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贾母之于鸳鸯：“义仆型”
如果按照后来人的结论，鸳鸯应该是被贾赦害死的，这个结论在鸳鸯抗婚的时候有照应，但是高鄂和程伟元续后四十回的通行版本，却是她为贾母而上吊自尽。在《红楼梦》里，她是首席丫鬟，管理着贾母的起居生活和财政经济，那次她去凤姐屋里恰巧遇到贾琏，贾琏说，“姐姐怎么今日贵脚踏贱地”？可见她在贾府中之地位。她对贾母之忠，并不是世俗型的，但只图些荣华富贵，是打心眼里的。
封建家族衰亡史说
吴调公在《评〈红楼梦〉的爱情主题说》一文中说：“《红楼梦》就是这样一部以贾家的矛盾斗争图景作为当时封建社会阶级斗争的缩影的书。封建社会的一系列制度，包括官僚制度、宗法制度、科举制度、家庭制度、婚姻制度、奴婢制度，都触及了，都暴露了，也都批判了。当然，作者因为阶级的局限性和历史的局限性，否定得不彻底，而批判的同时也有所维护，但是从批判的精神和揭露的广度来看，不失为一部封建社会的百科全书。因此我们说《红楼梦》是一部写阶级斗争的书，是以贾家为首的四大家族的罪恶史和衰亡史。”
太虚梦游，隐喻结局
●主线:一是家道中落的纵向主线,小说以贾府为中心,叙述了四大家族由鼎盛走向衰败的过程；二是人物聚散的横向主线,小说以宝黛爱情的悲剧为中心,展开叙述了众多女性的不幸命运。
任务二、读《林黛玉进贾府》跟着林黛玉的视角熟悉贾府人物与环境。
角门
北
凤姐院大门
穿堂粉油影壁
后廊
抱厦厅
任务一、对照回目,理清故事情节结构
《红楼梦》是章回体作品,其回目仿似小说的“眼睛”,简洁明了。请阅读各回回目,编写章回提纲,初知小说内容；理清故事情节,梳理小说线索结构。
《红楼梦》可以分为五大部分 ◎第1回至第5回是全书的“序幕”，也是阅读全书的“纲领” ◎第6回至第18回为第二大段 ◎第19回至第54回为第三大段 ◎第55回至第78回为第四大段 ◎第79回至第120回为第五大段

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我们应该怎样阅读《红楼梦》？
选好版赏辞典（孙逊、孙菊园著，上海辞书出版社）
《红楼梦》诗词曲赋鉴赏（蔡义江著，中华书局）
《红楼梦》叙事艺术（郑铁生，新华出版社）
我们应该怎样阅读《红楼梦》？
回目粗读，了解基本信息;全书通读，理清情节线索
1—5回：《红楼梦》框架
《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作。
《红楼梦》到底是一部怎样的书？
作者
身世之迷创作之迷续书之迷
曹雪芹的祖父曹寅是康熙帝的亲信，曾任江宁织造，康熙南巡接驾五次。曹雪芹是在家族败落后创作的《红楼梦》，其他知之甚少。
《石头记》：脂本系统（抄本），80回
版本《红楼梦》：程本系统（刻本），120回《红楼梦》的研究 ——红学
四大主角
我们应该怎样阅读《红楼梦》？
重点情节木石前盟宝黛相会王熙凤弄权铁槛寺元妃省亲共读西厢黛玉葬花宝玉挨打
晴雯撕扇香菱学诗探春理家抄检大观园黛玉焚稿宝玉出家
逐步建立起分类、梳理、探究的意识
情节类人物类
• 刘姥姥进荣国府（三次） • 顽童闹学堂 • 秦可卿出殡 • 元妃归省 • 宝玉挨打 • 黛玉葬花 • 探春结社 • 宝黛爱情的曲折发展过程（黛玉性情之前后变化） • 抄检大观园 • 多人生日聚会
中国三大显学（甲骨学、敦煌学和红学）
1754年《脂砚斋重评石头记》手抄本面世，版本有十几种，最多的只有前八十回。 1791年由高鹗等补写的120回本《红楼梦》刊刻付印，后四十回无论从思想还是艺术与前八十回不能相提并论。
《红楼梦》是一部奇书。
为什么说《红楼梦》出来后，传统的思想和写法都被打破了？
《红楼梦》导读
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艺术特色
写作手法
草蛇灰线法
又称伏笔法，指在文中不对人物或情节进行正面描写，而是通过暗示、铺垫、呼应等方法，使人物或情节之间的联系更加紧密。
倒叙法
通过倒叙的方式，将重要的情节或结局提前呈现给读者，以增加
读者的好奇心和阅读兴趣。
梦幻与现实交织
作者将梦幻与现实交织在一起，使读者难以分辨哪些是真实发生的事情，哪些是主人公的梦境。
作品概述
01
02
03
主题思想
揭示封建社会的弊端和人性的复杂性；探讨家族、爱情、友情等主题。
主要人物
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等；他们各自代表了封建社会的不同阶层和价值观。
故事情节
以贾宝玉为中心，讲述了他与众多女子的感情纠葛，以及家族内部的勾心斗角。
02
人物分析
主要人物介绍
贾宝玉
贵族家庭的子弟，个性叛逆，情感复杂，对林黛玉有着深深的感情。
故事情节梗概包括前八十回和后四十回，以及一些重要的情节，如宝黛共读西厢记、宝钗扑蝶、湘云醉眠、晴雯撕扇等。
情节特点
情节特点包括以下几个方面
社会百态：通过描绘四大家族的兴衰和女性人物的人生百态，展现了当时社会的各种现象和百态人生。
悲剧色彩：整个故事充满了悲剧色彩，人物命运悲惨，爱情婚姻悲剧不断上演。
宝钗扑蝶
这个情节展现了宝钗天真烂漫、纯洁无邪的一面，同时也表现了宝钗对大自然的热爱和对生命的尊重。这个情节也反映了宝钗不同于其他女性人物的特点。
湘云醉眠
这个情节展现了湘云豪放不羁、率真可爱的性格特点，同时也表现了湘云对生活的热爱和对自然的亲近。这个情节也反映了湘云不同于其他女性人物的特点。
04

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礼制观念
书中对封建礼制的描述，反映了儒家对礼的重视。
中庸之道
人物性格中的平衡与调和，体现了儒家的中庸思想。
道家思想融入与阐释
自然无为
书中描绘的自然景象和人物行为，体现了道家的自然无为思求，反映了道家的超越现实思想。
阴阳调和
人物命运的起伏和情感的波动，体现了道家的阴阳调和思想。
古典雅致
语言典雅优美，大量运用古诗词和文言句式，体现了古典文学的韵味。
含蓄蕴藉
语言含蓄内敛，不直接表露情感，而是通过细腻的描写和象征手法来传达深意。
生动形象
语言生动形象，善于运用各种修辞手法来描绘人物、情节和环境，使读者产生强烈的视觉和心灵感受。
05 社会历史背景解读
清代社会风貌展示
1 2
林黛玉
她的敏感多疑和才情出众，使她既受到众人的喜爱和尊重，也让她在情感上遭受了巨大的痛苦和挫折。
薛宝钗
她的温婉贤淑和封建淑女的典范形象，使她在家族和社会中获得了广泛的认可和尊重，但她也牺牲了自己的个性和追求。
03 故事情节梳理
总体情节概述
以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线。
薛宝钗是贾宝玉的妻子，两人虽无深厚感情基础，但在生活中相互扶持，共同面对家族的兴衰。
林黛玉与薛宝钗
两人既是情敌又是友敌，既有相互嫉妒、争风吃醋的一面，也有相互理解、惺惺相惜的一面。
人物性格与命运探讨
贾宝玉
他的叛逆性格和对封建礼教的反抗，注定了他无法融入当时的社会环境，最终走向悲剧的命运。
等情节深入人心。
修辞手法赏析
比喻
01
大量运用比喻手法，使描写更形象生动，如“心较比干多一窍

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烹油、鲜花着锦”般的繁盛景象。 19-54回写贾府安享富贵尊荣的生活，这部分有宝黛钗情感发展，有贾府
的奢侈生活（凤姐宝钗过生日、清虚观打醮、两宴大观园），有繁华中的矛盾（叔嫂遇鬼、凤姐泼醋、宝玉挨打），也有丫鬟们的情感世界（晴雯不受屈辱、鸳鸯誓死不嫁）等情节。
55-78回写贾府由盛转衰，有探春理家、大观园“承包”、茉莉粉蔷薇硝玫瑰露事件、尤二姐之死、抄检大观园、晴雯之死等情节，第55回是全书转折处。
“文”是阅读基础，“道”是“树‘法’立德”，“世”是目标——“学以致用”“树人立世”，“文”和“道”经常是“由文推道”，“由道析新文”，又推导出更深刻全面的“道”，再用于分析其它的“文”，两者相辅相成、相生相长、相得益彰，再以“道”去指引“世”，看世、入世、立世，再用“世”之理解和感受再检验、修善“道”，从而有利于更深入地读“文”懂“世”。
3.《红楼梦》阅读要顺畅：它篇幅巨大，人物众多，我们可以先从序言、目录读起，尤其要重视这部章回体小说的回目，咬文嚼字，会发现回目已经精炼地概括了书的主要内容。阅读过程中，依然可以使用初中已经积累的整本书阅读经验，比如画人物关系图、情节曲线图、圈点批注法、摘录法、跳读法、问题探究法等。
4.《红楼梦》资源很开阔：“红学”研究著作很多，值得我们探寻合适的进行阅读；互联网时代，大家也可以利用网络资源以增加对《红楼梦》的认识。
小结反思
道
草蛇灰线伏脉千里
线索类伏笔和照应
……
谜语
诗歌
文
判词
情节
了解概括
文
活动：整体了解《红楼梦》的主要情节，小组交流概括前五回内容。
1-5回 •拉开序幕、定下骨架
6-18回 •烈火烹油、鲜花着锦
19-54 •安享富贵、情感发展回

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陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
《好了歌》
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，待到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
士隐听了问道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。” 那道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’ 二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”
各家说法相差较大，大概是统计标准不一或重复、疏漏所致。
三、《红楼梦》中的人物
• 鲁迅：“和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”
• 俞平伯：“《红楼梦》作者底第一大本领，只是肯说老实话，只是做一面公平的镜子。”
三、《红楼梦》中的人物
贾宝玉 • 富贵闲人 • 多情公子
三、《红楼梦》中的人物
林、薛之优劣，有超越少男少女恋情的文化内涵，林黛玉实际上凝聚了千古文人所追求的一种恣情任性、张扬自我、追求自由的一种精神状态，而薛宝钗一定程度上代表了安分守时，在礼法的范围内行事的这样一种做人的原则。

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思考6：写宝黛初见时的似曾相识感，在全书中有何作用？
1.缘自第一回神瑛侍者和绛珠仙草的故事，给两人的关系蒙上一层浪漫主义色彩。
2.通过宝黛初会时的心灵感应，表现两人感情上的默契，为后来两人爱情的发展张本。
黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物、懵懂顽劣之童？”倒不见那蠢物也罢了！心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一个年轻公子：……项上金螭璎珞，又有一根五色丝条，系着一块美玉。黛玉一见，便吃Байду номын сангаас大惊，心下想道 “好生奇怪！倒像在那里见过的一般，何等眼熟到如此！”
第二回：林如海与贾夫人生下林黛玉，爱如珍宝，想让她读书识字，聘贾雨村做她的老师。又通过冷子兴之口，介绍了宁国府、荣国府现状，梳理了贾家主要的人物关系，特别提到贾宝玉出生时嘴里衔着美玉、抓周时抓到胭脂，为后续的人物刻画、情节推进奠定基础。
第三回：浓墨重彩地描写了全书主要人物的出场。贾雨村官复旧职，将回到京都，林如海托他带上黛玉去荣国府投靠外祖母。接着便通过黛玉的眼睛，描绘了宁、荣二府的繁华景象和诸多生活细节，以及宝、黛二人第一次相见的情况。
又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语。黛玉便忖度着，因他有玉，故问我有也无。因答道：“我没有那个。想来那玉亦是一件罕物，岂能人人有的！”
宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕，归坐，细看形容，与众各别：……宝玉看罢因笑道：“这个妹妹我曾见过的。” 贾母笑道：“可又是胡说！你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过她，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，未为不可。”
思考7：宝黛两人对彼此的第一印象有相合之处，但表现方式有什么截然不同？
宝玉：更多地诉诸行动、语言。

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从这个意义上说，《红楼梦》里所描写的大观园女儿国的美和美的毁灭的悲剧，正是客观上对中国封建社会作了最深刻的揭露和最有力的抗争，这或许也是《红楼梦》的最广泛的社会意义和最永恒的美学价值。
3、悲剧与历史的统一鲁迅说：“悲剧是把人生最有价值的东西毁灭给人看。”
一个人的灾难和不平，往往很难被另外的人所感受，理解。但是悲剧艺术将最有价值的东西的毁灭呈现在人的面前，让人看到了美好的，有价值的东西的毁灭，从而唤起同情，引起思想的共鸣，产生一种悲剧的美。这是一种历史的必然，是社会生活中各种因素（包括美与丑）作用的结果。而这种美学的悲剧，更多的强调最终抵抗的无效。
为一种非常脆弱与敏感的特质”。在《红楼梦》中，所谓美，不仅仅是大观园中那些少女美的外形，更多的还包括他们美的思想，美的心灵和美的才能。如对林黛玉的那种轻灵超然，不染尘埃的艺术形象即代表了这种美的极致，而贾宝玉最倾慕林黛玉的正是这种极致的美。
然而在中国封建社会传统文化中，是从不关注人生的审美价值，从不关注人性的自然发展，而是执著于对功名利禄的追求，生命价值已经本末倒置了。人性的纯真已然完全丧失。因此，美与世俗的生活显得那么格格不入，美在世俗生活中遭到了践踏，一切美好都已被世俗“零落成泥辗作尘”了。在《红楼梦》中，林黛玉的悲剧，贾宝玉爱情的毁灭，大观园中“女儿国”的最终消亡，都象征了美的终结。
《红楼梦》是一部大悲剧，每一个悲剧主体都处在特定的现实社会中，每一个悲剧都是由其主体的价值选择和现实关系得复杂关系造成的，是一种悲剧命运与历史必然相统一的美学意义。
环境描写举例
1、荣国府: 小说中主要人物的居住地，是一个庞大而华丽的庄园。作者通过对荣国府的建筑、园林、室内陈设等方面的描写，展现了封建社会贵族家庭的奢华和气派。