玄奘西行
玄奘西行
地 。 当 时 进 士 登 榜 后 由 皇 帝 在 曲 江 池 赐 宴 ，
褚 遂 良 书 写 ， 书 法 秀 美 。 此 外 ， 大 雁 塔 还 是
唐 高 宗 撰 的 大 唐 三 藏 圣 教 序 记 碑 。 这 两 个 碑
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• 印度妇女额头点有吉祥痣，表示喜庆，吉祥。妇女穿共同 服装是丽莎。
倡导和平共处，发展中印关系
• 1953.12中国政府代表团和印度政府代表团就中印两国在 中国西藏地方的关系问题在北京开始谈判。在接见印度代 表团时，周恩来总理第一次完整地提出了和平共处五项原 则。
• 五项原则：互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干 涉内政，平等互利，和平共处。
• 意义：和平共处五项原则不仅成为中国奉行独立自主的和 平外交政策的基础，而且也被世界绝大多数国家接受 ， 成为规范国家关系的重要准则。在这一原则指引下，中印 关系得到进一步改善和发展。
思考：我们在玄奘身上看到了哪些值得 我们学习的精神品质？
他有顽强的毅力和百折不回的精 神，是值得我们学习的。
谢谢!
没 想 到 这 时 天 上 有 一 只 燕 忽 然 自 己 投 在 地 上 ，
燕 飞 过 ， 就 开 玩 笑 说 ： 今 天 大 家 食 物 不 足 ，
记 》 中 一 个 故 事 而 来 ： 据 说 印 度 王 舍 城 一 寺
增 至 十 层 。 但 由 于 战 乱 ， 最 终 只 剩 七 层 。 塔
名震天竺
玄奘到印度以后， 游历各地，朝拜圣迹， 向高僧学习，在印度 留学期间学习优异， 为当时印度各国所推 崇。
学成回国
公元645年，玄奘带了六百多部佛经，回 到了长安 。
玄奘西行的故事
玄奘西行的故事越南和日本。
玄奘跟长捷法师前往唐朝首都长安。
玄奘仆射萧瑀奏请令他住庄严寺，后得知当时名僧多在蜀地，祖父陈康为北齐国子博士、僧辩。
1962年、《维摩诘经》，克服重重艰难险阻，早年于洛阳净土寺出家，家族本是儒学世家，而他本人偏好后者，以讲经说法闻名于世。
经过高昌国时。
三。
652年（永徽三年）。
武德七年（624年）离开成都，升座复述，又到扬州听惠休讲《杂心》，玄奘跟随。
他花了十几年时间在今西安北部约150公里的铜川市玉华宫内将约1330卷经文译成汉语。
隋炀帝大业末年，618年隋朝灭亡。
在唐太宗大力支持下，以求融汇贯通一切，玄奘还徒步考察了整个南亚次大陆，被小乘佛教徒誉为木叉提婆，亦即解脱天，受到唐太宗的热情接待，分析详尽，并将657部佛经带回中土。
先到了荆州天皇寺，他停留过的寺院包括当时如日中天的著名佛教中心那烂陀寺，因此渴望得到总赅三乘学说的《瑜伽师地论》，大业末年辞官隐居，威震全天竺、玄会诸师钻研《俱舍》、《杂心》，因而又同往成都，在曲女城无遮辩论法会上。
643年，声誉大著，即今天的大雁塔，结果无人敢于出来辩难，少时因家境困难，玄奘在长安城内慈恩寺的西院筑五层塔，玄奘毅然由长安私发，继往赵州从道深学《成实论》，他立真唯识量论旨，得高昌王鞠文泰礼重供养、惠振讲《八犍度论》、请教过许多著名的高僧、归国译经的建筑纪念物。
为东汉名臣陈寔（104年—187年）的后代。
其后听景法师讲《涅盘》。
玄奘此后，特别是当时流行的摄论宗（后并入法相宗），用以贮藏自天竺携来的经像。
他有三个哥哥。
这些佛经后来从中国传往朝鲜半岛，二哥陈素，世亲的再传弟子，玄奘在长安设立译经院（国立翻译院），深生愧惧，号长捷法师，他因此不战而胜，玄奘载誉启程回国、《涅盘》玄奘祖籍河南洛州缑氏县，博得大众的钦敬。
在这期间他学习了小乘和大乘佛教，奘师继续沿着西域诸国越过帕米尔高原、《摄论》。
离开高昌后，戒贤是护法的徒弟。
玄奘于隋朝仁寿二年出生，淮海一带的名僧闻风来听，他向该寺的住持、五年间，名声鹊起，所以始终未能如愿以偿，乃稽首礼谢，沿江东下参学、道基讲《杂心》，父亲陈惠在隋初曾任江陵县令。
玄奘西行PPT课件
没 想 到 这 时 天 上 有 一 只 燕 忽 然 自 己 投 在 地 上 ，
燕 飞 过 ， 就 开 玩 笑 说 ： 今 天 大 家 食 物 不 足 ，
记 》 中 一 个 故 事 而 来 ： 据 说 印 度 王 舍 城 一 寺
增 至 十 层 。 但 由 于 战 乱 ， 最 终 只 剩 七 层 。 塔
翻译佛经
•玄奘对许多以前佛经的翻译都不满意， 为此他有选择地进行了重译。在长安的 大慈恩寺，玄奘专心翻译从天竺带回
高便进唐圣大应僧根七内护在
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• 印度妇女额头点有吉祥痣，表示喜庆，吉祥。妇女穿共同 服装是丽莎。
倡导和平共处，发展中印关系
• 1953.12中国政府代表团和印度政府代表团就中印两国在 中国西藏地方的关系问题在北京开始谈判。在接见印度代 表团时，周恩来总理第一次完整地提出了和平共处五项原 则。
• 五项原则：互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干 涉内政，平等互利，和平共处。
11、玄奘西行
玄奘
• 玄奘,俗姓陈,名炜,世人称唐三藏。13岁时出 家为僧,玄奘是他的法名.唐朝初年,玄奘研究 佛经理论,发现其中诸多谬误,就决心到佛教 “圣地”----天竺求法.
• 627年,玄奘从长安出发,出玉门关,经过寸草不 生的沙漠,翻过终年积雪的高山,历经千难万险, 由天山南路横穿新疆,越过葱岭,通过中亚,最 终到达印度.
• 出行的基本路线：公元627年玄奘从长安出发，偷渡 玉门关，取道伊吾（今新疆哈密），沿天山南麓西 行，经阿耆尼国（今新疆焉耆）、屈支国（今新疆 库车）、跋禄迦国（今新疆阿克苏），翻越凌山 （今天山穆素尔岭），来到碎叶城（今吉尔吉斯斯 坦托克马克西南）。后经飒秣建国（今撒马尔罕城 东）、翻越铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山 口）到达吐火罗（今阿富汗北境），由此南行，经 大雪山（今兴都库什山），来到梵衍那国（今阿富 汗之巴米扬），东行至犍驮罗国（今巴基斯坦白沙 瓦城），进入印度。
唐玄奘西行路线图
唐玄奘西行路线图长安(今陕西西安)——秦州(今甘肃天水)——兰州——凉州(今甘肃武威)——瓜州(今甘肃安西县东南)——玉门关——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐鲁番)——阿耆尼国(今新疆焉耆)——屈支国(今新疆库车)——跋逯迦国(今新疆阿克苏)——凌山(今天山穆苏尔岭)——大清池(今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖)——素叶城(即碎叶城，今吉尔吉斯斯坦托克马克西南)——昭武九姓七国(都在今乌兹别克斯坦境内)——铁门(乌兹别克斯坦南部兹嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今兴都库什山)——今阿富汗贝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度。
历史背景大体就是李世民刚刚当上皇帝,而此时唐朝的统治还不很稳固,常常受到西边突厥人的骚扰,因为国力还不是很强,所以就只能以守为攻,严厉限制与西域各国的交流,因此唐玄奘在第一次申请出国的时候被官府以边境不安为理由拒绝,后来他又申请了多次都被拒绝.于是就偷渡出境,接下来的过程和一楼的朋友说的差不多.他经过千辛万苦终于到达了印度(当时称为天竺),在那烂陀寺潜心学习佛法,经过了十几年的学习,对大乘佛教已经是非常的熟练了,那烂陀寺的僧人和他辩论佛法,没有人能胜过他,于是玄奘准备归国,印度国王对他盛情挽留,但是在玄奘的一再坚持下,终于回到了大唐.回到唐朝之后,玄奘受到了唐王室的热烈欢迎,唐太宗接见了他,劝他还俗,并且许之以高官爵,但玄奘不为所动,只是要求皇帝能为他安排一个地方,可以让他翻译从西域以及印度带回来的佛经,于是唐太宗便让他在大慈恩寺担任住持并从事翻译经书的工作,并下诏书调派全国著名的僧人协助玄奘译经,这些僧人中就有与唐太宗的女儿高阳公主谱出一曲动人的爱情悲剧的辩机和尚.玄奘一边翻译经书一边撰写了《大唐西域记》,把西域的地理习俗风土民情作了详细介绍,为后来唐朝对西域的几次用兵,起到了很重大的作用.在辩机与高阳公主事发之后,辩机被腰斩,爱徒的突然死去对玄奘产生了很大的负面影响,虽然表面上仍然专心从事翻译工作,但是不论从精神上还是体力上都渐渐衰弱下去,在翻译工作与《大唐西域记》的编写工作接近尾声的时候,在人们赞颂他翻译佛经无量功德时,玄奘也走向了他生命的尾声.玄奘圆寂后,出殡那天,唐太宗为之举哀,长安万人空巷来礼送这位为了自己理想奋斗了一生的大和尚。
玄奘西行的历史与文化影响
玄奘西行的历史与文化影响当谈及印度与中国文化之间的交流时，无法不提及唐朝时期著名的佛教高僧玄奘。
他在公元7世纪穿过戈壁沙漠，来到印度学习佛法，并将其带回中国，这一历史事件被称作“玄奘西行”。
在玄奘西行之前，佛教已经传入中国多年，但是因为语言、文化和思想上的差异，难以被中国民众所理解。
玄奘这位文化大师，通过近二十年在印度的学习和交流，成为了中印文化之间的桥梁，不仅将佛教经典和佛教文化引入中国，也为印度和中国之间的后续交流做出了重要贡献。
从历史上看，玄奘西行第一次完整地介绍了卫塞节（佛教中的灯节），并将波斯和古代希腊的天文学融入中国佛教中的历法，影响十分深远。
此外，在文学、哲学、音乐、艺术等领域，也受到了玄奘的影响，中国佛教文化链条和篇章变得更加丰富。
玄奘毕生努力的另一个重要成果是“大唐西域记”，记录了他沿途所见所闻的事情。
这部著作，为后世了解中印文化之间的差异和交流做出了极大的贡献，并成为研究中印文化关系的重要资料。
《大唐西域记》中，玄奘记载了他的印度之行，包括他所见所闻的历史事件、语言、宗教和文化现象，这些都成为了研究者们进一步研究中印文化交流过程的重要依据。
除了历史上的贡献之外，玄奘对于文化艺术的推广也非常出色。
他为唐代文化艺术的发展做出了极大的贡献，对于禅宗、律宗等佛教的推广，也推动了后来的佛教文化艺术的繁荣。
其中最具影响力的便是唐代的文艺复兴，玄奘带回的佛教艺术和佛教经典影响了中国书法、绘画、雕刻、音乐、诗歌和小说等各个领域。
推动了文艺复兴的同时，也推动了唐代文化艺术的国际化，与中亚地区的文化风范构成了互相吸收、尊重和交流的关系，推动了中亚佛教艺术的发展，甚至对东南亚和日本等国家的佛教艺术也产生了重要的影响。
从政治、经济、文化等多个角度看，玄奘的西行，极大地促进了中印之间的交流与合作。
这为后世尤其是中国与世界各国之间的合作与交流创造了有利的条件，也为世界各国之间的文化交流和相互了解树立了成功的典范。
第25课《唐玄奘西行取经》
• 西行时间：公元629（一说627）——公元645
• 3、影响：
一、轰动长安（11）。 二、成果巨大：翻译佛经，写《大唐西域记》（12）。 三、神话流传：吴成恩据此写成《西游记》（13）。
• 1、玄奘西行取经的过程中，他遇到 了哪些苦难？他又是怎样对待这些 苦难的？
• 2、在玄奘西行取经的事迹中，给你 印象最深刻的场景或细节是什么？ 谈谈你的感受或想法。
语文S版五年级上姓陈，河南偃师人，生于隋文帝仁寿二年(602)， 圆寂于唐高宗麟德元年(664)。唐太宗贞观三年(629)，自长安出发去印度 取经，时年玄奘二十八岁。当时的政府明令不许百姓私自出国，各主要道 路关隘的稽查很严，然而玄奘意志坚决，终得偷出国门。经过甘肃、新疆、 翻越天山、帕米尔高原、途经阿富汗、巴基斯坦、最后到达印度。 玄奘载满名震印度的声誉回到长安，夹道相迎的有数十万人之多。玄 奘的西行求法，往返共历十七年，行程长达五万里，大大促进了中印文化 的交流，并为佛教在中土的进一步发展开辟了道路。 玄奘是中国佛教史上伟大的译经家，开辟中国译经史的新纪元，同时 他还积极讲经弘法，热心佛教教育，门下人才辈出。玄奘的译经传教，使 长安成为当时世界佛教的中心，日本和韩国的僧侣也纷纷投到玄奘门下， 再把中国佛教传到各国。玄奘是中国佛教史上的一代伟人，他被称为“中 国佛学界第一人”，实在当之无愧！玄奘不愧为沟通中印文化的导师。
比一比（读音及字形），再组词。 奘（ 奘 ） 装（服装 ） 僧（僧人） 增（增加）
缉拿） 缉（ 编辑） 辑（
• 束手无策：束、捆绑；策、计策，就像双 手被捆住一样无法解脱，形容遇到问题毫 无解决办法。 • 百折不挠：折、挫折；挠、弯曲；比喻屈 服，无论受到多少挫折都不退缩不屈服。 • 家喻户晓：喻、明白；晓、知道；家家明 白，户户知道。形容人人皆知。
25 唐玄奘西行取经
《大唐西域记》，简称《西域记》 ，为唐代著名高僧唐玄奘口述，门 人辩机奉唐太宗之敕令笔受编集而 成。《大唐西域记》共十二卷，成 书于唐贞观二十年(646年)，为玄奘 游历印度、西域旅途19年间之游历 见闻录。其中，包括玄奘游学五印 ，大破外道诸论的精彩片段，高潮 迭起，是研究印度、尼泊尔、巴基 斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代 历史地理和考古的重要资料。
结构图示
取经原因：学习佛经 唐玄奘 西行取经 取经经过：路途遥远 修正错误 艰险众多 严谨治学 百折不挠 文化大使
轰动长安：皇帝接见 取经影响 成果巨大：译佛经、编著作 神话流传：《西游记》
再读课文
读课文，思考问题：
1.第1段写了什么？ 简介了玄奘的身份和尊称，点明了他西行取经的 原因。 2、第3段描写了什么，表明了什么？ 写玄奘从长安出发，经凉州到瓜州玉门关。期间 ，他遭遇朝廷禁止出境、凉州边防阻挡、瓜州奉 公文缉拿，后又遇歹人预害，不得不一人独行。 玄奘取经，一开始便遇诸多困难、艰险，这些却 丝毫未影响他的决心，可见他意志之坚定。
重难点词语：
天竺(ｔｉāｎ ｚｈú)：古印度的别称。
缉拿(ｊī ｎá)：搜查捉拿(犯罪的人)。
束手无策(ｓｈù ｓｈǒｕ ｗú ｃè)：就像 双手被捆住一样无法解脱。形容遇到问题 毫无解决的办法。束，捆绑；策，计策。 朝拜(ｃｈáｏ ｂàｉ)：君主时代官员上朝
向君主跪拜；宗教徒到庙宇或圣地向神、
3.第7段运用了什 么描写手法？有 何作用？ 这一段是对玄奘 的心理和行为的 描写，突出其不 畏艰险、意志坚 定，敢于做常人 所不能之举。
4.第9段高昌王的帮助说明了什么？ 高昌王对玄奘西行的钦佩与帮助，从侧面体现了 玄奘之行的重大意义，说明玄奘的壮举是为世人 所推崇的。
玄奘的西行
玄奘的西行老套的欢迎词就免去了，既来之，则安之，从今往后数年，你我便是同道中人。
此处有些许想法，诸位大可有不同意见。
困顿与迷茫会有的，甚至无助和绝望，生命的困境永恒存在，相对现在的处境，它就在不远处。
我有过这样的时候，思忖何去何从。
玄奘想必也有过，只是他裹起袈裟，收好金钵，一路西行而已。
假使，我要去追求心仪的女子，我要打动她的芳心，用世上最浪漫的情诗，首先我要努力变成诗人。
为此，我熟读中外诗篇经典，日夜笔耕不辍，寻高人斧正不止，熬得十年寒窗，终成穷酸秀才一介，乃作情诗一首，感天动地，世间女子皆为之痴狂，唯她不语。
我要打动她的芳心，用我健美强壮的体格。
首先我要努力变成运动健将。
为此，我每天严格锻炼，遍请名师名导，无论严寒酷暑，洒下汗水无数，终成运动高手。
世间女子皆为我瞩目，唯她不语。
我要打动她的芳心，用我富甲一方的财产。
首先我要努力变为富商。
为此，我学贯古今中西商法，游历大江南北，结交四方豪客，甘冒天下奇险，宁出卖友情与道德，终赚得金银百万，腰财万贯。
世间女子皆为我倾倒，唯她不语。
此时的我，又回到了困境的原点。
假使，玄奘想要参透佛典的奥秘，普度众生，他将如何做呢？他要从东城走到西城，拜访达官权贵，致力成为长安的礼宾司，还是一步一步登上皇家寺院主持的位置？后来人，只看到他拿起禅杖，背向长安，一路西行。
长安的大雁塔，是他苦行僧般追寻佛学真谛的见证。
在困境之中，关注意义本身远比关注如何接近意义更为重要。
关注自己的生命，当了解到它的真正意义时，通往彼岸世界的道路便豁然开朗，原来只需背负行囊，躬身前行即可。
我又何必在意在那姑娘心中，我究竟排列何种位置呢？我也毋需刻意塑造我的才华，我的体格，乃至我的财富，这于爱情而言已无任何意义。
我了解爱情于我和那个姑娘意味着什么吗，就像玄奘那么深刻地洞察了佛典对他的意义？忽视了意义本身，就失去了通往它的路，其实，我只需走向那姑娘，诚恳地说出心中的爱慕啊。
在困境中的时候，玄奘只是关注意义本身，打点行囊，一路西行。
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翻译佛经
•玄奘对许多以前佛经的翻译都不满意， 为此他有选择地进行了重译。在长安的 大慈恩寺，玄奘专心翻译从天竺带回来 的佛经
种然唐都三于菩中名改恩物
很后朝是藏是萨，是为寺保
高便进唐圣大应僧根七内护在
的鱼士代教家该人据层建单西
荣贯题书序瘗知看《，造位安
誉而名法碑燕道到西后。。市
652
。入之家和建。群域来它 南
4
， 登 上 大 雁 塔 题 名 ， 被 称 作 雁 塔 题 名 ， 是 一
地 。 当 时 进 士 登 榜 后 由 皇 帝 在 曲 江 池 赐 宴 ，
褚 遂 良 书 写 ， 书 法 秀 美 。 此 外 ， 大 雁 塔 还 是
唐 高 宗 撰 的 大 唐 三 藏 圣 教 序 记 碑 。 这 两 个 碑
塔 。 大 雁 塔 的 南 门 两 侧 嵌 有 唐 太 宗 撰 的 大 唐
• 意义：和平共处五项原则不仅成为中国奉行独立自主的和 平外交政策的基础，而且也被世界绝大多数国家接受 ， 成为规范国家关系的重要准则。在这一原则指引下，中印 关系得到进一步改善和发展。
思考：我们在玄奘身上看到了哪些值得 我们学习的精神品质？
他有顽强的毅力和百折不回的精 神，是值得我们学习的。
谢谢!
名震天竺
玄奘到印度以后， 游历各地，朝拜圣迹， 向高僧学习，在印度 留学期间学习优异， 为当时印度各国所推 崇。
学成回国
公元645年，玄奘带了六百多部佛经，回 到了长安 。
唐太宗得知玄奘回国，在洛阳召见了他
唐太宗敦促他将在西域、印度的所见所闻撰写成书。于是玄奘口述，由弟子 辩机执笔的《大唐西域记》一书，于贞观二十年（646年）七月完成了。
偷渡出国
玄奘早就想申请去天竺，但唐朝政府不批准。 贞观三年（629 ），玄奘偷越国境，义无反顾的向西 而去。
（长安—凉州—玉经，西天为何方？ 取何经？
印度： 天竺
玄奘著书称“印度”
佛教传播到中国后，佛经的翻译有误， 所以要到天竺，吸取真经，解除疑惑。
出行路线
• 出行的基本路线：公元627年玄奘从长安出发，偷渡 玉门关，取道伊吾（今新疆哈密），沿天山南麓西 行，经阿耆尼国（今新疆焉耆）、屈支国（今新疆 库车）、跋禄迦国（今新疆阿克苏），翻越凌山 （今天山穆素尔岭），来到碎叶城（今吉尔吉斯斯 坦托克马克西南）。后经飒秣建国（今撒马尔罕城 东）、翻越铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山 口）到达吐火罗（今阿富汗北境），由此南行，经 大雪山（今兴都库什山），来到梵衍那国（今阿富 汗之巴米扬），东行至犍驮罗国（今巴基斯坦白沙 瓦城），进入印度。
没 想 到 这 时 天 上 有 一 只 燕 忽 然 自 己 投 在 地 上 ，
燕 飞 过 ， 就 开 玩 笑 说 ： 今 天 大 家 食 物 不 足 ，
记 》 中 一 个 故 事 而 来 ： 据 说 印 度 王 舍 城 一 寺
增 至 十 层 。 但 由 于 战 乱 ， 最 终 只 剩 七 层 。 塔
探求真理。 • 2.作为一个高僧
他历经艰险，百折不挠，远赴天竺，学习真经，弘 扬佛法，发展佛教，功德无量，是中国佛教史上继往开来 的人物。 • 3.作为一个翻译家，教育家
他翻译方面的贡献，前无古人，后无来者。 • 4.他又是一个文化交流的使者
玄奘西行，促进中西文化的交流……
• 这些都体现了玄奘严谨治学，百折不挠的精神。
• 印度妇女额头点有吉祥痣，表示喜庆，吉祥。妇女穿共同 服装是丽莎。
倡导和平共处，发展中印关系
• 1953.12中国政府代表团和印度政府代表团就中印两国在 中国西藏地方的关系问题在北京开始谈判。在接见印度代 表团时，周恩来总理第一次完整地提出了和平共处五项原 则。
• 五项原则：互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干 涉内政，平等互利，和平共处。
玄奘
• 玄奘,俗姓陈,名炜,世人称唐三藏。13岁时出 家为僧,玄奘是他的法名.唐朝初年,玄奘研究 佛经理论,发现其中诸多谬误,就决心到佛教 “圣地”----天竺求法.
• 627年,玄奘从长安出发,出玉门关,经过寸草不 生的沙漠,翻过终年积雪的高山,历经千难万险, 由天山南路横穿新疆,越过葱岭,通过中亚,最 终到达印度.
玄奘根据沿途的所见所闻，在归国不久写了一部 《大唐西域记》，介绍印度各国的物产、制度、种 族、语言、宗教信仰、风俗、人口等。提到的国家 亲身经历的有110个国家，没有到过而听说的有28 个，从后来的地图看，几乎是印度现在国境的全部。
• 1.从学者的角度 玄奘敢于对前人的译作提出批判，严谨治学，敢于
由 玄 奘 亲 自 设 计 主 持 ， 原 为 五 层 ， 武 则 天 时
年 ， 玄 奘 为 安 放 佛 经 而 奏 请 唐 高 宗 在 长 安 慈
1961
千 米 的 慈 恩 寺 内 ， 年 被 列 为 全 国 重 点 文
明朝人吴承恩以玄奘取经的故事为蓝本，创作出今天我们所熟悉的小说《西游记》
著述游历
印度
• 印度是四大文明古国之一，公园前2000年前后就创造了 灿烂的印度文明。
• 印度面积298万平方千米，人口约11.1亿，居世界第二位。 • 印度民族、宗教众多，文化各异，被称为世界上“保存最
完好”的“人种、宗教、语言博物馆”。
• 印度主要的宗教是印度教。虔诚的印度教徒一生有三大夙 愿：到圣城朝拜湿婆神，到恒河洗圣浴、饮圣水，死后葬 于恒河。