楚人献鼋word版本
《和氏献璧》课文
《和氏献璧》课文
楚国有个名叫卞和的人,在楚山得到一块含有珍贵玉石的石头,便去献给楚厉王。
厉王命令玉匠鉴别。
玉匠看了看,说:“这是一块普通的石头。
”厉王认为卞和犯了欺君之罪,大怒,就下令砍了卞和的左脚。
待到厉王死去,武王登位,卞和又把那块石头献给武王。
武王又让玉匠鉴别,玉匠又说:“这不过是块石头。
”武王也认为卞和是故意欺骗,又下令砍去了他的右脚。
后来,武王死去,文王登位了。
卞和捧着那块石头,在楚山脚下一连痛哭了三天三夜,直哭得眼泪流尽,血都流了出来。
文王听到这件事后,派人前去查询。
那人问卞和:“天下被砍去脚的人很多,为什么独有你哭得这么悲伤呢？”卞和回答:“我并非为失去双脚悲伤,而是痛心有人把宝石看成石头,把坚贞之士当做骗子,这才是我悲伤的原因啊！”
文王听到回报,便叫玉匠整治那块石头。
玉匠仔细研究了石头纹理,确认那是块璞。
经过仔细打磨,果然得到一块价值连城的美玉,随即命名为“和氏壁”。
2019年献之游园阅读答案-推荐word版 (9页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==献之游园阅读答案篇一：和氏献璧阅读答案和氏献璧楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：石也。
王以和为诳，而刖其左足。
厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。
武王使玉人相之，又曰：石也。
王又以和为诳，而刖其右足，武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。
王闻之，使人问其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?和曰：吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。
王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
17.给下面句子中的粗体字注音。
(1)楚人和氏得玉璞楚山中( )(2)奉而献之厉王( )(3)王以和为诳( )(4)而刖其左足( )(5)厉王薨( )18.解释下列句子中粗体词的意义。
(1)武王使玉人相之(2)王又以和为诳(3)悲夫宝玉而题之以石(4)王乃使玉人理其璞而得宝焉(5)遂命曰19.指出下列句子中粗体词的用法，并解释它们的意义。
(1)泣尽而继之以血(2)吾非悲刖也(3)贞士而名之以诳(4)王乃使玉人理其璞而得宝焉20.辨析下列各组句子中粗体词的意义。
21.说出下列句子的特点，并将其翻译成现代汉语。
(1)和乃抱其璞而哭于楚山之下。
(2)此吾所以悲也。
22.和氏献壁的故事常用来比喻什么?和氏献璧阅读答案由查字典语文网小编整理，仅供参考：17.(1)pǔ (2)pěng (3)kuāng (4)yuè (5)hōng18.(1)察看，鉴别 (2)欺骗(3)称 (4)打磨 (5)于是19.(1)动词用作名词，眼泪(2)动词意动用法，以&&为悲伤(3)名词用作动词，称(4)兼词，于之，从中20.(1)它，代玉璞的这么 (2)以&&为，认为用21.(1)介词结构后置。
“食指”名称由来和《楚人献鼋》原文注释
“食指”名称由来和《楚人献鼋》原文注释食指和吃有什么关系呢？为什么人们一看到美食，就是“食指大动”呢？这和食指的来历有关，上古时期，人们使用的器皿大多是陶器，陶器的厚度和导热性，决定了人们很难像现代的人们一样，隔着容器去判断食物和水的温度，通常人们会用大拇指下面的第一根指头，也就是我们今天称作“食指”的指头，去试探食物和水的温度。
慢慢的这个动作又有了新的延伸，那就是用这根手指去尝试食物的味道。
另外上古时期，我们的祖先吃饭都是用手直接抓着吃的，综合这个手指在饮食方面的作用，便把这根手指命名为“食指”。
关于食指还有一个非常有名的故事：楚人献鼋1于郑灵公2。
公子宋3与子家4将见5。
子公6之7食指动，以示子家8，曰：“他日我如此，必尝异味9。
”及10入，宰夫11将解12鼋，相视而笑。
公问之，子家以告13，及14食15大夫鼋，召子公而弗与也。
子公怒，染指16於鼎17，尝之而18出。
公怒，欲杀子公。
子公与子家谋先19。
子家曰：“畜20老犹21惮22杀之23，而况君乎？”反谮子家24，子家惧而25从之26。
夏，弑27灵公。
《左传·宣公四年》1.鼋：yuán 古时候可食用生物，类似鳖而比鳖大。
2.郑灵公：春秋时期，郑国国君。
3.公子宋：字子公，郑国大夫。
大夫，dà fū古代官职名称，位于卿之下。
4.子家：公子归生，郑国大夫。
5.见：xiàn 指被诏上朝见君主。
6.子公：公子宋的字。
7.之：<助>用于定语和中心语之间，使两者组成名词性偏正结构，表示前后两项的关系。
此处表示领属关系。
8.以示子家：介词“以”后面省略了宾语“之”，指的是把食指动这件事给子家看。
9.异味：此处指美味，美食。
10.及：<介>介绍时间，及入指的是在进入的时候。
11.宰夫：掌管膳食的官吏。
12.解：分解，指分解动物（原义是解牛）。
13.子家以告：子家把上面的信息告诉了郑灵公。
14.及：同注释10.15.食：sì动词的使动用法，使......吃。
2021年部编人教版五年级语文下册二单元试题(新版)
2021年部编人教版五年级语文下册二单元试题（新版）班级：姓名：分数：考试时间：90分钟题序一二三四五六七总分得分一、读拼音，写词语。
（10分）móu huàxiè qìmán yuàn mó cāshěn chájù juéméi tóu shī gōng yóu zhōng miǎn qiǎng二、比一比，再组词。
（10分）朴（______）衰（______）刊（______）诲（______）斩（______）扑（______）哀（______）刑（______）悔（______）渐（______）三、把成语补充完整，并按要求填空。
（15分）欢（_____）笑（____）失魂（_____）（_____）大（_____）一惊（_____）（____）欲聋破烂（_____）（_____）得（___）扬（____）（____）（_____）难当无（____）自（_____）一如（____）（____）四、选择恰当的关联词语填空。
（10分）居然仍然果然1．他虽然有病，但（____）不肯放下手中的工作。
2．今天早上还阳光明媚，下午（____）下起了倾盆大雨。
3．都说张家界山水很美，暑假去游一趟，（____）名不虚传。
只有……才……只要……就……4．（____）不来台风，妈妈（____）可以收几大箩桂花。
5．桂花树开花时，（____）仔细地在树丛里寻找，（____）能看到那些小花。
五、按要求写句子。
（15分）我被这感人的情景吸引住了。
（改为把字句）___________________________________________________________________ 2.校园里很静。
（改为夸张句）___________________________________________________________________ 3.这位老师在读国语。
楚人献鱼文言文翻译
楚人献鱼，事出有因。
昔者楚王好渔，而境内鱼多。
时有渔者，名曰渔翁，捕鱼于江。
一日，渔翁于江中得一异鱼，其色碧绿，其鳞如星，其尾如剑。
渔翁以为此鱼非同小可，遂载之归，献于楚王。
楚王闻之，大喜，曰：“吾闻异鱼之异，未尝得见，今渔翁得之，吾甚幸也。
”乃召渔翁，赏以千金，命宫中厨师烹之。
厨师烹鱼，汤鲜味美，楚王食之，赞不绝口。
于是，楚王欲知此鱼来历，命左右访之。
左右遍询境内，皆不知此鱼出处。
楚王遂命渔翁详述其事。
渔翁曰：“臣于江中捕鱼，忽见一巨石，其上生一异草，草中有一鱼卵。
臣取卵归家，养之数日，卵破而出，遂得此鱼。
”楚王闻言，感叹不已，曰：“此鱼实乃神物，非同凡鱼。
吾闻神物生于异草，得之神助，故能异于常鱼。
吾当以此鱼为宝，置于宫中，以示吾国之祥瑞。
”于是，楚王命人将此鱼置于宫中金池，每日以精饲料喂养。
宫中上下，皆以楚王得此神鱼为荣。
时有士人，名曰子云，上书楚王，言：“鱼者，水之精也。
水为阴，鱼为阳，阴阳相合，乃天地之和。
大王得此神鱼，实乃国之祥瑞，宜广为宣扬，以示天下。
”楚王览书，深以为然，遂命子云撰文，以记此事。
子云乃作《楚人献鱼赋》一篇，曰：楚国之江，鱼跃波涛。
渔翁得鱼，献于王僚。
鱼色碧绿，鳞似星河。
楚王大悦，赐金千镒。
烹鱼味美，赞不绝口。
鱼之来历，神助草中。
卵破而出，异于常鱼。
楚王得鱼，国之祥瑞。
置于金池，每日喂养。
子云上书，广为宣扬。
鱼者水精，阴阳相合。
大王得鱼，示天下祥。
宜传四方，以示我国。
于是，楚王命宫中乐舞，以庆祝得鱼之喜。
宫中之人，皆欢欣鼓舞，以为国家之幸。
自此，楚王益发勤于政事，国势日盛，百姓安居乐业。
岁月如梭，楚王寿终正寝。
后世子孙，仍以得鱼之事为荣，传颂不衰。
此鱼虽已不在，但其精神，永存于楚人心中。
楚人献鱼，传为佳话。
其事虽小，然寓含大义。
鱼者，水之精，亦象征国家之昌盛。
楚王得鱼，实乃国之祥瑞，亦体现了楚人崇鱼、尚水、重祥瑞的民风。
此故事流传至今，仍具有深远的教育意义，值得我们传承与发扬。
楚人猴文言文翻译
楚人有献猴于王者。
猴毛色斑斓，眼若明星，口若朱丹。
王者悦之，置之宫中，日与宴饮，夜与歌舞。
猴亦自得，日逐食之，夜逐舞之。
然猴性狡黠，喜食人食，恶闻人语。
每闻人语，则瞪目结舌，不能自持。
王者怜之，乃命左右曰：“此猴狡黠，不宜近人，宜远置之。
”遂命左右将猴送出宫外，置之深山。
猴至山，见山林茂密，花草丛生，不胜欢喜。
乃跳跃欢呼，以为得其所也。
然猴性不惯静寂，终日不得宁息。
于是猴思归，欲复见王者。
猴乃变作人形，潜入宫中。
王者见之，大惊曰：“此猴何故至此？”猴对曰：“臣思君之恩，愿归侍左右。
”王者怜而许之。
自是之后，猴常在王者左右，日夕相伴。
王者待之如宝，猴亦感激不尽。
然猴之心，终不忘山林之乐，每夜必私自逃出宫外，游于山林之间。
一日，猴于山林中见一猴，相视而笑，遂结为兄弟。
两猴相携，游历四方，不归故里。
王者闻之，叹曰：“猴之性也，难制也。
”于是王者命左右寻访，终不得。
后有人言，猴已远去，不知所终。
楚人猴，盖因性狡黠，难驯之故。
然其感激王者之恩，终不忘其德，此亦猴之德也。
《楚人猴》译文：楚国有个人献给国王一只猴子。
这只猴子的毛色斑斓多彩，眼睛明亮如星，嘴巴红润如朱砂。
国王非常喜欢它，将它安置在宫中，白天与之宴饮，夜晚与之歌舞。
猴子也非常快乐，白天追逐食物，夜晚追逐舞蹈。
然而猴子天性狡猾，喜欢吃人的食物，讨厌听到人的声音。
每当听到人的声音，就会瞪大眼睛，张口结舌，无法自控。
国王怜悯它，于是命令身边的人说：“这只猴子狡猾，不宜接近人，应该将它安置得远一些。
”于是命令身边的人将猴子送出宫外，安置在深山中。
猴子到了山中，看到山林茂密，花草丛生，非常高兴。
于是跳跃欢呼，以为找到了自己的归宿。
然而猴子不习惯安静，整天都无法安宁。
于是猴子想要回家，想要再见国王。
猴子便变成了人形，偷偷潜入宫中。
国王看到它，非常惊讶说：“这只猴子怎么会来到这里？”猴子回答说：“臣想念您的恩德，愿意回到您的身边。
”国王怜悯它，就答应了它的请求。
楚人有担山雉者文言文
楚人有担山雉者文言文
楚人有担山雉者。
路人问曰：“何鸟也？”担雉者欺之曰：“凤
凰也。
”路人曰：“我闻有凤凰，今直见之。
汝贩之乎？”曰：“然。
”买以十金，弗与；请加倍，乃与之。
将欲献楚王，经宿而鸟死。
路人不遑惜金，惟恨不得以献楚王。
国人传之，咸以为真凤
凰。
贵欲以献之，遂闻楚王。
楚王感其欲献于己，召而厚赐之，过
于买鸟之金十倍。
翻译
从前有个用扁担挑着山中野鸡的楚人。
有个路过的人问他：“这是什么鸟？”担着野鸡的人欺骗他说：“这是一只凤凰。
”路过的人说：“我听说有凤凰，现在恰巧看见了。
你能把它卖给我吗？”担野鸡的'人说：“好的。
”路人想用十金买下“凤凰”，挑担人不给他；路人再请求用双倍的价钱，挑担人才把“凤凰”卖给他。
路人想将“凤凰”献给楚王，隔了一夜凤凰却死了。
路人不可惜金钱，只遗憾不能够把凤凰献给楚王。
楚国里的人纷纷传布这件事，都认为那是只真凤凰，且路人真的想要贡献凤凰给楚王。
这事被楚王听到了。
楚王被路人想要把“凤凰”献给自己的行为而感动，召来路人并重重地赏赐他，赏钱比买野鸡的价钱多十倍。
韩非子 和氏
注释
和氏：一作卞和。玉璞：玉含在石中未经剖开理治的称为“璞”。楚山：即 荆山，在今湖北省漳县西。 厉王：据《史记"楚世家》记载，并无厉王其人，此处有误。 玉人：治玉的工匠。相：省视、察看，此处指鉴定。 诳(kuang)：欺骗。刖(yue)：古代的一种酷刑，把脚砍掉。先秦法初犯砍左脚，因左脚不为主要用力者。再 犯，砍右脚。刑后做阍人，看大门。 薨(hong)：诸侯死称为“薨”。 泣：一作“泪”。 子：你。奚：何，为什么。 题：名。贞士：精诚的人。 理：治玉。
昔者吴起教楚悼王以楚国之俗，曰：“大臣太重，封君太众；若此，则上主而下虐民，此贫国弱兵之道也。 不如使封君之子孙三世而收爵禄，绝减百吏之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士。”悼王行之期年而薨矣，吴 起枝解于楚。商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而 显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强。八年而薨，商君车裂于秦。楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富 强，二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者何也？大臣苦法而细民恶治也。当今之世，大臣贪重，细民 安乱，甚于秦、楚之俗，而人主无悼王、孝公之听，则法术之士安能蒙二子之危也而明己之法术哉！此世所以乱 无霸王也。
夫珠玉，人主之所急也。和虽献璞而未美，未为主之害也，然犹两足斩而宝乃论，论宝若此其难也！今人主 之于法术也，未必和璧之急也；而禁群臣士民之私邪。然则有道者之不戮也，特帝王之璞未献耳。主用术，则大 臣不得擅断，近习不敢卖重；官行法，则浮萌趋于耕农，而游士危于战陈；则法术者乃群臣士民之所祸也。人主 非能倍大臣之议，越民萌之诽，独周乎道言也，则法术之士虽至死亡，道必不论矣。
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楚人献鼋楚人献鼋楚人献鼋于郑灵公。
公子宋与子家将见。
子公之食指动，以示子家，曰：“他日我如此，必尝异味。
”及入，宰夫将解鼋，相视而笑。
公问之，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗与也。
子公怒，染指於鼎，尝之而出。
公怒，欲杀子公。
子公与子家谋先。
子家曰：“畜老犹惮杀之，而况君乎？”反谮子家，子家惧而从之。
夏，弑灵公。
书曰：“郑公子归生弑其君夷。
”权不足也。
君子曰：“仁而不武，无能达也。
”.鼋（yuán）：状似鳖而大，俗称癞头鼋。
古人以为美味。
2.郑灵公：名夷。
郑穆公太子，公元前605年即位。
3.公子宋：字子公，郑国大夫。
子家：即公子归生，郑国大夫。
见（xiàn）：指被诏上朝见君。
4.他：别的。
5.食（sì）：动词使动用法，使……吃。
6.染指：用手指在汤中蘸了一下。
7.谋：商议。
先：先动手。
8.惮：害怕，这裏指不忍心。
9.而况……乎：习惯句式，何况是……呢？10.谮（zèn）：诬陷，这裏指诬陷子家想弑君。
11.权：权利，一说“权谋”。
12.仁：仁爱之心，指子家起初称“畜老犹惮杀之，而况君乎？”武：勇武果敢。
13.达：实现，这裏指实现仁爱。
楚国人献给郑灵公一只大甲鱼。
公子宋和子家将要进见，走在路上，公子宋的食指忽然自己动了起来，就把它给子家看，说：“以往我遇到这种情况，一定可以尝到美味。
”等到进去以后，厨师正准备切甲鱼，两人互相看着而笑起来。
郑灵公问他们为什么笑，子家就把刚才的情况告诉郑灵公。
等到郑灵公把甲鱼赐给大夫们吃的时候，也把公子宋召来但偏不给他吃。
公子宋发怒，用手指头在鼎里蘸了蘸，尝到味道后才退出去。
郑灵公发怒，要杀死公子宋。
公子宋和子家策划先下手。
杀死了郑灵公。
《春秋》记载说：“郑公子归生弑其君夷。
”这是由于子家的权力不足的缘故。
君子说：“仁爱而不勇武武断，是不能实现仁爱的。
”凡是杀死国君，如果只记载国君的名字，这是由于国君无道；如果记载臣下的名字，这就是臣下有罪过。
楚归晋知罃晋人归楚公子谷臣与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。
于是荀首佐中军矣，故楚人许之。
王送知罃曰:"子其怨我乎?"对曰:"二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。
执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。
臣实不才，又谁敢怨?" 王曰:"然则德我乎?"对曰:"二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿以相宥也，两释累囚以成其好。
二国有好，臣不与及，其谁敢德?" 王曰:"子归，何以报我?"对曰:"臣不任受怨，君亦不任受德。
无怨无德，不知所报。
" 王曰:"虽然，必告不谷。
"对曰:"以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。
若从君之惠而免之，以赐君之外臣首;首其请于寡君而以戮于宗，亦死且不朽。
若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以修封疆，虽遇执事，其弗敢违。
其竭力致死，无有二心，以尽臣礼。
所以报也!王曰:"晋未可与争。
"重为之礼而归之。
⑴归;送还。
公子谷臣:楚庄王的儿子。
连尹襄老:连尹是楚国官名，襄老是楚国的大臣。
连尹、楚国主射之官。
⑵以:用来;求:索取。
⑶于是:在这个时候。
佐中军;担任中军副帅。
⑷治戎:治兵，演习军队。
这里的意思是交战。
⑸馘(guó):割下敌方战死者的左耳(用来报功)。
这里与"俘"连用，指俘虏。
⑹鼓:取血涂鼓，意思是处死。
⑺即戮(lù):接受杀戮。
⑻惩(chéng):戒，克制。
忿:怨恨。
⑼宥(yòu);宽恕，原谅。
释:释放;累:捆绑;囚:囚犯;累囚:被捆绑起来的俘虏。
成:全;好(hào):友好。
⑽与(yù):参与;及:赶上;与及:等于说发生关系。
其:语气词，加强反问。
知罃的意思是:你并不是为了我而是放我，我凭什么对你感恩? 何以:用什么。
⑾任:担当不知所报:不知道报答什么。
虽然如此，请你一定要告诉我你的想法。
不谷:不善，古代诸侯自称之谦辞。
以:依靠;灵:福。
累臣:知罃自称。
寡君:我的国君。
⑿外臣:外邦之臣。
臣子对别国君主称呼本国的臣。
⒀其:将;请:请求。
宗:宗庙，古代家族权利很大，可以依据假发杀人。
⒁不获命:没有获得国君允许杀戮的命令，即晋君不准我父亲这样做。
⒂嗣:继承;宗职:祖宗世袭的职位。
事:指军事。
⒃帅:通"率"。
偏师:副帅、副将所属的军队，这里是客气话。
修:治理;封疆:疆界。
修封疆:指保卫边疆。
其:将。
下句"其"相同。
违:躲避。
弗敢违，这里是委婉说法，暗指我将跟你打起来。
⒄竭:尽;致死:献出生命。
臣礼:人臣所应尽的义务。
重为之礼而归之，为，在这里有"行"的意思。
晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国，以此要求交换知罃。
当时荀首已经是中军副帅，所以楚人答应了。
楚王送别知罃，说:"您恐怕怨恨我吧!"知罃回答说:"两国兴兵，下臣没有才能，不能胜任自己的任务，所以做了俘虏。
君王的左右没有用我的血来祭鼓，而让我回国去接受诛戮，这是君王的恩惠啊。
下臣实在没有才能，又敢怨恨谁?"楚王说:"那么感激我吗?"知罃回答说:"两国为自己的国家打算，希望让百姓得到平安，各自抑止自己的愤怒，来互相原谅，两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。
两国友好，下臣不曾与谋，(你并非为了我而释放我)我又敢感激谁?"楚王说:"您回去，用什么报答我?"知罃回答说:"下臣无所怨恨，君王也不受恩德，没有怨恨，没有恩德，就不知道该报答什么。
"楚王说:"尽管这样，还是一定要把您的想法告诉我。
"知罃回答说:"以君王的福佑，被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国，寡君如果加以诛戮，死而不朽。
如果由于君王的恩惠而赦免下臣，把下臣赐给您的外臣荀首，荀首向寡君请求，而把下臣在自己宗庙中诛戮，也死而不朽。
如果得不到寡君杀我的命令，而让下臣继承宗子的地位，按次序承担晋国的军事，率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆，即使碰到您的文武官员，我也不会躲避，竭尽全力以至於死，没有第二个心念，以尽到为臣的职责，这就是用来报答於君王(晋君)的。
"楚王说:"晋国是不能和它争夺的。
"于是就对很隆重地给他举行礼仪，并把他送回去了。
祁奚请老，晋侯问嗣焉。
称解狐，其雠也，将立之而卒。
又问焉。
对曰:"午也可。
"于是羊舌职死矣，晋侯曰:"孰可以代之?"对曰:"赤也可。
"于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。
君子之谓祁奚:"于是能举善矣。
称其雠，不为谄;立其子，不为比;举其偏，不为党。
《商书》曰，'无偏无党，王道荡荡'，其祁奚之谓矣。
解狐得举，祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，能举善也。
夫唯善，故能举其类。
《诗》云，'惟其有之，是以似之'，祁奚有焉。
"①请老:告老，请求退休②嗣:指接替职位的人③称:推举④午:祁午，祁奚之子⑤于是:在这个时候⑥孰:谁⑦赤:羊舌赤，羊舌职之子⑧谄(chan):谄媚，讨好⑨比:偏袒，偏爱⑩偏:副职。
11党:勾结12荡荡:平坦广大的样子。
这里指公正无私祁奚请求告老退休，晋悼公询问他的继承者。
他推荐了解狐，解狐是他的冤家对头，晋悼公正准备让解狐接替祁奚而解狐却死去了。
悼公又问祁奚谁可接替他的职位，祁奚回答说:"我儿子祁午可以。
"这时祁奚的副手羊舌职死去，晋悼公问祁奚:"谁可以接任羊舌职的职务?"祁奚回答说:"羊舌职的儿子羊舌赤就可以。
"晋悼公就让祁午当了中军尉，让羊舌赤为他做副手。
君子这样评论祁奚:"在这方面能推荐优秀的人才。
他推举他的冤家，不是为了奉承讨好;确立他的儿子为他的继承者，不是为了结党偏私;推举他的辅佐者，不是为了树立党羽。
《商书》里说，'不搞偏私结党，统治天下的帝王之道就能至大无边'，这正是说的祁奚了。
解狐得到推荐，祁午得到了职位，羊舌赤得到官职，设立一个军尉的官职而成就了三件事，是祁奚推荐优秀人才的结果。
只有自己好，所以才能推举他的同类。
《诗经》说，'只有自己有这种善德，才能寻找到与自己相似的人'，祁奚具有这种善德。
"齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。
公曰:"唯据与我和夫!"晏子对曰:"据亦同也，焉得为和?"公曰:"和与同异乎?"对曰:"异。
和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉，燀执以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。
君子食之，以平其心。
君臣亦然。
君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可;君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。
是以政平而不干，民无争心。
故《诗》曰:'亦有和羹，既戒既平。
鬷嘏无言，时靡有争。
'先王之济五味。
和五声也，以平其心，成其政也。
声亦如味，一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌，以相成也;清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏，以相济也。
君子听之，以平其心。
心平，德和。
故《诗》曰:'德音不瑕。
'今据不然。
君所谓可，据亦曰可;君所谓否，据亦曰否。
若以水济水。
谁能食之?若琴瑟之一专，谁能听之?同之不可也如是。
"(1)侯。
指景公。
田:打猎。
这里指打猎处。
(2)遄(chuan)台:齐国地名，在今山东临淄附近。
(3)子犹。
国大夫梁丘据的字。
造。
到。
往。
(4)羹:调和五味(醋、酱、盐、梅、菜)做成的带汁的肉。
不加五味的叫大羹。
醯(XT):醋。
醢(hai):用肉、鱼等做成的酱。
梅:梅子。
(5)燀(chan):烧煮。
(6)和:调和。
(7)之以味:调配使味道适中。
(8)济:增加，添加。
(9)泄:减少。
过:过分，过重。
(10)献:进言指出。
(11)干:犯，违背。
(12)这四句诗出自《诗·商颂·烈祖》。
戒:具备，意思是指五味全。
平:和;指味道适中。
(zong):通"奏"，进献。
嘏(gu):通"假"。
至:指神灵来到。
无言:指肃敬。
(13)济:这里的意.思是相辅相成。
五味:指辛、酸、咸、苦、甘五种味道。
五声:指宫、商、角、徽、羽五个音阶。
(14)一气:空气，指声音要用气来发动。
(15)二体:指文体和武体，用形体舞蹈来配合演唱。
(16)三类:指《诗经》中的风、雅、颂三部分。