历史：第11课-百家争课件(岳麓版七年级上)

已：奴隶主只会残酷地剥削压迫奴隶，不可 能对奴隶施行 仁政，因此孔子的“仁” 是虚伪的。 丙：孔子的“仁”是要求统治者爱惜民力， 不过度压迫剥削人民 ，因此他是个比较 开明的思想家。
大思想家、大教育家孔子 • 贡献
孔子有两个学生，一个叫子路，一个叫冉有。 一天，子路请教孔子，“听见了应当做的事，是
“避实就虚” “攻其不备， 出其不意”
世界古代第一兵书
孙膑
“事备而后动” 集中优势兵力打击弱敌
《孙膑兵法》
学派 代表 李耳 道家 庄周
主
张
著
述
《道德经》 朴素的辨证思想 《庄子》 《论语》
孔丘 “仁”、“因材施教” 等 儒家 孟轲 “仁政”、“民贵”、 “君轻” 荀况 人定胜天 墨家 墨翟 “兼爱”、“非攻” 法家 韩非 “以法治国”
《孟子》
《荀子》 《墨子》 《韩非子》
孙武 “知彼知己，百战不殆” 《孙子兵法》
拜师学艺
你最欣赏哪位思想家的哪个观点？ 你在当时会投入谁的门下？为什 么？
牛刀小试
战国时期，有一个人因赋税过重， 生活困难，偷盗了邻居的钱财。如何 处置这一事件，当时的儒家、道家、 法家意见各不相同，争论纷纷。
假如你是其中的一位，请用本学 派的主张来评论这一事件，并由此阐 述你的治国之道。
思考 孔子这样做，体现了他怎样的教育思想？
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面还有一大片可以灌溉的肥沃水田呢。所以，即使大量坡地上的所有作物全都颗粒无收，水田里收的粮食也好歹能对付上一阵 子。仅就这一点，已经很让周围全旱地村庄的人们羡慕不已了。总之，这里虽然说不上有多么富庶，但乡民们靠着勤劳耕种， 过着有滋有味、简单而快乐的小日子，倒也自由自在，并不在乎岁月的流逝。事实上，小镇上的多数人家所关心的，只是四季 的交替和庄稼长的好坏；所期盼的，除了能够有一个风调雨顺的好年景之外，再就是家里的老人们都身体硬硬朗朗的，娃儿们 都聪明伶俐，健健康康地快快长大，以及那一个个繁华热闹的“三六九”集市日了。倘若站在高处远远望去，这个小镇连同青 石山、清泉池和一片树林，看起来就像是一只展翅欲飞的凤凰。串联起近千户人家房舍的十字大街是她的身子和双翅；镇子北 面的青石山恰好是她头顶上的漂亮羽冠；青石山西南方向的清泉池，犹如她闪动着的美丽大眼睛；而镇子南面的那一片繁茂的 树林子，就恰似她那异常美丽的凤尾了。此外，在这只凤凰的左翼下，有一条长年流淌的小河；由北至南潺潺而下的清清河水， 更为这只神奇的“展翅凤凰”增添了无限遐想。北街上，有一个北方农村并不多见，但很是像模像样的铁匠铺。铁匠铺的铺面 是五间板房，通红的炉火每日里都在呼呼地燃烧着，丁丁噹噹的打造声常年不断。由于几位师傅们终日里面对着通红的炉火和 炙热的铁块儿，加之干的也都是重体力活儿，所以总是汗流浃背的，即使在冬日里，也几乎只是穿着单衣。虽然这些师傅们黝 黑的脸上经常会有一些横七竖八的黑道道，看起来活像戏里的大花脸，不甚雅观，但他们的手艺却是相当说得过去的。大到铡 刀、铁锹、锄头、菜刀，小到剪刀、锥子、缝衣针，没有他们做不来的。在铁匠铺的旁边，是一个只有三间铺面的石匠铺。铺 子里边，靠墙立着三个宽大结实的木柜，里面摆放着几位石匠师傅的杰作：有各种小巧玲珑的动物、供观赏的小石磨、小石碾、 小石磙。偶尔地，也会有人来铺子里观光，饶有兴致地欣赏一番之后，也许会掏腰包买上一两件石头玩艺儿带给自家的娃儿们 玩，或者放在家里作为观赏品什么的。几位石匠师傅都是小镇周围村里的农民。农忙时，他们就回家种地去了。每逢这个时候， 如果十里八乡的村民们想打一个石磨，一个石碾子，或者打一对儿院门前的石狮子的话，就必须自家准备石材，然后亲自到师 傅家去请师傅，如果与师傅比较熟悉的话，就托人捎个口信儿，师傅就会到主家去打造制作，真正在铺子里做活计的情况并不 多见。农闲了，师傅们就再来铺子里，有活就干活，没活就悠闲地蹲在铺子外面晒太阳、聊闲天，或者一边随心所欲地雕刻一 些石头玩意儿，一边等候顾客的光临。靠近十
“得道多助 “富贵不能淫， 失道寡助” 贫贱不能移， 威武不能屈”
“无为”而治
朴素的辨证思想
老
子
“世异则事异， 事异则备变”
实行君主专制 的中央集权， 以法治国
为人君者，一味固 守先王之道以治理 今世众民，不正如 宋人守株待兔一样 可笑吗？碰巧一次 有效只是偶然罢了！
兵 学 鼻 祖
“知已知彼， 百战不殆”
百家争鸣
震撼人们 的心灵
社会制度的 巨大变革
人物
姓名 时代 学派 言论著述
墨家 《墨子》 儒家 《孟子》 战国 法家 《韩非子》 韩非子 韩非 老 子 李耳 春秋 末期 孙 子 孙武
墨 子 墨翟 孟 子 孟轲
道家 《道德经》
《孙子兵法》 兵家 孙膑 战国 《孙膑兵法》
“兼爱”、‘非攻
“天时不如地 利，地利不如 人和” “民贵君轻”
不是马上就去做？”孔子回答说：“你有父亲、哥哥在， 应当让他们先做”又一天，冉有问孔子，“听见了应当 做的事，是不是马上就去做？”孔子回答说：“对，应 当马上就去做。”学生们觉得奇怪，同样一个问题，为 什么老师回答得不一样呢？就去问老师，孔子笑呵呵地 说：“冉有，平时碰到事情老是退退缩缩，所以我鼓励 他勇敢地去做，而子路太喜欢胜过别人，所以我要他退 后一点。”
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想——“以法治国” 孔子的教育思想——全民教育、素 质教育等 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、 热爱和平、反对战争
“把依法治国与以德治国紧密结合起 来”
对一个国家的治理来说，法治和德
治，从来都是相辅相成、互相促进 的。二者缺一不可，也不可偏废。 “在建设有中国特色社会主义，发 展社会主义市场经济的过程中，要 坚持不懈地加强社会主义法制建设， 依法治国，同时也要坚持不懈地加 强社会主义道德建设，以德治国。”
(“学”、“思”结合)
育
•“温故而知 新”（经常复习）
学习 方法
大思想家、大教育家孔子 • 贡献
大思想家、大教育家孔子 • 贡献
文
化：
编订《诗经》、《尚书》、《春秋》等。
《论语》
同学们对“仁”发表了三种不同意见， 你赞同谁的观点？ 甲：孔子的“仁”提倡人与人相爱，有利于 消除奴隶主和奴隶的 阶级差别。
法家思想在当时Biblioteka 到重视！ 在诸侯争霸、战争不断、阶级矛盾尖
锐的春秋战国时期，法家严峻刑法、 中央集权的“法治”思想受到各诸侯 国的青睐和重视。 建立君主专制的中央集权国家，并以 “法治”来维护。这种理论被秦王赢 政所采用，成为他灭六国，建立专制 体制的理论基础。
课堂拓展 如何正确对待中华传统文化？
大思想家、大教育家孔子（儒家）
政治 教育
孔 子 像
文化
大思想家、大教育家孔子 • 贡献
政 治： “仁” （反对苛政） “苛政猛于虎”
大思想家、大教育家孔子 • 贡献
实 •讲学40多年 践 •兴办私学,扩大受教育的范围 教 •重视“因材施教”— 教育方法 •“知之为知之,不知为不知” 思 (学习态度要老实) • “学而不思则罔 , 思而不学则殆” 想
传统文化博大精深，对其优秀 部分我们应在继承的基础上，结合 新时代的特征，发扬光大。
时代背景
周政权衰落，富有学识的人流落民间传
播知识，形成了一个相对独立自由的文 士阶层，为百家争鸣提供了人才。 当时社会动荡不安，各国纷纷变法，以 壮大自己的力量，各诸侯统治者四处网 罗人才，文士们对社会问题提出不同看 法和治国主张。因而出现了“百家争鸣” 的局面。