祭孔子文
2008年祭孔大典祭文
2008年祭孔大典祭文金庸岁在戊子，节届国庆，时逢中华文化先祖孔子诞辰2559年，海内外宾朋，港澳台同胞，世界各地华人华侨，谨备鲜花礼乐，肃立于济宁市曲阜孔庙大成殿前，恭祭夫子诞辰，文曰：清风送爽，海晏河清。
国泰民安，举世欢腾。
北京奥运，万邦风从。
五洲四海，睹我雄风。
世界同运，人类一梦。
中华崛起，国和人定。
为政以德，气正风清，有教无类，修齐治平。
国之将兴，听命于民，博我以文，删正六经。
述而不作，信而好古，为之不厌，不倦诲人。
今我立国，秉承遗教：忠孝首善，礼法持恒，中道不倚，和恕宽容，以和为贵，华夏一统，万邦和谐，世界和平。
盛世再现，小康初成。
见利思义，仁为己任，中和至德，自强不息。
生态环保，天人一行。
夫子圣教，百代维新。
孜孜不懈，永秉传承。
伏惟尚飨！祭文也是珍贵文化要素祭孔祭文延续了古代的文风和体例，是对古代礼乐制度的恢复与保存。
杨义堂认为，在孔子学说日益成为显学的今天，祭文本身也是珍贵的儒学研究文化要素。
祭孔祭文中的不少词句早已传承千年。
据史料记载，祭祀孔子可以追溯至公元前４７８年春秋战国时期，孔子去世后，春秋诸侯国鲁国第二十六任君主鲁哀公亲自吊唁，并读祭文：“旻天不吊，不慭遗一老。
俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。
呜呼哀哉！”祭文大意是：苍天啊，怎么不可怜孔子这位老人，剩下我一个人多么孤单，心里多么难受，多么悲！其中，成语“呜呼哀哉”即出自这篇祭文。
此后，南北朝时期梁元帝也留下了祭孔祭文：“粤若宗师，猗欤乃圣。
惟岳降神，惟天所命。
上善如水，至人若镜。
”其大意是：宗师啊，圣人啊，您是山岳之神，是上天的赐予。
您的道德高尚，心地如水那样清澈，您的道德修养达到最高境界，心地像镜子那样明亮。
其中，“上善如水，至人若镜”已成为历代知识分子的修身名言。
杨义堂说，在祭祀孔子的过程中，每一个古代圣明君王都要制礼作乐，每个朝代的祭孔大典都有所变化。
根据当时社会实际现状，维持不变的只是音乐和舞蹈，歌词和祭文都有相应的变化，这些变化便是一个时代区别与其他时代的鲜明特征。
2016祭孔文
惟公元2016年4月17日，岁次丙申，正泰博文学校校长携九年级班主任，肃立于孔庙大成殿前，谨以高香之奠，敬祭我中华至圣先师孔子。
其文曰：
春风浩荡，神州丽天；尼山毓圣，夫子故里。
文脉相连；薪火赓续，繁昌永年，智慧源泉。
泱泱中原，物华天宝，大美项城，人杰地灵，
世纪之交，龙腾盛世，正泰博文，应运而生。
精心办学，泽被桑梓。
培育英才，丹心不辍。
修齐治平，仁爱无边；克己复礼，孝悌为先。
和合为美，道义相传；薪火传承，在我少年。
开笔启蒙，学问发端；知书识礼，挺立世间。
允文允武，效法圣贤；克勤克俭，永铭心田。
欣逢盛世，儒宗在念；意气风发，雄图大展。
吾校师生，使命在肩；义不容辞，热血奉献。
正泰崛起，圆梦杏坛。
博文振兴，再谱新篇。
励精图治，众志成城。
千秋功业，福泽人间。
沙颖之士，祈福圣人，佑我正泰，蟾宫折桂。
伟哉夫子，如岳之耸。
惟圣之德, 万世永馨！
伏惟尚飨！。
2021年祭孔子文
2021年祭孔子文维公元二〇二一年九月二十八日，岁次辛丑，时序仲秋，天覆地载，寰球一家，凡我中华暨世界各地人士于兹孔子诞辰之日而诣至阙里孔庙大成殿前者，谨以虔诚崇敬之心，庄严肃穆之礼，敦和美盛之乐，致祭于至圣孔子之灵，配以复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。
祝曰：泰山岩岩，黄河汤汤。
金风吹万，乾坤清朗。
尼山苍苍，洙泗洋洋。
钟灵毓圣，海宇瞻望。
永锡木铎，祗承天贶。
生民未有，师表无双。
缵绪尧舜，仪型文王。
圣集大成，万世景仰。
天道民彝，有纲有常。
天纵其才，美德阐扬。
博施济民，仁爱无疆。
质直好义，君子道长。
修己以敬，恭俭礼让。
崇德辨惑，智慧深广。
躬行忠信，作孚万邦。
行久有恒，载芬载芳。
始终条理，思想宝藏。
仰之弥高，万仞宫墙。
允执厥中，无偏无党。
正直公平，王道荡荡。
同则不继，和能丰长。
和而不同，文明发皇。
肇造乐土，赋我理想。
远慕大同，近奔小康。
先知先觉，制作宪章。
允文允武，治国安邦。
为政以德，北辰取象。
成人成己，两美并扬。
修道讲学，日就月将。
牖世觉民，缉熙重光。
首出庶物，万民向往。
巍乎成功，焕乎文章。
乃彝乃训，式遵不忘。
乃绳乃矩，肯构肯堂。
宅兹中国，与有荣光。
景运维新，介福延祥。
天下和平，民迪安康。
顺天应人，复兴在望。
吾土吾民，再造辉煌。
告慰夫子，爰荐馨香。
尚飨！。
祭祀孔子的祭文
祭祀孔子的祭文祭文：《致敬孔子，崇尚传统》尊敬的孔子先生：您是中华民族千百年来最伟大的思想家、教育家和文化名人。
您的思想和学说对中国乃至世界的发展产生了深远的影响。
我们在这里向您致以崇高的敬意，向您表达我们的崇敬之情，同时也向您请教和祈福。
您的学说强调修身齐家治国平天下，主张以仁爱为核心的人际关系，倡导崇尚传统和尊重礼仪。
您的思想以其博大精深的内涵，成为后世传统文化的重要组成部分。
孔子先生，您的传统思想对我们现代社会的意义何在？您的学说强调了人的内在修养和道德品质的培养。
在现代社会中，道德沦丧、人际关系紊乱的问题日益突出，而您主张以仁爱为核心的人际关系，让我们认识到了人与人之间的相互尊重和关爱的重要性。
只有通过修身养性，我们才能更好地与他人相处，建立和谐的社会关系。
您的学说强调了家庭的重要性。
在现代社会中，家庭关系的稳定和和睦已成为一个亟待解决的问题。
而您主张以孝敬父母为核心的家庭道德，让我们认识到了家庭的重要性和家庭关系的维护。
只有在温馨和睦的家庭中，我们才能得到安慰和力量，才能更好地面对社会的压力和困难。
您的学说强调了国家治理的重要性。
在现代社会中，政治腐败、社会不公等问题时有发生。
而您主张以仁政为核心的国家治理，让我们认识到了政府的职责和使命。
只有通过善治和公正的政府，我们才能实现社会的繁荣和稳定，让每个人都能享受到公平和正义。
孔子先生，您的传统思想对我们现代社会的启示何在？您告诉我们要传承和弘扬中华优秀传统文化。
作为中华民族的骄傲，我们应该学习和继承您的思想和学说，将其发扬光大，为中华民族的文化复兴做出贡献。
您告诉我们要注重道德修养和人际关系的建立。
在现代社会中，我们要时刻牢记您的教诲，注重道德修养，尊重他人，建立和谐的人际关系，以实现社会的和谐与稳定。
您告诉我们要关注家庭和家庭关系的建立。
在现代社会中，我们要重视家庭的重要性，尊重父母，关心子女，维护家庭的和睦与稳定，以实现社会的和谐与稳定。
2009年—2010年中国曲阜孔庙大成祭孔大典祭文
2009年—2010年中国曲阜孔庙大成祭孔大典祭文范曾：己丑（2009）年祭孔子文周室颓隳，礼乐废弛，九州失驭。
战伐出于诸侯，列国窥窃神器。
春秋之末，仲尼起于陬邑，感万方之多难，乃驰驱以宣教。
冀辅弼于乱世，欲敦厉于黎庶。
然则宫寝邃远，王者不悟。
有楚狂接舆歌而过之，痛詈凤德之衰，切悲庙堂之殆。
往者不谏，来者可追，孔子乃归鲁，不复出游。
述而不作，非谓徒托空言，追往事，思来者，悬明镜而作《春秋》，立极则以昭万代。
凤鸟不至，河图不出，忧古道之不彰也；久矣吾不复梦见周公，伤往哲之益远也。
遂力倡仁恕中和之道，克己复礼之德。
播雨杏坛，天下士赴之如万类之附麟凤。
若颜渊、子路、公冶长、有子、子张、子贡、曾子七十二贤列坐其次，三千学子，相望于道。
仲尼自云：吾少也贱，故多能鄙事。
乃谆谆以告诸君子，知任重而道远，期弘毅以自励。
世幽昧以炫耀，独好古而敏求。
视富贵如浮云，思贤若渴，闻义即徙。
不降其志，不辱其身。
夫子者，其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。
世人以夫子为木铎，非无由也。
颜渊喟然而叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，是高弟子之敬仰，亦足为万代所共祀者也。
荆玉含宝，幽兰怀馨，此孔学之无尽藏也。
延越百余载，孟子起于邹而倡义，与孔子之倡仁相辅佐。
又越三百载，汉武独崇儒术，乃有毛亨、郑玄之辈为之诠，董仲舒之属演其说。
再越千二百年，南宋理宗朝濂、洛、关、闽之学，勉心景迹，遂成大观，共祭诸孔庙。
更越千载，日月虽迈，诵说犹馨，百川竞乎孔子之门庭，孔学之克守，于今愈胜。
孔子学院，遍列全球，蔚为人类文化之奇观。
世变事异，而孔学不衰者，以“仁者爱人”、“先欲达人”为黾勉天下之襟抱；“己所不欲，勿施于人”则厚望瀛海以高节。
唯和衷以共济，讲信而修睦。
此足称万国邦交之极则，亦各族和谐之宏观。
遗训虽远，践行在迩，岁寒松柏，历千万龄而不凋，其非孔子博怀之远猷，而周瞻之大略欤？巍巍陵寝，郁郁巨柏，云霄万古，黛色参天。
仰瞻烟霞，伏增肃敬，焚香再拜，赋以永祷。
董金裕2019年祭孔大典祭文
董金裕2019年祭孔大典祭文
董金裕：2012年祭孔大典祭文
维公元二○一二年九月二十八日,欣逢孔圣二五六三年诞辰纪念,我中华各族群同胞,以及国际嘉宾良朋,缅怀盛德伟业,以虔诚之心、景仰之情,谨备鲜花美果、佾舞雅乐,敬献于孔庙大成殿暨两庑,告祭大成至圣先师与夫诸圣哲贤儒。
其辞曰:
天地设位，人在其中。
天行刚健，地道宽弘。
品物流形，化育功隆。
人
禀五常，灵秀所锺。
法天之德，效地之用。
赞之参之，与之同功。
唯我夫子，博通世务。
上
应天时，下顺风土。
远宗尧舜，近法文武。
删述六经，以教生徒。
循序而进，孜孜??。
成德达材，栽培无数。
仁道思想，众德汇涵。
明德亲民，止于至善。
推己及人，是为其方。
礼
以行之，益加发扬。
华夏文明，赖以发皇。
驯致大同，协和万邦。
与时俱进，弥足珍贵。
集
圣大成，出类拔萃。
其所成就，卓越崔巍。
典型既在，吾谁与归。
万民景从，仰承教诲。
千
秋万世，永蒙遗徽。
恭逢圣诞，我心欢畅。
秉持诚意，其喜洋洋。
载歌载舞，俎豆馨香。
奉
承而进，伏惟尚飨。
护佑生灵，教化其昌。
乐道好礼，同沐祯祥。
祭孔大典祭文
祭孔大典祭文
时惟夏历丁酉年，适逢先师孔子诞辰2568年，谨以香花果酒，仪舞雅乐，敬献于夫子及诸贤哲之灵。
祝以辞曰：巍巍孔子，圣道昭明。
复兴礼乐，匡扶纲常。
己达达人，博施于民。
惟圣之德，万世永馨。
天道刚健，地道柔顺。
人道仁义，天下文明。
天文察变，人文化成。
诚意正心，修齐治平。
仁爱民本，诚信正义。
和合大同，顺时与铭。
洪惟中华，其命维新。
德法互济，至善知止。
世事来去，高洁自显。
君子九德，进退守正。
礼义为纪，各正性命。
经国序民，坤宁乾清。
有教无类，差分融突。
和而不同，协和八方。
知止谋定，善思用常。
体用为本，寰宇辉煌。
天和人美，身心和乐。
家和业兴，国治则强。
后学勤勉，和衷与共。
大同世界，国运永昌。
谨以嘉果旨酒式陈明荐以复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣
孟子配伏惟~~~~~尚飨！。
孔子祭文
2007孔夫子祭文骆浩维公元二00七年九月二十八日⑴，岁次丁亥，时届孔子两千五百五十八年之诞辰。
天旷气清，和风融融。
海峡同途，两岸携手。
中华儿女，炎黄子孙，各界代表，孔子后裔，汇聚曲阜孔庙，谨以鲜花雅乐，聊表至诚之心。
恭祭我中华先师曰：赫赫儒祖，至贤至圣。
洽闻强识⑵，君子之风。
好古敏求，慧明智通。
师以五常⑶，博于六经⑷。
广施教化，握道执镜⑸。
门生三千，七十二贤⑹。
北辰星拱，皜月熠穹⑺。
宪章文武，祖述尧舜⑻。
周历列国，躬身践行。
辅国以礼，施举其厚。
德以载物，事举其中⑼。
仁者爱人，和而不同⑽。
详于万物，《春秋》正名⑾。
磊磊堂堂，兰芳蕙清⑿。
高山仰止，名垂八纮⒀。
四渎汤汤，九牧芒芒⒁。
古国嘉风，曲阜龙腾。
大哉孔子，寰海共祭。
伟哉中华，龙脉永承！煌煌中国，盛世太平。
以德治国，民安国宁。
宝岛盼归，华夏一统。
血脉相连，同根同宗。
瑞云祥集，龙辟八仪；紫气东升，凤鸣碧穹。
神人共襄⒂，阜康久恒！。
大礼告成，伏惟尚飨⒃。
【按语】孔子生于鲁国昌平乡（今山东曲阜市东南尼山附近）。
名丘，字仲尼。
他是儒家学派的创始人。
自古以来被誉为中华传统文化的“集大成者”。
他以其思想学说、智慧、人格、精神影响中国2500多年，古人誉为“至圣”、“万世之表”。
现代人誉之为伟大的思想家教育家。
【注释】⑴维：发语词。
⑵洽闻强识：见闻识周遍，知识充沛。
⑶五常：仁、义、礼、智、信。
⑷六经：即六艺。
包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
⑸握道执镜：思想明晰卓远，扼守正道。
⑹门生三千，七十二贤：他的学生有三千余人，其中精通六艺者七十二人。
⑺北辰：北斗星。
皜：明亮的，洁白的。
⑻宪章文武，祖述尧舜：指孔子向古代的大贤学习，汲取他们的智慧。
⑼事举其中：即孔子的中庸之道思想。
⑽仁者爱人，和而不同：仁者爱人，即“四海之内皆兄弟”。
和而不同，君子和而不同，小人同而不合。
把不同的事物加以调和，使味道适中。
小人之同如用清水调剂清水一样。
⑾《春秋》正名：正名，就是把事物名称概念弄清楚，搞正确。
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祭孔子文
维公元二0一二年农历壬辰岁秋八月下浣之七日，平江县岑川镇孔子学校列列教职员工谨以香楮束帛，时馐不腆之仪，致祭于大成至圣先师孔子之神位前而告曰：
中华民族，源远流长。
上下五千，年代悠久。
伏羲始画八卦，女娲炼石补天。
教百姓以生存，仰炎黄二帝；开华夏之民主，有尧舜两君。
治理黄河，大禹安定天下；苍颉造字，文明教化四方。
作礼周公，使民纯朴；江山八百，长治久安。
然列国纷争，继诸侯雄霸。
百姓遭流离失所，周廷已名存实亡。
人失伦常，国亡纲纪。
至圣孔丘，出生鲁国；兆于教化，腹有机谋。
天生仁义之心，胸抱忧民之志。
本欲投身政界，安上治民；无奈列国官场，君昏臣佞。
致使英雄无用武之地，嗟叹圣贤有潦倒之灾。
受辱于陈，遭厄于蔡。
周游列国，功化烟云。
圣贤之心，岂肯因而泯灭；仁人之志，怎甘就此消沉？改行振铎杏坛，克己存心复礼。
删诗释易，编撰春秋。
大学中庸，一篇论语安天下；明德至善，亿万斯民得教方。
弟子三千，贤人七二；齐弘孝道，共振儒家。
使百官以清廉，教万民以孝悌。
移新风更旧俗，善乐唱彻神州；继绝世举逸民，礼义磅礴世界。
尤制文言文字，与语言分开；辨明汉语汉文，串古今一览。
观先贤列列，德莫大焉；然后代班班，感恩不已。
圣明帝主，曾谥至圣大成；天下儒生，共尊学界领袖。
建文庙尚无数，享祀典以千秋。
历代君王，用儒书治国；三家教主，推夫子为尊。
观世界古国文明，独存华夏；唯山东曲阜孔子，第一功劳。
惜乎！然百年来，清宫腐败。
国防已无实力，外寇肆意入侵。
多少志士仁人，寻求救国真理。
误学洋人革命，竟毁孔店招牌。
尤
其不可追思，十年文革浩劫。
将宝贵文化遗产，尽付丙丁；把天理道德良心，皆抛脑后。
崇西方经济，开口只讲发财；搞唯利是图，要钱不择手段。
五伦关系，人们概念全无；八德方规，观点模糊至极。
幸当今领袖，睿智贤明；挽思想沉沦，重提荣辱。
民主禅让，复尧舜之高风；经济健康，凭科学之发展。
以人为本，寻找孝经孝道之根；社会和谐，追思列祖列宗之训。
尊儒宣善道，反腐讲清廉；治国制法规，教民学传统。
喜观中华民族，进入世界之强；更让古圣先贤，重新发扬光大。
观国际都崇孔孟，办学院三百之多；督国内重读经书，听论坛亿万之众。
我镇岑川，历尊孔孟；民初清末，儒教盛行。
孩童入学先拜圣人，成人嫁娶务行礼乐。
各村遍开学馆，全民尽启愚蒙。
三字真经，男女皆读；算盘毛笔，老少须知。
子曰诗云，脍炙岑地人口；之乎者也，流传礼义之邦。
然近七十年来，岑地已数典忘祖；观当今人三代，已不通绝笔麟经。
我诗协诸公，齐忧弊病；效他人创举，重振尼山。
雕夫子之尊容，挂孔门之圣象；学旧时之六艺，习前辈之四科。
假黄氏祠堂，开全民学馆；尤得上级重视，更获各界支持。
即日招生，重摇木铎。
料夫子英灵长在，神慧降临；让传统文化永存，吉光普照。
故虔诚祭祀孔圣，只恐文礼欠周；合诸公聊表寸心，唯愿古今欣慰。
尚飨!
尊敬的各位长辈、各位来宾：
大家下午好。
我们所办的孔子学校开设了礼仪课程，在开学前我们要虔诚地祭祀中国伟大的教育家、世界文化名人-----孔老夫子。
首先让我先将礼仪知识作一下简要的说明。
中国的礼在原始社会就开始形成，无论政治、经济、文化思想、社会生活无不在其视野之内。
人的地位越高，礼节越讲究。
老百姓有婚丧喜庆的礼节，商人有交易营销的礼节，部队有军威礼节，元首有王者风范的礼节。
人们在日常生活中，包括衣、食、住、行，时刻与礼在打交道，过去的礼仪有冠礼、祭礼、乡饮酒礼、射礼、燕礼、聘礼等相关仪式，并形成一种礼的制度，从而规范人们的思想行为，使民风纯朴，社会和谐。
教人怎样去修身、齐家、治国、平天下，从而维护统治秩序，使国家长治久安。
礼记中的礼运篇最早提出了大同、小康的儒家社会理想，“天下为公”“大同世界”在尧舜时代早已实现。
但是当时社会生产力非常低，共产主义非常原始。
几千年来不少仁人志士对大同世界无不向往追求，但世界之大，人心很难统一，只能实现各自为家，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以尊法制，以讲礼仪的小康社会。
礼记这部书在春秋时期有著作130篇，篇目有“艺文志”“礼记正义”“礼”等多种说法。
到了汉宣帝时，戴德、戴圣叔侄将
上述正式定名为礼记，把繁琐复杂的内容缩减成曲礼、礼运、乐记等49篇，礼记上面所说的东西我们虽说不可能一一做到，但我们一定要遵照先人的教诲，要恭敬他人，神情要端庄稳重，若有所思，说话要态度安祥，言辞肯定。
傲气不可滋长，欲望不可放纵，得志不可自满，快乐不可极至。
发了财不要变守财奴，不要将过多的财产遗留给子孙，重要的是如何教育子孙做人。
特别是要安分守己，不要想入非非。
不义之财，千万莫取，取了会惹麻烦。
打官司不要求全胜，分配给你财物，切勿争多，有疑问的事不要主观臆断，正确的事也不要自以为是。
许多人由于缺乏礼仪知识，走了很多弯路，我们的老祖宗有高超的智慧，给我们留下了珍贵的宝书――礼记，我们应当将她发扬光大，使有礼仪之邦美称的中华民族永远屹立于世界东方。
现在我宣布：祭祀孔老夫子的大礼正式开始。
赠省诗协赵焱森会长
春风刚度夏风谐，喜鹊传音有客来。
草木添香人抖擞，农夫停种酒安排。
小康道上敲诗句，大块丛中遇楚才。
重借赵家王气笔，好追山谷入高台。
平江县岑川镇诗词
协会黄俸仁 敬赠 癸巳孟夏。