水墨之间简约中国风PPT模板ppt通用模板

天人合一
天人合一
天下皆知美之为美，斯恶已 皆知善之为善，斯不善已 有无相生，难易相成，长短相形 高下相盈，音声相和，前后相随 恒也
天人合一
天地大同
天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 ；皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已
天地大同
1/5/15
1/6/15
1/7/15
1/8/15
水墨之间 即是天地
汇报人：ss 汇报时间：ss年ss月
壹 道法自然 贰 天人合一 叁 天地大同 肆 无为而治
道可道，非常道 名可名，非常名
道可道，非常道。名可名，非常名 无名天地之始﹔有名万物之母
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼 此两者，同出而异名，同谓之玄 玄之又玄，众妙之门
道法自然
道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始﹔有名万物之母。
天人合一
天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ，高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随
恒 也 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ，行 不 言 之 教 万 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居
天地大同
道
之
惟为
孔
恍物
德
惟
之
惚
惟容
道
是
从
2008
2009
2010 系列 1
2011
系列 2
系列 3
2012
2013
天地大同
壹贰叁肆伍
上善若水。 水 善 利 万 物 而 不 争 ，处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。 居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ，言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ， 动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水。 上善若水。 水 善 利 万 物 而 不 争 ，处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。 居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ，言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ， 动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水。 上善若水。 水 善 利 万 物 而 不 争 ，处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。 居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ，言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ， 动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水。
1/9/15
天地不仁，以万物为刍狗 圣人不仁，以百姓为刍狗
上善若水。 水 善 利 万 物 而 不 争 ，处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。 居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ，言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ， 动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水。 水 善 利 万 物 而 不 争 ，处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。 居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ，言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ， 动善时。夫唯不争，故无尤。 水 善 利 万 物 而 不 争 ，处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。 居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ，言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ， 动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水。
虚 其 心 ，实 其 腹 ， 弱 其 志 ，强 其 骨 。 常使民无知无欲。 使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。
无为而治
不尚贤，使民不争 不贵难得之货，使民不为盗﹔
不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，
虚 其 心 ，实 其 腹 ， 弱 其 志 ，强 其 骨 。 常使民无知无欲。 使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。
道法自然
道可道，非常道 名可名，非常名
第二阶段
道可道，非常道 名可名，非常名
第四阶段
——————————————————————————————————
第一阶段
——————————
第三阶段
道可道，非常道 名可名，非常名
道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。
道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。
道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。
天地大同
第一季度 第二季度 第三季度 第四季度
道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。
道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。
天地大同
类别 1
类别 2 系列 1
类别 3 系列 2
类别 4
类别 4 类别 3 类别 2 类别 1
系列 2 系列 1
无为而治
天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 ；皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已
无为而治
无为而治
不尚贤，使民不争 不贵难得之货，使民不为盗﹔
不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，
道可道，非常道 名可名，非常名
道法自然
道法自然
道可道，非常道 名可名，非常名Fra bibliotek道法自然
道可道，非常道 名可名，非常名
道法自然
道可道，非常道 名可名，非常名
道法自然
道可道，非常道 名可名，非常名
天人合一
天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 ；皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已
天人合一
无为而治
不尚贤，使民不争 不贵难得之货，使民不为盗﹔
不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，
虚 其 心 ，实 其 腹 ， 弱 其 志 ，强 其 骨 。 常使民无知无欲。 使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。
夫唯弗居，是以不去
天人合一
恒高有皆天 也下无知下
相相善皆 盈生之知 ，，为美 音难善之 声易，为 相相斯美 和成不， ，，善斯 前长已恶 后短 已 相相 随形
——————————
天人合一
天人合一
天下皆知美之为美，斯恶已 皆知善之为善，斯不善已 有无相生，难易相成，长短相形 高下相盈，音声相和，前后相随 恒也