内敛芳华复兴彰显
时代芳华的意思
时代芳华的意思
摘要：
1.时代芳华的含义
2.时代芳华的代表人物
3.时代芳华的精神内涵
4.时代芳华对我们的启示
正文：
时代芳华，顾名思义，是指在特定时代中展现出的美好风华。
它代表着一个时代的精神风貌，体现了当时社会风气和人们的精神追求。
在我国历史上，有许多时代芳华的代表人物，他们以实际行动诠释了时代精神，为后人树立了榜样。
首先，我们要了解时代芳华的代表人物。
这些人物都是在各自领域取得了卓越成就，为国家和社会做出了巨大贡献。
他们中有英勇善战的民族英雄，如岳飞、诸葛亮等；有博学多才的文人墨客，如李白、杜甫、苏轼等；还有执着追求科学真理的科学家，如钱学森、邓稼先等。
这些人物身上所展现出的坚定信念、无私奉献、奋发向前的精神风貌，正是时代芳华的生动体现。
其次，时代芳华的精神内涵丰富多样。
它包括了民族精神、家国情怀、拼搏精神、创新意识等。
这些内涵贯穿在各个领域的人才培养和事业发展中，成为推动国家进步的强大动力。
以爱国主义为核心的民族精神，让我们国家历经磨难而不衰；以家国情怀为内核的时代芳华，让我们团结一心、共克时艰。
时代芳华对我们的启示在于，我们要继承和发扬先辈们的优良传统，立足
本职工作，为国家发展和民族振兴贡献自己的力量。
同时，我们要紧跟时代步伐，不断提升自身综合素质，成为新时代的代表人物。
此外，我们还要关注时代芳华背后的价值观念，将这些优秀品质传承下去，让时代芳华成为我们共同追求的目标。
总之，时代芳华是一种精神力量，它激励着我们为实现中华民族伟大复兴而努力拼搏。
高考语文作文模拟写作：“蹲得下去”和“站得起来”导写及范文
高考作文模拟写作：“蹲得下去”和“站得起来”导写及范文阅读下面的材料，根据要求写作。
在东京残奥会女子50米蝶泳S5级决赛中，中国选手卢冬成功摘金并打破世界纪录。
在领奖台上，看到亚军和季军坐着轮椅，卢冬主动单腿下蹲与她们合影。
卢冬的举动赢得大家的一致赞扬，有网友说：“这一蹲体现中国人骨子里的温儒良善。
”生活里的卢冬虽然没有双臂，但化妆、弹琴、书法、做饭……都不在话下，而游泳让她变得更加积极乐观。
卢冬说：“我也爱吃、爱玩、爱闹，可以自嘲，可以开玩笑。
请大家把我看作一个普通的女孩。
”卢冬凭借着不懈的努力让自己站成一个顶天立地的人。
“蹲得下去”和“站得起来”是相互依存、缺一不可的。
想成为一个既能“蹲下去”又能“站起来”的人并不容易。
在现实生活中，就有不少青年既“蹲不下去”，又“站不起来”。
请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求；综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
试题分析试题来源：本题来源广东省深圳市宝安区2022届高三第一学期调研语文测试卷，大连八中2021年--2022年高三期中考试试卷，属于经典好题。
第一，卢冬，这个小女孩儿，真的非常棒。
卢冬，辽宁朝阳人，游泳选手。
残奥会、世锦赛、亚残会金牌得主，残疾人游泳大赛的“大满贯”得主。
曾被授予全国三八红旗手称号。
卢冬在东京残奥会女子50米蝶泳S5级决赛中摘金。
在领奖台上，由于其他两位获奖者坐在轮椅上，卢冬单腿下蹲与她们合影走红网络，网友纷纷点赞，“小动作，大格局”“这是中国人骨子里的温儒良善。
今年三十而立的卢冬在6岁时，不幸因为车祸失去了双臂。
不过，她没有就此消沉，并在7年后选择以游泳来打开全新的人生。
她既经历过伦敦残奥会夺金的喜悦，也品尝过里约奥运会摘银的遗憾。
然而，不变的始终是对生活的热爱。
卢冬认为，除了没有双臂，自己的生活和“普通女孩”没有任何区别。
化妆、弹琴、书法、做饭，这些都是她的日常爱好。
【语文暑假作业】新高二年级第二周第3天拓展阅读(名家作品)+专题训练(信息类文本阅读)
_______月_______日星期_______ 姓名：_______名家散文——王安忆《南陌复东阡》2024年高考新课标II卷现代文阅读Ⅱ的材料出自作家徐则臣的散文《放牛记》。
《放牛记》是徐则臣真实的人生经历自述，感情真挚、语言幽默。
在回忆性视角下，作家并没有将放牛当作一件苦差事，反而认为放牛满足了自己儿时的“英雄梦”。
【作品导读】一座城市，往往有它独特的性情气质，人身处其中，尤其是生于斯长于斯，无不受到它濡染、浸润。
上海旧里弄里，南陌复东阡，纵横交错，看似混杂凌乱，却有着作家王安忆美好难忘而又忧患备尝的童年记忆，海派作家王安忆的《南陌复东阡》，堪为一篇隽永深沉的美文，作家以女性特有的敏感、细腻，描写里弄风物，建筑格局，叙写少小记忆，书写缱绻情思，意到笔随，蕴含着关于童年、成长、故乡、城市、人生的诸多情思。
娓娓道来中，有人生成长普遍而深切的体验，有怀旧伤逝的无奈，有“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的唏嘘感慨，有沧海桑田、时过境迁及所蕴含的独特的生命体验。
【文本研读】南陌复东阡几乎是一整个九十年代，我都是从忧患中度过。
母亲多病，一年里总有一度住在医院。
病房在新建大楼的高层，可算得上那一片街区的制高点。
走廊上有一扇侧窗，望出去是一片旧式弄堂的连绵屋瓦，夕阳的光里面，飞翔着黑色的斑点，是回家的鸽群。
写景纯用白描，寥寥几笔，即勾勒出上海里弄的初印象，俨然市井、民俗生活老照片，使人如身临其境。
“回家的鸽群”，既是眼前实景，也暗含着作者对“心灵的故乡”的思归之情，文章开篇即奠定了一种怀旧伤逝的淡淡的哀伤情绪。
许多时间，是面了这扇窗过去，有时和我妈妈，有时只我自己。
心里有一种伤痛，不知是被谁伤着了，分明是来自于无边无际的不可抗力。
于是，又为这暂时的相守感到安宁。
（不可抗力，是指生老病死，不可抗拒；“安宁”是指能与母亲相守，弥足珍贵。
）以上写作者陪母亲看病时，在医院的高楼上看到的上海弄堂的情形及感受，引出下文对上海弄堂的回忆。
善化寺让人看不够的胜境
善化寺：让人看不够的胜境赵永宏善化寺在我们心中有“大隐于市”的感觉。
它位于古城的中心地段，但又隐身于城市的商厦与楼群之中。
漫步于此，我们或许很难感到繁华的街市之中竟然会有这么一处幽静的好去处。
品读善化寺，感受其“内敛”与“低调”，感受那种肃穆与庄重。
善化寺秉承辽金之气度，整体布局规整。
其精神气质也堪称佛教圣地的典范。
每一次探访与品读，游客都会收到意想不到的收获。
如今，善化寺可观可赏的范围进一步扩大，其内敛的芳华进一步彰显。
复建了民国年间毁于火灾的文殊阁、东西廊房、腋门和围墙，使寺院内的对称美感凸显，恢复了善化寺历史上的完整风貌，让这座古刹更加肃穆清幽，重现鼎盛时期的风貌。
现在的善化寺周边配套设施齐备，寺内被游客称道的西花园主要建筑有得月榭、船舫、扇形亭、风月书屋、四角亭、八角亭、禊赏亭、长廊，还有1000平方米的人工湖。
湖、山、泉、石、榭、舫、亭、廊汇成西花园古典园林胜景。
停车场在寺前广场西侧，8000平方米的寺前广场，已成为市民锻炼身体、休闲娱乐的理想之地。
漫步善化寺，亭台水榭境生象外，湖光山石韵自意中，好似置身于北京故宫博物院内的神武门和皇家后花园之中，令人心旷神怡，美不胜收。
善化寺这一宁静雅致的中国传统园林，已成为古朴庄重的辽金建筑的秀美点缀，让这座千年古刹更加风姿动人。
尤其是春夏游览善化寺，满眼油松、国槐、丁香树、杏树等给这座寺院以烘托，园林式的寺庙，可观、可赏、可静坐、可沉思。
善化寺西花园，倚九曲回廊中，看绿树葱茏，听风声水声，真的是别有一番韵致，这个景点不亚于北京的一些精华景点。
善化寺的建筑风格代表了中国古代建筑的一种类型，而那幅楹联“九百年风云变幻宠辱不惊静观世变，七王朝岁月沧桑沉浮无意闲看人忙”又道出了善化寺的文化积淀。
绽放属于自己的芳华
绽放属于自己的芳华芳华是指一个人最美好的时光，对于每个人来说，芳华中都有许多值得回忆的时刻。
正是这些记忆，塑造了每个人的性格、思想、态度和生活方式。
然而，随着时代的变迁，每个人面对的环境和挑战也在不断变化。
如何让自己在不断变化的世界里绽放自己的芳华，成为每个人必须面对的问题。
首先，要找到自己的方向。
无论是在学业上还是职业上，每个人都需要有一个追求的目标。
目标可以是简单而现实的，也可以是困难而远大的，重要的是能够明确自己的方向，特别是在芳华中，这个方向会给我们带来更多的成就感和满足感。
有了目标之后，我们就需要努力学习和不懈追求，不断提升自己的能力和素质。
其次，要拥有自信。
自信是人生成功的关键之一，无论是在学习上还是在职业上，都需要有自信去应对挑战。
芳华中，我们处于性格、价值观和人际因素等方面的变化和调整。
这种变化和调整会影响我们的信心，所以我们需要坚持自己的信念和价值观，以及不断地自我调整，保持心态的平衡和稳定。
第三，要有坚韧不拔的精神。
在成长的过程中，我们会遇到许多困难和挫折，这些挫折会影响我们的心情和信心。
我们需要有坚韧不拔的精神，不断地挑战自己，突破自己的极限。
第四，要有独立思考的能力。
在现代社会，我们需要独立思考，不断学习新知识，才能更好地适应社会环境。
我们需要学习科学的思维方法，拥有独立的判断和决策能力，在芳华中，我们必须学会独立思考，找到自己的道路。
最后，要有勇气和决策力。
在人生的各个阶段，我们都需要做出各种决策。
在芳华中，我们很可能会面临一些重要的决策，例如选择职业、人际关系、人生规划等。
这时我们需要有勇气去做出决策，并承担决策的责任。
只有勇气和决策力，才能够保证我们在人生的路途中始终前行。
在芳华中绽放自己，需要我们面对挑战，掌握技能，拥有勇气和决心。
只有这些优势，才能够让我们在人生的道路上取得更好的成绩和收获。
人生的芳华只有一次，让我们利用每一天，不断努力和进步。
《芳华》后视散文-永远芬芳的岁月
《芳华》后视散文:永远芬芳的岁月或许是辉煌传奇的严歌苓吸引了我，又或许是大名鼎鼎的冯导吸引了我，让我在一个冬日的午后静静地坐在电影院，感受着青春、青春和缠绵的忧伤。
宽屏，不断变化的场景，女人的表达.捧着一瓶温热的矿泉水，她手心的温度稍微升高了一点，手里翻开了80年代美好浪漫的青春，说不出的美好来自内心。
我找到了存在感，带着一种感觉回忆起那段美好的时光。
《芳华》造就了一批文艺战士。
在充满理想和激情的艺术团里，一群年轻的少年正在经历着成长爱情的萌发。
简单善良的“好人〞刘枫，因生活陋习而被集体歧视的何小平，林、郝、小穗子等等，都有着不同的、意想不到的人生结局。
在40多年的跨度里，电影传播了自己的命运，对一段历史、一群人、变化的趋势、变化的形势有着复杂的感受。
世界很安静，整个观影过程都很安静。
甚至在血淋淋的战争画面打出的那一刻，我都觉得自己不是观众，更不是旁观者。
我在那里，生活在那个场景中。
电影《芳华》的拍摄手法与冯导的其他电影不同，温情贯穿始终。
我觉得电影的主题更符合当代人的审美取向和情感安置。
电影前半部有俊男美女，音乐悠扬，和声清晰，地板温暖有木纹质感，四肢柔软优美，女性身体散发出的清香和暗恋的涌动.画面中的一切都是那么的纯洁、美丽、干净，让人感觉温暖而不被时间侵蚀。
影片后半局部，涉及到不易触及的战争。
这些年轻人不顾枪林弹雨和血腥，经历了战争的残酷洗礼，甚至毫不退缩地献出了生命。
最糟糕的是，前期婀娜多姿的舞蹈柔软的肢体和后期残破的肢体形成强烈的比照，画面的矛盾和冲击直抵心灵，那些光鲜亮丽的年轻面孔和那些通常被忽略的微妙篇章，依然给观众一些难得的崇敬和震撼。
青春是整部电影的主线，但一切都是在大时代的背景下进行的，电影的故事唤起了一代人的集体记忆。
有人说这是一部用感情取胜的电影。
是的，无论是集体主义与人格的压抑，禁欲主义与青春荷尔蒙的矛盾，还是时代的变迁与个人命运的苍白与失落，都缺乏以让人轻易释怀。
唯一可以释然的是电影带给我们的纯真。
双妹
上善若水,海纳百川,是祖先对上海的赐予，中西混血主义与在矛盾两极之间游刃有余，是上海人意识形态的写照。而反映在女性世界里,又形成从上海名媛到都会新女性所独有的内敛的开放,静中蕴动的风情。双妹就是这种风情的代言人。 双妹所代表的上海名媛文化就是：东方的西方的、民族的国际的、摩登的经典的、传统的时尚的、内敛的开放的。是游离在东与西、经典与摩登之间。含蓄是东方意态的传统表达，是骨子里的文化根基；而热烈和奔放，则来自于对西方风潮的倾慕。 双妹品牌源承一九三〇年代上海滩名媛闺阁美颜秘方，在大都会女性的活色生香中，复苏东方精神，复刻彼时华光，以高贵工材精心研配及雕琢，融入时间与智慧，蕴藏上海魅力名媛绮丽传奇。材美工巧，尽态极妍。静谧优雅，不动声色中尽现摩登与奢华。彰显极具个性、融汇东西的女性风采。 双妹、广生行、家化、香港双妹嚜之间的渊源关系？ 清光绪二十四年(1898年)，源自中国古代贵族养颜秘方并融汇中西美妆方略的双妹品牌创立，并建立制造厂“广生行”。 1903年双妹品牌正式登陆沪上，在塘山路成立上海发行所。1910年，双妹入驻南京路475号，占据了其时最高端的时尚地标。1915年，双妹旗下已经到拥有众多美妆与香水产品，品类非常丰富、全面。双妹的经典产品“粉嫩膏”在旧金山巴拿马世博会上斩获金奖，民国总统黎元洪亲笔为其题词——“材美工巧，尽态极妍”。其时的巴黎时尚界用“VIVE（极致）”盛赞双妹的完美。由此，“SHANGHAI VIVE”就成了双妹的另一个名字。到上世纪三十年代，双妹已经力压国际品牌，成为上海滩首屈一指的美妆品牌。 1930年，在上海塘山路设广生行有限公司沪厂，就是现在上海家化的前身。1956年，上海全面实行公私合营，相继有24家私营企业并入沪厂，即后来的上海家化。其间因特殊历史原因，双妹品牌在大陆逐渐淡出市场,而香港地区则使用“双妹嚜”生产部分大众产品。 2010年，躬逢世博盛会，家化携手国际品牌管理团队、法国产品开发团队和蒋友柏先生设计团队，重新激活这个拥有百年历史的国货品牌，用前瞻性的眼光，努力将双妹打造成以上海名媛文化为个性的高端时尚跨界品牌。
绽放属于自己的芳华
绽放属于自己的芳华芳华，是一个充满活力和希望的词语，它象征着青春、美好和无限可能。
每个人都有属于自己的芳华，但是如何才能让这种芳华绽放呢？绽放属于自己的芳华需要勇气和自信。
每个人都应该勇敢地追求自己的梦想，不要害怕失败和挫折。
只有勇敢面对困难，勇敢去尝试，才能够发现自己的潜力和价值。
自信也是非常重要的。
只有相信自己，才能展现出自己的真正魅力，让自己的内心世界与外表一样美丽动人。
绽放属于自己的芳华需要不断学习和提升。
学习是永远不会停止的过程，只有不断地学习，不断地积累知识和经验，才能够拓展自己的视野，提升自己的能力。
在这个快速发展的社会中，只有不断提升自己，才能够与时俱进，不被淘汰。
只有不断提升自己，才能够更好地应对各种挑战和机遇，展现出自己的价值和魅力。
绽放属于自己的芳华需要展现出真实的自我。
每个人都有自己独特的个性和优点，但是很多人却常常隐藏自己的真实面目，迎合他人的需求和期望。
这样做不仅会让自己感到困惑和不安，也会让别人看不清自己的真正魅力。
只有展现出真实的自我，才能够获得内心的平静和满足，才能够吸引到和自己价值观相符合的人和事物。
所以，要绽放属于自己的芳华，就要勇敢地展现真实的自己，不需要刻意去迎合别人的需求和期望，只需要做好自己，就能够散发出独特的魅力。
绽放属于自己的芳华需要与他人共享。
人生是一个共同体，只有与他人共享，才能够让自己的芳华更加绚丽多彩。
与他人共享，不仅可以互相学习、互相帮助，还可以享受到合作和分享的快乐。
与他人共享还可以获得更多的认可和支持，从而让自己的芳华更加持久和耀眼。
在这个过程中，也更容易找到志同道合的朋友，形成良好的人际关系，让自己的生活更加丰富多彩。
绽放属于自己的芳华，是每个人都应该追求的目标。
只有勇敢面对自己，不断学习和提升，展现真实的自我，与他人共享，才能够让自己的芳华绽放得更加绚丽多彩。
愿每个人都能够找到属于自己的芳华，让自己的生活充满活力和希望。
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内敛芳华复兴彰显
——感受善化寺
史涌涛
一直以来，善化寺很有些“大隐于市”的感觉。
它位于古城的中心地段，与华严寺亦相距不远，但它却长期隐身于城市的商厦与楼群之中，行走在大街上，很难发现在浮华光影背后，还隐藏着一座气势恢弘的千年古刹。
即使在2008年以后，在名城复兴的进程中，善化寺的周边环境得到了极大改善，它的雄伟风姿也在人们的视野中展露出来，但它还是显得格外“低调”。
这是由于它所处的地势低，其红墙碧瓦与巍峨殿宇还是不肯在大街上让人一览无余。
在采访中记者还了解到，善化寺的旅游门票收入仅及华严寺的六分之一。
但当你走进它时，却发现它的内敛芳华和艺术价值同样令人震撼。
善化寺与华严寺，当称之为彰显古城历史文化的绝代双璧。
有时，品读历史建筑时感觉其也是有性格的，善化寺的“内敛”与“低调”，让记者每次走进它时，都会产生一种更加肃穆的观感。
善化寺始建于唐开元年间（公元713—741），是大同古城内历史最为悠久的一座古刹，并且，其古代雕塑艺术的价值，也为大同被誉为“中国雕塑之都”增分不少。
善化寺内的辽金塑像，姿容凝重，衣纹流畅，其二十四天王像，虽是佛的护法神，在这里却感到洋溢着浓郁的生活气息画卷，他们中间有男与女、老与少、美与丑、善与恶、高与矮、穿棉衣与裟衣、穿靴子与光脚，形象对比鲜明，表
情栩栩如生。
特别是鬼子母天王最为传神，面容慈和，法相庄严，带给人极强的艺术美感，与此像左侧鬼子母作恶时青面红发、面貌狰狞、形态丑恶的形象形成鲜明对照。
多次采访中，诸多艺术大家每临此像前，都会审之再生，发出由衷之赞叹。
以前，困扰记者的还有一个问题，就是善化寺既为唐代古刹，但人们总称其为一座完整的辽金建筑群。
后来了解得知，善化寺在其千年历史中，经多次涅槃重生，特别是辽末，金兵攻陷西京（今大同），善化寺多数建筑毁于兵火，后世代有修建，使其文脉传延。
善化寺亦是辽金建筑艺术的宝库，主要建筑沿中轴线由南向北分别为：天王殿、三圣殿、大雄宝殿，并以中轴线为主形成了一个主次分明、左右对称、错落有致的建筑格局。
其中，大雄宝殿为辽代建筑，天王殿、三圣殿与文殊、普贤阁俱为金代建筑。
一寺之内四座辽金建筑，其规模之大，建筑布局之完整是比较罕见的。
当年，梁思成先生来到善化寺，感叹“其大殿、普贤阁、三圣殿、山门四处均为辽金二代遗构，不意一寺之内，获若许多珍贵文物，非始所料”。
作为金代代表性木构建筑的三圣殿，梁思成给予高度评价和赞扬：“伟大之斗拱，深远之檐出，屋顶和缓之斜度，稳固庄严，含有无限力量，颇足以表示当时方兴未艾之朝气。
”
2008年我市实施名城复兴以来，善化寺又迎来了一个崭新的春天，其内敛的芳华进一步彰显。
复建的文殊阁和左右斜廊，恢复了善化寺历史上的完整风貌，让这座古刹益显肃穆清幽，布局规整，重现鼎盛时期的风貌。
在寺内西侧，还修建了占地面积近2万平方
米的西花园，以人工湖为中心，四周环绕着八角亭，四角亭，风月书屋，扇形亭，船舫，得月榭，禊赏亭以及长廊77间，这一宁静雅致的中国传统园林，成为古朴庄重的辽金建筑的秀美点缀，让这座千年古刹更加风姿动人。
在名城复兴进程中，善化寺的周边环境也发生了令人欣喜巨变，山门前，气势巍峨的南城墙更加映衬了古刹的庄重，原在寺内一角的五龙壁移为山门前照壁，更显神龙活现，门前广场空旷宽敞，如今早已成为市民欢聚的乐园。
采访时，正值早春清晨，一群晨练的市民伴着音乐缓缓地打着太极拳，朝阳朗照着城墙、古刹、广场和人们，真是一幅格外优美的和谐画面……。