【精编范文】最新民俗文化社会实践报告-易修改word版 (5页)
民俗社会实践报告
民俗文化是我国历史悠久的传统文化之一，承载着中华民族丰富的历史和文化内涵。
为了深入了解民俗文化，增强民族文化自信，提高自身综合素质，我参加了本次民俗社会实践。
以下是我对本次社会实践的总结和反思。
二、实践背景及目的1.实践背景随着现代化进程的加快，民俗文化逐渐受到冲击，一些传统民俗逐渐消失。
为了传承和弘扬民俗文化，提高人们的文化素养，我决定开展本次民俗社会实践。
2.实践目的（1）深入了解民俗文化，提高民族文化自信；（2）了解民俗文化的传承与发展现状；（3）提高自身综合素质，培养实践能力。
三、实践过程1.前期准备在实践开始前，我查阅了大量有关民俗文化的资料，包括书籍、网络等，对民俗文化有了初步的认识。
同时，我还与当地民俗专家取得联系，请教了一些关于民俗文化的问题。
2.实地考察（1）考察地点：某地民俗文化村（2）考察内容：民俗文化村的历史、传统民俗、民间艺术、民俗节庆等在实地考察过程中，我参观了民俗文化村的历史博物馆，了解了该地区的历史沿革；参观了民间艺术展览，欣赏了剪纸、泥塑、刺绣等民间艺术作品；参加了民俗节庆活动，如庙会、舞龙舞狮等。
（3）访谈对象：民俗文化传承人、当地居民在访谈过程中，我向传承人请教了民俗文化的传承与发展问题，了解了当地居民对民俗文化的态度和看法。
（1）民俗文化传承现状通过实地考察和访谈，我发现民俗文化在传承方面存在以下问题：①传承人老龄化，后继无人；②传统民俗活动逐渐减少，年轻人参与度低；③民俗文化教育缺失，青少年对民俗文化认知不足。
（2）民俗文化发展建议针对以上问题，我提出以下建议：①加强民俗文化传承人培养，提高传承人的待遇和地位；②开展民俗文化活动，提高年轻人对民俗文化的兴趣；③加强民俗文化教育，提高青少年对民俗文化的认知。
四、实践成果1.提高了对民俗文化的认识，增强了民族文化自信；2.掌握了民俗文化传承与发展现状，为今后研究民俗文化提供了参考；3.培养了实践能力，提高了综合素质。
2023年民俗文化社会实践报告6篇
2023年民俗文化社会实践报告6篇第1篇示例：2023年民俗文化社会实践报告近年来，随着我国经济的快速发展和社会的不断进步，民俗文化在人们生活中扮演着越来越重要的角色。
为了更好地传承和弘扬我国丰富多彩的民俗文化，各地开展了大量的社会实践活动。
2023年，我有幸参与了一次民俗文化社会实践活动，深切感受到了民俗文化的魅力与价值，现将此次活动进行总结和报告。
一、活动背景本次活动是由当地文化局和教育局联合组织的，旨在通过实地体验和学习，加深人们对民俗文化的认识和了解，增强民众的文化自信心和自豪感。
活动包括走访传统手工艺人、参与传统节日庆祝、学习传统习俗等内容，让参与者全面感知传统文化的独特魅力。
二、活动过程1. 参观传统手工艺人我们首先走访了当地的传统手工艺人，在他们的工作室里欣赏到了传统的手工艺品制作过程。
手工艺人们手艺娴熟，细致入微地制作着各种器物和工艺品，让我们深深感受到了传统工艺的精湛和美丽。
2. 参与传统节日庆祝在活动中，我们还有幸参与了当地的传统节日庆祝活动。
在这一天，人们穿着传统的服装，围坐在一起品尝传统美食、参加传统游戏、观看传统表演，热闹非凡。
这些传统节日不仅让我们感受到了乡土气息的浓厚和民俗文化的传承，也让我们更加珍惜和热爱这份来之不易的文化遗产。
3. 学习传统习俗活动的最后阶段，我们学习了一些当地的传统习俗。
比如学习编织芦苇编制的技巧、学习如何包粽子、学习如何制作传统的面食等。
这些习俗看似简单，却蕴含着丰富的文化内涵，让我们更加深入地了解了民俗文化的魅力所在。
三、活动收获通过这次民俗文化社会实践活动，我深刻感受到了传统文化的博大精深和魅力所在。
传统文化是我们民族的根基和灵魂，只有加强对民俗文化的学习和传承，才能更好地发扬传统文化的光辉和魅力。
我也认识到了民俗文化在当代社会的重要性，在文化多样性的今天，民俗文化的传承和发展显得尤为重要。
四、活动展望希望未来能有更多的人参与到民俗文化的社会实践活动中来，通过亲身体验和学习，深刻感受传统文化的独特魅力，增强文化自信心和自豪感。
民俗特色社会实践报告
一、前言民俗文化是一个国家或地区历史、文化、社会生活的重要组成部分，它反映了人民群众的生活习惯、价值观念和精神追求。
为了深入了解我国民俗文化的魅力，提高自身的文化素养，我参加了此次民俗特色社会实践活动。
以下是本次社会实践的详细报告。
二、实践背景随着社会的发展，人们的生活节奏加快，许多传统民俗逐渐被遗忘。
为了传承和弘扬民俗文化，提高人们对民俗文化的认识，我国政府和社会各界纷纷开展民俗文化活动。
本次社会实践旨在通过实地考察、访谈等形式，深入了解我国民俗文化的内涵，提高自己的文化素养。
三、实践内容1. 实地考察（1）参观民俗博物馆在本次实践中，我参观了当地一家民俗博物馆。
馆内陈列着各种民俗物品，如传统服饰、民间工艺品、民俗文物等。
通过参观，我对我国民俗文化有了更加直观的认识。
（2）探访民俗村落为了更深入地了解民俗文化，我前往了当地一个具有代表性的民俗村落。
在村落中，我参观了古老的民居、了解了村民的生活习惯，并与村民进行了交流。
通过实地考察，我感受到了民俗文化的魅力。
2. 访谈在实践过程中，我采访了多位民俗专家、民间艺人以及当地村民。
他们向我讲述了民俗文化的起源、发展以及传承情况。
以下是一些访谈摘要：（1）民俗专家访谈专家表示，民俗文化是我国文化的重要组成部分，具有丰富的历史内涵和独特的艺术价值。
在现代社会，我们应该重视民俗文化的传承和发展，让更多的人了解和喜爱民俗文化。
（2）民间艺人访谈民间艺人表示，民俗文化是他们的精神支柱，他们希望通过自己的技艺传承民俗文化。
在现代社会，他们面临着传承困难，希望政府和社会各界给予关注和支持。
（3）村民访谈村民表示，民俗文化是他们生活的底蕴，他们希望通过各种方式传承和发扬民俗文化。
在现代社会，他们希望政府能够加强对民俗文化的保护和扶持。
四、实践成果1. 提高文化素养通过本次社会实践，我对我国民俗文化有了更加深入的了解，提高了自己的文化素养。
2. 传承民俗文化在实践过程中，我结识了许多热爱民俗文化的人，他们纷纷表示愿意为传承民俗文化贡献力量。
社会实践报告_民俗
一、前言民俗文化是我国悠久历史和丰富民族性的重要体现，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
为了深入了解民俗文化，传承和发展这一宝贵的文化遗产，我们小组于2023年在我国某地区开展了一次为期一周的民俗文化社会实践调查。
以下是我们小组社会实践的详细报告。
二、社会实践背景近年来，随着经济的快速发展和城市化进程的加快，民俗文化在现代社会中的地位受到了一定程度的冲击。
许多传统的民俗活动逐渐消失，民俗文化传承面临严峻挑战。
为了更好地保护和传承民俗文化，我们小组决定开展此次社会实践调查，深入了解民俗文化的现状，探讨民俗文化传承与发展的途径。
三、社会实践内容1. 民俗文化调研（1）实地考察我们小组在调查过程中，对当地具有代表性的民俗活动进行了实地考察，如春节、端午节、中秋节等传统节日。
通过观察、记录、拍照等方式，全面了解民俗活动的形式、内容和意义。
（2）访谈调查我们小组对当地民俗文化传承人、村民、游客等进行访谈，了解他们对民俗文化的认知、态度和传承意愿。
通过访谈，我们了解到民俗文化在当地具有重要地位，但仍面临传承困境。
2. 民俗文化传承与发展探讨（1）传承现状通过调研，我们发现民俗文化传承面临以下问题：①传承人老龄化：许多传统技艺和民俗活动后继无人，传承面临断档风险。
②传承方式单一：传统传承方式以师徒相授为主，缺乏创新和多元化。
③传承环境恶化：城市化进程导致民俗文化生存空间缩小，民俗活动逐渐消失。
（2）发展途径针对上述问题，我们小组提出以下发展途径：①加强政策支持：政府应加大对民俗文化的保护和扶持力度，设立专项资金，支持民俗文化传承和发展。
②培养传承人：通过设立民俗文化传承基地，培养新一代传承人，传承传统技艺和民俗活动。
③创新传承方式：结合现代科技手段，创新民俗文化传承方式，如开发民俗文化APP、举办民俗文化节等。
④加强宣传推广：通过媒体、网络等渠道，广泛宣传民俗文化，提高公众对民俗文化的认知度和参与度。
四、社会实践成果通过此次社会实践，我们小组取得了以下成果：1. 完成了民俗文化调研报告，全面了解了当地民俗文化的现状和传承困境。
民俗社会实践活动文档(3篇)
第1篇一、活动背景随着现代化进程的加快，许多传统民俗文化正逐渐消失在人们的视野中。
为了传承和弘扬中华民族优秀的传统文化，增强青少年的文化自信和民族自豪感，我们组织了一次民俗社会实践活动。
本次活动旨在通过实地考察、互动体验和知识讲座等形式，让参与者深入了解民俗文化，增强对传统文化的认同感和保护意识。
二、活动目的1. 让参与者了解和认识我国丰富多彩的民俗文化，增强文化自信。
2. 通过实践活动，培养参与者对传统文化的兴趣和热爱。
3. 提高参与者的实践能力，培养团队合作精神。
4. 增强参与者对民俗文化的保护意识，为传统文化的传承贡献力量。
三、活动时间2023年X月X日至X月X日四、活动地点XX市XX区民俗文化村五、活动内容1. 实地考察- 参观民俗文化村，了解当地的历史文化背景。
- 观察并记录民俗建筑、服饰、工艺品等特色文化元素。
2. 互动体验- 体验传统手工艺制作，如剪纸、编织、陶艺等。
- 参与民俗表演，如舞龙、舞狮、民间戏曲等。
3. 知识讲座- 邀请民俗专家进行讲座，讲解民俗文化的起源、发展、传承和保护。
- 组织观看民俗文化纪录片，加深对民俗文化的认识。
4. 小组讨论- 分组讨论民俗文化的现状和未来，提出保护和发展民俗文化的建议。
5. 成果展示- 活动结束后，组织成果展示活动，展示参与者的学习成果和心得体会。
六、活动安排1. 前期准备- 确定活动主题和内容。
- 联系民俗文化村，安排场地和活动时间。
- 准备活动所需的材料和设备。
2. 活动实施- 实地考察：组织参与者参观民俗文化村，进行实地考察。
- 互动体验：安排参与者进行传统手工艺制作和民俗表演体验。
- 知识讲座：邀请民俗专家进行讲座，组织观看纪录片。
- 小组讨论：分组讨论民俗文化的现状和未来。
- 成果展示：组织成果展示活动，展示参与者的学习成果和心得体会。
3. 活动总结- 收集参与者的反馈意见，总结活动经验。
- 撰写活动总结报告，对活动成果进行梳理和总结。
民俗社会实践活动(3篇)
第1篇一、活动背景民俗文化是我国传统文化的瑰宝，承载着丰富的历史、文化和民俗风情。
为了让学生深入了解民俗文化，增强文化自信，我校特组织了一次民俗社会实践活动。
本次活动旨在让学生走出课堂，亲身感受民俗文化的魅力，培养他们的民族自豪感和文化传承意识。
二、活动目的1. 增强学生对民俗文化的了解，提高他们的文化素养。
2. 培养学生的团队协作能力和实践能力。
3. 激发学生对传统文化的热爱，传承民族优秀文化。
三、活动时间2022年10月1日四、活动地点1. 老城区民俗文化博物馆2. 当地特色民俗村五、活动内容1. 参观老城区民俗文化博物馆在活动当天，学生们首先来到了老城区民俗文化博物馆。
馆内陈列着各种民俗文物，包括服饰、工艺品、生活用品等。
在讲解员的带领下，学生们认真聆听了关于民俗文化的讲解，了解了各个时期民俗文化的特点和发展历程。
2. 体验传统手工艺在参观博物馆后，学生们来到了当地特色民俗村。
这里有许多传统手工艺人，他们现场展示了剪纸、泥塑、编织等技艺。
学生们纷纷参与其中，亲身体验了这些传统手工艺的制作过程，感受到了传统文化的魅力。
3. 参观民俗村落随后，学生们参观了当地民俗村落。
这里保存着许多古老的建筑和传统的生活方式。
学生们在村子里漫步，欣赏着古朴的民居，感受着浓厚的民俗风情。
4. 举办民俗文化知识竞赛为了检验学生们对民俗文化的掌握程度，活动最后还举办了一场民俗文化知识竞赛。
学生们积极参与，现场气氛热烈。
通过竞赛，学生们进一步加深了对民俗文化的了解，同时也提高了自己的综合素质。
六、活动成果1. 学生们对民俗文化有了更深入的了解，增强了文化自信。
2. 通过实践活动，学生们提高了自己的团队协作能力和实践能力。
3. 活动取得了圆满成功，得到了学校、家长和社会的一致好评。
七、活动总结本次民俗社会实践活动是一次成功的文化传承之旅。
通过参观博物馆、体验传统手工艺、参观民俗村落等活动，学生们不仅学到了丰富的民俗文化知识，还亲身感受到了传统文化的魅力。
民俗文化社会实践报告范文5篇
XX年经典民俗文化社会实践报告范文5篇民俗文化展现我国历史悠久的一种文化，那民俗文化社会实践报告该怎么写呢?以下是为大家提供的民俗文化社会实践报告的全部内容了，，欢迎阅读参考!希望能够帮助到您。
河间社会实践队借在河间市实践之机，深入河间社会，寻访河间市的中国故事、道德典范与河北精神，领略优秀民族文化。
实践队的队员们走向田间地头、走向基层群众、走向道德典范。
寻访中国故事，传播中国声音今年是民抗日战争暨世界反法西思战争胜利70周年，国家也将举行大规模的庆祝活动，河间暑期社会实践队借此契机，来到河间市荣耀院采访了孟庆玉老人，听他讲述了他的“中国故事”。
孟庆玉老人1943年参军，为抗日战争和解放战争的胜利做出了自己的奉献。
他16岁参军，怀着“打倒侵略者、解放全中国”的一腔热血参加了我党领导的敌后抗日游击队，成为了一名侦查员。
抗日战争胜利后跟随着第四野战军第三纵队第八师参加东北战役，在四平战役中负伤复员。
他说，当时参军的最大动机就是对日本侵略者的国仇家恨，民为了打跑日本侵略者付出了惨痛的代价，“妻子送郎上战场，娘亲送儿打东洋”——就是在这样的精神鼓舞下，抗日战士在战场上不怕牺牲、不怕流血、决不后退，一个子弹消灭一个敌人，最终赢得了抗日战争的胜利。
孟庆玉老人认为，人民的支持是共产党能打败国某党的根本原因，军民鱼水情什么时候都扔不得、丢不得、忘不得。
“首长说，老蒋是民贼，人民反对他，我们只要赢得了人民的信任和支持，我们就一定能打败国某党、解放全中国”，孟庆玉老人说到。
孟庆玉老人因战争而残疾，却从未懊悔。
他说，我是为了全中国的解放、全人类的解放而战斗，因为战斗而负伤，我是荣耀的、无悔的。
在部队他是新兵的时候，老兵为他洗脚为他背枪，等到他成了老兵的时候也为新兵洗脚、背枪，这种互相照顾、共同奋斗的高尚同志情谊让他终身难忘。
孟庆玉老人所表达的无比热忱的爱国主义精神、对党和人民无比忠诚的精神教育正是革命先烈、社会主义事业的先行者们、社会主义事业的建立者们所讲的“中国故事”的内涵与精髓。
社会实践报告_风俗
一、前言民俗文化，是中华民族五千年文明史的重要组成部分，它蕴含着丰富的历史、文化和智慧，是中华民族的根和魂。
为了深入了解民俗文化，传承和发扬民族优秀传统文化，我们团队在暑假期间开展了一次以“民俗文化传承与发展”为主题的社会实践活动。
以下是我们的实践报告。
二、实践目的1. 了解民俗文化的内涵和特点。
2. 探究民俗文化的传承现状。
3. 分析民俗文化在现代社会的发展趋势。
4. 提出促进民俗文化传承与发展的建议。
三、实践过程1. 文献调研我们团队首先通过查阅书籍、网络资料等途径，对民俗文化的起源、发展、特点等方面进行了全面了解。
通过文献调研，我们掌握了民俗文化的基本知识，为后续实践奠定了理论基础。
2. 实地考察在文献调研的基础上，我们选择了具有代表性的民俗文化地区进行实地考察。
我们先后走访了我国南方、北方和西南地区的多个民俗文化村落，与当地居民进行交流，深入了解民俗文化的传承现状。
3. 座谈访谈在实地考察过程中，我们与当地民俗文化传承人、专家学者、政府部门工作人员等进行了座谈访谈。
通过座谈访谈，我们了解了民俗文化在现代社会面临的困境和挑战，以及传承与发展的策略。
4. 案例研究我们选取了具有代表性的民俗文化案例进行研究，如传统节日、民间艺术、非物质文化遗产等。
通过案例研究，我们分析了民俗文化传承与发展的成功经验和不足之处。
四、实践成果1. 了解民俗文化内涵通过本次实践活动，我们深刻认识到民俗文化是中华民族的宝贵财富，它蕴含着丰富的历史、文化和智慧，对传承和发展中华民族优秀传统文化具有重要意义。
2. 掌握民俗文化传承现状我们了解到，尽管民俗文化在传承过程中取得了一定的成果，但仍然面临着诸多困境，如传承人断层、商业化过度、文化认同感下降等问题。
3. 分析民俗文化发展趋势我们认为，在新时代背景下，民俗文化传承与发展应注重以下几个方面：（1）加强民俗文化教育，提高全民文化认同感。
（2）创新传承方式，充分利用现代科技手段。
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20XX最新民俗文化社会实践报告【1】寻访中国故事，传播中国声音今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，国家也将举行大规模的庆祝活动，河间暑期社会实践队借此契机，来到河间市光荣院采访了孟庆玉老人，听他讲述了他的“中国故事”。
孟庆玉老人1943年参军，为抗日战争和解放战争的胜利做出了自己的贡献。
他16岁参军，怀着“打倒侵略者、解放全中国”的一腔热血参加了我党领导的敌后抗日游击队，成为了一名侦查员。
抗日战争胜利后跟随着第四野战军第三纵队第八师参加东北战役，在四平战役中负伤复员。
他说，当时参军的最大动机就是对日本侵略者的国仇家恨，中国人民为了打跑日本侵略者付出了惨痛的代价，“妻子送郎上战场，娘亲送儿打东洋”——就是在这样的精神鼓舞下，抗日战士在战场上不怕牺牲、不怕流血、决不后退，一个子弹消灭一个敌人，最终赢得了抗日战争的胜利。
孟庆玉老人认为，人民的支持是共产党能打败国民政府的根本原因，军民鱼水情什么时候都扔不得、丢不得、忘不得。
“首长说，蒋是独夫的民贼，人民反对他，我们只要赢得了人民的信任和支持，我们就一定能打败国民政府、解放全中国”，孟庆玉老人说到。
孟庆玉老人因战争而残疾，却从未后悔。
他说，我是为了全中国的解放、全人类的解放而战斗，因为战斗而负伤，我是光荣的、无悔的。
在部队他是新兵的时候，老兵为他洗脚为他背枪，等到他成了老兵的时候也为新兵洗脚、背枪，这种互相照顾、共同奋斗的高尚同志情谊让他终身难忘。
孟庆玉老人所体现的无比热忱的爱国主义精神、对党和人民无比忠诚的精神教育正是革命先烈、社会主义事业的先行者们、社会主义事业的建设者们所讲的“中国故事”的内涵与精髓。
相信，在这种精神的指引下，未来的中华儿女将把“中国故事”讲的更精彩、更动人，将中国的声音传遍世界。
寻访道德典范，传播高尚道德河间社会实践队围绕“善行河北立德树人”宣传教育活动，寻访大学生眼中的“河北好人”。
围绕培育和弘扬社会主义和建价值观，进行了广泛深入探访，倾听燕赵儿女讲道德、尊道德、守道德的故事，寻求高尚道德理想的心语。
孙正开：平生不喜富贵事，惟愿丹心写汗青XX年7月23日下午，河间社会实践队在共青团河间市委的协调下，采访到了在抗战影像资料方面卓有成绩的孙正开老人。
孙正开老人原先是一名通讯兵，复员后进入中央电视台工作。
退休后回到河间，利用自己的工作技能在地方政府从事历史资料的搜集整理工作。
孙正开发现，政府档案馆大多只有文字资料，图像资料较少，录音录像更是没有，这引起了老先生的兴趣，从此着重整理一些关于抗战的音像资料。
老先生自己出资购买单反相机、摄像机、扫描仪、录音笔，奔赴省内外各地采访知情者或见证者，收集到许多了关于抗战历史的第一手资料。
他还通过私人关系联络各地档案馆、图书馆，在废纸堆中翻出了许多珍贵的历史影像资料。
回到家中，他通过现代化的非线性流媒体编辑技术和各种设备，把采录到的资料分类整理并转成光盘、硬盘永久保存。
孙正开老人语重心长地对实践队的队员们说，当代大学生要注意两点：一是坚持学习，要活到老学到老，只有坚持学习才不会被社会淘汰。
孙正开自己始终坚持学习，尤其在影像技术发展飞快的今天，自己只有坚持学习最新的知识和技术，才能更好地搜集、整理和储存这些宝贵的历史资料。
二是懂得奉献，奉献精神是当今时代最缺乏的精神。
当初革命先烈为了民族独立和人民解放，抛头颅洒热血，奉献了自己的生命换来了今天的强大中国;人民为了支援抗战和解放战争，也付出了很大的代价，这样的奉献同样为今天的盛世做出了贡献。
在市场经济的今天，更要将奉献精神，不能只讲商品和交换，更要讲奉献和贡献;不能拘泥于蝇头小利，要着眼于民族大利。
王志强：感念乡情二十里，无愧党恩六十年XX年7月28日上午，在二十里铺村党总支会议室，实践队的队员们见到了早就在此等候的王志强书记。
王志强在1985年便担任北二十里铺村党支部书记，1998年因业绩突出被破格提拔，先后在乡、县两级党政部门担任职务。
但与王志强的升迁形成鲜明对比的是他调任离村后的北二十里铺，“两委”班子日渐涣散，干群关系紧张，行路难、吃水难、排水难等一系列问题导致村内矛盾日益突出。
XX年4月，该村党员联名写下恳请书，请王志强回村任职。
同年5月1日，在组织安排下，王志强正式回村任北二十里铺村党支部书记。
据王志强回忆，他刚回到村里时，村里的面貌简直令人痛心——道路狭窄泥泞，坑塘填满垃圾，就连村支部也因为常年没人前来办公而破旧不堪，门窗破碎，蛛网遍布。
主路上的路灯也好多年没亮过了。
看到这一幕，他当晚便找来电工修好了路灯。
上任第一天，路灯亮了，照亮了村里的路，也照亮了村民的心。
在任五年时间里，王志强多次向有关部门争取跑办。
他向回民集中工作的华北石油公司争取资金，修缮了村里有着百年历史的伊斯兰教大殿;向市水务局争取物资，改造了全村自来水系统;他还硬化了2800多米道路，铺设了1000多米排水管道，架起了119盏太阳能路灯，103个监控摄像头，使得村里宗教、给排水、出行、治安各方面都得到了极大改善。
王志强说，一个共产党员，特别是一个在基层农村工作的共产党员，必须要树立良好的党员形象，说到做到、为民服务，才能赢得村民的信赖、同事的支持、上级的肯定。
他说，村民的幸福才是村干部的幸福，村民的日子过好了，干部的好日子才能来。
他获得过很多奖项，但在他的眼中最有意义的荣誉是今年7月刚由省委颁发的“百姓喜爱的好官”，在他看来，金杯银杯比不上百姓的口碑，再多的奖也比不上百姓的认可。
寻访河北精神，传播燕赵力量河间社会实践队以代表性人物为关键点，深化对以“坚毅朴实、重信尚义、宽厚包容、求实创新”为核心的新时期河北人文精神的认识，通过采访具有“河北精神”的燕赵儿女，弘扬河北精神，引领青年学生培育和践行社会主义核心价值观，为推进河北“绿色崛起、科学发展”提供强大的精神动力。
XX年7月22日，河北师范大学法政学院赴河间暑期社会实践队的队员们有幸采访到了河间市文化馆馆长、国家级非物质文化遗产西河大鼓的传承人张领娣。
据张领娣介绍，西河大鼓发源于河间，早在清朝康乾时期就有了一定的发展，早期叫做河间大鼓或者梅花调，后期在天津演出时经过一段时间的发展，最终成为了现在的西河大鼓。
在谈及学习西河大鼓的经历时，她表示，家中世代相传，父母都是从事西河大鼓演艺事业的老一辈艺术家，自小耳濡目染，所以对这门独特的民间艺术产生了浓厚的兴趣。
她八岁便登台演出，师从赵派西河大鼓的第三代弟子田云章，十五岁便获得地方文艺演出金奖。
后期，张领娣又集其家传朱派一脉之所长，结合新的时代特色和多种曲艺的特点，创造出了新的唱腔，开创了属于西河大鼓的新时代。
张领娣表示，纵然西河大鼓历史悠久、影响广泛，但其发展传承的现状却不容乐观。
上世纪八十年代河间第一期西河大鼓培训班培养了许多老艺人，但是至今仍能坚持演出的仅有十一人，且都面临退休，西河大鼓这一珍贵民间地方曲种频临失传。
一方面很多老艺人相继离世，大量中青年艺人改行离开舞台，西河大鼓成熟的表演者越来越少;另一方面，现在的青少年对中国民间音乐基本不感兴趣，认为这些不过是陈年老调，没前景、不洋气、不挣钱、不好玩，西河大鼓因此又难寻继承人。
尽管西河大鼓在XX年被评选为国家级非物质文化遗产，国家政策也明确表示要加以保护，但是张领娣认为，政府的扶持政策很好，行动的决心和扶持的力度却不够。
河间市文化馆为青少年在暑期开设学习西河大鼓的兴趣班，但暑期一过，青少年需要继续全日制的文化课学习，没有时间进行更为专业的训练。
而且现在的青少年学习西河大鼓的态度与张领娣小时的学习态度大不相同，“当年我们学，学不好家长就是打;现在这孩子们，都得我们求着学，给买文具、买吃的哄着才能学。
”张领娣如是说，“等到这些孩子们考学升学，已经学到的一些功底也大多都会荒废。
”当前，她更加希望能够面向社会招收一部分爱好传统曲艺的成年人进行长时间的系统学习，只有这样才能培养出起码合格的西河大鼓表演者，因为“就算是天天学，想登台唱好一段也得三年功夫”。
她希望有关部门能够切实解决这个问题，简化特别是财政审批在内的一系列审批流程，把保护非物质文化遗产的专项资金给到位、给够数，不要“远处风光大好，脚下荆棘遍地”。
而张领娣本人对于培养西河大鼓的传承人具有很强烈的意愿，她说：“只要他们来，我肯定教，全部掏出来的教。
”此外，在采访张领娣的过程中，实践队的成员也采访了她的老搭档王伟清老师，王老师也有类似的想法，作为三弦的演奏者，他同样有着年纪已大却后继无人的尴尬。
他和张老师都到了临近退休的年龄，如果再不解决这一问题，可能这一项传统曲艺真的要就此衰落。
在访谈中，张领娣老师透露，当前传统文艺工作者的经济来源非常不稳定，演出所得的报酬根本不能维持生计。
所以，他们也能够理解青年一代不愿意从事传统曲艺项目的客观原因，毕竟人人都要维持生计，专职从事演出很难养家糊口。
在此，河北师范大学法政学院XX年河间暑期社会实践队向仍然奋战在非物质文化遗产传承和保护一线的老艺术家、文化工作者致以崇高的敬意;希望国家能够加大对相关非物质文化遗产的资金扶持力度，做到有专人传承并保障传承人的正当权益，满足他们的合理诉求;呼吁全社会能够把目光投向这些曾经给中国人带来欢乐，今天却似乎要成为历史的非物质文化遗产。
历史记载着文化兴衰，历史也谱写着中国故事。
我们只有人性地对待历史，历史才能微笑着见证我们走向未来。
以下文字仅用于测试排版效果, 请使用时删除！当撩开窗的刹那，当推开门楣的倥偬，当抬头仰望天空时刻，秋阳光芒，总是令你防不胜防，把它光和热，幻化成清晰影子，将你打得，招架难熬，只有默默承受，从早到晚，变为它之囚徒，渴望于之脱逃。
但它还是温情脉脉，一早一晚，总会搅起微凉，让一丝丝风儿，轻轻吹拂，漫过肌肤，沁入骨髓，透进心灵，将凉之感觉和寓趣，成为相伴你欣慰舒朗。
在艳阳的秋高气爽，正以闲情逸致放飞畅想，思绪飘零，以平生芳华，一颦一笑，走出蜗居，到大自然里，旅游行走，穿街过巷，沟过河，感受秋的五彩缤纷，树木，植被，丛林，蒿草，河流，山川，田园，……一切只要人能寻觅处所，均可潇洒而去，而非徒走过场。