歌之中哪些地方需要重读呢？
①表“情”的字眼
“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
”
“念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”
“万里悲秋常作客，百年多病独登台。
”
②动词
“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱的深沉。
”
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
”
“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
”
③修饰语
如果不是修饰语，中心语的感情倾向便不会如此明了。
因此对修饰语的重读会使感情的爱憎更加鲜明。
如：
我是你河边上破旧的老水车，
数百年来纺着疲惫的歌；
我是你额上熏黑的矿灯，
照你在历史的隧洞里蜗行摸索；
我是干瘪的稻穗，是失修的路基，
是淤滩上的驳船…
几处修饰语写出了祖国的贫穷和落后，也道出了作者内心的伤痛。
④表达强烈感情的代词
如郭沫若的历史剧《屈原》拍成之后，一次演出，面对趋炎附势，不敢坚持正义的宋玉，婵娟怒斥道：“宋玉，你是个无耻的文人！”演出结束后，台下一观众指出，不如把“是个”改成“这”。
这一改，确实神妙！一则发音短促有力，二则复指强调，感情表达更加强烈。
3 注意停顿
恰当的停顿既能突出诗歌的抑扬顿挫之美，也有利于更好的表达感情。
一句诗在哪些地方停顿才合适呢？
３.1 语义片段停顿。
大的语义片段之间，如主谓宾之间，往往要进行停顿。
“这是|一潭|绝望的死水，
清风|吹不起|半点漪沦。
”
“轻轻的|我|走了，
正如我|轻轻的来，
我|轻轻的招手，
作别|西天的云彩。
”
3.2 根据表达感情的需要而进行的停顿
并列的意象之间，有时为了表达某种感情而进行停顿
例（1）：枯藤/老树/昏鸦，
小桥/流水/人家，
古道/西风/瘦马，
夕阳/西下，
断肠人/在天涯。
（马致远《天净沙•秋思》）
以上意象之间，须读得慢且低沉，方能显出游子内心的凄凉。
例（2）：小说《丰碑》一文中，面对被冻僵的老战士，有这样两句：
“听见没有？警卫员！叫军需处长跑步上来！”将军两腮的肌肉抖动着。
终于，有什么人对将军小声说：“这就是军需处长……”
如何诵读“这就是军需处长……”这一句呢？小战士明知
道眼前冻死的老战士正是把保暖衣服送给别人的军需处长，内心的伤痛自然无法形容，回答除断断续续外，还应略带哭音，可做如下处理：“这/就是/军/需/处/长……”
4 巧用技巧
诗歌的诵读与弹琴一样，琴有低沉高亢，诗亦有；琴有轻重缓急，诗亦有；琴有上滑音、下滑音、颤音，诗也有上拖音、下拖音、平拖音、颤音、呼气音等。
否则，琴弹出来便会干巴巴毫无情致，而诗读出来也不过空具普通话的外壳而已，内在的神韵则荡然无存。
因此，要把一首诗读好，以下技巧亦不容忽视。
4.1 平拖音，即水平拖长尾字的余音。
如果在读完一句后戛然而止，便显干涩，拖长余音，便有余韵。
符号标志为“→”。
如李白的《将进酒》：
君不见→，黄河之水天上来?J，奔流到海不复回；君不见→，高堂明镜悲白发↓，朝如青丝暮成雪?J。
再如李白《子夜吴歌》：
长安一片月↓，万户捣衣声→。
秋风吹不尽↓，总是玉关情→。
何日平胡虏?J，良人罢远征→？
4.2 上拖音、下拖音
上拖音即尾音上扬并拖长，下拖音即尾音下沉并拖长。
上拖音易读出喜气，下拖音易读出深沉。
符号标志分别为“?J”和“↓”。
4.3 颤音，颤音即颤抖之音，易表达凄凉伤感之情。
符号标志为“?k”如柳永的《雨霖铃》
“执手相看泪眼，竟无语凝噎。
”
“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
”
4.4 呼气音
朗读需调整气息，而有些词句，如同谈话，借呼出之气发音更为合适。
符号标志为“↑”。
（1）语气词
“……可能……哦↑，可能太多了……”
（2）一段的开头句也常用气音。
附：《雨霖铃》诵读标志：
寒蝉→/凄切↓，对/长亭晚?J。
骤雨/初歇→，都门→/帐饮无绪↓，留恋处，兰舟催发→。
执手?J/相看泪眼?J，竟/无语/凝噎。
念/去去/千里烟波→，暮霭?J/沉沉/楚天阔。
多情自古?J/伤离别，更那堪→/冷落、清/秋/节！今宵→/酒?J醒何处↓杨柳岸→/晓风残月↓。
此去经年→，应是↓/良辰好?J景/虚设。
便/纵有/千种风情?J，更与/何?J人说？。