XX佛教文化生态公园项目策划建议
佛教农业生态旅游项目策划创意思路
佛教农业生态旅游项目策划创意思路一、现状背景建设地点：池州市墩上镇有九华黄精良种培育基地100亩及200亩标准化生产技术示范基地，500亩标准化栽培生产基地，200000万份黄精保健养生产品开发。
对墩上生态旅游区进行科学的保护和开发，使旅游资源优势尽快转化为旅游综合优势，拉动区域经济的快速、持续、高效发展。
二、总体构思以佛教文化为基础，恢复地藏文化第一景，营造神圣意境，以“地藏菩萨生平园”为亮点，将景区定位为“中华佛苑”。
以旅游为源头，带动文化、康复、养生、休闲、度假、中药、佛茶、佛酒、佛田种植、教育、研究、陵园、艺术等多种产业模式，同时为当地农民找到一条新的产业模式。
三、设计理念紧密围绕其本身固有的文化精髓，通过打造文化与旅游并存、内涵与外延协调的产品链，形成规模与细节兼顾的空间组织和赢利模式，以可行、可操作、可消费、可创造综合价值为目的。
不仅对历史、对政府负责，也是要对市场负责，对高品位的开发商和今后的游客负责。
1、植物景观风貌设计该园区设计体现中国传统的园林风格，表现出立体山水画模式，以名贵珍稀、常用中药种植为主。
在布局上以自然式为主，辅以规则式，力求体现“棵棵是药草，株株能治病，月月有花卉，步步是景观”的建园宗旨。
整个园区形成以下三种景观：文化景观：精选药用植物，利用中药文化、佛教农业文化来体现源远流长的中国传统历史文化及内涵。
生态景观：根据植物的生态习性进行集中种植，形成特有景观，如黄精产品种植区、旱生区（仙人掌、芦荟、剑麻等），花卉区（芍药、牡丹、菊花、枸杞）等。
传统园林景观：强调因地制宜，舒卷畅达，顺其自然，叠石引泉，增加景观的层次感、立体感，达到朴实疏落、宛自天成的效果。
药用植物种类繁多，为便于观赏，在布置上犹如行云流水，重点突出名贵珍稀药材和较大规格的药用植物。
2、建筑景观控制(1)师法自然点面和谐，运用自然因素，创建人类生活境域。
虽是人为，宛自天成，宜山则山，宜水则水，在地貌上尽量不做大的改造。
佛教文化旅游开发项目实施方案
基础设施建设阶段
投入XX亿元，用于道路、桥梁、排水、照明等基础设施 建设。
旅游服务设施建设阶段
投入XX亿元，用于酒店、餐饮、游客中心等旅游服务设 施建设。
运营及维护阶段
投入XX亿元，用于项目的日常运营、维护管理等。
06
社会效益与风险评估
项目社会效益分析
文化传承
佛教文化是中国传统文化的重要 组成部分，通过佛教文化旅游开 发，能够让更多人了解和传承佛
综合效益显著
项目的经济效益、社会效益和文化效 益得到全面提升，为地方经济和社会 发展做出积极贡献。
THANKS
项目可持续性发展策略
环境友好
在开发过程中，注重生态保护 ，不破坏自然环境，实现旅游
与生态的和谐发展。
文化传承
不仅注重经济效益，还需将佛 教文化的传承和普及作为重要 目标，实现经济与文化双赢。
社区参与
鼓励当地社区参与项目管理， 提高当地居民对项目的认同感 和归属感，促进项目与社区的 和谐发展。
创新发展
根据游客反馈和市场变化进行产品的更新 与优化。
项目实施步骤
规划编制
邀请专家团队，结合市场需求 ，编制佛教文化旅游的开发规 划。
开发建设
按照规划进行基础设施建设、 景点开发、资源整合等工作。
资源评估
对现有的佛教文化、历史、自 然等资源进行详细的盘点与评 估。
资金筹措
确定投资规模，寻找合作伙伴 或投资者，确保项目的顺利实 施。
生态环境应对策略
加强游客管理和教育，提高游客的环保意识，同时加强景 区生态环境的监测和保护，确保旅游开发不会对当地的生 态环境造成不良影响。
安全风险应对策略
建立完善的安全管理制度和应急机制，提高游客和员工的 安全意识，加强安全检查和监管，确保游客的安全和旅游 的顺利进行。
苏州佛教文化产业园详细专业策划专项方案
苏州佛道文化休闲养生产业园可行性方案目录第一部分: 项目定位................................... 错误!未定义书签。
一、佛教文化发展趋势分析............................. 错误!未定义书签。
二、项目定位背景..................................... 错误!未定义书签。
三、定位体系......................................... 错误!未定义书签。
3-1概念定位......................................... 错误!未定义书签。
3-2形象定位......................................... 错误!未定义书签。
3-3功效定位......................................... 错误!未定义书签。
3-4市场区域定位..................................... 错误!未定义书签。
3-5终端目标用户定位................................. 错误!未定义书签。
3-6业态定位......................................... 错误!未定义书签。
第二部分、苏州佛教文化产业园营销模式................. 错误!未定义书签。
一、营销推广思绪..................................... 错误!未定义书签。
二、营销策略......................................... 错误!未定义书签。
三、销售价格策略..................................... 错误!未定义书签。
四、项目卖点挖掘..................................... 错误!未定义书签。
莲花佛教主题公园形象策划
洛阳市宜阳县——莲花佛教主题公园形象策划一、莲花主题公园背景介绍古城宜阳位于古都洛阳西25公里，宜阳县建县2400年，曾是战国时期唐代都城，也是唐代诗人李贺的故里。
灵山风景区位于宜阳县县城西7公里，交通便捷，安琥公路穿区而过，东临陈宅河，北临漯河，西距花果山国家森林公园43公里。
灵山风景区以其优美的自然景观，浓郁的宗教文化，鲜明的民族色彩，吸引着八方游人，景区2008年接待人数达25.5万人次，总收入510万元。
灵山风景区共分为4个区域，莲花佛教主题公园是灵山风景区中的一个重要区域，它位于景区的西北部。
莲花公园的东边依次是寺院区和香客服务区，南边是山林风景区。
莲花公园内的主要景点有：观音文化馆、礼佛广场、南海观音小区、灵山书院、休闲长廊、经济宾馆、圣树园、习武场、野苇轩等。
二、总体规划1、规划原则：以突出宗教文化为主旨，休闲娱乐项目相伴随，即打造成以宗教文化为核心，以莲花为主题，以水系景观为特色，以水上娱乐为主要内容的集观光、休闲、娱乐、度假为一体的综合性生态主题公园。
2、规划构思：通过食、住、行、游、购、娱、佛事活动几个方面的策划，使游客亲身感受到浓郁的佛教文化的同时，精神得到满足，身心得到愉悦和放松。
三、具体规划1、食：餐饮设施配置方面有如下措施。
（1）依托礼佛广场建设星级宾馆、经济型酒店，方便游客长时间段的休息、用餐。
餐饮的设置可以分为两种，一种是素斋，让游客特别是佛教信徒品尝到佛堂素斋；另一种是洛阳特色菜，洛阳菜也是非常著名的，如令人向往的洛阳水席，曾一举夺魁的满汉全席，被评为中国烹饪的“金牌菜”的银条等等，让游客品尝到地道的洛阳名菜。
（2）在灵山书院、圣树园内环境优雅、清静的地方设置茶桌，通过茶道，供应高档茶。
茶与宗教的关系历来相当密切，最早将茶引入宗教的是道教。
佛教的兴盛发达，对茶的广为传播和发展，有很大的影响。
佛教修行之法为"戒、定、慧"。
"戒"，即不饮酒，戒荤吃素；"定、慧"，即坐禅修行，要求坐禅时头正背直、不动不摇、不委不倚，而进入专注忘我的境界。
中国僧伽佛教文化旅游区总体策划
中国僧伽佛教文化旅游区总体策划佛教起源于公元前6-5世纪的古印度，是人类文化的最初源泉之一。
大约在纪元前后传人中国，至今已有二千余年的历史。
佛教与旅游历来便有着密切的联系，佛教旅游就是以佛教文化旅游资源为基础、配套相关旅游设施和基础设施而开发成的旅游产品。
本次策划以江阴市青阳镇悟空村为项目区，坚持以礼佛弘法为主旨，以旅游效益为推进，并形成以佛教文化为主线，青阳包括江阴在内的其它地方文化互为补充的文化发展格局，将项目区建成既有鲜明特色又功能齐全，适应多种旅游需求的现代化佛教文化旅游区。
通过项目的分析，探询旅游开发中，佛教旅游资源与地方旅游资源的有机结合，以期为我国今后佛教旅游产品的开发指明方向。
一、资源本底分析1、地方文化梳理2、核心旅游资源3、资源体系构建二、客源市场分析与开发方向1 客源市场特征分析为科学、客观地了解僧伽佛教文化旅游区及周边旅游市场情况，准确把握旅游客源市场现状，项目组对青阳镇及周边客源市场进行了有针对性的市场调查，主要以问卷方式进行。
1.1 游客感知度调查游客对僧伽佛教文化旅游区的基本感知程度较低——调查统计分析表明，游客一提到江阴首先想到的是江阴大桥，占调查比例的36.4%，其次是华西；在对曾经游览过的宗教旅游区的总体形象调查中，持气势宏伟的、古朴的、神秘的、神圣的几种看法的游客居多。
2、旅游市场划分与开发方向经过充分的市场调查和深入的研究分析，我们确定僧伽佛教文化旅游区未来的客源市场。
市场开发方向：江阴市现有的海内外客源市场将会是今后僧伽佛教文化旅游区的主要客源市场，随着旅游开发的深入和市场促销力度的加大，也将会吸引更多的海内外游客前来旅游观光。
三、项目开发SWOT分析优势、劣势、机遇、威胁基本结论（1）市域范围内注重与江阴文化旅游资源、尤其是徐霞客故里的联动开发；大区域范围内青阳村处于环太湖游览线和长江风光带的结合部，要加强与周边景点的配套，连点成线，开发特色佛教旅游线路。
河北迁安五里山佛教文化主题公园规划设计
案例分析之 镇江金山寺
概况： 金山位于镇江市的西北部，面积292亩，海拔43.7米，临江而立，是中国佛教诵经设斋、礼佛 拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。 特点： 绿化景观结合主要佛事活动，花木的时序景观、色彩构图同一些特定的佛事节日相配合，以 烘托寺院的气氛； 山林陡峭狭窄之地， 建筑不易舒展，也不削山劈崖，人造平地，而是将建筑紧贴山崖，挤出 一尺方寸之地，并合理调整空间大小，使得建筑空间得到充分利用。 不足： 后扩增的广场部分与原寺相比风格不够统一，同周围环境相接略显牵强。
限制：
1、植物种类单一，空间凌乱，不足以形成公园氛围，特别是不能很好体现佛教文化的氛围。 2、园区北侧的堤顶路形式上将公园与滦河割裂开，景观上不能做到有效地融合与沟通。
认知与分析 之 场地优势、限制及策略
策略：强则愈强，短而转长；优化整合，相得益彰
1、通过营造多角度、多层次的景观，强化整个公园佛教文化底蕴，彰显公园独特魅力。 2、考虑到市民的使用情况，强化公园功能，将公园塑造为城市名片，加强城市吸引力 。 3、合理布局公园的景观结构，将建筑群与绿地更好的融合在一起。 4、山体局部调整，以优化公园的整体效果。 5、加强与滦河的沟通，融合，强化整个滨河区域的景观连续性。
案例分析之 苏州重元寺
概况： 重元寺距今已有1504年历史.重建后的重元寺，以其水上观音院室内高达33米的观音圣像成为 一大特色，体现重元寺莲花佛国、观音道场独特风貌。 特点： 拥有得天独厚的自然地理环境，水系纵横与阳澄湖相连，水质优良且均为活水，具有良好的自 然水体景观条件； 庄严的佛像、严整的器物使得空间布局颇具气韵和意境； 以佛教经典为依撑。把宗教文化内涵同器物陈设（园林构筑物）相结合。 不足： 因与水面的关系比较密切，寺庙的建筑布局同水蜿蜒的姿态结合的不够紧密。
XX佛教文化生态公园项目策划建议
XX佛教文化生态公园项目策划建议坚持以人为本、可持续的科学发展观，结合江油市旅游发展规划，遵循“天人合一”的和谐理念，围绕打造中国AAAA级旅游目的地为主线，坚持佛教文化和森林生态整合发展的“佛文化生态”主题，着力恢复重建西山罗汉寺，改扩建西山森林生态城市公园，开发观光游憩、文化生态体验、休闲度假、养生健身旅游，努力把江油西山建设成全国一流、西部第一人间佛教文化旅游区。
主题：江油西山，人间佛地；江油万佛山，休闲桫椤谷；（一）设计目标1、项目功能目标建设集观光体验（莲座观音为地标性核心引力，佛文化、艺术，佛文化交流，文化江油游赏）、休闲度假（原生态森林为核心引力，佛文化环境、生态环境，氧吧浴场）、娱乐（儿童游乐为核心引力，老年乐、桫椤谷游憩）、避险（防灾避险公园）、养生健身（药材和桂花林养生为核心引力，健身道、健身园、高尔夫练习，老年中心）、植物维育七大功能为一体的人间佛教文化旅游区。
2、旅游产业目标（1）创新的佛文化生态旅游区，具有新的吸引力。
（2）江油旅游经济增长点。
西山罗汉寺佛教文化生态旅游区将聚集特色餐饮、住宿、娱乐、购物、娱乐产业，成为江油城市中心的旅游产业增长点。
3、技术创新目标第一，金刚坛城莲座观音建设是地标核心引力构想创新。
第二，文化与生态的整合技术创新。
第三，文化对生态的保护，桂花养生、森林氧吧浴场、游乐场与少儿英杰碑刻结合等等，科学文化创新为核心，提升西山旅游品质，实现西山森林公园的持续发展。
（二）项目设计理念：天人合一1、天人合一发展思路。
以科学发展观为指导，坚持“天人合一”、理念。
坚持静心、养身、休闲、康体、环保的“人地和谐”开发思路，策划佛文化生态休闲养生项目，创新中国第一“天人相应”意境旅游区，可以增强整体项目的可游性、体验性和吸引力。
2、文化是旅游精髓理念。
文化是园林和旅游的灵魂。
发挥人间佛教文化生态保护、密切社会、文学艺术、人生教育的功能和渊源，创新文化诠释生态，打造西部第一“人间佛教旅游地”，可以增强和补充江油市李白文化核心形象，核心吸引力，提供双核心产品支撑。
佛文化主题项目策划方案
第三步
第四步
软件建设
1、确立各场馆的服务细则，做 到规范化、人性化、标准化。 2、上马营销、营销与软件建设 同时进行。 3、专业运营团队的建立。
品牌拓展
在形成品牌效应的基础上开发拓 展产品及服务，形成深远影响力。
精准 落地
专业性
1、专业的、落地性强的策划方案是项目成功的第一步。 2、专业的人才、专业的运营团队是保障项目实施效果 的重要因素。 关键词：专业。
以“云舍”为名：舍是房屋的意思，有舍得之意，符合素食，食素者的本意。
食
我们将本案新建宿坊规划为禅修主题客栈，做太原市第一家寺庙经营的精品禅修主题客栈。
以“云庐”为名：庐有房屋的意思。“结庐在人境，而无车马喧。采菊东篱下，悠然见南山。此中有 真意，欲辨已忘言。”这首诗作者陶渊明的诗表达的是隐居人生的情趣，我们的设计初衷也是如此。
修
学
觉
购 娱
佛，意思是“觉者”。我们以“觉”作为项目所具备功能元素的核心。比如食，我们做素食，食素不仅健康且开化悟人；住， 我们营造禅意的空间居所；娱，我们提供能够让人修心养心的项目等等。
我们将本案新建食斋规划为中高端斋食餐厅，做太原第一家寺庙经营的文化斋食餐厅，主打禅意 境界的“意境菜”，传播绿色、健康、安全的食品消费理念。
本案我们围绕核心主题，将四处不同功能的场所进行统一规划与打造，形成具有强有力的组合产品。营造一 个宁静而自然的禅意之境，以帮助到更多的人回归到自然和谐的本真之境 ，来达到本案的实施目的。
形象定位：禅修文化主题的度假园区。
What ??
战略
功能
爆点
战略
品牌规划
备 长 远
分步实施
不 蛮 干
精准落地
强 支 撑
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XX佛教文化生态公园项目策划建议
坚持以人为本、可持续的科学发展观，结合江油市旅游发展规划，遵循“天人合一”的和谐理念，围绕打造中国AAAA级旅游目的地为主线，坚持佛教文化和森林生态整合发展的“佛文化生态”主题，着力恢复重建西山罗汉寺，改扩建西山森林生态城市公园，开发观光游憩、文化生态体验、休闲度假、养生健身旅游，努力把江油西山建设成全国一流、西部第一人间佛教文化旅游区。
主题：江油西山，人间佛地；江油万佛山，休闲桫椤谷；
（一）设计目标
1、项目功能目标
建设集观光体验（莲座观音为地标性核心引力，佛文化、艺术，佛文化交流，文化江油游赏）、休闲度假（原生态森林为核心引力，佛文化环境、生态环境，氧吧浴场）、娱乐（儿童游乐为核心引力，老年乐、桫椤谷游憩）、避险（防灾避险公园）、养生健身（药材和桂花林养生为核心引力，健身道、健身园、高尔夫练习，老年中心）、植物维育七大功能为一体的人间佛教文化旅游区。
2、旅游产业目标
（1）创新的佛文化生态旅游区，具有新的吸引力。
（2）江油旅游经济增长点。
西山罗汉寺佛教文化生态旅游区将聚
集特色餐饮、住宿、娱乐、购物、娱乐产业，成为江油城市中心的旅游产业增长点。
3、技术创新目标
第一，金刚坛城莲座观音建设是地标核心引力构想创新。
第二，文化与生态的整合技术创新。
第三，文化对生态的保护，桂花养生、森林氧吧浴场、游乐场与少儿英杰碑刻结合等等，科学文化创新为核心，提升西山旅游品质，实现西山森林公园的持续发展。
（二）项目设计理念：天人合一
1、天人合一发展思路。
以科学发展观为指导，坚持“天人合一”、理念。
坚持静心、养身、休闲、康体、环保的“人地和谐”开发思路，策划佛文化生态休闲养生项目，创新中国第一“天人相应”意境旅游区，可以增强整体项目的可游性、体验性和吸引力。
2、文化是旅游精髓理念。
文化是园林和旅游的灵魂。
发挥人间佛教文化生态保护、密切社会、文学艺术、人生教育的功能和渊源，创新文化诠释生态，打造西部第一“人间佛教旅游地”，可以增强和补充江油市李白文化核心形象，核心吸引力，提供双核心产品支撑。
3、整合一体发展理念。
坚持西山佛教文化、森林生态整合开发理念，创新文化与生态整合开发模式。
利用西山佛教文化、森林生态，城郊和要道优势，整合延伸旅游产业链，打造以休闲娱乐、康体健身、
商务会议、高端主题会所为一体的休闲度假区和城市后花园。
4、和谐发展理念。
坚持“以人为本、和谐发展”理念，通过对人间佛教文化艺术的创造和传承、对佛文化教义、符号、文化场景、文化氛围在生态环境中的移植，策划自然是人类的摇篮和归宿，人体来于自然，依赖自然，还于自然的“人地和谐”意境。
感悟人与人、人与自然的和谐发展。
（三）发展原则：特色文化生态整合
遵循科学原则，正确开发佛教、生态旅游资源，持续发挥，旅游功能和价值。
1、佛教文化特色性原则。
西山罗汉寺佛教文化历史涵蕴深厚，是特色旅游资源。
紧紧围绕“佛文化生态”主题，开发特色旅游项目。
2、人间佛教体验性原则。
围绕佛教文化生态主题，从观赏性开发向参与体验性开发转变，设计特有的旅游体验感悟项目。
3、人间佛教开放性原则。
解放思想、更新观念，佛文化走入人间社会，佛教与旅游协调发展，增强旅游吸引力，发挥其现实的旅游功能和经济价值。
4、佛文化生态性原则。
坚持寓教于游，发挥佛教文化的生态保护底蕴，整合开发，策划“天人合一”的文化生态旅游项目，体验生态保护可持续发展、和谐发展理念。
（四）发展思路：文化生态主题城市公园
项目建设要挖掘旅游文化，整合文化和生态一体化发展，实现目标、主题、文化、形象、产业的统一，依托人间佛教文化，塑造城市旅游新的地标形象，构建泛旅游产业链，打造多功能的城市TBD，引领新方式，打造多层次佛学体验旅游方式，构建佛教文化的现代生活体系，营造和谐文化社区。
1、挖掘旅游文化。
佛教文化是西山旅游区核心文化，人间佛教文化是西山旅游的延伸文化。
一要突出人间佛教的创新思路；二是突出佛教文化生态；三是突出佛教文化交流，打造西部第一“人间佛教文化旅游地”。
2、整合文化和生态一体化发展，实现目标、主题、文化、形象、产业的统一。
罗汉寺庙和西山公园地理开发，文化表现不突出，杂乱。
西山罗汉寺佛教文化区要提升环境质量，西山生态游憩区需要文化阐释。
西山生态公园与佛教文化整合，使佛教寺院文化与生态环境相互一体，相得益彰，创建人间佛教文化生态旅游地。
3、依托人间佛教文化，塑造城市旅游新的地标形象。
李白文化一直以来是江油市的人文地标。
树立江油市作为佛教文化产业延伸的核心形象，打造城市旅游新的核心吸引力，作为对李白故里的补充，为改善江油市灾后旅游环境提供双核心产品支撑。
4、构建泛旅游产业链，打造多功能的城市TBD。
本项目位于城市西郊，生态环境良好，风水极佳，项目开发必须集合“食、宿、行、游、购、娱”六大要素，延伸产业链，形成为集养生、休闲、娱乐、体验为一体的多层次旅游景区。
5、引领新方式，打造多层次佛学体验旅游方式。
项目在开发中必须要以市场为导向，利用市场空缺，通过延伸佛学体验的深度、丰度和广度，引领新型佛教旅游方式，令游客全方位多层次获得对佛学的体验与感悟。
6、构建佛教文化的现代生活体系，营造和谐文化社区。
通过对传统佛教文化符号、文化场景、文化氛围的移植，形成文化象征物，让佛教徒、信众、佛学爱好者乃至于跟佛教没有关系的人，都可以在接触佛的精神或具象中感悟自然与人类的密切关系，天人合一、人地和谐，获得心灵的收获与慰藉。
西山文化生态旅游区成为人与人、人与自然的和谐社区。
（五）三大意境审美设计
第一意境：文化艺术观赏、禅修体验。
弥勒殿——观音殿——大雄宝殿——罗汉堂——广场——金刚坛城——西山观音莲座（地标）——观景台（俯瞰江油城区风景）。
第二意境：佛文化交流体验。
百竹林（佛文化碑廊，文化生态）、百果林（文化生态）、百草药园（佛教常用单方碑廊，文化生态）、健身园（佛文化健身操碑廊，文化生态）、讲经堂（禅修体验）、斋堂（禅修体验）、祈福殿（禅修体验）、藏经楼（研修体验）。
第三意境：文化生态感悟人地和谐。
文化江油长廊、游乐场（含感恩碑廊）、吉祥园（老年活动）、老年公寓（敬老院）、桂花林养生，桫椤谷游憩度假村，森林沐浴度假中心、高尔夫练习；善缘互助中心
（善心、诚心、佛心、平常心）、功德林（人地）、烈士陵园（人地）、回民墓地（人地）、佛文化度假中心（人地）。
（六）项目建设内容
项目建设主要内容：一心四区十六景。
一心指观音广场。
四区是佛文化广场朝拜区、佛教文化寺庙禅修区、文化生态公园游憩区、文化生态休闲度假养生区。
十六景是金刚坛城（地标）、功德林、弥勒殿、观音殿、大雄宝殿、百竹林（佛文化交流）、百果林、百草园（佛教常用药方碑廊）、康体健身园（佛教健身操碑廊）、童真乐园（游乐场）、吉祥乐园（老年活动中心、老年公寓）、文化江油走廊、桫椤谷度假游憩中心（自然养生）、森林度假中心（森林浴场、高尔夫）、心灵度假中心（佛文化研究）、烈士陵园和回民墓地。
建设项目内容设计总表。