建筑风水学
建筑风水学
二、中国传统风水的基本取向
• 2 因地制宜原则 • 《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先 秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷 殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻 卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧， 通渔盐。”
湘西石板寨
• 原生态建筑特点 • 2.1石板寨建筑设计符合当地气候特征
湘西石板寨
文化是一个群体（可以 是国家、也可以是民族、 企业、家庭）在一定，及由这个群体整体意 识所辐射出来的一切活动。
生态文化，就是以生 态价值观为指导的社 会意识形态、人类精 神和社会制度。
一、建筑风水学的内涵
• 郭璞，他在《葬书》中说："葬者，生气也。气乘风则散， 界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 " • 尹弘基说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系 统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概 念将它简单称为迷信或科学。” • 潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的 核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问， 其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。 • 清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐的观点认为风水说 并不全是迷信，而是古代的一种环境观、生态观，是中国 古代的生态建筑理论。
二、中国传统风水的基本取向
• 10 改造风水原则 • 建筑风水理论除了指导人们如何选择基址、 构建住房外,还指导人们如何植树,以培生气; 同时,风水理论还告诫人们不能进行怎样的 建筑,不能进行怎样的开采挖掘,以护形势。 “培生气”和“护形势”的直接目的出于 保护山水,然而客观实际却是保护环境,保护 了生态,保护了自然现代适宜的人居环境。
• 1整体系统原则
• 风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为 中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互 联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。 风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优 化结构，寻求最佳组合。 • 《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土 地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带， 若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”
建筑风水学
建筑风水学
戌山辰向戌山正五行属土、斗首亦属土，立向戌辰兼辛乙，内随卦，外渐卦，用八二分金，加辛乙三分、丙戌丙辰分金、坐娄二度、向角九度，穿山丙戌庚辰，透地庚戌、毕主山、室持世、箕菅局，家门昌盛之宅，（主富贵荣华之局﹞。
戌辰兼乾巽，内兑卦、外艮卦、四六分金。
戌辰加乾巽三分，坐奎十四度，向角四度，穿山庚戌甲辰，透地壬戌，氏主山，胃持世、翌管局，主能官禄财丁贵。
如加乾巽二分，壬戌壬辰分金，坐奎十度，后代不利主贫穷退败之宅，请注意、黄泉煞巽巳方。
不宜辰巳丙方开门放水，行门辰上质库、寅上饭箩，用甲乙方放水吉。
戌山，如加乾加辛皆属金，择日配棵，可用寅午戌火局，但有些伤金，用申子辰水局兴戌土为仇、对棵不善美、独用正五行土局为上吉。
正五行阳金亦兴戌土相生吉棵〔巳酉丑向杀不合窍马弃之〕土局有子丑合化，辰戌丑未四库合化土局。
补山为主。
禄神在位法、甲禄到寅、乙禄到卯、丙戌禄到巳、丁己禄到午、庚禄到申、辛禄到酉、壬禄到亥、癸禄到子。
《禄贵以日干为主取法》天乙贵人法、甲戌贵到丑未，乙己贵到子申，丙丁贵到亥酉，壬癸贵到卯巳，庚辛贵到寅午，福星贵人法，甲丙到寅、戊到申、己到未，丁到亥，乙到丑，癸到卯、庚到午，辛到巳、壬到辰、《天乙和福星都可日年干认取》论灾煞又曰虎煞。
寅午戌见子，申子辰见午，亥卯未见酉、巳酉丑见卯。
﹝乾山巽向、）乾山正五行属阴金，乾巽兼戌辰，内央卦，外谦卦，。
建筑风水学
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二、建筑风水学
建筑风水学是根据大量事实总结了有利于人 类居住的规律和定律
如：山环水抱必有气 山环水抱必有大者 曲则有情等
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三、建筑与风水的结合
最佳地理环境 后有靠，左右有抱，前有照（水），照中有泡（小岛）
照中有泡
左右有抱
左右有抱 前有照
后有靠
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1、房屋进们就能 看见楼梯，住户家人 会经常吵架，与外人 相处也会因小事而争 执，甚至会惹上官 司。 2、宜在图中所示 处设个屏风A加以遮 挡，避免了人一入门 就看到楼梯，同时， 增设屏风能将入屋之 财引入房屋的财富宫 B，一举两得。
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建筑设计中应当遵循的原则及注意的问题
1、建筑物避免正对T字路口
丁字路口产生煞气， 以尖顶建筑化解
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2、楼盘入口应尽量避免为道路反弓
反弓无情，如建筑物被水、路、 桥等反弓，无法聚集能量，欠佳
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住宅物业的设计法则
后有靠
两边有护
前有照 内有泡
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易有太极 是生两仪 两仪生四象 四象生八卦
太极—指天地混沌、阴阳未分时期的状态。此时无论元气也 好，阴阳二气也好，既无限大，又无限小，具有“其大无 外，其小无内”的无所不包，无所不有的特性。 “太极生两仪”，两仪也就是指阴阳两中形态。 四 象 — 是 人 类 社 会 两性关 系的写 照或象 征，分 别为“老 阴”、“老阳”、“少阴”和“少阳”。 八卦—象征整个世界，包罗万象，涵盖了世间万物的所有自 然现象。由乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八个要素组 成了八卦，代表着天地宇宙形成后最基本的自然现象——乾 为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为 山，兑为泽。
建筑风水学概述
建筑风水学概述导言建筑风水学作为中国传统文化中的重要组成部分，是一门研究建筑和环境之间关系的学科，旨在通过调整建筑与自然环境之间的相互关系，为人们创造一个和谐、平衡和繁荣的居住环境。
本文将概述建筑风水学的起源、基本原理和应用。
起源建筑风水学起源于古代中国，被认为是一种关于自然环境和人体居住的哲学理论。
最早的建筑风水学可以追溯到商代时期的《周易》，其中的“卦象”被认为与建筑环境的布局有关。
随着历史的演进，建筑风水学逐渐发展为一门综合学科，涵盖了建筑、地理、天文、气象等多个领域的知识。
基本原理建筑风水学的基本原理是认为自然环境中存在一种无形的能量，被称为“气”。
建筑的布局和方向会影响这种气的流动，从而产生不同的影响。
以下是建筑风水学中的几个基本原理：1. 阴阳平衡建筑风水学强调阴阳平衡的重要性。
建筑物的正面通常被视为阳，而背面则被视为阴。
通过在建筑环境中巧妙地组合阳和阴的元素，可以实现阴阳平衡，创造出舒适和谐的居住环境。
2. 五行相互制约五行是建筑风水学中的重要概念。
五行包括金、木、水、火和土，它们相互制约、相互依赖。
通过合理安排建筑的元素，使五行能够相互平衡，有助于提升建筑的能量和人们的福祉。
3. 形势与气场建筑物的形势和气场对于建筑风水学至关重要。
形势包括山水、道路、河流等自然环境的布局，而气场则指建筑物所在地的能量场。
合理利用形势和气场，可以调整建筑物与周围环境的关系，创造出一个积极向上的氛围。
应用建筑风水学在实际应用中有着广泛的领域。
1. 居住环境建筑风水学对于人们的居住环境有着重要的影响。
通过选择合适的位置和方向，合理布局房屋的内部空间，可以为居民带来好运和健康。
比如，某些方向的阳光照射可以提供充足的自然光，而对于长久居住的建筑物来说，良好的通风和采光也是非常重要的。
2. 商业建筑建筑风水学在商业建筑中也有着重要的应用。
商业建筑的位置、门面和内部布局都会对业务发展产生影响。
合理利用建筑风水学的原理，可以吸引财富和客流，提升商业的繁荣度。
建筑风水学的应用及其对建筑设计的影响
建筑风水学的应用及其对建筑设计的影响建筑风水学，是指将风水学的理论及其方法应用于建筑设计的一门综合学科。
它的理论基础是五行学说、阴阳学说和八卦学说等，涉及到建筑的位置、形状、旋转、颜色、材料、布局等方面，旨在为人类创造健康、舒适、和谐的生活环境。
这种风水学理论的应用可以说是鸟瞰千年的中国建筑文化的重要组成部分，对于在设计中提高建筑品质，提高室内环境质量，优化土地利用等方面具有重要意义。
一、建筑风水学的基本原则建筑风水学基本上是在风水学理论的基础上延伸的，所以它们的一些基本原则是相通的。
但是建筑风水学又有特殊的考虑因素，考虑到的是建筑内部的环境、区域的地理环境，以及社会和谐问题等。
1、环境的选择：在选择建筑的位置应优先选取有良好的气候环境、水、风的自然环境，同时也要充分考虑到通行方便、公共设施一定要配备完整。
2、建筑的形状：建筑的形状应当符合水、火、土、金、木五行相生相克的基本原理。
如住房最好呈正方形或长方形，不应出现奇怪的图形，以免造成家庭的混乱。
3、建筑的颜色：建筑的颜色是建筑风水学设计中的重要考虑因素之一。
建筑颜色应该与自然环境相融合，以此来不仅涵盖并行使用五行属性，还可以调配坏五行，带来更好的聚财寻运的效果。
4、建筑的布局：在建筑的布局中，应当根据环境特点、周边自然环境、居住人群的生理生活习惯等考虑因素最大程度地满足人们的居住习惯和生活方式，以达到生活上的和谐与舒适。
二、建筑风水学的实际应用建筑风水学的应用在实际中是极其广泛的，并且得到了越来越多的人的重视。
它们的广泛应用范围包括住房、工业场所、商业场所、道路、桥梁、水坝等，并且有很多实际案例可以证明建筑风水学的应用成功地改善了室内环境以及周边自然环境。
1、在住房建设中的应用在住房建设中，建筑风水学的应用非常广泛。
建筑师采用太极、方位等基本原则，布局合理，令人不由得感受到家庭的和谐氛围。
例如，有人在住房布局中引申“三合”之说，即在卧室、厨房和卫生间布局时，使之构成一个三角形，应用方位和四个对称性的原则将家居布置无论咋摆，格局都别具“三合”之意。
建筑风水学一
五、 风水术分类
按方法分
汉代就有所谓“形法家”与“堪舆家”之分，形成了风水的 两大流派。传承至唐宋以后，则演变为“形势宗”与“理气 宗”两大派。
后世言地理之术者分为二宗。一曰宗庙之法，始于闽中，其源甚远，及 宋王乃大行。其为说，主于星卦，阳山阳向，阴山阴向，不相乖错，纯 取五星八卦，以定生克之理。其学浙闽传之，而今用之者甚鲜；一曰江 西之法，肇于赣人杨筠松及赖大有、谢之逸之辈，尤精其学。其为说， 主于形势，原其所起，即其所止，以定位向，专注龙、穴、砂、水之相 配，其它拘忌，在所不论。其学盛行于今，大江南北，无不遵之。
曲线美
传统风水的曲线美主要体现在"山环水抱"和"曲径通幽"两方面。清 代袁枚在《与韩绍真书》中写到："贵曲者，文也。天上有文曲星，无 文直星。木之直者无文，木之拳曲盘纡者有文；水之静者无文，水之被 风挠激者有文。"
To Be Continu1）传统神秘文化的三个组成部分 天、地、人三才 天时、地利、人和 天——天文——星象 地——地理——风水、家相，“地理环境决定论” 人——命相——面相、手相
四、 风水学的文化精髓
（2）传统建筑领域的三个组成部分 营造学——建筑——大式、小式 造园学——园林——皇家、私家、寺庙 风水学——规划——形家、法家、日家
四、 风水学的文化精髓
（3）传统的思维模式 天人合一的人生观 时空合一的自然观 知行合一的价值观 六维、四合——中国人的宇宙观
五、 风水术分类
按对象分 阳宅——相宅 阴宅——相墓
敦煌莫高窟《宅经》有云∶“占宅者，见形势气色，草 变迁移，祸福交并，吉凶代谢。占葬者，辨山岗善恶，营 域征邪，鬼神安危，子孙隆绝。”
第一讲 建筑风水学概述
建筑风水学
建筑fengshui学客厅篇所有的门应由左边开所谓左青龙右白虎，青龙在左宜动，白虎在右宜静，所以全部的门应从左开为吉，也就是说人由里向外、门把宜设在左侧。
开门如有左右颠倒容易导致家庭纷争。
大门不可正对电梯大楼住家其大门不可以正对电梯门，正对造成冲射不利财运，住户容易得患疾病。
大门不可直线对窗、后门或厕所门和窗户是理气进出屋内的开口，大门不可与窗、后门连成一直线，形成前后门相穿，使理气穿堂直出、不能聚集于屋内，因此财富无法结集，所以谓之退财。
厕所是提供人们排泄的空间，本质并不乾净，所以大门也不宜直对厕所。
大门直对厕所会使理财投资出错，使人财进财出，损害家人的财运。
大门与客厅应设玄关fengshui要诀“喜回旋、忌直冲”。
大门与客厅设置玄关或矮柜遮档，使内外有所缓冲，理气得以回旋后聚集于客厅，住宅内部也得到隐蔽，外边不易窥探。
住宅内部隐蔽深藏，象征福气绵延。
客厅应设在住家的最前方进入大门后首先应看见客厅，而卧房、厨房以及其他空间应设在房子后方。
空间运用配置颠倒，误将客厅设置在后方，会造成退财格局，容易使财运走下坡。
住家旺位在大门的斜对角住家旺位通常是在客厅，其主要条件为清静、安定，不可以是通道的动线，一般而言旺位是在进入客厅门口的斜对角。
既然旺位多出现于大门斜对角，所以不宜悬挂镜子，因为镜子有反射的效果，容易阻碍家人的运势；使财运不济、机会流失。
旺位应放置可助长运势的吉祥物，最好的方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物。
客厅不宜阴暗客厅fengshui首重光线充足，所以阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽，以免遮档光线。
明亮的客厅能带来家运旺盛，所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调。
客厅地板不宜高低不平客厅地板应平坦、不宜有过多的阶梯或制造高低的分别。
有些客厅采用高低层次分区的设计，使地板高低有明显的变化，因此家运也会因地板的起伏而多坎坷。
客厅不可成为动线客厅是聚集旺气的地方，应要求稳定，不应将客厅规划在动线内，使人走动过于频繁。
建筑风水学专业
建筑风水学专业建筑风水学是一门研究建筑与环境之间关系的学科，旨在通过合理的设计和布局来营造良好的居住和工作环境。
它结合了建筑学、地理学、心理学和哲学等多个学科的理论和实践，旨在满足人们对舒适、平衡和和谐生活空间的需求。
近年来，建筑风水学专业在国内外的受关注度不断上升，越来越多的学生开始选择这个专业。
这并不奇怪，因为人们对生活环境的要求越来越高，他们希望能够生活在一个既美丽又有利于健康的环境中。
建筑风水学专业的课程设置广泛，涉及到设计和布局、建筑材料和结构、空气流通和采光等方面的知识，使学生能够全面理解和应用风水学的原理。
建筑风水学专业的学生除了需要掌握传统的风水学理论和实践外，还要学习计算机辅助设计（CAD）和建模技术。
现代建筑已经越来越依赖于计算机技术和先进的建筑材料，因此学生需要具备相应的专业知识。
同时，他们还需要了解不同文化背景下的建筑风俗和习惯，以便在设计中兼顾多样化的需求。
在建筑风水学专业，学生学习如何分析地势、气场和水系，以此为基础进行合理的规划和布局。
他们需要考虑建筑的朝向、风景的选择、采光和通风等因素，以创造一个能够与自然和谐共处的空间。
此外，学生还需要研究人类行为和心理学，了解不同环境对个体行为和情绪的影响。
这些知识将使他们能够在设计中注重人的感受，创造一个能够促进健康和幸福的空间。
建筑风水学专业的毕业生可以选择从事室内设计、城市规划、风景园林、建筑咨询等多个领域的工作。
例如，他们可以为住宅、办公楼和商业空间等项目提供风水规划和咨询服务，以确保其能够提供最佳的居住和工作环境。
同时，他们也可以参与城市规划项目，提出合理的建议，改善城市的布局和空间设计。
然而，建筑风水学专业也面临一些挑战和争议。
有些人认为风水学是一种迷信，不具有科学性和实用性。
他们认为建筑设计应该完全依靠科学和技术，而不是基于传统的观念和信仰。
此外，一些人也担心风水学会给建筑行业带来不必要的限制和成本。
然而，建筑风水学专业的支持者认为，风水学提供了一种与环境和谐共处的思维方式，可以为建筑提供更加人性化和可持续的解决方案。
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建筑风水学
建筑风水学是一门研究建筑物“风水”的一门学科。
所谓风水是一门察天观地的科学，就是古代的一门有关“生气”的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到“生气”。
那么，所说的“生气”又是什么呢？据《吕氏春秋-季春》云："生气方盛，阳气发泄。
"生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。
在风水学的研究中，学者们认为自然界的超微离子（比如前几年卖的等离子发生器）和磁场对人体产生明显的正负影响，并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场，这些能量也随着环境不断改变，也随着人体自身的场态信息的改变而改变。
这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也可以使人思维迟钝、神经恍惚（撞鬼）、多病短寿！而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号，以满足人们避凶趋吉的心理要求！
在人的一生中，人体不断与外界进行物质能量和信息的交换，对自然电磁波的变化的反映，必然伴有一些物理和化学现象（一些学者已用仪器对人、动物、植物测验成功）。
人体在外界影响下发生一系列生理、生物化学现象，为风水的作用机能提供了依据！
中国的建筑风水学历史悠久，博大精深，对人类的生存空间提供了重要的意义，既能有效的结合自然环境又能很好的融入环境，
达到天人合一的环境生存空间，把建筑行业和生态环境紧密的结合在一起，为我们赖以生存的环境起到了重要的保护作用。
高煜翔多年的《建筑生态风水学》研究，提倡辨证研究中国建筑生态风水学，用物理的方法来诠释建筑生态风水知识。
高煜翔，河南南阳唐河人，毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业，现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研究协会顾问。
提倡辩证研究中国的易经。