窦娥冤1516班

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课后作业 善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场， 善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样 的结局着实让人痛心惋惜愤恨， 的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我们都希望窦娥能幸福的 生活着。 生活着。
这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现， 这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把 窦娥冤》改编成《金锁记》 《窦娥冤》改编成《金锁记》： 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河， 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河， 被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。 被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。 而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人， 而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人， 得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释， 得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡 昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元， 昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫 妻母子重相会”。 妻母子重相会”
悲剧， 悲剧， 就是将人生 有价值的东西 毁灭给人看。 毁灭给人看。 ——鲁迅 鲁迅
所谓悲剧， 所谓悲剧， 就是把美好粉 就是把美好粉 美好 碎给人们看。 碎给人们看。 ——莎士比亚 ——莎士比亚
内乡高中 谭红磊
检查预习
1、给下列加点字注音。 给下列加点字注音。 鞍鞴（ 楔（ ）子 勒（i 死 ） 鞍鞴（ ） xiē bèi 提（ dī ）防 刽（ ）子手 亢（ ）旱 guì kàng shā hái 尸骸（ 煞（ ）尾 尸骸（ ） 2、概括每一折的内容。 概括每一折的内容。 窦娥苦命起源。 窦娥苦命起源。 楔 子： 窦娥拒绝改嫁。 窦娥拒绝改嫁。 第一折： 张驴儿药死人，窦娥屈招。 张驴儿药死人，窦娥屈招。 第二折： 窦娥被押赴刑场，发下三桩誓愿， 窦娥被押赴刑场，发下三桩誓愿，毅然就义。 第三折：
3、阅读第三折，对照元杂剧常识，分清戏剧语言、 阅读第三折，对照元杂剧常识，分清戏剧语言、 角色、宫调、曲牌。 角色、宫调、曲牌。 括号里面的小字是科介，括号外的小字是宾白， 正宫” 宫调 ， 不带括号的大字是 唱词 。“正宫”是 10 曲牌名 端正好”“滚绣球” ”“滚绣球 “端正好”“滚绣球”等是 。本文共出现 正宫 外 正旦 净 个曲牌， 个曲牌，都属于 调。本折出现的角 卜儿 、 刽子 、 色 、 监斩官等。 、 、监斩官等。 前两 窦娥指斥天地 根据曲牌和故事情节，把第三折分成三个层次。 4、根据曲牌和故事情节，把第三折分成三个层次。 个曲牌， 第一层是中间四 个曲牌，大意是 窦娥告别婆婆 。 个曲牌， 第二层是后四个曲牌，大意是窦娥发下三大誓愿 。 个曲牌。 第三层是 个曲牌。大意是 。
窦娥冤枉—冤枉— 窦娥冤枉—冤枉— 冤枉
• 冤在哪里？ 冤在哪里？
无辜获罪，将要问斩！ 无辜获罪，将要问斩！
• 平白受冤，内心如何？ 平白受冤，内心如何？
充满怒气，怨愤冲天！ 充满怒气，怨愤冲天！
• 这种内心如何发泄？ 这种内心如何发泄？
指斥天地，罚下誓愿！ 指斥天地，罚下誓愿！
诵读思考：窦娥为什么要 诵读思考： 将冲天怨愤撒向天地？ 将冲天怨愤撒向天地？
诵读思考： 诵读思考：窦娥临刑时为什 三桩誓愿” 么要罚下 “三桩誓愿” ？
情感上： 情感上： 怨愤到怨恨！ 怨愤到怨恨！ 行为上： 行为上： 积极的抗争！ 积极的抗争！ 目的上： 目的上： 显清白无辜！ 显清白无辜！
当初窦娥对天地指斥， 当初窦娥对天地指斥，可是 最后“三桩誓愿” 最后“三桩誓愿” 还是靠天地实 斥天” 靠天”岂不矛盾？ 现。“斥天”与“靠天”岂不矛盾？
叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望， 叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大 家有何感想。请将你的感想写成一篇不少于300字的文章。 字的文章。 家有何感想。请将你的感想写成一篇不少于 字的文章
“夫天者，人之始也；父母 夫天者，人之始也； 人之本也。人穷则反本。 者，人之本也。人穷则反本。 ——《史记·屈原列传》
• 窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又 窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天” 因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。 因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。 由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。天地， 由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。天地， 在古代人的意识里， 在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的 最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重， 最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地 面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出： 面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出：“……怎不将 怎不将 天地也生埋怨。 的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。 天地也生埋怨。”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。 • 作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移， 作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移， 可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑， 可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转 为愤怒的控诉： 天地也！做得个怕硬欺软， 为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水 推船！地也，你不分好歹何为地！天也， 推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天尸这 窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵， 样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经 认识到了善良的人的贫穷命短， 历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现 表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。 实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。 • 作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎 作为封建社会一个弱女子的窦娥， 么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“ 么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落 得两泪涟涟” 得两泪涟涟”。
本折的冲突
• ①人心的自然欲望与不可克服的障碍： 人心的自然欲望与不可克服的障碍： • 窦娥：清白与自由VS太守的枉法 窦娥：清白与自由 太守的枉法 • 官员：权力与利益VS法律（缺失的） 官员：权力与利益 法律 缺失的） 法律（ • ②性格之间的冲突： 性格之间的冲突： • 窦娥：善良、刚烈 窦娥：善良、 • ③性格内部的冲突： 性格内部的冲突： • 窦娥：善良、孝顺 刚烈、坚强不屈 窦娥：善良、孝顺VS刚烈 刚烈、 • 太守：无 太守： 太守： 太守：贪利无义
冲突， 冲突 ， 戏剧的心 跳！
起初：张驴儿与窦娥 现在：太守与窦娥 （官吏与百姓）
悲剧的实质，在于冲突， 悲剧的实质，在于冲突，即 在于人心的自然欲望 人心的自然欲望与 在于人心的自然欲望与不可克服 之间的冲突。 的障碍之间的冲突 的障碍之间的冲突。 ——别林斯基 别林斯基
悲剧的戏剧性， 悲剧的戏剧性，一方面来自于 性格之间的冲突， 性格之间的冲突，另一方面来自于 性格内部的冲突。 性格内部的冲突。 ——高尔基 高尔基
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窦娥的“斥天” 窦娥的“斥天”与“靠天”显然 靠天” 是矛盾的。可见， 是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对 天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。 天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。 这正反映了作家的历史和阶级的局限， 这正反映了作家的历史和阶级的局限， 一方面， 一方面，他通过窦娥指天斥地从根本 上批判封建统治阶级， 上批判封建统治阶级，表达自己变革 现实的愿望。另一方面， 现实的愿望。另一方面，又不能从根 本上提出救民于水火的办法， 本上提出救民于水火的办法，只能靠 天地动容来昭雪窦娥的冤案。 天地动容来昭雪窦娥的冤案。
通过写窦娥被押赴刑场杀害 的悲惨情景，揭露了元代吏治的 的悲惨情景，揭露了元代吏治的 腐败、残酷，反映了当时社会的 腐败、残酷，反映了当时社会的 黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和 黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和 反抗精神。 反抗精神。
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在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。 在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。 不可能实现 作者所引典故，只是传说而已， 作者所引典故，只是传说而已，而这三桩誓愿却 在作者笔下一一应验，难道真是天从人愿， 在作者笔下一一应验，难道真是天从人愿，用来证明 窦娥的冤情的？ 窦娥的冤情的？ 其实，这正是作者运用积极浪漫主义手法， 其实，这正是作者运用积极浪漫主义手法，显示 了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎， 了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎， 反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。 反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本 折剧最成功的地方， 折剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的 一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出， 一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情 节更生动，主题思想更深刻。 节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气 又充满着奇异的浪漫色彩， 息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术 力量。在本折剧中， 力量。在本折剧中，作者把现实主义和浪漫主义完美 地结合在一起了。 地结合在一起了。