允许改嫁皇后的汉朝：中国历史女子最幸福的时代
王政君的一生历史故事简介
王政君的一生历史故事简介王政君的老公是汉元帝刘奭，但可叹的是刘奭并不喜欢她。
那王政君能成为刘奭的妻子自然不是受垂帘，用现在的话讲是运气好。
王政君入宫后过了一年多，皇太子刘奭的妃子司马良娣病故，良娣临死前说是有其他姬妾咒她于死，从此太子郁郁寡欢，又迁怒其他姬妾，不与她们接近。
汉宣帝刘询知道太子怨恨姬妾，便让皇后在后宫挑选适合的女子送给太子。
皇后挑了五个侍女，其中包括王政君。
当太子到皇宫时，对这五个女子兴致缺乏，但又不想违逆皇后的懿旨，于是说：“其中有一人可以。
”其实，此人就是王政君，因王政君坐得最靠近太子，且打扮素雅。
遂将她送到太子宫，刘奭与王政君成了夫妻。
太子原本已有姬妾十多人，但多年来一直没有妃子怀孕，而王政君成为太子妃后，一夜之间王政君竟怀孕了，这使汉宣帝非常高兴。
甘露三年王政君诞下一子，那年她才21岁。
王政君的政治才能汉元帝去世后，王政君之子刘骜登基为帝，刘骜生性好玩，朝政大权几乎被母后王政君把控。
汉成帝刘骜去世后，刘骜的侄子刘欣即位，即汉哀帝。
汉哀帝时期为打击王氏外戚做出了努力，但是汉哀帝一死，王氏外戚势力逐渐崛起。
王政君对侄子王莽非常信任，便交朝中大事交由王莽处理。
王政君和王昭君的关系汉元帝皇后王政君与中国历史上的四大美人之一的王昭君不仅名字相似，而且在电视剧中也是姐妹。
那么她们二人之间到底是什么关系呢?从野史上来说，昭君曾是刘奭的妃子，而王政君是刘奭的皇后，所以两人应该是姐妹关系，这与电视剧《母仪天下》中的姐妹之说，有些相似。
但电视剧《昭君出塞》中，昭君是太后的义女、大汉的长公主，刘奭的妹妹，所以两人应为姑嫂关系，那么从正史上来说，两人是什么关系？按《汉书》记载，王政君生于宣帝本始三年(公元前71年)，于宣帝五凤四年(公元前54年)入宫，时年18岁。
王昭君出塞是在汉元帝竟宁元年(公元前 33年)，此时王政君已经近40岁的中年妇人，因此看来二人基本没关系。
王政君与窦太后的关系王政君和窦漪房都是大汉有名的皇后太后，那么两人有着什么样的联系呢？其实两人的关系并不大，两人所处的年代差了近100年，也没有任何血缘上的关系，只是两人都是汉室的媳妇，从这一点上来说，窦漪房是王政君的烈祖婆婆。
历朝历代后宫制度
历朝历代后宫制度【原创实用版3篇】《历朝历代后宫制度》篇1历朝历代后宫制度是指中国历史上各个朝代皇帝的后宫管理制度。
由于各个朝代的政治、文化、社会背景等方面存在差异，因此不同朝代的后宫制度也有所不同。
以下是一些典型朝代的后宫制度：1. 秦朝：秦朝的后宫制度相对简单，皇帝的妻子称为皇后，妾室则称为夫人。
皇后和夫人的数量没有明确的规定。
2. 汉朝：汉朝的后宫制度相对复杂，皇帝的正妻称为皇后，妾室则称为嫔妃。
皇后和嫔妃的数量有严格的规定，分别为一人和十二人。
此外，汉朝还设有宫廷女官，负责管理宫廷事务。
3. 唐朝：唐朝的后宫制度较为丰富，皇帝的正妻称为皇后，妾室则称为妃嫔。
皇后和妃嫔的数量没有明确的规定。
此外，唐朝还设有宫廷女官和宫女，负责管理宫廷事务和服侍皇帝。
4. 宋朝：宋朝的后宫制度相对简化，皇帝的正妻称为皇后，妾室则称为贵妃。
皇后和贵妃的数量有严格的规定，分别为一人和四人。
此外，宋朝还设有宫廷女官和宫女，负责管理宫廷事务。
5. 明朝：明朝的后宫制度较为复杂，皇帝的正妻称为皇后，妾室则称为妃嫔。
皇后和妃嫔的数量有严格的规定，分别为一人和九人。
此外，明朝还设有宫廷女官和宫女，负责管理宫廷事务。
6. 清朝：清朝的后宫制度相对简化，皇帝的正妻称为皇后，妾室则称为妃嫔。
皇后和妃嫔的数量有严格的规定，分别为一人和四人。
此外，清朝还设有宫廷女官和宫女，负责管理宫廷事务。
《历朝历代后宫制度》篇2历朝历代后宫制度是指中国历史上各个朝代宫廷中皇后、嫔妃、宫女等女官的选拔、管理、待遇和职责等方面的制度。
以下是一些朝代的后宫制度概述：1. 秦朝：秦朝的后宫制度相对简单，皇帝的正妻称皇后，妾室则称夫人，此外还有宫女等。
2. 汉朝：汉朝的后宫制度较为复杂，皇帝的正妻称皇后，妾室则有贵妃、淑妃、昭仪、婕妤、娙娥等称号，此外还有宫女、才人等。
3. 三国：三国时期的后宫制度与汉朝相似，皇帝的正妻称皇后，妾室有贵妃、淑妃、昭仪等称号，此外还有宫女等。
汉朝后宫制度
汉朝后宫制度
是指中国古代汉朝时期皇帝后宫的制度。
这一制度主要规范了后宫女性的等级、职责、待遇等方面，是封建社会皇权与男女尊卑观念相结合的产物。
汉朝后宫制度在历史上有着一定的代表性，对后世产生了深远的影响。
1. 后宫等级制度：汉朝后宫分为皇后、夫人、美人、良人、御女、采女等多个等级。
皇后是皇帝的正妻，地位最高，掌管整个后宫。
其余各级妃嫔的地位依次降低，分别担任不同的职责。
2. 选拔制度：汉朝后宫女性的来源主要有两种，一是从贵族女子中选拔，二是从民间选拔。
选拔的标准包括家世、品德、容貌、才艺等。
选拔过程复杂，需要通过层层选拔和考核，最终由皇帝亲自选定。
3. 生活待遇：后宫各级妃嫔的生活待遇有着明显的差异。
皇后的地位最高，拥有独立的宫殿，配备众多的侍从和婢女。
其余各级妃嫔的生活待遇依次降低，按照等级享有不同的饮食、服饰、器用等。
4. 职责分工：皇后负责管理整个后宫，妃嫔则按照等级承担不同的职责。
例如，有些妃嫔负责侍寝，有些负责祭祀，有些负责劝谏皇帝等。
5. 晋升与惩罚：后宫妃嫔的等级并非固定不变，可以根据皇帝的喜好和后宫管理制度进行升降。
获得皇帝宠幸的妃嫔可能晋升等级，失宠的妃嫔可能被降职或打入冷宫。
汉朝后宫制度是封建社会皇权与男尊女卑观念的体现，对后世产
生了深远的影响。
但随着社会的进步，这种制度已经逐渐被淘汰。
汉朝的女性地位帝后皇后与寡妇的社会地位
汉朝的女性地位帝后皇后与寡妇的社会地位汉朝的女性地位 - 帝后、皇后与寡妇的社会地位汉朝是中国历史上重要的一个朝代，其间女性的地位在社会中扮演了重要的角色。
汉朝的女性地位可以从帝后、皇后和寡妇这三个方面来探讨。
一、帝后的社会地位在汉朝，帝后是最为尊贵的女性身份之一。
作为皇帝的妻子，她们享有极高的威望和地位。
她们是国家的母亲，是皇帝的忠诚伴侣，具备一定的权力。
帝后在政治上扮演重要角色，她们可以影响皇帝的决策，并对国家政务发表意见。
汉武帝时期的王政君为人聪慧睿智，对政务有很强的掌握力，世称“王后政”。
此外，在宫廷生活中，帝后也享有特权。
她们有自己的宫廷殿宇和侍女，可以享受丰富的财富和奢华生活。
帝后还有机会参与宫廷文艺活动，如音乐、舞蹈等。
帝后的地位也与后嗣有关。
她们生育的子女有机会继承皇位，从而使自己的地位更加稳固。
二、皇后的社会地位皇后是帝后之下的女性身份，也是汉朝宫廷中最高贵的女性。
她们是皇帝的主内妻子，担负着家庭生活的责任。
与帝后相似，皇后在政治上也有一定的影响力。
她们可以向皇帝提供建议，并参与国家大事的决策。
例如，汉哀帝的皇后王氏对国家政务有相当的插手。
在宫廷生活中，皇后也享有特权。
她们有自己的宫殿和宫女，可以享受奢华的生活。
然而，与帝后不同的是，皇后的地位更多受制于皇帝和帝后。
她们需要服从帝后的指挥，并在宫廷中遵循帝后的礼仪。
三、寡妇的社会地位在汉朝，寡妇的社会地位相对较低，尤其是没有后嗣或得不到皇帝的重视的寡妇。
寡妇在家庭中常常被剥夺权力和财产，她们需要遵循严格的礼仪和规范。
如果她们没有儿子或贵族身份，更可能被迫过着贫困和辛苦的生活。
然而，并非所有的寡妇都受尽压制。
一些有能力或有财产的寡妇可以通过自身的努力来改变自己的境遇。
她们可以经商或从事艺术创作，从而获得一定的财富和地位。
总结：在汉朝，女性地位可以从帝后、皇后和寡妇三个方面进行论述。
帝后和皇后作为尊贵的女性身份，享有相对高的地位和权力，能够参与国家政事，并在宫廷中过着奢华的生活。
汉代历朝皇后
汉代历朝皇后
西汉
汉高祖刘邦：高皇后吕雉、戚夫人、赵夫人、管夫人、孝文太后薄氏。
汉惠帝刘盈：张皇后张嫣。
汉后少帝刘弘：吕皇后。
汉文帝刘恒：孝文皇后窦氏、慎夫人、尹妃。
汉景帝刘启：孝景皇后薄氏、孝景皇后王娡、栗姬、程姬、唐姬、贾夫人、王夫人。
汉武帝刘彻：孝武皇后陈娇、思皇后卫子夫、尹婕妤、李夫人、王夫人、鉤弋夫人赵氏。
汉昭帝刘弗陵：上官皇后。
汉宣帝刘询：恭哀皇后许平君、孝宣皇后霍成君、王婕妤、张婕妤、卫婕妤、戎婕妤、公孙婕妤。
汉元帝刘奭：孝元皇后王政君、孝元皇后傅氏、中山太后冯媛。
汉成帝刘骜：孝成皇后许氏、孝成皇后赵飞燕、昭仪赵合德、班婕妤。
汉哀帝刘欣：傅皇后。
汉平帝刘衎：王皇后。
东汉
汉光武帝刘秀：光武皇后郭圣通、光烈皇后阴丽华、许美人。
汉明帝刘庄：明德皇后马氏、贾贵人。
汉章帝刘恒：孝德皇后窦氏、恭怀皇后梁氏、敬隐皇后宋氏、梁贵人、申贵人。
汉和帝刘肇：孝和皇后阴氏、和嘉皇后邓绥。
汉安帝刘祜：安思皇后阎姬、恭愍皇后李氏。
汉顺帝刘保：顺烈皇后梁纳、虞贵人。
汉桓帝刘志：懿献皇后梁女莹、孝恒皇后邓猛女、恒思皇后窦妙、采女田圣。
汉灵帝刘宏：孝灵皇后宋氏、灵思皇后何氏、灵怀皇后王氏。
东汉后少帝刘辩：唐姬。
汉献帝刘协：孝献皇后伏寿、献穆皇后曹节、贵人董氏、夫人曹宪、夫人曹华。
古代女人改嫁规矩
古代女人改嫁规矩
古代女人改嫁的规矩在不同的时代和地区可能有所不同，以下是一些常见的古代女人改嫁的规矩：
1. 丧偶改嫁：在古代社会，丧偶后的女性通常有权利再嫁。
然而，具体的规矩可能因地区和时代而异。
有些地方会有一定的等待期，例如必须守完丧期或者等待一段时间后才能再嫁。
2. 离婚改嫁：古代女性通过离婚来改嫁的情况相对较少，尤其是在封建社会中，离婚是比较不被接受的行为。
但在某些情况下，如丈夫遗弃、虐待或重婚等，女性可能会通过离婚来改嫁。
具体的规矩可能因地区和时代而异，但女性通常需要提出充分的理由并经过家庭、社会的认可才能成功离婚。
3. 寡妇改嫁：寡妇改嫁在古代社会相对较常见。
寡妇改嫁的规矩也因地区和时代而异。
有些地方和时代要求寡妇必须再嫁，以便继续延续家族血脉；而有些地方和时代则鼓励但不强制寡妇再嫁。
寡妇改嫁的方式和程序可能需要遵循一定的礼仪和法律规定。
需要注意的是，这些规矩的具体内容可能因地区和时代的不同而有所差异。
此外，古代社会的规矩通常较为保守和封建，对女性的权益和选择权有限。
因此，我们不能简单地将现代的观念和标准应用于古代的婚姻制度和规矩上。
古代十大贤良淑德女子
古代十大贤良淑德女子1.贞妇柳氏：南北朝时期，柳氏一家因家族遭遇不幸，被迫逃离故乡。
柳氏携带年幼的儿子，在途中遭遇了盗贼的袭击，柳氏为保护儿子不惜拼死抵抗。
最终，柳氏身负重伤，但儿子得以幸存。
柳氏的忠贞和母爱感动了当地百姓，他们将柳氏视为贞妇。
2. 吕雉：西汉时期，吕雉是汉武帝的皇后。
她深得汉武帝的宠爱，同时也懂得如何处理政治事务。
在汉武帝去世后，吕雉成为汉朝的皇太后，她坚持用法治国，使得汉朝的政治和经济得到了稳定发展。
3. 贞观之治的武则天：唐朝时期，武则天是唐太宗的妃子。
后来，唐太宗去世，她成为唐高宗的皇后。
在隋唐之际，她化解了朝廷内部的矛盾，制定了一系列的改革措施，使得唐朝成为了中国历史上最繁荣的时期之一。
4. 烈女鲍文王妃：战国时期，鲍文王妃是鲍叔牙的女儿。
她嫁给了晋国的君主，但因晋国君主的嫡长子对她爱慕有加，她不得不选择自杀，以维护自己的节操。
她的死让晋国的君主感到惋惜，也让后来的人们铭记了她的名字。
5. 刚毅的花木兰：北魏时期，花木兰为了保卫家国，代替父亲参军抗击匈奴。
她经历了恶劣的环境和艰苦的训练，在战场上表现出惊人的勇气和智慧，最终帮助北魏获得了胜利。
花木兰的故事被后人传颂不衰。
6. 胆识过人的童女郑旦：明朝时期，郑旦是崇祯皇帝的早逝女儿。
她在年仅13岁的时候，舍弃了享受荣华富贵的机会，选择了追随父亲上吊自杀。
她的壮举引起了当时民众的广泛关注，被誉为“童贞”。
7. 勇敢的苏小妹：清朝时期，苏小妹是一位武艺高强的女子。
她因父亲被官员株连，得知消息后，不顾家人反对，奋然投身革命，与夫婿一起组织起义，反抗清朝的统治。
最终，她还是被清廷抓获，被处以极刑。
8. 贤德之君李太后：五代时期，李太后是太原王李克用的夫人。
她不仅是一位优秀的妻子和母亲，还深得丈夫和儿子的信任，成为了太原王国的实权人物。
在她的努力下，太原王国得以持续繁荣。
9. 勇毅的赵飞燕：明朝时期，赵飞燕是一位出色的武将。
她在抵御倭寇入侵的战争中，表现出了惊人的勇气和战略才能。
刘协的皇后
刘协的皇后刘协（公元5年-公元57年），即东汉明帝，是东汉王朝的第二位皇帝，在位期间为国家做出了许多贡献。
而在刘协的背后，有着一位聪明睿智的女性，她就是刘协的皇后。
刘协的皇后名叫王美人，她是西汉陈平之后王羲之的后代。
她出生在一个文化底蕴深厚的家族，她的家族注重教育和品德的培养，因此王美人从小就受到了良好的教育。
她聪明机智，善于应对各种困难和问题，因此备受家族的疼爱和赞扬。
公元27年，刘协即位为皇帝，他需要一位贤淑能干的皇后来辅佐自己统治天下。
于是他通过各种渠道选拔了众多的美女，其中就包括了王美人。
当刘协第一次见到王美人时，他被她的聪明和美貌所吸引，于是决定让她成为自己的皇后。
王美人成为皇后后，展现出了她卓越的才华和智慧。
她善于扮演好一个贤妻良母的角色，不仅能够照顾好自己的家庭，还能够帮助丈夫处理政务。
她更是经常在朝廷上提出一些有益的建议，为刘协的政绩做出了巨大的贡献。
作为一位贤淑的皇后，王美人深受百姓们的喜爱和尊敬。
她时刻关心着百姓的生活，积极参与慈善活动，帮助那些贫困的人们改善生活。
她还大力推动教育事业的发展，注重培养下一代的素质和才能。
正是因为她的努力，东汉王朝的国力得以迅速提升，社会稳定和谐。
然而，就在刘协的皇帝生涯进入巅峰时，他的儿子刘懿突然去世，给刘协夫妇带来了巨大的打击。
王美人对丧子之痛感到无法承受，她的身体状况也日益恶化。
最终，在公元57年，王美人因病去世。
王美人的离世给刘协带来了巨大的创伤，他失去了一位深爱的妻子，也失去了一位无私奉献的皇后。
刘协非常悲伤，对整个王朝的管理也开始出现问题。
不久之后，他自己也因为伤心过度而去世，结束了他的统治生涯。
尽管王美人生命的轨迹非常短暂，但她的影响力却超乎想象。
她在位期间积极改善国家的政治环境，提高百姓的生活水平，为东汉王朝的繁荣奠定了基础。
她的聪明才智和卓越品格一直为后人所称道，成为了东汉时期令人敬仰的女性典范之一。
总结起来，刘协的皇后王美人是一位非常出色的女性，她作为一位贤淑聪明的皇后，对于刘协和东汉王朝做出了巨大的贡献。
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允许改嫁皇后的汉朝：中国历史女子最幸福的时代在古代，不仅没有婚姻自由，更别说敢爱敢恨了。
但汉朝女子就不一样，她们不仅婚姻自由而且敢爱敢恨，所以说做一个汉朝女子，应该是幸福无比的吧!
都说唐朝女子最幸福，其实有点误解。
除了几个身在政治漩涡中的公主后妃，留名千古的唐朝女子并不多，那几个标明女诗人的徐惠、上官婉儿、薛涛、李冶无论文名还是影响力都远不如前世后代的女子，实在有点辜负了那个辉煌盛世。
相形之下，还是汉朝女子的幸福指数更高。
检点正史野史演义传奇，种种记载都毫无疑问地表明：在汉朝，无论贵族妇女还是平民女性，都有着更多的自由和更为宽松的生活空间，她们精神更加独立，言行更加率性，感情也是更加热烈奔放的。
汉朝时还没有那么多女性节烈观，却有着对爱情婚姻的相当自主权。
社会对女性极为宽容，女子再嫁三嫁那是极为平常而自然的事情。
不仅平民之女卓文君可以夜奔司马相如，演绎出千古佳话，至高无上的皇后太后公主都可以再嫁乃至三嫁四嫁。
汉文帝的母亲薄太后，汉景帝的王皇后也都是再嫁之身，大臣百姓既无人非议，也没有人没完没了的拿来说事儿。
汉武帝为了让母亲开心，竟然亲自接来了他同母异父的姐姐，并赐爵封邑，等于向全天下公开了太后入宫之前的再嫁之身。
赫赫有名的开国大臣陈平的妻子在嫁给陈平之前居然嫁了五次，放之当下，都是让人目瞪口呆的。
还有，汉朝女子不仅婚姻自由，而且敢爱敢恨。
《陌上桑》中的罗敷，《羽林郎》中的胡姬，《白头吟》中的女主人公，无论是爱是恨，都是一样的勇敢果决。
胡姬面对势力熏天的霍家奴表示不惜红罗裂，何论轻贱躯，与《白头吟》中的女子对深爱的丈夫说出闻君有两意，故来相决绝都是同样的令人感动钦佩。
汉朝女子，真是担当得起自尊自爱、敢爱敢恨的考语了。
汉朝的时代，距离封建理学的诞生还很遥远，且保存了母系社会的一点余韵，因此比之后代，汉朝女子有着后世女子无法想象的社会地位，其参与社会生活的广度和深度都是其他朝代无法比拟的。
汉朝女子不仅襟怀磊落，敢爱敢恨，果敢自信，更有一份心灵的舒展与意态的从容。
王昭君主动请嫁，朱买臣妻自请离异，那是对女性自我价值的充分认识，以及改变自身命运的抗争。
班昭续史，文姬着诗，提萦救父，文君夜奔，一个个美丽热情、自信勇敢的女子，用智慧与执着写出自己的幸福人生，演绎出汉代女子的非凡传奇。
可仅凭那史书上的几页书几行字，依然能让后人窥见她们曾经的非凡神采和夺目光华。
为何说汉朝女子比唐朝更幸福？
到宋朝的时候程朱理学已经把三从四德、三贞九烈的思想灌输到整个社会，相对于宋朝以及以后的明清两朝来说，汉代女子还是比较幸运的。