第十三章女性小说等
红楼梦第十三章人物形象分析
红楼梦第十三章人物形象分析红楼梦是中国古典小说的代表作品之一。
其中，第十三章是一篇短篇小说，探讨了林黛玉、贾母、贾宝玉和秦钟等人物的性格和形象。
本文将对这些人物的形象进行分析。
林黛玉是红楼梦的主要人物之一。
她是一个敏感且情绪化的女孩，同时也有着强烈的自我意识。
她性格矛盾，既崇尚自由，同时又渴望得到别人的认可。
她对虚荣和权力的崇拜让她感到不安。
她对爱情的理解是“爱不是一个人的事情，而是两个人的事情”，但她也十分脆弱，容易受到伤害。
林黛玉的形象具有复杂性和矛盾性，这也是她成为一个经典形象的原因。
贾母是一个善良和睿智的老太太，她尊重传统的价值观念，同时也很明智。
她的性格在小说中得到了很好的塑造。
她像一个母亲一样照顾着她的孙子贾宝玉，同时也站在贾家的角度思考问题。
她是一个非常老练而聪明的人物。
贾宝玉是小说中最重要的人物之一。
他是一个敏感而执着的男孩，独立和自由。
与林黛玉一样，他也容易受到情感上的困扰。
他富有创造力，对绘画和文学都很有兴趣。
他为自己的想法而奋斗，并试图摆脱传统社会的束缚。
他不喜欢权力和金钱，而是渴望爱情和真理。
秦钟是一个哥哥一样的人物，他是贾宝玉的朋友和支持者。
秦钟没有被金钱和权力所左右，他对自己的能力和决策感到自信。
此外，他很慷慨，善良，友善，乐于助人。
总的来说，红楼梦第十三章中的林黛玉、贾母、贾宝玉和秦钟等人物形象都有着很深的复杂性和矛盾性。
正因为这些人物形象有着现实意义的深度与广度，才让小说获得了长期的影响与较高的评价。
第十三章 沈从文
沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子 集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》 等６部中长篇小说。 他是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者 和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、 自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说： “这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人， 那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础， 用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽 小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是 “人性”（《习作选集代序》)。在沈从文那里， “美”、“爱”、“神”三者一体即最高的人性。
沈从文的“湘西世界”系列，乡村生命 形式的美丽，以及与它的对照物生命形式批 判性结构的合成，提出了他人与自然“和谐 共存”的、本于自然、回归自然的哲学。 湘 西所能代表的是一种健康、完善的人性，一 种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的 人生形式。 沈从文是湘西人民情绪的表达者， 他本人是湘西的魂魄所在。
（三）再现湘西文化的方式
一是对原始文化风俗作全景式展示。《凤子》。 二是通过原始婚恋再现自然的两性关系。《龙朱》。 三是以人事悲欢纠葛再现自然的人生形式。《三三》。 四是以“乡下人”性格再现自然人性美。 动机：“生命的明悟”。讴歌古朴美好的人性 。 “神性”的赞美：神性就是人性的最高表现。“神性”就是 “爱”与“美”的结合。 讴歌了浪漫的野性的原始生命形态。《龙朱》《媚金· 豹 子· 与那羊》《月下小景》等。 对湘西儿女人生价值重估。《柏子》《萧萧》《丈夫》等。 对自我生存状态的无知和对自我命运的无从把握。
（二） 沈从文的湘西世界为抨击都市世界 提供了一个具体的参照物。
一方面湘西世界的美好使沈从文发现了都市世界的 丑恶，不惜用漫画化手法进行抨击； 另一方面又是都市世界的丑恶使沈从文更加感到湘 西世界的美好，用理想化的笔调进行讴歌。 沈从文常常用传统的过去的目光看待现代都市文明， 拿自然状态下的湘西世界的“好处”“妙处”对比现代 都市的坏的方面。这就容易使他产生一种感伤和愤懑情 绪，难以对现代都市文明做出客公正的评价，也影响了 他对现代都市文明批判的深度和力度。从这个意义上说， 湘西世界成就了沈从文，也局限了沈从文。
红楼梦第十三章社会阶层分析
红楼梦第十三章社会阶层分析红楼梦是中国古代文学的巅峰之作，以其独特的叙事方式和复杂的人物关系而闻名于世。
第十三章是这部小说中一个重要的章节，展示了社会阶层的明显分化和人物关系的错综复杂。
本文将对红楼梦第十三章的社会阶层进行深入分析，以揭示其对整部小说的影响。
第十三章主要围绕着贾宝玉参观大观园展开，这座极尽奢华的花园象征着权贵家族的财富和社会地位。
通过对大观园的描绘，红楼梦呈现了当时中国社会的等级制度和阶层分化。
首先，我们可以看到大观园的极尽奢华和精细的细节描写。
这个庭园中充满了珍奇的花卉、奢侈的家具和供人娱乐的器械，无一不彰显着主人贾府家族的富有和奢靡生活。
这表明大观园是权贵阶层的象征，普通人无法企及。
这种阶层差距对贾宝玉等贾家子弟的成长和心理发展产生了重要影响。
其次，贾宝玉在大观园中结交了许多来自不同社会阶层的人物，这也展示了社会阶层之间的交融和复杂的人际关系。
贾宝玉与来自贾府内外的人们相互交往，与贵族、平民、婢女等各种身份的人物都有接触，这使得他对社会的了解更加全面。
通过这些交往，作者巧妙地描绘出社会阶层之间的联系和相互依存的关系。
此外，红楼梦第十三章还反映了当时社会中男女之间的格局和不平等的地位。
在大观园中，贾宝玉与许多美丽的女性有着亲密的接触，如黛玉、宝钗等。
这些女性来自不同的家庭背景，但身份都比宝玉低一层。
这种男女阶层分化表明了当时封建社会中女性的地位相对较低，往往被视为男性的附属品。
综上所述，红楼梦第十三章通过对大观园、人物关系和性别地位的描写，展现了当时中国社会的阶层分化和复杂的人际关系。
这种阶层分化对贾宝玉等人物的成长和心理发展产生了重要影响，也揭示了社会中男女之间的不平等地位。
通过对这一章节的分析，我们可以更好地理解红楼梦作为中国古代文学的经典之作，并对社会阶层的变迁和人际关系的发展有更深入的认识。
这篇文章通过对红楼梦第十三章的分析，探讨了社会阶层分化和人物关系的复杂性。
无论是大观园的奢华，还是贾宝玉与不同阶层人物的交往，都凸显了封建社会中的阶层差异以及性别地位的不平等。
十三章30年代小说(五)沈从文1
《萧萧》 萧萧》
萧萧》是写了真实的女性生活和命运。 《萧萧》是写了真实的女性生活和命运。她嫁 给一个小丈夫，由于和一个青年私通， 给一个小丈夫，由于和一个青年私通，由于生 了个儿子，才没有被沉潭。最后， 了个儿子个大媳妇，那个妇女还要重复 她先前的生活。 她先前的生活。 其实，凡是回归自然的自然状态， 其实，凡是回归自然的自然状态，都是理想化 自然就是理想的象征。 的，自然就是理想的象征。
自然文化，就那种主张人与自然的合一的思想文化。 自然文化，就那种主张人与自然的合一的思想文化。 自然”是与“人为”相对立的。 “自然”是与“人为”相对立的。在自然文化的理念 凡是自然天成的，就是真的，善的，美的， 中，凡是自然天成的，就是真的，善的，美的，而凡 是人为的就是假的，恶的，丑的。就象卢梭说的那样， 是人为的就是假的，恶的，丑的。就象卢梭说的那样， 出于造物主的，都是好的，只是到了人类社会的那里， 出于造物主的，都是好的，只是到了人类社会的那里， 就变得丑陋不堪了。在自然文化中， 就变得丑陋不堪了。在自然文化中，那些远离文明的 粗糙的原始的生存状态，才蕴涵着理想的人性。 粗糙的原始的生存状态，才蕴涵着理想的人性。 这种自然文化理念具体到沈从文小说之中， 这种自然文化理念具体到沈从文小说之中，可以用两 句话加以概括：非都市而颂乡野，扬卑贱而抑豪绅。 句话加以概括：非都市而颂乡野，扬卑贱而抑豪绅。 都市、豪绅都是文明状态，而乡野、 都市、豪绅都是文明状态，而乡野、卑贱都是自然状 沈从文站在自然文化的立场上，讴歌乡野人生， 态。沈从文站在自然文化的立场上，讴歌乡野人生， 批判都市文明。 批判都市文明。
第十三章90年代小说(一)
刘震云作品
池莉（1957――，湖北沔阳人）
毕业于武汉大学中文系。从1987 年起，《烦恼人生》、《不谈爱 情》、《冷也好热也好活着就 好》、《你是一条河》、《预谋 杀人》等显示出了新写实创作实 绩。九十年代中后期，主要作品 有《来来往往》、《化蛹为蝶》、 《小姐你早》、《致无尽岁月》、 《云破处》、《口红》、《生活 秀》等。
张炜（1956——，籍山
东栖霞县，生于山东龙口） 1980年开始发表作品，《古 船》（ 1986年） 和《九月 寓言》（1992年）是他创作 生涯的两次高峰。《柏慧》、 《家族》、《外省书》、 《能不忆蜀葵》、《一潭清 水》、《怀念黑潭中的黑鱼》 等。
史铁生艺术特色
史铁生对生存、痛苦、死亡和困境表现 出一种超越感，对人、世界和自然充满着善 意和爱心。
第十三章 90年代小说（一）
——新写实小说、 ——文化道德小说、 ——女性小说
第一节 新写实小说 刘震云等
90年代新写实小说进一步发展。 刘震云、池莉、方方、刘恒是突出 代表。
刘震云（1958――，河
南延津人），1978年考入 北京大学中文系。1987年 以后，他的新写实系列小 说在国内引起强烈反响。 前期作品有《单位》、 《一地鸡毛》等。90年代 如《故乡天下黄花》、 《故乡相处流传》、《故 乡面和花朵》。
桥词典》文体探索的继续。
第三节 女性写作 王安忆、陈染等
女性写作作为90年代中国文学一个异常 重要的维度，女性作家的成熟以及女性对时 代和自身的奇特观照都赋予90年代中国文学 以新异的品格。
王安忆（1954——，出生于南京）， 1955年随母
茹志鹃移居上海。著有中短篇小说集《雨，沙沙沙》、 《流逝》、《小鲍庄》、《尾声》、《荒山之恋》、 《海上繁华梦》、《神圣祭坛》、《乌托邦诗篇》等， 长篇小说《69届初中生》、《黄河故道人》、《流水 十三章》、《米尼》、《纪实与虚构》、《长恨歌》 等。
第十三章30年代小说沈从文
名家对《边城》的评价
“《边城》是一颗千古不磨的珠玉。” （李健吾） “《边城》是古今中外最别致的一部小说， 是小说中飘逸不群的仙女。” （司马长风） “《边城》既是现实主义的，又是浪漫主 义的，《边城》的生活是真实的，同时又 是理想化了的，这是一种理想化了的现 实。” （汪曾祺）
人物形象分析
“我行过许多地方的桥，看过许
多次的云，喝过许多种类的酒，却只
爱过一个正当最好年龄的人。”
有了你，我相信这一生还会 写的出许多更好的 文章！对于这些文章我不觉 得骄傲，因为等于全 是你的。没有你，也就没有 这些文章了。 —— 沈从文《湘行书简》
新婚不久，1934年1月， 因母亲病危，沈从文回故乡 凤凰探望。他在船舱里给远 在北平的张兆和写信说：我 离开北平时还计划每天用半 个日子写信，用半个日子写 文章，谁知到了这小船上却 只想为你写信，别的事全不 能做。
曾经有这样一种说法，凤 凰基本上是个以文章出名 的地方，假如你很熟悉沈 从文或者黄永玉对故乡的 描述，你去了一定失望； 但是如果你不了解沈从文 或者黄永玉对故乡的描述， 你根本不必去凤凰。
凤凰凤凰之子—沈从文之子凤凰之子
1922年沈从文
1956年沈从文 1980年沈从文
沈从文像长跑一样坚持对文学的激情， 以带有几分固执的“乡下人”姿态执迷地创 造了乡土景观，他力图以湘西本真和原初的 眼光去呈现湘西世界的自在性与自足性，实 现了他做一个“地方风景的记录人”的愿望。
自卑木讷的沈从文丌敢当面向张兆和表白爱情， 他悄悄地给张兆和写起情书来了，而且一发而丌 可收。他以乡下人的憨劲，继续着马拉松式的求 爱过程。1932年夏，沈从文听从巴金的建议，送 给张兆和一大包书籍。１９３３年９月９日，沈 从文不张兆和在当时的北平中央公园宣布结婚， 媒人是二姐张允和。
被窝里的公息第十三章阅读
被窝里的公息第十三章阅读概述《被窝里的公息》是一部引人入胜的小说，在第十三章中，故事进入了一个关键的发展节点。
本文将对该章节进行详细的阅读和分析，以便于读者更好地理解情节发展和人物关系。
主要情节在第十三章中，主人公李雷独自一人又一次躺在被窝里，感到无聊和寂寞。
他开始回想起过去与妻子的美好时光，以及与她相识和相爱的故事。
这些回忆在他心中激起了强烈的情感，并使他对失去妻子的痛苦倍感。
同时，李雷还想起了自己在家庭中的现状。
他渐渐意识到，他与妻子和孩子之间的关系已经疏远。
他感到自己无法与他们沟通和理解，导致他们之间的距离越来越远。
这种孤独感使他倍感沮丧。
正当李雷沉浸在这种思绪中时，他接到了一个陌生人的电话。
这个陌生人声称是李雷之前失去联系的老朋友。
他们开始聊起过去的点点滴滴，甚至笑着谈论着年少时的冒险故事。
这一切都使李雷感到一丝温暖和安慰，仿佛他再次回到了过去的快乐时光。
人物关系在第十三章中，主要涉及到的人物有：1.李雷：本书的主人公，一个寂寞而渴望关爱的中年男性。
2.李雷的妻子：曾经与李雷共同度过青春时光的伴侣，现已离世。
3.李雷的孩子：对于李雷来说，他们已经成为陌生人。
他们之间的关系变得疏远。
分析与解读第十三章可以说是整部小说中情节发展的关键点之一。
通过李雷的回忆和电话交谈的场景，作者巧妙地展现了主人公内心的孤独和渴望。
他失去了妻子，失去了与家人的联系，陷入了一种与世隔绝的状态。
作者通过对李雷的描写，使读者对主人公的内心感受产生了共鸣。
很多人都可能经历过类似的情感困扰，在现代社会中，快节奏的生活和外界压力可能导致个人与家人之间的疏离。
这一情节展示了人们常常遭遇到的心理困境，引发了对现代家庭关系的思考和反思。
这一章节通过对李雷的回忆和电话交谈的描写，巧妙地展示了一个复杂的家庭关系和主人公内心的挣扎。
作者通过这种方式，引发了读者对家庭关系、内心挣扎和情感追求等话题的思考。
读者在阅读过程中可以与主人公产生共鸣，从而更深刻地理解和体验故事情节。
13第十三章沈从文精品PPT课件
1、现实人生形式。以独特视角展示湘西 底层人民古朴和谐、乐天知命、自在无为 的人生状态。《柏子》《萧萧》《丈夫》 等。以冷静客观的笔法，再现20至30年 代湘西儿女的苦乐人生。
《柏子》写卖身于船老板的水手,与吊脚 楼妓女之间的粗野而又不无真诚的爱。 表达湘西下层人自然而热烈、毫不矫揉 造作的生命状态和生命形式。
在30年代，老舍和沈从文 都是风俗文化型作家。老舍 写市井风俗文化，沈从文写 乡土风俗文化。老舍是京味 小说的开创者，沈从文是湘 西小说的集大成者。
1902—1988
• “中国第一流的现代文学作家，仅次于 鲁迅” （美·金介甫）
• “沈从文在中国有如十九世纪法国的莫 泊桑、或俄国的契诃夫，是短篇小说之 王”（司马长风《中国新文学史》）
• 两度被提名为诺贝尔文学奖评选侯选人.
第一节 沈从文的创作道路
一、传奇人生
• 原名沈岳焕，笔名休芸芸。湖南凤凰县人。 • 1917年小学毕业，参加当地土著军队。 • 1922年只身闯北京。求学艰难，谋职不成，生
活陷入困窘中。
• 1923年得郁达夫帮助。
沈从文离开湘西 去北京时
• 1924年第一篇作品《一封未曾付邮的信》 在《晨报副刊》发表，进入新月派圈子。
• 1928年到上海中国和
• 1933年是沈从文收获颇丰的一年。 ①9月与张兆和结婚。 ②开始主编《大公报》文艺副刊。 ③创作进入佳境。创作代表作《边城》。 ④引起“京派”“海派”之争。
“我一辈子走过许多地方的路，行过许 多地方的桥，看过许多次数的云，喝过 许多种类的酒，却只爱过一个正当最好 年龄的人。”
在每一个妇人身上，一群水手这样那样作 着那顶切实的梦，预备将这一月储蓄的铜钱和 精力，全部倾倒到这妇人身上，他们却从不曾 预备要人怜悯，也不知道可怜自己。
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• 王安忆，中国当代文学女作家，现任中国作家协会副 主席、复旦大学中文系教授。被视为“文化大革命” 结束之后，自1980年代中期起盛行于中国文坛的“知 青文学”、“寻根文学”等文学创作类型的代表性作 家。本人于文化大革命期间曾在安徽插队落户，故对 于安徽有深厚感情，并将农村情节融入作品。王安忆 的文学作品摒弃现实功利性杂质，将人置于广袤的时 空背景中，在人类意义层面展示人的价值内涵，使价 值求索具有了终极追寻的意蕴。代表作《长恨歌》获 第五届茅盾文学奖。
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王安忆《长恨歌》
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她是典型的上海女儿，追逐潮流讲究小情小调，平易近人，心比天高。
出生不好，被虚荣牵着鼻子走，都是要走上无奈的不归路的。 小说分三条
线索：
• 第一是王琦瑶的遭遇，从片厂拍戏到登上摩登杂志到舞会流连再到选举上 海小姐，把她推到一个前所未有的众人羡慕吹捧的高度，这不是幸事，而 是为她的悲剧奠下基础。到这里是小说的高峰，月以满，则要亏，水到满， 则溢出。王琦瑶戏剧的荣耀开始走下波路，在人们意味深长的眼里约定俗
• 至今的文学研究、文学批评中，尊重女性生命本体价值、理 解女性自身的生命逻辑，也就是说从主体性建构的层面上尊 重女性，显然远没有成为共识。 80、90年代以来，一些女作家打破男性中心意识重围，在创 作中建构女性主体性，努力彰显性别对话场景。但女作家对 女性主体性的艰难建构，远未足以形成扭转男性中心文化专 制局面的力量 现当代文学创作中仍普遍存在男性中心意识、普遍存在以女 性为消费品的性别奴役观念。这就亟待有一种主张男女主体 性平等、尊重性别差异性、个体差异性的人文价值观念来完 成文化转型工作。
网络小说
•
网络文学是一种新生代文学。它以外在形式的不
同和ห้องสมุดไป่ตู้独立地反映时代精神不同于传统文学。虽然现
在的网络文学还处于“卡拉OK文学”的供人们消遣娱
乐状态，但是随着网络在社会生产中地位的提高，网
络文学终会以一种新生文学的姿态成熟起来，成为一
种独特的文学。
20世纪90年代，随着网络的普及网络文学也悄然
• 90年代女性成长小说的存在不是孤立的，它不仅与90 年代的文化语境有密切的关系，而且与90年代之前的 女性成长小说也有着千丝万缕的承继关系，透过这些 女生成长小说的历史运演，不仅能够离析出时代变迁 中女性成长所面临的真实的性别际遇，还可以在价值 反思的基础上回应当代文化的精神建构需求。
• 当代文化的男性中心意识仍然十分严重。男女两性主体性平 等，尊重性别与个体的差异性，在当代文学创作和当代文学 批评中，远没有成为共识，大众层面的普遍认可。
• 80年代优秀女作家有：张洁，张辛欣，宗璞，张抗抗等.主要 作品有《爱，是不能忘记的》《方舟》《我在哪错过了你？》 《在同一地平线上》《三生石》《北极光》《夏》等 90年代的女性文学从公共生活中抽出身来，开始了女性私人 化写作，主要作家有陈染，林白，徐小斌，海男，主要作品有 《与往事干杯》《私人生活》《一个人的战争》《子弹穿过苹 果》《迷幻花园》《双鱼星座》《私奔者》《我的情人 们》。 张洁是新时期女性文学最具代表性的作家，主要作品有《祖母 绿》《爱，是不能忘记的》《方舟》《世界上最疼我的那个人 去了》《无字》，张洁的文学风格变得烦躁焦灼，尖酸刻薄， 嗜好讽世讽俗，主要作品有《他有什么病》《只有一个太阳》 《上火》 林白主要作品有《致命的飞翔》《回廊之命》《一个人的战争》 《子弹穿过苹果》，《一个人的战争》是代表作。 王安忆《小鲍庄》， 陈染主要作品有《嘴唇里的阳光》《无处告别》《另一只耳朵 的敲击声》《秃头女走不出来的九月》《与假想心爱者在禁中 守望》《与往事干杯》《私人生活》。
• 三是20世纪90年代是中国文学界渐趋多元的时代，在这样的时代里作家 的个性与自由应是文学首先注重的目标，“新生代”这个概念实际是一 种简单化的偷懒的命名方式，它延续的是中国文学界根深蒂固的集体主 义命名惯性，实际上是以对年轻作家个性的遮蔽为代价换取自身话语的 合法性；四是批评界这些年来对“新生代”这个概念符号化的使用，实 际上证明了批评界对新生代作家个体阐释能力的缺乏，它某种程度上是 多年来中国批评界务虚不务实以及热衷命名的不良倾向的一种体现。
成的成了交际花，勾三搭四，堕了胎，成了最卑微的女人。最后死于他杀。 无人同情。
第二条线索是从王琦瑶的友情出发。从吴佩珍到蒋文丽到严家师母再到张 永红，这些友情不过如水般淡薄，各有各的利益计较，讲不清道不明的各 怀鬼胎，但彼此做了个寂寞途里的聊友也未尝不可。
第三条线索是王琦瑶的爱情。从程先生到李主任到阿二到康明逊到萨特再
• 新生代小说是中国文学现代性叙事历程中的一个重要环节。 • 1、它把中国文学现代性叙事中许多被压抑、被省略、被遮蔽、被牺牲的叙事因素重新开发、
呈现出来，使得现代性叙事更丰满完整，使得中国文学在处理国家民族现代性、人的现代性 与文化现代性的关系时具有了更从容理性的模式。新生代小说从审美现代性层面上对于历史 现代性和社会现代性的反思与超越就不再仅是道德理想主义式的理念说教，而是更为人性化 与生活化。新生代小说所呈现的新的审美经验、艺术经验和“现实模式”，不再是前期先锋 小说那种靠阅读或想象而来的与历史现代性完全割裂的“审美现代性”，而是从历史现代性 中孕育又超越历史现代性的，充分展示了生活的“可能性”和艺术的“可能性”的与历史现 代性水乳交融的审美现代性。
到老克腊，王琦瑶并非多情也非滥情，而是生活所逼。一开始，王琦瑶的 生存意识是在爱情前面的；到有那么一刹那爱情的尾巴跳跃到她眼前，也 是转瞬即逝，留也留不住。忧伤的缠绵，总是带着无可奈何的悲情，像随 时都要消逝般。
• 女性私人化写作
• 创作主体立足独特的性别文化立场， 回避主流话语，以女性生存为母题，书写 女性私人生活经验和边缘性生命体验，彰 显女性意识，用一种纤巧细腻笔触展示女 性自我心灵真实的带有自传性质的写作， 是女性作家为解构传统文学中的宏大主题、 宏大叙事而建立的一种极端化的性别书写 方式。独特点在于：女性作家刻意逃到社 会边缘，相对于以往主流叙事具有私人性、 身体性，是一种让身体在小说中出场的写 作姿态。
3、新生代小说对文学的“自由”与“个人”品格的追求，既切合了文学的审美本性，又是 对于中国文学痼疾的某种矫正。新生代小说建构的是一种纯粹个人的世界观与价值观，对个 人欲望的尊重，对个人伦理的强调，都是新生代小说个人化风格的基础。从个人视角出发， 他们对于世界“自由”而无所顾忌的表达，对于私人空间的迷恋，对于公共领域的漠视，对 于集体禁忌、意识形态禁忌、文化禁忌、道德伦理禁忌的打破，都某种程度上塑造了中国文 学的“自由”性格，而这种性格是中国文学在集体主义时代、意识形态时代和文化一统化时 代所难以想象的，它标志着一种新的文学性的诞生。
第十三章 女性小说、新生代小说及网络小说
• 20世纪90年代经济转型带来的多元文化语境，以及西 方女性主义思潮的涌入和五四以来女性文学写，作传 统的历史积累，使世纪之交的女性文学呈现一种“爆 发式”的繁荣景观。这其中，女性成长小说是最引人 注目的题材类型之一。
• 90年代女性成长小说的繁荣表现在三个方面，即涉及 问题“广”、表达形式“新”、主旨意蕴“深”。
2、新生代小说的叙事风格具有文学史的意义。新生代小说是20世纪中国文学在叙事艺术领 域进行探索的一个重要阶段，新生代小说的叙事是一种具有高度现代性的叙事，这种叙事融 合了一个世纪以来中国文学叙事艺术的成果，又克服了80年代先锋小说对西方叙事技术表演 性的生硬“复制”所带来的局限。他们的文本远离极端呈现出更为健康的形态，不仅“技术” 的欧化痕迹消退， 不再晦涩难懂，而且叙事已经完全“中国化”、本土化和个人化了。在这 个过程中，我们看到了新生代作家的艺术智慧与艺术自信，他们已经有能力把现代性的叙述 建构在返朴归真的叙事形态上，当然，这不是简单的对传统叙事的回归，而是一个否定之否 定的过程，是一个东、西方叙事有血有肉的融合过程。新生代作家由此显示了其风格的成熟， 显示了艺术“可能性”和“个人性”的统一。
兴起。虽然这几年网络文学在自发和无序的状况下生
长，但是它仍显示了其强大的生命力，成为网络文化
的“布道者”。与之形成鲜明对照的是，对它的理论
阐述却一直处于缺席状态。尤其在中国大陆，学者们
不知是缺乏对它的了解，还是不屑与之为伍，总之对
有关网络文学的理论探讨是乏人光顾。特别是对网络
文学的定义没有明确统一的概括。
新生代小说
• 从“新生代”这个概念诞生之日起，很多人就质疑其合法性。这种质疑 包含下述几个方面的内涵：
• 一是“新生代”这个概念本身就具有模糊性与空洞性，“新”与“旧” 是相对的，在文学的领地里，“新”与“旧”的区分尤其没有意义；
• 二是从“代”的角度来谈论文学也是非常冒险和不负责任的说法，更何 况90年代以来中国文学界这个所谓的“新生代”实际上包括了50年代生、 60年代生、70年代生、80年代生的不同类型的作家，因此，从“代”的 角度总结的“新生代”的特征其实是根本不可信的；