《愚公移山》补充材料学生版2大张《列子》寓言
部编版八年级上册第22课《愚公移山》语文教案及原文
部编版八年级上册第22课《愚公移山》语文教案及原文《愚公移山》课文原文太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何且焉置土石”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《愚公移山》语文教案【教学目标】1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
4、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。
【教学重难点】1、重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。
辨析古汉语中的一词多义现象。
2、难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
【教学课时】2课时。
【教学步骤】第一课时一、导人新课愚公移山，这是一则寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者1、《列子》，相传为列御寇撰写。
里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、授新1、学生听课文录音，扫清文字障碍：掌握下列实词：仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
《愚公移山》阅读答案
《愚公移山》阅读答案《愚公移山》阅读答案从小学、初中、高中到大学乃至工作，我们时常需要做些阅读题，而与阅读题如影随形的则是阅读答案，阅读答案可以给我们提供解题指导和解题思路。
什么样的阅读答案才能有效帮助到我们呢？以下是小编为大家整理的《愚公移山》阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《愚公移山》阅读答案1太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。
如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1、下列各句中加点词解释正确的一项是（）(2分)A、聚室而谋曰（谋划，商量）杂然相许（纷纷）B、惩山北之塞（惩罚）出入之迂（曲折，绕远）C、毕力平险（险峻）且焉置土石（哪里）D、山之一毛（毛发）何苦而不平（愁，担心）2、下列句子加点词用法相同的一项是（）(2分)A、且：年且九十且焉置土石B、于：运于渤海之尾告之于帝C、焉：且焉置土石有子存焉D、其：其如土石何惧其不已也3、下列关于本文的说法，不正确的一项是（）(2分)A、愚公是以发展的眼光问题，他有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力，所以对移山充满信心。
B、本文运用了对比的写法，愚公和智叟对比是主要的对比，是故事的寓意所在，同时，运用二人姓名加重对比色彩，而且具有讽刺效果。
中考文言文专项复习中考复习《愚公移山》巩固练习题含答案
中考文言文复习：《愚公移山》巩固练习2018年6月一、课文相关文学常识1. 作者：列子，是战国时期道家学派代表人物。
2．作品：这是一篇寓言，选自《列子》。
课文分析1．主旨：本文通过记叙年近九十的愚公带领子孙挖山不止，最后感动天帝，命天神（夸娥氏二子）把山背走的故事，反映了古代劳动人民不屈服于困境的气魄与毅力，也启示我们克服困难须下定决心，坚持不懈的道理。
2．内容梳理：全文共四段，第一段：交代太行、王屋两山的面积（大）、高度（高）和地理位置。
第二段：写愚公决定移山并在家人、邻里的支持帮助下付诸行动。
第三段：写河曲智叟嘲笑并阻止愚公移山，愚公予以反驳并表达了对移山终能成功的信心。
（*对比）以上三段依次写到的移山面临的困难：两山高大——愚公年迈——劳力缺乏——工具简陋——路途遥远——他人嘲笑。
第四段：愚公之举惊动山神，感动天帝，天帝派夸娥氏二子移走了两山。
（*侧面描写）三、习题A套阅读《愚公移山》全文，完成练习（语段略，共计8分）1．列子是时期家学派的代表人物。
（2分）2．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的含义：（3分）以．君之．力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？3．下列对文意理解正确．．的一项是（）（3分）A. 使愚公产生移山想法的直接原因是太行、王屋两山非常高大。
B．愚公的妻子坚决反对他的想法，所以率先提出了质疑。
C．河曲智叟的嘲笑激怒了愚公，从而激发了他更旺盛的斗志。
D．山神之“惧”和天帝之“感”都表现了愚公之举的精神力量。
B套阅读《愚公移山》全文，完成练习（语段略，共计8分）1．这篇课文选自《》，它的体裁是。
（2分）2．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义（3分）操蛇之．神闻之．，惧其．不已也，告之于．．帝。
3．下列对文意理解不正确．．．的一项是（）（3分）A．第一段交代了太行、王屋二山的高、大及其地理位置。
B．第二段写愚公在家人和邻里支持下，把想法化作了行动。
C．第三段表现愚公对于最终实现移山壮举有着坚定的信心。
统编版初中八年级上册语文 第六单元 24 《愚公移山》课后习题及参考答案
《愚公移山》课后习题参考答案一、文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。
找出相关语句，简析他们的态度。
参考答案：二、这则寓言记叙了一件“改天换地”的事，描写了两个对比鲜明的人。
熟读并背诵课文，想一想它的寓意是什么。
和同学讨论交流。
参考答案：【示例一】这则寓言通过写愚公坚持不懈移山的故事，告诉人们无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。
【示例二】只有正确认识客观事物发展的规律，并充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，坚持奋斗，才能够改造客观世界。
三、翻译句子，体会智叟和愚公两人对话背后的心理。
１.甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？２.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？参考答案：１.译文：你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？智叟的心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。
聪明如我，怎么可能去做这样的蠢事？２.译文：子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？愚公的心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字！四、解释下列加点词的含义。
1.年且．九十2.河曲智叟笑而止．之曰且．焉置土石身已半入，止．露尻尾3.何苦．而不平4.帝感其诚．必先苦．其心志公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉参考答案：１.将近况且２.制止仅，只３.愁苦。
这里指担心痛苦，这里是“使……痛苦”的意思４.诚心真正，确实五、从下面两个场景中任选其一，以课文相关内容为基础，发挥想象，写一个片段。
不少于200字。
1.愚公一家和邻家小儿“移山”2.愚公与智叟辩论参考答案：【示例】愚公与智叟辩论河曲有个智叟，听说愚公要移山，便跑来阻止，说：“你怎么这么傻呀！人都这么老了，又没有什么力气，就连山上的一棵草都拔不动，还想对付那些山石？”愚公擦了擦额上豆大的汗珠，笑了笑说：“大山不移，乡亲们出入不便啊。
愚公移山《列子》
边 河 阳 的北 边 就速 山 尚都 淡有 了
今`
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奋 曰叭 .
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,
妻 有遣 男
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始靓
,
跳 往助 之
。
寒署 易节
,
,
始一 雍南
操 蛇 之 神 阳 之 惧共 不 己 也 告 之 于 帝 咸 共 裁 命 夸蛾 氏 二 子 负 二 山 一 屠 朔 东
。
,
。
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,
,
,
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他的妻 子 怀 疑着 翰
丘 也摄 害不了
,
:
“
拿 您 的 力量 速 魁 父 这块 士
?
自此
,
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,
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、
孙子再生 儿 子 ; 儿 子又有儿子 儿子又 有 孙子 ; 子子孙 孙 无 穷无 尽
,
渤海 之 尾 隐 土 之 北 石垦 壤
。 ,
,
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遂 率 子 孙 荷担 者 三 夫 叩
门
,
可是 山 呐 不会增加
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,
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箕券 运于 渤 海 之 尾
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村里 的 智雯 这才没 有 括 沧
DOI : 10. 16412 /j . cnki . 1001 -8476. 1962. 08. 009
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愚公移山导学案及答案
愚公移山导学案及答案愚公移山，是一则流传千古的寓言故事。
据《列子》记载，相传古时有一位名叫愚公的老人，他家门前有两座大山，一座叫北山，另一座叫南山。
每逢风雨大作，山上石头滚落，给愚公的生活带来了极大的困扰。
愚公心中受尽煎熬，恨不得将两座大山挪开，以便安居乐业。
愚公的邻居们看到他这般奢望，纷纷劝阻他放弃，但愚公却坚定地说：“就算我死了，我的儿孙也会继续移山。
这座山虽大，但总是可以逐步移动的。
”于是，愚公开始每天挑着麻袋，带着孩子们，不分昼夜地去山下挑土石，填塞山洞，准备将山移走。
在课堂教学中，我们可以通过这个寓言故事来进行导学，引导学生思考和讨论。
下面，将提供愚公移山的导学案及答案，供大家参考。
一、课前热身动画：播放《愚公移山》的动画片段，引导学生了解寓言故事的背景和故事情节，激发学生的学习兴趣。
二、故事导入教师介绍《愚公移山》的故事情节，让学生了解愚公为什么要移山，引导学生思考愚公的坚持和努力精神。
提问：愚公为什么要移山？愚公是如何坚持不懈地移山的？三、分组探讨将学生分成小组，让他们讨论如下问题：愚公移山的故事给我们想到了什么？我们能从故事中学到什么？小组讨论结束后，让代表小组的学生发表意见。
四、展示结果请各小组代表发表他们的讨论结果和心得体会。
老师引导学生总结出愚公移山故事的启示：不怕艰难困苦，只要有毅力和恒心，就一定能战胜困难，达到成功的目标。
五、活动设计设计手工活动或小组合作游戏，让学生通过亲自动手，体会团结合作，积极进取的精神。
比如制作愚公移山的手工模型，或者进行团体接力游戏，体验团结合作的力量。
六、课堂小结教师对学生的表现进行肯定和鼓励，总结课堂教学内容，强调愚公移山的故事给我们的启示，鼓励学生在未来的学习和生活中，树立正确的人生观和价值观。
通过对《愚公移山》故事的导学，可以引导学生学习和思考如何面对困难和挑战，培养孩子们的毅力和坚持不懈的精神，为他们的成长和发展奠定良好的心理基础。
希望本文所提供的导学案及答案对您有所启发和帮助。
列子寓言《愚公移山》阅读练习及答案
列子寓言《愚公移山》阅读练习及答案列子寓言《愚公移山》阅读练习及答案「篇一」北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有予，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
1．文中写“其妻献疑”，用意何在？_________________________________________________________2．智叟的话似乎也有道理，他是不是很“聪明”呢？_________________________________________________________3．从全文看，愚公移山的困难有几个方面？文中哪句话从侧面写出移山的艰难？_________________________________________________________参考答案：1．写“其妻献疑”，用意有二：（1）突出愚公具有宏大的心愿、坚强的意志。
其妻认为开山平险一事太难，不仅挖掉这两座大山非愚公之力所能及，而且挖出的土石放到何处也是一大难题。
其妻的这些顺虑，愚公当然是考虑了的。
但是，愚公为了子孙后代出入不受阻碍，他以宏大的心愿、坚强的意志下决心要开山平险。
（2）突出愚公对人和自然的关系问题有正确的认识。
他知道仅凭自己“曾小能损魁父之丘”的这点力量是完成不'了这件事的。
但他相信他的子子孙孙“无穷匮”，“而山不加增，何苦而不平？”他有征服自然的信念。
《愚公移山》习题及答案
《愚公移山》习题及答案《愚公移山》习题及答案《愚公移山》是一则经典的寓言故事，它向我们讲述了一个充满毅力和勇气的故事。
在这个故事中，愚公以自己的行动向世人展示了如何通过持之以恒的努力，克服前进道路上的重重困难，最终实现目标。
下面，我们将通过习题和答案的方式，深入了解这个故事所蕴含的道理。
1、故事背景在《愚公移山》中，愚公家门前有两座大山，一座名为太行山，另一座名为王屋山。
由于山体的阻挡，村里的交通十分不便。
愚公决定带领家人挖掉这两座大山，让村民们能够自由通行。
2、习题（1）愚公为什么要决定挖掉两座大山？（2）太行山和王屋山的名字有什么含义？（3）愚公挖山的过程中，有哪些困难是他们需要克服的？3、答案（1）愚公决定挖掉两座大山，是因为山体的阻挡使得村里的交通十分不便，为了方便村民们的出行，愚公下定决心要挖掉这两座大山。
（2）太行山和王屋山的名字有着特殊的含义。
太行山意为“最高的山”，而王屋山则表示“王者所居之山”。
（3）在挖山的过程中，愚公一家面临着许多困难。
首先，山体庞大，挖掘工作量巨大；其次，每天只能挖掉一些小石头，进度缓慢；此外，运送土石也需要耗费大量时间和人力。
4、深入分析《愚公移山》这则寓言故事，通过愚公坚持不懈的努力，向人们传递了一个重要的道理：只要我们有毅力，不怕困难，坚持不懈地去努力，就能够克服任何困难，实现自己的目标。
5、个人观点我认为，《愚公移山》这个故事告诉我们，做事情要有长远的目光，不能因为眼前的困难而放弃。
愚公并没有因为山体的庞大、挖掘工作的艰难以及进度缓慢而放弃，而是坚定信念，持之以恒地去努力。
这种精神值得我们学习和借鉴。
6、结论综上所述，《愚公移山》是一则具有深刻寓意的寓言故事，它向我们展示了愚公坚定的信念和毅力。
通过这个故事，我们明白了在面对困难和挑战时，只有保持信念，坚持不懈地去努力，才能够最终实现自己的目标。
这个道理不仅适用于个人的生活和学习，也适用于团队和组织的发展。
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鲍氏之子
齐田氏祖①于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。
田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣!殖五谷，生鱼鸟，以为之用。
”众客和②之如响③。
鲍氏之子年十二，预于次④，进曰：“不如君言。
天地万物，与我并生类⑤也。
类无贵贱，徒以小大智力而相制，迭⑥相食，非相为而生之。
人取可食者而食之，岂天本为人生之？目蚊蚋囋○7肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉。
”
——选自《列子·说符》注释：
①祖：古代祭祀名称。
原指出行时祭祀路神，在这里只是祭祀(天地鬼神)之义。
②和：应和。
表示同意。
③响：回响，回声。
④顸于次：参预在末座。
预，参预。
次，在排列上次一等
⑤类：种类，物类。
⑥迭：更迭。
交替地，轮流地。
○7囋：读音zǎn，叮咬。
詹何钓鱼
詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆篠为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不撓。
楚王闻而异之，召问其故。
詹何曰：“曾闻先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于云际，用心专，动手均也。
臣因其事，放而学钓，五年始尽其道。
当臣之临河持竿，心无杂虑，唯
鱼之念，投纶沈钩，手无轻重，物莫能乱。
鱼见臣之钩饵，犹沈埃聚沫，吞之不疑。
所以能以弱制强，以轻致重也。
大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善！”
——《列子·汤问》注释：
[1]荆篠（xiǎo）：细竹子。
[2]撓（náo）：弯曲。
[3]鸧（cāng）：鸟名，鸧鹒（gēng）。
[4]放：通“仿”。
[5]沈：通“沉”。
歧路亡羊
杨子之邻人亡羊，既率其党①；又请杨子之竖②追之。
杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧③路。
”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。
”曰：“奚④亡⑤之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
”
——《列子·说符》注释：
①党：朋友。
率：率领。
②竖：童仆。
③歧：分岔。
④奚：为什么。
⑤亡：丢失。
九方皋相马
秦穆公谓伯乐曰："子之年长矣，子姓有可使求马者乎?"伯乐对曰："良马，可形容筋骨①"相也。
天下之马者，若灭若没，若亡若失。
若此者绝尘弭辙②。
臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以千里之马也。
臣有所与共担缨薪菜③者，曰九方皋，此其于马，非臣之下也。
请见之。
"穆公见之，使行求马。
三日而反。
报曰："已得之矣，在沙丘。
"穆公曰："何马也?"对曰："牝而黄④。
"使人往取之，⑤牡而骊。
穆公不说，召伯乐而谓之曰："败矣，子所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也?"伯乐喟然太息曰："一至于此乎?是乃其所以千万臣而无数者也。
若皋之所观，天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见;视其所视，而遗其所不视。
若皋之相者，乃有贵乎马者也。
"马至，果天下之马也。
——《列子·说符》注释：
①形容筋骨：形，指形体;容，指状貌。
形容筋骨是名词性并列短语作动词"相"的状语。
②绝尘弭辙：形容天下之马(千里马)跑得既快，还不扬起尘土，不留下车轮的痕迹。
弭，消除。
③担缮薪菜：扛东西打柴草。
绳索;担缮，指用绳索背负东西。
菜，通"采"，薪菜，即打柴草。
④牝而黄：黄色母马。
牝pìn，雌性的鸟兽。
⑤牡而骊，纯黑色的雄马。
造父学御
造父之师曰泰豆氏。
造父之始从习御也，执礼甚卑，泰豆三年不告。
造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：…良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。
‟汝先观吾趣。
趣如吾，然后六辔可持，六马可御。
”
造父曰：“唯命所从。
”
泰豆乃立木为涂[1]，仅可容足；计步而置，履之而行。
趣步往还，无跌失也。
造父学之，三日尽其巧。
泰豆叹曰：“子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦如此也。
曩[2]汝之行，得之于足，应之于心。
推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸肊[3]之中，而执节乎掌握之间。
内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余。
诚得其术也，得之于衔，应之于辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。
则不以目视，不以策驱，心闲体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节。
然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之崄[4]，原隰[5]之夷，视之一也。
吾术穷矣，汝其识之。
”
注释：
[1]涂：通“途”。
[2]曩（nǎng）：以往。
[3]肊：同“臆”。
[4]崄：同“险”。
[5]隰（xí）：低矮湿地。