2020高考语文论述类文本
2020年高考语文全国卷3卷逐题解析版
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
高考语文专题复习专题二论述类文本阅读-高考真题练习(附答案)
专题二论述类文本阅读一、(2020课标全国Ⅱ,1—3)阅读下面的文字,完成问题。
(9分)把实物当作原物的倾向,在美术史领域根深蒂固。
事实上,实物并不等于原物,我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思,对美术馆藏品的直觉上的完整性提出疑问。
这种反思和疑问并不是要否定这些藏品,恰恰相反,它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。
一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号,他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。
这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题,其核心就是美术的“历史物质性”。
有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源,提出这幅卷轴画原是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。
邓椿《画继》记载,他祖上被赐予一个宅子,他父亲被任命为提举官时,朝廷派遣一个中官监修这所宅第。
一天,邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子,他拿过来一看,发现竟是郭熙的作品。
那位中官说:“昔神宗好熙笔,一殿专背(即‘裱’)熙作,上(徽宗)继位后,易以古画,退入库中者不止此尔。
”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。
徽宗答应了,并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。
这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态,这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。
因此,任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。
这也就是说,目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。
也许有人会说:如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话,这种研究则似不需要。
但是笔墨离不开观看,而观看必然和绘画的形式和空间有关。
邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题,即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化:从形式上说,这些画作从建筑绘画转变为卷轴画;从空间上说,它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第;从观赏方式上说,它们从要求“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。
需要强调的是,这种“历史物质性”的转换并不是少数作品的特例。
2020高考语文(论述类文本试题)热点话题精练：文化自信
2020高考语文（论述类文本试题）热点话题精练：文化自信一、阅读下面的文字，完成1-3题。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。
中华民族5000多年的文明史蕴含丰富多彩的地域文化，这些地域文化是发展中国特色社会主义文化，建设文化强国取之不尽、用之不竭的宝贵财富。
新时代，我们要大力加强地域文化研究，拓展中华文化研究的地域视角。
一方水土孕育一方文化。
地域文化主要是指在一定自然地理范围内经过长期历史发展形成的、为当地人民所熟知和认同、带有地域文化符号的物质文化和非物质文化。
在中华大地上，多种多样的优秀地域文化一同构成了中华文化。
地域文化历来是中华文化宏大画卷中的灿烂一页，是中华民族不断传承和发扬的文化宝藏。
从历史上看，中华文化很早以前就是在广阔的地理空间内形成的，其中包括平原、高原、山地、河谷、海城等。
在这些地理空间内，人们发展出农耕、渔猎、游牧等不同经济形态，进而形成具有明显地域差别的文化。
西周分封之后，齐、楚、燕、晋等处于不同地域的诸侯国，依据各自的自然条件和人文基础，发展出既具有共同特点又具有鲜明地域特色的文化。
秦汉以降，中华文化的地域格局不断扩展，内容也愈加丰富，直至近现代，地域文化一直在为中华文化这棵参天大树提供源源不断的滋养。
当前，高铁、互联网等的发展虽然极大消除了不同自然地理空间之间的界限，不同地域文化也加速向具有同质特性的现代文化转化，但地域文化并没有消失，还将持续对当代社会发展产生重要影响，因此，深入研究地域文化仍然具有十分重要的意义。
我们今天所强调的地域文化研究，不是简单地重复地方文化研究，也不能与民族文化研究画等号，更不可将其与文化地理学等同，而是要突出中华文化研究的地域视角。
这样的地域文化研究，是通过历史、民族、政治、经济、社会、文学、宗教等多学科的视角和方法，深入分析中国各个地域文化的历史源流、丰富内容、人文特征和当代价值。
换言之，当代地域文化研究要服务于中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，服务于中华文化真实、立体、全面的展现，服务于中国特色社会主义文化发展和中国经济社会发展。
2020年全国各地高考语文试卷分类汇编：论述类文本阅读(含答案)
1、《中国古代有儿童文学吗？》阅读练习及答案（2020年上海市高考题）二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成第3—7题。
（16分）中国古代有儿童文学吗？①中国古代有儿童文学吗？这个问题百年来一直存在争议。
②中国儿童文学自古有之这一观点始于1913年。
当时有学者认为，中国古代虽无“儿童文学”之名，却有儿童文学之实，并以部分古代小说与民间娱儿故事为证，后来认为古代存在儿童文学的学者几乎都以此为依据。
而反对者认为，儿童文学是现代化进程中的产物，“中国古代并未发现‘儿童’，没有‘儿童’的发现作为前提，为儿童的儿童文学不可能产生。
因此，儿童文学与一般文学不同，它只有现代而没有古代。
”③应注意的是，无论观点如何，双方都是在现代的儿童文学理论基础上立论的。
不可否认，中国古代确实不存在“儿童文学”的概念，自然也就没有相应的判断标准。
要对中国儿童文学做历史考察，不妨使用现代儿童文学标准的核心部分来衡量古代作品。
之所以不是完全采用现代标准，是因为古今有别，考察时应避免以今衡古。
④在中国古代，最容易为儿童接受的文学形式莫过于童谣。
不过有很多童谣被统治阶级用来制造舆论，也有不少被用来向儿童灌输封建伦常，这些童谣都不能纳入古代儿童文学的范畴。
当然，仍有相当数量的童谣与儿童生活息息相关，这类童谣明代以后尤多，如明代杨慎所编《古今风谣》中的部分童谣、清代郑旭旦所编《天籁集》、意大利人韦大利1896年所编《北京儿歌》、美国人何德兰1900年所编《孺子图歌》。
这部分童谣，内容取自儿童日常生活，没有牵强附会，也没有强加道德诠释，且言辞质朴，多用叠音，节奏明快，适合儿童记诵，符合儿童的心理和接受能力。
⑤蒙书专为儿童编写，作启蒙发智之用，但细分又有不同。
一类为识字百科，如《三字经》《百家姓》《千字文》等，从目的和效果来看，这类书更像是后来的识字课本。
另一类则有一定的文学色彩，虽然内容简单，但都有明晰的人物、故事情节，用浅显的语言讲述故事，用符合儿童性情的方式教之以事，以事寓理，或诱之以趣，以趣入情。
高考语文全国卷论述类文本阅读题汇总
考语文全国卷论述类文本阅读（2020全国卷1）阅读下面的文字，完成1~3题。
气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。
2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。
开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。
气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。
从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。
比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。
从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。
这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。
因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。
我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。
我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。
实际上气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统面授人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。
至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。
总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公平和国内公平，也设计代际公平和代内公平。
2020高考语文论述类文本阅读三个步骤分析概括观点态度
解析:B A项,答题区间在第二段第三句“空间弹性的核心问题,就是如何 实现空间的公共性与私人性的有机统一”,选项说“核心的问题是缺乏有 机统一”,扩大范围。B项,由第三段“对一个正在兴起的城市而言……激 活发展活力”“即使是一个已经发展……妨害城市发展”可知正确。C项, 答题区间在第四段第二句“不断形成具体的意义共同性”,选项说“需要 一种抽象的意义共同性”,混淆是非。D项,“是影响城市发展的根本原因” 错误,全文只在末尾说“是意义重大的”,并没有关于“根本原因”的议论, 选项属无中生有。
C.要让一个城市体具有综合吸纳能 力和发展潜力,就应平衡各种主义的 关系。 回到文本,进行比对分析后,就会发 现:同C项相关的内容在文本第四段, 该段中“并能够使不同的意义与价 值在总体上达到平衡与和谐,……当 一个城市体被某一类型的意义体系 固化时,这个城市体往往不具有综合 吸纳力、发展潜力”的说法可印证 此项表述的正确。
其二,制度弹性。一种较为理想的、有弹 性的城市制度,是能够在秩序与活力、生存与 发展间取得相对平衡的制度。城市有其发展 周期、发展阶段,对一个正在兴起的城市而言, 其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发 展活力。而对一个已经发展起来的城市而言, 人们会更为注重城市制度的稳定功能。但问 题在于,即使是正在崛起的城市,也需要面对 秩序与稳定的问题;即使是一个已经发展起 来的城市,也需要面对新活力的激活问题。过 于注重某种形式的城市制度,过于注重城市 制度的某种目标,都是城市制度弹性不足、走 向僵化的表现,都会妨害城市发展。
步骤二 吃透原文观点 要想吃透原文观点,首先要寻找到原文中的观点。 论点,就是试题中的观点,就是作者对所论述的问题发表的见解、主张和看法,是作 者在文章中提出的基本观点。阅读议论文,抓住了文章的中心论点,也就是抓住了 “牛鼻子”。再从此出发,去分析和理清结构、把握全文,就比较容易了。 有的文章在开头点明中心论点,有的则在结尾点明中心论点,也有的在前面论证的基 础上,于中间提出中心论点。一般来说,放在开头的,较好把握,但审视它是不是中 心论点,也要慎重,必须通读全文,才可以确认。放在结尾的,往往是先在文中提出 分论点,于结尾处归纳出中心论点。放在文中的,往往观点的提出有一个过程,经过 一番论辩后,再提出中心论点。一般驳论性的文章、文艺评论,多采取此种方法。还 有的中心论点隐含在论证中,这就需要考生去归纳。
2020届高考全国卷(二)语文试题及答案(逐题解析) 人教版高三总复习
2020届高考全国卷（二）语文试题及答案（逐题解析）人教版高三总复习2020届高考核心3套卷全国卷（二）语文【满分：150分】一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成后面的题目。
①百年中国美学的现代建构离不开对西方美学的借鉴，但这种借鉴乃是一个首先“学西”、继而“化西”的创造性现代转化的过程，某种意义上也是中西互鉴的特殊形态，从而达到中西美学不同程度的创新融合。
②中国现代美学主要奠基人之一的王国维，早在20世纪初，在译介叔本华悲观主义意志论哲学著述基础上，撰写了迥异于传统思想的《红楼梦评论》；借鉴康德美学“鉴赏判断的四个契机”说，首次提出“一切之美，皆形式之美也”的重要主张，并建构起具有中国传统特质的“古雅”说；借鉴德国古典美学诸家，对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想作了深刻反思，自觉把二者加以融会贯通，写出了《人间词话》这一中国现代美学的奠基之作，创建了以“境界”为核心范畴、意蕴丰厚的创新美学体系，对传统的“意境”说作出了具有现代性的创造性开拓。
王国维之所以在融通中西上作出如此巨大的贡献，与他具有超越中西学术二元对立的现代视野有密切关系。
他主张“学无中西”，批评持中学、西学二分的“俗说”，“虑西学之盛之妨中学，与虑中学之盛之妨西学者，均不根之说也”，认为“余谓中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。
且居今日之世，讲今日之学，未有西学不兴而中学能兴者，亦未有中学不兴而西学能兴者。
”这样一种关于中西学术互助、互动、互鉴、互促的精彩之论，至今仍不失其高远眼光和宏大气度。
③另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培，在国内最早全面介绍了康德的美学思想，对康德关于审美的四契机说，运用儒家思想作了“超脱”“普遍”“有则”“必然”的创造性阐述；从儒家以德为本的思想出发，借鉴康德有关思想并加以吸收融合，同时借鉴席勒的美育理论，强调“涵养德性，则莫如提倡美育”，进而提出了中国现代美学史上具有里程碑意义的“美育代宗教”说。
2020高考语文论述类文本阅读八种设误方式
微点7 无中生有
设误方式
判定技巧
干扰项的内容在原 要判断“无中生有”干扰
文中根本找不到依据， 项，在做题时要仔细检查所给选
或原文中并无此意，而 项的内容是否能在原文中找到依
凭空捏造出某种意思， 据，或者是否能根据原文合理地
纯属命题者故意提出来 推断出来。
上并不是一回事。
是否一致。
1.(2019·四川雅安中学考试)瓦的制作并非轮制，而是用圆型模具做胎，用熟 泥片贴在外围，等距离划开，晾干后自动从模具上脱落，成为瓦坯。宋应星 《天工开物》记载的很详细。古人的确很聪明。
【错项分析】 D．瓦的制作并非轮制，而是用圆型模具做胎后，将其晾干 脱落制作成瓦。
分析：__________________________________________
要判断“混淆时
然”(既成事实)，或者把“或然”(可 态”干扰项，在阅读文
能发生的情况)转述为“必然”(必定 章或选项句时，要特别 发生的情况)。也可能反之，将“已 注意表推测和表时间的 然”说成“未然”，把“必然”说成 词语。
“或然”。
1．(2019·四川雅安中学考试)其实瓦的出现，比汉代要早得多。战国时著作 《世本》记载：“桀作瓦屋。”这可能是传说。桀是夏代有名的暴君，子承父 位，未经创业艰难，不可能像神农尝百草，后稷教人稼稿一样去“作瓦屋”。 但陶器的出现，到桀的时代已有三千余年历史。夏桀为了自己的享乐，让匠人 把茅屋改作瓦顶，倒也是合情合理的事情。但至少，今天所说的瓦的形态的出 现，不会晚于春秋。《左传·昭公二十六年》记载了一次战斗。齐国的子渊捷追 赶洩声子，“射之，中盾瓦”。“盾瓦”，就是盾牌的瓦形凸面。可见瓦已是 当时人们熟知熟见的东西了。
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(3)概括时，要注意保持角度一致，概括的层次要恰 当，内容要涵盖得全面正确，概念要限制准确，表述要 精练确切。
(4)注意弄清作品的社会背景，揣摩作者的写作意图。 知人论世，这是准确把握文章内容要点和中心意思的必 要条件。
4.要特别注意信息的标志。可以作为标志性的词语 有：顺序词、关联词、指代词、范围词、类别词、过渡 词，以及文中不同地方反复出现的同义或近义的词语。 阅读时要特别将它们圈画出来。
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(二)如何分析文章结构，把握文章思路
“分析文章结构”与“把握文章思路”是一个问
论述类文章中的重要句子，是对一些关涉全文主要
内容的重要判断。这种判断或对说明对象的性质有所断
定，或提出一个重要的观点，或在陈述事实后得出结论。
理解句子含意，首先要对句子的结构进行分析。
对复杂的单句，要能明确句子的陈述对象(主语)，划
出主干(主谓宾)和枝叶(定状补)，要善于识别使单句复杂
化的标志性词语，弄清复杂宾语前面的动词所管辖的范
理解重要概念的基本方法有：(1)抓住阐释概念的文 字，把握本质特征，明确概念的内涵；(2)抓住分类解说 的文字，把握分类标准和相关阐释，明确概念的外延； (3)借给概念下定义的语言表达形式，作出直观判断。
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三、掌握理解文中重要句子的含意的基本方法
考生能否着眼于文章的整体驾驭文章，通过理清文章内
部的相互关系来抓住文章最主要最本质的东西。
归纳内容要点和概括中心意思要遵循阅读的基本规
律。首先，要通读选文，粗知大意，理清基本思路；其
次，要细读题干，明确问题，回归原文，寻找答题点；
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再次，精读相关语段，抓住关键语句、字词；最后，综 合句意，去伪存真，由此及彼，整体把握，得出答案。
为了达到准确地归纳文章的内容要点和概括中心意 思这一目的，还需要重视以下几点：
(1)注意理清段与段之间的逻辑关系，抓准核心句子 ——起始句、过渡句、中心句，这些句子常常是归纳文 段(或全文)内容要点、概括中心意思的依据。
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2.要抓中心句和关键句，尤其是起始句、结束句和 结论句，明晓每段要表达的意思；找出作者的观点(分论 点和中心论点)，明确作者要论证、阐发什么，是怎样论 证、阐发的，用了哪些论据和方法，论点和论据有怎样 的联系等。
3.要把握论证思路(提出问题、分析问题、解决问题)， 理清论证结构(并列式、递进式、总分总式、对照式)。
(5)要充分发掘题干中隐含的有效信息，从题干中寻 求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。
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二、掌握理解文中重要概念的含义的基本方法 理解“文中重要概念的含义”：“文中”一词，指
在理解概念时，要有客观的意识，在整体把握全文的基 础上，结合概念所处的具体的语境来理解；“重要概 念”，是就概念在文中的作用而言，指的是对论述对象 或论述中心、观点、思想等起重要作用的概念。这句话 合起来就是指根据具体语境把握这些概念的意义。
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道理论证、对比论证、比喻论证等论证方法；要具体分 析全文的论证层次，分析分论点之间的层次。可借助一 些语言标志，弄清各段之间、分论点之间的内在联系， 明白它们之间或并列、或对照、或总分、或递进的关系。 如：设问句表示领起下文，展开下一层的论述；“另一 方面”表示引出相关的材料；“诚然”表示转入相反的 内容；“总而言之”表示由分到总或得出结论……分析 段落层次时，要看文章在什么地方提出主要问题，从什 么地方开始分析问题，到什么地方归纳出结论。总之， 对文章进行上述分析之后，一般说来，文章的结构、思 路就很清楚了，最后可以对文章形成一个总体把握。
2020高考备考 类文本阅读精讲
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一、整体把握文章的中心和思路 归纳文意，分析结构，不仅仅是一种考点、考题，
更是对论述类文章阅读整体把握的要求，而整体把握又 是与归纳文意，分析结构分不开的。
(一)如何进行整体把握 1.分段或分层阅读全文，逐段或逐层概括段意或层 意。遇到个别语句不懂时，可以先跳过去，等读完全文， 再回读。
题。文章结构就是文章思路的具体体现。高考中重点考
查把握段落之间的相互联系，以及把握文段内部的层
次。
论述类文章的基本结构是“三段论式”，即提出问
题、分析问题、解决问题。在此基础上，又有多种结构
方式，如并列式、递进式、总分式、对照式等。因此，
阅读论述类文章，就要注意分析它的论证过程，把握它
的思路，理清它的结构。具体来说，要辨识举例论证、
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(三)如何归纳内容要点，概括中心意思
归纳内容要点，概括中心意思，是指在对某一语段、
某些语段或整篇文章内容进行分析的基础上加以综合。
归纳内容要点侧重检测考生能否用自己的话对语段乃
至整篇文章进行总结与把握；概括中心意思则侧重检测
围，弄清介词所统率的对象，弄清连词所关联的范围，
从而明确语意的核心所在。对于复句，要弄清它包含几
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个分句，每个分句之间的关系，整个复句的层次关系， 整个复句的意义重点，把握具体特征与概念属性之间的 内在关联。
其次，要对句子的邻句及语境进行分析。有些重要 句子，要从它所在的语段进行分析，重点看与这个句子 相邻的上下句，有的还必须结合观点、中心思想去理解 句意。