高考(全国通用)语文综合训练第一章+论述类文本阅读+综合训练3+Word版含解析.doc

综合训练3 阅读下面的文字，完成文后题目。 伴随着我国互联网事业的高速发展，网络语言蔚为大观，成为互联网上一道独特的风景线。在现今这个网络时代，网络语言成为人们交流沟通的新兴语言形式，网络热词如“任性”“点赞”等越来越多地出现在社会各个领域，这些词也成为近期全国“两会”上的高频词。在适应和满足网络交际需要的同时，具有戏谑、嘲讽、娱乐性质的网络语言充分展现了语言游戏功能的魅力，也给语言研究者开辟了新的研究空间。 网络语言包括网络语境下的各种语言文字和图像、符号等，包括网络热词、网络言论、网络技术专业用语和网络文化词语等。当下，网络语言对社会的呈现与干预越来越显著，对社会的关切度日趋凸显。网络语言作为认识和理解社会文化的另一面镜子，体现了人们认知事物的一种思维方式。 网络语言相关研究成果涵盖了从网络词语到网络语言运用的方方面面，较好地揭示了建立在汉语言基础上的网络语言的传播过程；研究观念从常用常新的语言描写，到顺应论、模因论，不断与时俱进。 网络语言的研究方法涉及语言学本体研究方法，社会语言学研究方法，语义学、语用学研究方法，认知语言学、文化语言学研究方法，以及社会学、传播学、文化学等研究方法。目前学界对网络语言的研究，语言系统内主要集中在网络语言中词语的构词理据及特点、语义色彩及风格、修辞效果、语体风格等；语言系统外则涉及社会文化、社会伦理、舆论传播、传媒影响、思维认知等方面。 网络媒体的“公共话语空间”的特性和功能为“任性”的网络语言提供了创造和传播的平台，在其传情达意的过程中常常引起社会学、文化学、语言学等专家的共同关注，很多专家学者从不同角度分析其成因和特点，甚至预测其走向，这无疑对跨学科研究的深入起到了促进作用。 从理论上说，网络语言将研究视角指向网络社会的人，弥补了现有社会语言学和人类语言学在网络时代的不足。网络语言研究成果几乎可以应用于网络社会实践的一切领域。此外，一种新的语言现象，如果符合语言的发展规律，得到大家的共同认可，它就有生命力；反之，它的生命力就不会长久。网络语言的发展也符合这样的规律。新词新语诞生后要有一个自然选择过程，其中一部分可能会自生自灭，一部分将从网上“走下来”，成为人们的日常生活用语。这也是语言自我丰富、自我发展的一个途径。因而，面对蓬勃发展、内容上既有正能量也有负能量的网络语言，决不能一味地追捧或棒打，而是要规范和引导，要以开放包容的态度、丰富的人文情怀以及多元化的视角，坚持“规范即是服务”的理念，科学、动态地分层次进行规范，这样才能更好地引导网络语言为社会语言生活服务。 网络语言值得进一步研究的话题，包括网络话语评论体系的表层和深层结构与意义，网络文体、语体、修辞表达与思维认知的关系，网络上不同领域中的语言使用规范，网络语言和语言生活主客体之间的关系，网络语言的心理学分析，网络语言和其他媒体语言的多元比较等。(选自《中国社会科学报》，有删改) 1.下列有关“网络语言”的表述，不正确的一项是( ) A.网络语言是一种新兴的语言形式，体现了人们认知事物的一种思维方式，能够全面反映社会文化。 B.网络语言在内容上既有正面的也有负面的，它包括网络语境下的各种语言文字和图像、符号等。 C.网络语言不仅是人们交流沟通的形式，而且能够呈现与干预社会生活，具有鲜明的时代特征。 D.网络语言在适应和满足网络交际需要的同时，为语言研究者开辟了新的研究空间，语言研究者的研究观念不断与时俱进。 答案 A 解析 “能够全面反映社会文化”说法绝对。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A.网络热词如“任性”“点赞”等越来越多地出现在社会各个领域，可见网络语言的强劲生命力。 B.网络语言可以弥补现有社会语言学和人类语言学的不足，其研究成果可以应用于网络社会实践的一切领域。 C.网络语言具有戏谑、嘲讽和娱乐性等特征，这些鲜明的特征充分展现了语言游戏功能的魅力。 D.网络新词新语诞生后有其客观的发展规律，大浪淘沙，优胜劣汰，有的会自生自灭，有的会存活保留。 答案 B 解析 “其研究成果可以应用于网络社会实践的一切领域”错，原文是“几乎可以应用于网络社会实践的一切领域”。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A.一些网络热词成为近期全国“两会”上的高频词，这类词语引起了社会学、文化学、语言学等专家的共同关注。 B.目前对网络语言的研究涵盖语言系统内外，很多专家学者甚至预测其走向，这对网络语言的跨学科研究具有促进作用。 C.网络语言蔚为大观的根本原因是网络媒体“公共话语空间”的特性和功能为网络语言提供了创造和传播的平台。 D.面对蓬勃发展的网络语言，理智的做法是既不一味地追捧，也不盲目地封杀棒打，而是要科学地规范和引导。 答案 C 解析 “根本原因是……平台”错，平台只是外因，根本原因是网络语言符合语言发展规律。 阅读下面的文字，完成文后题目。 既然气候问题是人的问题，那么它就必然是一个价值和道德问题。《礼记》的天地观是一元论的，认为气候变化只不过是天地本身变化的表征。天地是人之存在的根本，人必须遵循天地四时变化而活动。如果人逆天地而动，则会给自然和人类世界带来灾难。通过对《礼记》中天地概念的解读，我们对气候变化问题的价值根源有了新的认识，对气候变化的解决与道德责任也奠定了新的价值基础。 气候变化应该是自然的自我更新过程。但当代的气候急剧变化不是自然现象，而是人为过度活动造成的。工业、商业活动产生了太多的地球自身无法化解的二氧化碳，二氧化碳的增加打破了几亿年形成的大气构成，使得地面温度升高。而要控制这样的过度活动，仅仅靠节能减排是不够的。要从根本上控制，我们就要颠覆自现代以来在价值观上搞“人类中心”主义而以天地为末的价值导向。如果我们能重新置换这样的价值观，转而以天地为上，把人看作天地的一部分，才会自然形成“尊天而亲地”的情感，从而遏制造成气候变化的原始动因。 人类追求自身物质利益无可厚非，满足自身需要也顺理成章。但如果这样的追求超出了人类生存和必要发展的界限，超出了自然的承受能力，那就变成了贪婪，必然会带来严重的生态后果。因此，如果我们以天地为本源，把人看作自然的一部分，就可以帮助我们限制人的自私自利行为，减少不必要的生产活动，尤其是减少那些造成环境污染的生产，从而减少对生态的损害。 人类工业化、商业化活动不应该以利益最大化为唯一的目的。人的活动并不仅仅影响到他人和社会，而且会影响到自然和环境。因此指导人活动的规范(法律的、职业的、道德的)应考虑到人与自然的关系。在最根本的意义上，天地的存在是人存在的根本，天地规则应该是人制定规则的依据。任何忽视天地存在和天地规则的方案、行动计划，不但是不可行的，也是不可取的，更不能从根本上解决我们所面临的气候问题。 任何损害天地的行为都是对人类整体利益的损害，必须加以制止。为了加快社会发展、满足人的更多需要而消耗超出地球承载能力的资源，本身不仅是一种浪费，也是对人类后代的不负责任。气候变化影响到人类的整体，更损害了天地的根本属性，给人类未来的生存与发展带来不可预料的后果，因此我们要有紧迫感，尽快制定出切实可行的方案，缓和并最终加以解决。 《礼记》在以天地为本源的价值观基础上所提出的天地与人一家的观念，特别强调人对天地万物和保护物种的道德责任。儒家以家庭道德为基础，因而儒家对天地的道德责任也以家庭道德的方式展开。儒家表述传递这样一个深度生态观，即人与天地是一体的，对待自然就要像对待自己的亲人一样，要保护自然万物，保护生态多样性。这样的人与天地万物一体的思想被后来的儒家进一步发展，成为儒家世界观、生态观的价值基础。这是儒家的优秀思想资源。我们今天思考气候变化与全球责任问题时，应该认真汲取。(摘编自姚新中《气候问题是一个价值和道德问题》) 4.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( ) A.儒家认为天地具有自身的价值，是人存在的根本，人要遵循天地四时变化而活动，否则就会给自然和人类世界带来灾难。 B.气候变化应该是自然的自我更新过程，当代气候的急剧变化是由于人类活动产生的太多的二氧化碳打破了大气的构成。 C.要想从根本上解决我们所面临的气候问题，就必须认识到天地存在是人存在的根本，天地规则应该是人制定规则的依据。 D.气候变化虽然一时不会影响人们的生活，但因为损害了天地的根本属性，给人类未来的生存与发展带来不可预料的后果。 答案 D 解析 文中并无“一时不会影响人们的生活”之意，事实上，气候变化已经给人类生活带来了很大的影响。 5.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A.人类工业、商业活动产生的过多二氧化碳导致气候变化，要控制人类的过度活动，不是靠节能减排，而是要有新的价值导向。 B.人类在追求自身物质利益的同时，还要以天地为本源，把人看作自然的一部分，限制人的自私自利行为，减少对生态的损害。 C.人类要想从根本上解决所面临的气候问题，需要在工业化、商业化活动中考虑到人与自然的关系，重视天地存在和天地规则。 D.儒家是在家庭道德的基础上，以家庭道德的方式展开对天地的道德责任的，形成了以天地为本源、天地万物与人一体的观念。 答案 A 解析 “不是靠节能减排”说法错误，原文为“而要控制这样的过度活动，仅仅靠节能减排是不够的”，并没有否定节能减排的作用。 6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A.我们只有遏制以天地为末的“人类中心”主义价值导向，才能以天地为上，把人看作天地的一部分，自然形成“尊天而亲地”的情感。 B.人类在满足自身需要时，既不能超出自然的承受能力，也不能超出人类生存和必要发展的界限，要减少不必要的甚至有害的生产活动。 C.人类工业化、商业化活动既要考虑利益最大化，也要考虑受其影响的他人和社会、自然和环境，这是制定指导人活动的规范时要注意的。 D.我们要汲取儒家优秀的思想资源，在思考气候变化与全球责任问题时，认识到人对生态万物的伦理责任，保护自然，保护生态多样性。 答案 A 解析 错误理解原文的句间关系，依据原文，“遏制以天地为末的‘人类中心’主义价值导向”是果，“以天地为上，把人看作天地的一部分，自然形成‘尊天而亲地’的情感”是因。

美文欣赏 1、 走过春的田野，趟过夏的激流，来到秋天就是安静祥和的世界。秋天，虽没有玫瑰的芳香，却有秋菊的淡雅，没有繁花似锦，却有硕果累累。秋天，没有夏日的激情，却有浪漫的温情，没有春的奔放，却有收获的喜悦。清风落叶舞秋韵，枝头硕果醉秋容。秋天是甘美的酒，秋天是壮丽的诗，秋天是动人的歌。 2、 人的一生就是一个储蓄的过程，在奋斗的时候储存了希望；在耕耘的时候储存了一粒种子；在旅行的时候储存了风景；在微笑的时候储存了快乐。聪明的人善于储蓄，在漫长而短暂的人生旅途中，学会储蓄每一个闪光的瞬间，然后用它们酿成一杯美好的回忆，在四季的变幻与交替之间，散发浓香，珍藏一生！