唐朝的对外交往

第十二章 唐朝的对外交往
唐朝对外交往发达
客观因素： 国家安定统一 经济文化发达 海陆交通便利 对外开放的国策
主观因素：
唐朝的主பைடு நூலகம்交通图
日 朝 鲜 本
一 玄奘西行
玄奘西行天竺
玄奘西游 舍身取法
玄奘西行路线图
玄奘,俗姓陈 名炜,13岁时出家为僧 玄奘 俗姓陈,名炜 岁时出家为僧, 俗姓陈 名炜 岁时出家为僧 玄奘是他的法名.唐朝初年 玄奘研究 玄奘是他的法名 唐朝初年,玄奘研究 唐朝初年 佛经理论,发现其中诸多谬误 就决心 佛经理论 发现其中诸多谬误,就决心 发现其中诸多谬误 到佛教 “圣地”----天竺求法 圣地” 天竺求法. 天竺求法 627年,玄奘从长安出发 出玉门关 经 玄奘从长安出发,出玉门关 年 玄奘从长安出发 出玉门关,经 过寸草不生的沙漠,翻过终年积雪的 过寸草不生的沙漠 翻过终年积雪的 高山,历经千难万险 历经千难万险,由天山南路横穿 高山 历经千难万险 由天山南路横穿 新疆,越过葱岭 通过中亚,最终到达 越过葱岭,通过中亚 新疆 越过葱岭 通过中亚 最终到达 印度.在印度佛教的最高学府那烂陀 印度 在印度佛教的最高学府那烂陀 寺
造纸术的西传
造纸术是中国的四大发明之一
（造纸术 指南针 火药 印刷术）
造纸术的改进 造纸术的西传
E
伊斯兰教的传入
伊斯兰教是世界三大宗教之一
（伊斯兰教 基督教 佛教） 清真寺是伊斯兰教徒 进行宗教活动的场所
伊斯兰教的传入
伊斯兰教是世界三大宗教之一 伊斯兰教传入中国，对我国西北少数民族影 响很大
小结
唐朝与日本的交往
遣唐使、留学生
遣唐使是日本皇帝派来中国的使节 很多留学生在长安国子监学习
Q：“国子监”是什么机构？
唐朝与日本的交往
阿倍仲麻吕（晁衡）留居中国★ 哭晁卿衡
李白 日本晁卿辞帝都， 征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海， 白云愁色满苍梧。
唐朝与日本的交往
阿倍仲麻吕（晁衡）留居中国★
阿倍仲麻吕纪念碑
唐朝与日本的交往
日 朝 鲜 本
唐朝与日本的交往
唐朝时中日友好往 来比以前更密切， 为什么？
二.谴唐使与 谴唐使与 鉴真东渡
叫阿倍仲麻吕 天宝十二年（753）秋冬之际，日本第 天宝十二年（ ）秋冬之际， 九次遣唐大使藤原清河、 九次遣唐大使藤原清河、副使大伴宿祢 胡磨等离唐返国， 胡磨等离唐返国，顺道扬州邀请鉴真作 第六次东渡。 第六次东渡。随行归国并同时谒见鉴真 的，还有两位长期在唐留学和任职的日 本使者：吉备真备和汉名晁衡的阿倍仲 本使者： 麻吕。 麻吕。真备回国后在接待鉴真和以唐制 推进日本社会改革方面起过很大作用； 推进日本社会改革方面起过很大作用； 仲麻吕却因海上遇难，归国未成， 仲麻吕却因海上遇难，归国未成，最后 客死唐土。 客死唐土。他们都是中日文化交流史上 的重要人物，仲麻吕与中国的关系尤深。 的重要人物，仲麻吕与中国的关系尤深。
阿倍仲麻吕（日本音读，阿安、部倍、 阿倍仲麻吕（日本音读，阿安、部倍、麻满 皆同音，故有称安部仲麻吕或仲满吕的， 皆同音，故有称安部仲麻吕或仲满吕的，麻 吕又可写作磨，二音读一字。《新唐书·东吏 吕又可写作磨，二音读一字。 新唐书 东吏 日本传》简称仲满），生于日本文武帝二年， 日本传》简称仲满），生于日本文武帝二年， ），生于日本文武帝二年 即唐中宗嗣圣十五年（ ）。出身于中等 即唐中宗嗣圣十五年（698）。出身于中等 ）。 贵族家庭。他的青少年时代正是唐、 贵族家庭。他的青少年时代正是唐、日间往 来频繁， 来频繁，日本大量汲取盛唐文化奈良时代初 元正天空灵龟二年（ 期。元正天空灵龟二年（唐玄宗开元四 ），仲麻吕随第七次遣唐使多治比县 年·716），仲麻吕随第七次遣唐使多治比县 ）， 守等作为留学生入唐，翌年抵达， 守等作为留学生入唐，翌年抵达，时仲麻吕 19岁。开元六年（718）遣唐使归国，仲麻 岁 开元六年（ ）遣唐使归国， 吕则留唐不去，继续学习，改汉名晁衡（ 吕则留唐不去，继续学习，改汉名晁衡（朝） 起初在国子监太学学习儒家经典， 衡。起初在国子监太学学习儒家经典，结业 后以进士科及弟， 后以进士科及弟，被任命为春宫坊司经局校 后擢为左拾遗。 书，后擢为左拾遗。开元二十一年
一是在唐朝政府中供职的各族酋长 和外国人;二是来华经商的外国商人 二是来华经商的外国商人; 和外国人 二是来华经商的外国商人 三是来长安学习的留学生和学问僧; 三是来长安学习的留学生和学问僧 四是来华的各国艺人和归附人(移民 四是来华的各国艺人和归附人 移民). 移民 总之,唐代的长安 唐代的长安,作为当时世界 总之 唐代的长安 作为当时世界 上最大的 一个国际性城市,是唐王朝开放的象 一个国际性城市 是唐王朝开放的象 征.
对于今天我们处于改革开放、 经济发展中的中国，我们能 从唐朝的对外交往中得到什 么启示？
The End
沧海淼漫，风险很大。 沧海淼漫，风险很大。为了不使重要人 员有同遭复没之险，乃分舟乘坐。 员有同遭复没之险，乃分舟乘坐。鉴真 及其随从与副使宿称胡磨同船， 及其随从与副使宿称胡磨同船，大使藤 在清河与仲麻吕等同船， 在清河与仲麻吕等同船，普照与吉备真 备同船，其他人另乘一船， 备同船，其他人另乘一船，于十一月十 五日同时出发。 五日同时出发。鉴真与副使的船只于十 二月二十日抵达日本萨摩国阿多郡秋妻 屋浦（ 屋浦（今日本鹿儿岛川边郡西南方村大 字秋目浦）， ），吉备真备与普照的船只也 字秋目浦），吉备真备与普照的船只也 先后抵日。 先后抵日。而大使清河和仲麻吕一船遭 遇飓风，漂至安南， 遇飓风，漂至安南，得以保全生命历经 艰险再回长安， 艰险再回长安，此时已是天宝十四年 （755）的夏季了。 ）的夏季了。
唐朝与日本的交往
日本民族有无值得 我们借鉴之处？
三 国际性大都 会长安
1.繁华的长安 繁华的长安
唐都长安是国内政治,经济 文 唐都长安是国内政治 经济,文 经济 化中心. 长安城的雄伟壮观,都 化中心 长安城的雄伟壮观 都 市的繁华热闹,商业兴隆发达 商业兴隆发达, 市的繁华热闹 商业兴隆发达 使国内商贾辐凑.而它的浓厚 使国内商贾辐凑 而它的浓厚 的文化气息,也是文人学子的 的文化气息 也是文人学子的 心仪之地. 心仪之地
唐朝与日本的交往
鉴 真 东 渡 日 本 ★
唐朝与日本的交往
唐文化对日本的影响
建筑
唐朝与日本的交往
唐文化对日本的影响
建筑
唐朝与日本的交往
唐文化对日本的影响
文字
唐朝与日本的交往
唐文化对日本的影响
建筑 文字 制度 习俗
我们应为中华之崛起而读书，使自己将来 成为国家的栋梁，为祖国的繁荣昌盛贡献 自己的一切力量！
十一年（ ），第八次遣唐使多治比 十一年（733），第八次遣唐使多治比 ）， 广成等归国，时仲麻吕在唐已有17年 广成等归国，时仲麻吕在唐已有 年， 奏请随同遣唐使归国， 奏请随同遣唐使归国，出于对仲麻吕的 器重，玄宗未于允许。 器重，玄宗未于允许。此后又任秘书监 兼卫尉卿。 兼卫尉卿。开元十二年日本第九次遣唐 使归国，仲麻吕再次请归， 使归国，仲麻吕再次请归，得到玄宗的 应允， 应允，并命为唐朝的使臣护送日本使臣 回国，应该说这是一种殊荣。这时他56 回国，应该说这是一种殊荣。这时他 岁。晁衡在唐期间，以他的学识和才能， 晁衡在唐期间，以他的学识和才能， 结识了不少当时负有盛名的诗人文士， 结识了不少当时负有盛名的诗人文士， 结下了深厚的情谊。他离唐之际， 结下了深厚的情谊。他离唐之际，诗人 王维、包佶等皆有送别之作。 王维、包佶等皆有送别之作。也就是这 一次， 一次，他们于十月十五日在扬州延光寺 会见了鉴真，实现了第六次东渡计划。 会见了鉴真，实现了第六次东渡计划。
玄奘的另一伟大贡献是留下了 大唐西域记》 卷 十余万字。 《大唐西域记》12卷，十余万字。 在这部著作中， 在这部著作中，记载了唐朝国境 以西至印度全境138个城邦、国 个城邦、 以西至印度全境 个城邦 家和地区的山川形势、地理位置、 家和地区的山川形势、地理位置、 历史沿革，以及沿途的风土习俗、 历史沿革，以及沿途的风土习俗、 气候物产、宗教信仰、 气候物产、宗教信仰、文化语言 等情况，这部著作填补了7世纪 等情况，这部著作填补了 世纪 中亚、 中亚、南亚地区历
史的空白。 史的空白。这部书由于史料详 内容丰富，叙述明白， 实，内容丰富，叙述明白，已 成为研究印度和中亚古代历史 的必读著作。 的必读著作。这部书已被译成 日等多种文字， 法、英、日等多种文字，广泛 流传于东西方世界， 流传于东西方世界，玄奘也因 此成为一位世界级的文化名人。 此成为一位世界级的文化名人。
1.玄奘西游
勤苦学习了五年,取得优异成绩 勤苦学习了五年 取得优异成绩, 取得优异成绩 成为那烂陀寺十大发师之一.接着 接着, 成为那烂陀寺十大发师之一 接着 他外出游学,环游印度半岛 环游印度半岛,多次 他外出游学 环游印度半岛 多次 参加佛学辩论会,誉满天竺 誉满天竺.在印 参加佛学辩论会 誉满天竺 在印 度留学15年之后 年之后,玄奘谢绝了天 度留学 年之后 玄奘谢绝了天 竺国王戒日王的挽留,于645年带 竺国王戒日王的挽留 于 年带 着六百多部佛经及其他物品回到 长安,受到唐太宗的接见 受到唐太宗的接见.玄奘先 长安 受到唐太宗的接见 玄奘先 后旅行18年 历经一百二十余 历经一百二十余国 后旅行 年,历经一百二十余国.
玄奘西行天竺
玄奘西游 舍身取法
玄奘西行路线图 大雁塔
玄奘西行天竺
玄奘西游 舍身取法
玄奘西行路线图 大雁塔 《大唐西域记》
玄奘西行天竺
玄奘西行取经， 有什么意义？
2.玄奘的贡献 玄奘是唐代著名的翻译家、 玄奘是唐代著名的翻译家、探险 家和佛学大师， 家和佛学大师，他架起中印友谊 的桥梁， 的桥梁，在世界文化史上做出了 不可磨灭的贡献。 不可磨灭的贡献。 玄奘师徒辛勤工作了二十余年， 玄奘师徒辛勤工作了二十余年， 共译出佛经75部 共译出佛经 部1335卷，1300 卷 多万字。他还把老子的《道德经》 多万字。他还把老子的《道德经》 译成梵文，介绍给印度。 译成梵文，介绍给印度。