广东省阳东广雅学校2017-2018学年高二12月月考历史试题Word版含答案
广东省阳东广雅学校2018届高三诊断性测试(一)文科综合历史试题+Word版含解析
阳东广雅中学2017—2018学年度第二学期高三年级文综诊断性测试历史试卷（1）1. 周朝时的“酒礼”，每一次献酒，宾主之间都有许多礼节，要相互拜一百次之后，一杯酒才能下肚。
下列对周礼的说法正确的是A. 体现繁文缛节，社会落后B. 强调等级森严，贵贱有序C. 意在规范行为，礼治天下D. 说明思想教条，效率低下【答案】C【解析】根据材料内容“宾主之间便有许多礼节，要相互拜一百次”及所学知识可知，C项符合其表述。
A项中的“社会落后”、B项中的“等级森严，贵贱有序”、D项中的“思想教条，效率低下”在材料中无法体现，三者均可排除。
2. 中国历史上有监察区转为行政区的现象，如汉代的州、唐代的道、宋代的路。
这体现出A. 中央集权促成地方行政制度变迁B. 经济发展导致地方行政区域调整C. 中央对地方的监察力度越来越弱D. 疆域变化影响地方行政区域设置【答案】A【解析】试题分析：解答本题的关键是对监察区演变的准确理解，据所学可知监察区本是为了加强中央对东方的控制而设置，后来“监察区演变为行政区”说明了中央集权的加强推动了地方制度的演变，故A项正确；材料中没有对经济发展的推动作用进行阐释，故B项排除；材料中监察区的权力在不断加强，故C项排除；监察区不属于疆域领土问题，故D项排除。
考点：古代中国的政治制度•汉到元政治制度的演变•古代地方行政区划3. 飞钱又称“便换”，是中国早期的汇兑业务。
元和七年，唐宪宗下令，飞钱业务由朝廷的户部、度支、盐铁三司统一经营，收取手续费10％，即每贯（一贯一千文）付费一百文。
由材料可知飞钱A. 减低了铜钱的需求，缓和铸币的不足B. 是中国古代纸币的一种形式C. 可以减少商人长途携带大量货币的不便D. 可以适当增加政府的财政收入【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。
本题主要考查中国古代商业的发展情况，旨在考查考生调动和运用知识的能力。
由题干材料信息“飞钱业务由朝廷的户部、度支、盐铁三司统一经营，收取手续费10%”可知，这增加了政府财政收入，故选D项。
(解析版)广东省阳江市阳东广雅学校2018届高三开学摸底测试历史试题
广东省阳江市阳东广雅学校2017--2018学年高三开学摸底测试试题历史本试卷分选择题和非选择题两部分，共4页，满100分，考试用时60分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的校名、姓名、考号填写在答题卡的密封线内。
2．选择题每小题选出答案后，填写在答题卡内。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在另发的答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；第Ⅰ卷（选择题共60分）本卷共24个小题，每小题2分，共48分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1. 下列工具用于播种的是：A.B.C.D.【答案】C【解析】根据图片可以看出，A项是筒车，是灌溉工具，排除；B项是曲辕犁，是耕地用的，排除；C项是耧车，是播种用的，符合题意；D项是翻车，是灌溉工具，排除。
点睛：解答图片型的选择题时关键能从图片中提取有用信息，从图片中要明确A项是筒车、B 项是曲辕犁、C项是耧车、D项是翻车；然后结合知识分析出正确答案。
2. 导致春秋战国时期井田制瓦解和封建土地所有制形成的根本原因是A. 诸侯国相继承认私田主人对土地的所有权B. 铁器和牛耕的使用推动了生产力的发展C. 封建的剥削方式逐步产生并发展D. 战国时各国进行变法确定了封建土地所有【答案】B【解析】试题分析：春秋战国时期由于铁农具和牛耕的使用，社会生产力进一步发展，推动了私田的开垦。
为了增加财政收入，公元前594年鲁国的初税亩，无论公田、私田都要按亩纳税，这实际上承认了土地私有的合法性，标志着井田制开始瓦解。
战国时各国进行变法确定了封建土地所有制。
因此ACD都取决于B.考点：中国古代经济结构的特点·中国古代的农业·土地制度的演变3. 在我国古代手工业几种类型中，突出体现封建经济形态特征的是A. 官营手工业B. 民营手工业C. 家庭手工业D. 工场手工业【答案】C【解析】封建经济形态特征是自给自足的自然经济，农业和家庭手工业相结合，“男耕女织”，家庭手工业作为农产的副业，家庭手工业产品主要用来交纳赋税和家庭消费，剩余的一小部分作为商品出卖。
广东省阳东广雅学校2017-2018学年高二上学期期中考试历史试题Word版含解析
阳东广雅中学2017～2018学年第一学期高二年级期中考试历史考试时量： 90 分钟，满分 100 分，命题人樊其兆，审核人唐景雄本试卷分选择题和非选择题两部分，共8页，满分100分第Ⅰ卷（选择题）一、选择题（在每小题的四个选项中有且只有一个正确答案。
本大题共30小题，每小题2分，共60分）1. 日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。
材料中的“三系”分别是A. 法家、儒家、道家B. 法家、墨家、道家C. 法家、墨家、儒家D. 道家、儒家、墨家【答案】A【解析】试题分析：主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方，符合法家用法律的强制力和专制独裁进行统治的主张，属于法家思想；以人本来具有道义性这一道德人生观为基础，强调尊重人性，主张社会和谐，建立礼乐文明的社会，符合儒家思想；通过顺从那超越于人的东西摆脱命运的束缚，符合道家超越功利、顺其自然的人生观，属于道家思想。
故答案为A。
根据上述分析排除BCD。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·思想主张2. 《史记·高祖本纪》载：汉高祖母亲“刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。
……已而有身，遂产高祖”。
上述材料反映了作者的思想倾向是A. 天人合一B. 敬天法祖C. 君权神授D. 天人感应【答案】C【解析】材料“刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。
……已而有身，遂产高祖”说明作者为汉高祖刘邦的皇权寻求理论支持，符合董仲舒君权神授的观点，C符合题意；“天人合一”是指天可以与人发生感应关系，材料中没有体现这种思想，排除A项；“敬天法祖”属于宗法制的范畴，不符合材料，排除B项；天人感应是指天意与人事的交感相应，认为天能干预人事，材料没有反映该观点，排除D项。
广东高二高中历史月考试卷带答案解析
广东高二高中历史月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。
其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是（）A．政权和族权互为表里B．专制王权披上神权外衣中央对地方直接控制D．思想统一促进政治统一2.某次考古活动中发掘出古代刻石一方，上有刻文：“追念乱世，分土建邦……乃今皇帝，一家天下，兵不复起。
”据此判断得出的历史信息不符合史实的是（）A．“乱世”与“分土建邦”有着直接的内在因果关系B．秦始皇兼并天下，建立起统一的封建王朝C．“家天下”结束了乱世，彻底消除了由分土建邦带来的割据战乱D．这块刻石的出现最早不会早于秦代3.柳宗元在《封建论》中说：“有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上……有叛国而无叛郡……失不在于州而在于兵，有叛将而无叛州……。
”这一现象对应的朝代分别是（）A．西周、秦朝、三国B．汉朝、唐朝、明朝C．秦朝、汉朝、唐朝D．战国、汉朝、宋朝4.“克里斯提尼在推行民主制的同时,也更为注重公民权的限制，移民要想获得雅典的公民权更为困难，……只有那些为雅典做出突出贡献的迈提克（指外邦人），作为一种奖励，在经公民大会的特别投票通过后才能获得雅典公民权。
”这段材料主要说明了（）A．外邦人不可能获得雅典公民权B．雅典公民的利益得到了维护C．公民大会的权力进一步扩大D．基本铲除了旧贵族的世袭权力5.罗马法规定，作为权利义务主体的自然人必须具有人格，即享有权利和承担义务的资格。
人格由自由权、市民权和家庭权三种身份权构成。
罗马法规定，只有同时具备上述三种身份权的人，才能在法律上享有完全的权利能力，才属于具备完整人格的人。
罗马法的此项规定（）A．为资产阶级私有财产提供了法律保障B．为资本主义经济的发展提供了法律形式C．为资产阶级的民权理论提供了思想渊源D．为资产阶级国家的法律体系树立了楷模6.“英国1796年时，120名下院议员是贵族或贵族子孙，占下院总人数的21%，还有数百人与贵族有亲戚关系，或者是在贵族的赞助下当选的，二者加在一起，超过全院人数的70%。
广东高二高中历史月考试卷带答案解析
广东高二高中历史月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.从图一到图二的变化，主要反映出的信息是：A．分封现象至此消除B．专制主义中央集权制度达到顶峰C．地方对中央的威胁已经消除D．中央加强对地方的控制2.唐太宗在《百字箴》中说到：“耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。
日食三餐，当思农夫之苦；身穿一缕，每念织女之劳。
寸丝千命，匙饭百鞭。
无功受禄，寝食不安。
…”下列对材料的分析，错误的是A．反映了中国古代自给自足的小农经济B．体现了唐太宗善于体察民情、体惜百姓的民本思想C．反映小农家庭自给自足，生活安逸、富足D．体现了唐太宗提倡节俭、注重修养的美德3.《君主论》作者、意大利政治家马基雅维利是一位极有争议的思想家，面对道德与利益、道德与政治的冲突，他提出“为政必须会玩弄权术”的思想。
以下思想家，哪一位的思想更接近于马基雅维利的思想A．荀子B．墨子C．韩非D．董仲舒4.1975年湖北云梦发现《睡虎地秦墓竹简》，内有秦律187条，其中一条规定“有贼杀伤人冲术，偕旁人不援，百步中比野，当赀二甲”。
此条文主要体现的历史信息是A．秦律规定见义勇为是义务B．秦律法严苛C．秦律规定有违社会道德D．秦律鼓励百姓和睦相处5.2010年上海世博会展示了动画版的《清明上河图》，生动再现了宋代都市生活。
如果你能时光倒流回到宋代汴京城，你最有可能看到的景象是A．汴京晚上实行宵禁B．妇女夜间骑马逛夜市C．在夜市里吃到烤番薯D．街市两边商铺林立，夜间灯火明亮6.“奉天承运”是中国古代封建帝王诏书开头的套语。
最早从秦朝开始使用，明朝正式使用在帝王诏书上，《典故纪闻》卷一记载太祖尝言：“见人言动皆奉天而行，非敢自专也。
”可见，这一词语主要体现了古代帝王A．宣扬迷信思想B．祭祀天地神灵C．宣扬君权神授D．报答天地之恩7.英国历史学家汤恩比(Arnold Toynbee)认为“人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训”，下列各项中能印证“人类无法从历史中学到任何教训”的是A．秦为加强中央集权而在地方实行郡县制B．汉初实行轻徭薄赋，与民休息政策C．隋炀帝穷兵黩武，干戈不息，民怨无休，最终亡国D．明初统治者严厉打击官员腐败行为8.活字印刷术是中国古代四大发明之一，下列哪本著作最能看到关于这一发明的相关介绍A．司马迁的《史记》B．朱熹的《四书章句集注》C．沈括的《梦溪笔谈》D．李时珍的《本草纲目》9.彼得·克鲁兹认为“在公元前二世纪罗马进行地区扩张重要历史时期，她吸收和修正了希腊思想和哲学，造就了几近完美的一个制度，它具有适应性，持久且实用。
广东省阳东广雅学校2017-2018学年高三上学期月考历史试题 Word版含答案
阳东广雅中学2017-2018学年度第一学期高三年级历史月考试卷请将选择题答案写在下面的答题栏中（每题4分，共60分）1、史学家吕思勉的《中国制度史》在论述“国体”时，把中国历史划分为三个时代：部落时代、封建时代、郡县时代。
其中构成“封建时代”的主要制度是（）A．分封制和宗法制 B．皇帝制度和中央集权C．三公九卿制 D．三省六部制2、图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。
图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。
这种现象源于我国早期的一项政治制度。
其特点不包括（）A．嫡长子继承制 B. 神权与王权的结合C．血缘纽带与政治关系结合 D.“国”与“家”结合3、《孟子》中记载：“天子适诸侯曰巡狩……诸侯朝于天子曰述职……一不朝，则贬其爵，再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。
”这主要反映了（）A.西周初年周天子具有至尊权威B.西周初年诸侯势力逐渐增强C.诸侯有对周王朝觐述职的义务D.西周末年周王势力日益衰微4、“皇帝”制度创立于秦朝，关于这项制度说法错误的是（）A．国家的法律政策，都决定于皇帝一个人的意志B．“主独制于天下而无所制也”成为中国古代的政治定律C．历代官僚体制虽有变化，但都以维护王权服务于皇帝为基本准则D．“法令出一”意思是说，皇帝的决策往往要得到群臣的一致意见5、《荀子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不略知也。
”为达到引文的效果，秦始皇采取的措施是（）A．确立至高无上的皇权制 B．设立丞相，为百官之首，帮助皇帝处理全国政事C．设立太尉，负责管理全国军务 D．设立御史大夫为副相，负责监察百官6、唐太宗说：“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。
岂得以一日万机，独断一人之虑也。
”材料表明他主张（）A. 发挥宰相等大臣的议政权B. 君权与相权相互制衡C. 中央权力重心应当下移D. 君主不应实现专制统治7、余秋雨在《十万进士》中认为，科举制度选拔的“十万进士”，“其中包括着一大批极为出色的、有着高度文化素养的政治家和行政管理专家”。
广东省阳江市阳东广雅学校2018届高三上学期专题复习历史易错试题集(中国古代史)Word版含解析
广东省阳江市阳东广雅学校2017--2018学年高三上学期专题复习易错试题集中国古代史1. 以下表明夏朝已经进入文明社会的史实有：①私有制的产生②生产力发展③禅让制为王位世袭制所取代④监狱、军队、管理的产生和设立A. ①②③④B. ②③④C. ②④D. ③④【答案】A【解析】私有制的产生、生产力发展属于经济方面表明夏朝已经进入文明社会的史实，禅让制为王位世袭制所取代属于政治方面表明夏朝已经进入文明社会的史实，而人类进入文明社会的重要标志是国家的建立，而监狱、军队等是属于国家的暴力机器，表明了国家的建立，所以综上所述本题答案只有选A才是符合题意的，正确。
2. 说奴隶社会代替原始社会是历史的进步，主要依据是A. 奴隶社会比原始社会更有利于社会大多数成员实现自身的价值B. 奴隶社会的社会成员之间更加平等、和谐C. 原始社会末期大规模屠杀战俘的现象基本消失，奴隶主阶级富有人性D. 运用国家权力保护私有财产更有利于社会生产力的发展【答案】D【解析】奴隶社会是私有制社会，奴隶社会能运用国家权力保护私有财产这样会更有利于社会生产力的发展，这是奴隶社会比原始社会的进步之处，选D是符合题意的，正确；奴隶社会也不利于社会大多数成员实现自身的价值，选项A自身就是错误的说法，不符合题意，排除；奴隶社会是不平等的社会，社会成员之间不会平等、和谐，选项B不符合题意，排除；奴隶主阶级残酷的剥削奴隶而不是富有人性，选项C不符合题意，排除；故本题选D。
3. “君主自命天子，君王驾崩，由其嫡长子自然继承，如是者不绝。
父系家长在家庭内是一把手，君主是国家的一把手，各级地方政府的首脑亦被视为百姓的父母官。
”对此理解不正确的是：A. 父为“家君”，君为“国父”B. 君父同伦，家国同构C. 宗法制度尚未渗透于社会整体D. 掩盖了阶级和等级关系【答案】C4. 东周和西周时期的最大不同点是：A. 都城位置B. 疆域版图C. 周王地位D. 生态环境【答案】C【解析】西周时期周王势力强大，周王地位高而东周时期分封制度瓦解，周王势力衰微，周王地位下降，所以东周和西周时期的最大不同点是周王地位的不同，选C是符合题意的，正确；都城位置、疆域版图和生态环境是属于不同点，但均不属于“最大不同点”，所以选项A、B、D均不符合题意，排除；故本题选C。
广东高二高中历史月考试卷带答案解析
广东高二高中历史月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.下列对图中人物的介绍，不正确的是A．他是春秋时期的思想家、政治家和教育家，是儒家学派的创始人B．他要求恢复西周时的等级名分制度，其思想具有保守性C．他主张“因材施教”，他兴办私学，只招收贵族子弟D．他鼓励学生独立思考，允许学生坚持不同于老师的意见2.电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。
你认为被删减掉的部分最可能是A．民贵君轻说B．人性本善说C．先义后利说D．浩然之气说3.在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。
甲生说:“这是品德问题,应该以德教化。
”乙生说:“这是违纪行为，应该严格惩罚。
”丙生说：“这是无意识的,要让学生自我觉悟。
”他们的描述所对应的思想是A．甲——儒，乙——法，丙——道B．甲——儒，乙——道，丙——墨C．甲——墨，乙——法，丙——道D．甲——道，乙——墨，丙——儒4.在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是A．孔子和老子B．孟子和荀子C．荀子和庄子D．荀子和韩非子5.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axle Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
在当时的中国，最具典型意义的现象是A．诸子并立、百家争鸣B．以法为教、焚书坑儒C．罢黜百家，独尊儒术D．崇儒尚佛，兼收并蓄6.《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中者，通其道也，谓之王。
”材料体现了A．“天人感应”思想B．制天命而用之C．阴阳五行学说D．封建等级思想7.董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。
”这此，他向汉武帝提出：A．天人感应学说B．君权神授学说C．独尊儒术建议D．崇尚法制主张8.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了：①中央集权的强化；②思想控制的加强；③大一统局面的形成；④儒家以外各学派的消亡A．②④B．①②④C．①③D．①②③9.魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是A．儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要B．佛教和道教迅速传播C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒10.有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子，一个在家，一个在外。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
阳东广雅中学2017-2018学年第一学期高二年级月考历史本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(材料题)两部分。
满分为100分。
测试时间为90分钟。
第Ⅰ卷(选择题)一、选择题(在每小题的四个选项中有且只有一个正确答案。
本大题共30小题，每小题2分，共60分)1、孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。
”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。
”相对于孟子，董仲舒的主张A. 否认绝对服从专制君主 B．强调对君主暴政的制约C．修改了儒家君臣关系理念 D．适应了争霸战争的需要2、汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。
其“养士”的主要目的是( )A．教授诸子经典，以求“通经致用” B．培养政府官员，扩大统治基础C．统一思想，维护政治稳定 D．明定规制，确立官学体系3、西汉海昏侯墓西室考古发现一组漆器屏风，屏风表面上隶书撰有孔子生平的文字，并绘有孔子画像。
考古专家表示，这可能是迄今为止我国发现的最早的孔子画像。
该材料说明( )A．画像风格与后世文人画相同B．西汉建立后有统一文字的举措C．侧面反映出汉代尊儒的史实D．为研究孔子思想提供实物史料4、清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向明清汉学的转变”对出现这种转变理解不正确的是A．这种转变表现为理学向经世致用思想转变B．明清时期商品经济的发展是这种转变的根源C．这种转变彻底解决了宋明理学的弊端D．这种转变受到了明清政治环境变化的影响5、据叶德辉《书林清话》载，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻板印刷。
宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。
此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。
宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。
由此推断( )A．宰相冯道发明雕版印刷术 B．雕版印刷得到了广泛运用C．活字印刷已取代雕版印刷 D．雕版印刷仅限用于官方刻书6、下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计数据，由此可以得出A．儒家思想重人伦轻科技 B．科举制度推动科技发展C．中国古代科技领先世界 D．中国古代农耕经济发展7、《中华文化史》中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了—个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。
”这反映了宋代( )A．理学推动了贵族文化的兴起 B．创造了古典文化辉煌的顶峰C．市井文化冲击了贵族的文化 D．社会文化的多元化发展加强8、中国戏曲、希腊悲喜剧和印度梵剧，并称世界三大古老的戏剧文化。
古希腊戏剧繁荣于公元前六世纪末至前四世纪初，中国戏曲到十二世纪末也走向了成熟。
其共同原因是( )A．艺术的形式趋于高雅B．商品经济的迅速发展C．封建统治的政治需要D．知识分子阶层的兴起9、明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观，不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。
这反映出( )A．社会主流价值观念改变B．社会生活决定文学内容C．社会价值取向发生变化D．社会阶层地位变动频繁10、19世纪后期报刊上诸如《论中西历之所以不同》、《中西饮食异宜说》、《论中西民情不同》、《中西政情之别》一类的文章屡见不鲜。
而且随着时间的推移，中西比较的范围在逐渐扩大，涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域。
这些现象表明中国知识分子( )A．摒弃陈旧腐朽的儒家文化 B．改变中体西用的思想观念C．提倡全面学习西方的文化 D．顺应西学东渐的历史潮流11、有文章认为“近代中国人一开始接受西学就呈现出两种不同的主题、目标和需求：其一是国家的目标，其二是思想文化的目标。
前者表现为对富强的追求，后者表现为对公理的追求；前者的目标是船坚炮利、国强民富，后者的目标是民主、自由和人权”。
下列各项与此论断对应正确的是A．鸦片战争、太平天国运动 B．太平天国运动、洋务运动C．洋务运动、清末新政 D．洋务运动、新文化运动12、孙中山在1924年8月出版的《三民主义》一书中认为，民权应包括选举权、罢免权、创制权和复决权四个方面。
这一解释的本质意义在于（）A.建立真正意义的资产阶级共和国B.实践美国林肯民有、民治和民享思想C.在中国境内实现各民族一律平等D.真正实现民主权利为一般平民所共有13、《中共党史的“黄金时代”：延安13年改革开放30年》一文指出：延安13 年是中国共产党历史上的一个扭转乾坤的“黄金时代”，拓展了马克思主义中国化的新境界，开创了中国历史的新局面。
毛泽东为首的中国共产党人在这一“黄金时代”提出了( ) A．工农武装割据思想 B．新民主主义理论C．人民民主专政理论 D．社会主义建设理论14、毛泽东思想、邓小平理论被写入党章作为党的指导思想是在A．七大、十五大 B．七大、十一届三中全会C．七届二中全会、十五大 D．八大、十三大15、1922年孙中山说：“中华民国像我的孩子，他现在有淹死的危险。
我向英国和美国求救，……他们站在岸上嘲笑我。
”为改变这种现状，他其后的努力有()①实现国共合作②提出新三民主义③颁布《临时约法》A．②③B．①②C．①③D．①②③16、某班同学在学校网站上做了一个有关毛泽东的网页，如果在“毛泽东思想研究”栏目下再增加一个相关链接，则链接项“X”里应该是()A．新三民主义B．新民主主义理论C．中国特色社会主义理论D．“三个代表”重要思想17、近代以来，优秀的中国人把人类先进的政治思想与中国民主革命的实践相结合，形成了()①“师夷长技以制夷”的思想②三民主义③毛泽东思想④邓小平理论A．①②③B．②③④C．②③D．③④18、《西方文化源流》一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。
希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。
”这段话说明（）A．古希腊哲学旨在确立人的主体地位B．古希腊哲学与民主政治息息相关C．古希腊哲学完全摆脱了神学的影响D．古希腊哲学从一开始就具有科学精神19、“人应该与上帝平起平坐，因为两者同为世界主宰”。
主张这种观点的是( )A．古希腊的智者学派 B．中世纪的宗教神学者C．文艺复兴的人文主义者 D．近代的儒学思想家20、“人们对基督教神学教条的怀疑缘由于两大发现:一是新大陆的发现，二是地球围绕太阳转。
《圣经》居然对这两个事实只字未提!一下子就发生了信仰危机。
”这一信仰危机引发了A.文艺复兴B.新航路开辟C.宗教改革D.启蒙运动21、卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。
这段话表明卢梭认识到了A.财产私有制是人类不平等的根源 B.专制统治致使人民贫困和遭受奴役C.争夺食物是人类冲突的重要原因D.奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象22、“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体。
”孟德斯鸠在此主张A．中央和地方分权 B．实行三权分立 C．实行分权制衡 D．实行君主立宪23、中国先秦某位思想家说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复慈孝；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者，以为文（文饰）不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。
”据此判断，该言论体现的观点属于( )A．法家 B．墨家 C．道家 D．儒家24、《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。
武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。
”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想C．儒家学说只为统治阶级上升时期服务D．周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学25、有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。
古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。
”其中“不禁人的本能”与“禁人的本能”分别指的是A．启蒙思想；民贵君轻 B．因信称义；天人感应C．人文主义；存天理，灭人欲 D．信仰得救；致良知26、黄宗羲在《明夷待访录·学校》中指出“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是，而公其是非于学校”，这表明黄宗羲( )A．主张建立代议制度 B．主张以学校限制君权C．已经具有近代民权意识 D．认为学校应培养实用人才27、“革命派……专从满、汉的恶感方面鼓吹……他们用历史的方法，专搜罗明末亡国的故实，借以挑动汉人的亡国之痛，这种方法非常有效，不久革命思想便传遍了全国。
”这说明在当时广泛流传的是孙中山的( )A．民族主义 B．民权主义C．民生主义 D．国家主义28、邓小平从列宁那里找到了新思路，给中国改革开放找到了新航向。
有俄罗斯学者认为，中国20世纪80年代以来的改革属于新版的苏俄新经济政策。
实际上邓小平对新经济政策有继承也有超越，“超越”的主要表现是（）A．利用市场手段发展社会经济B．以建立社会主义市场经济体制为目标C．走适合自己国情的发展道路D．把解决农民问题放在突出位置29、蔡元培认为：“三民主义虽多有新义，为往昔儒者所未见到，但也是以中庸之道为标准．”据此推断，孙中山的新三民主义中最符合蔡元培观点的是（）A．驱除鞑虏，恢复中华 B．创立民国，实现共和C．联俄联共，扶助农工 D．平均地权，节制资本30、孟德斯鸠在《论法的精神》中写道：“在一个有法律的社会里，自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。
”在此，孟德斯鸠旨在说明A．自由与他人关系的社会性 B．自由是人与生俱来的自然权利C．自由与法律的内在联系 D．自由是民主的前提基础第Ⅱ卷(材料题)二、材料解析题(本大题共2小题，其中31题20分，32题20分，共40分)31、.近代先进的中国人以不同形式向西方学习以挽救民族危亡。
阅读下面材料：材料一夫蛮狄羌夷之名，专指残虐性情之民，……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。
……诚知乎远客之中有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯串古今者，是瀛寰之奇士。
域内之良朋，尚可称之曰“夷狄”乎？呜呼！八荒以外，存而不论，乌知宇宙之大哉？——魏源《海国图志》材料二夫今日当大地忽通，万国竞长之时……各国治法、文学、技艺、制造、财富、武备之盛，迥非匈奴、突厥愚犷之风。
……皇上与诸臣，审时度势，图谋自强，亦固知法之不能不变矣。