马克思期末论文
马克思主义大学课程期末考试作文
马克思主义大学课程期末考试作文全文共8篇示例，供读者参考篇1马克思主义是什么呀?马克思主义是一个很重要的学问,是关于社会的,是讲怎么建设一个公平公正的社会。
它是从一个人叫马克思所说的理论演变来的。
马克思说,社会有两大阶级,一个是资本家,他们拥有工厂、土地和钱财;另一个是工人,他们没有东西,只有卖自己的劳力挣钱糊口。
资本家剥削工人,把工人劳动创造的大部分价值据为己有,而工人只拿到微薄的工资。
这是不公平的。
要建立公平正义的社会,马克思说必须发生无产阶级革命。
工人们推翻资本家的统治,建立工人阶级当家作主的社会主义社会。
在那里,工人拥有一切生产资料,按劳分配,伸手可及。
听起来很酷吧?可是现实好像没那么简单。
我们国家就是按照马克思主义的理论建立的社会主义国家。
可是,虽然工人们不再受剥削,但有些干部贪污腐败,有些人却比别人特别有钱有权。
这难道就是公平正义的社会吗?我想,真正的马克思主义社会,应该是每个人按需分配,人人平等,人人努力奋斗,互帮互助。
而不是有些人超级有钱有权,却不劳而获。
我们还需要继续改革,让社会更加公平正义。
虽然道路很长很难走,但我相信只要大家齐心协力,终有一天我们一定能建立真正意义上的马克思主义社会。
那将是一个伟大的社会,充满着公平正义!让我们为之共同奋斗吧!篇2标题:我家里的马克思马克思主义是一门很有意思的学问,听起来好像很高深,其实我也能get到一些door。
马克思老先生就像是我家里的一位客人,我经常在妈妈的课本和爸爸的书架上看到他胖乎乎的脸。
马克思老先生是一个很勤劳的人,他写了好多好多的书,讲了好多有趣的道理。
妈妈说,他的理论就像一把金钥匙,可以打开世界的大门,看清这个世界运转的奥秘。
我虽然年纪小小,但也想象过拿着这把钥匙会是什么样子。
马克思老先生最出名的理论就是"剩余价值"。
这个名词很拗口,妈妈给我讲了好几遍我才记住。
她说这就像是工人阿姨做了十个馅饼,但老板只给了她三个馅饼的工资,其他七个馅饼的价值就被老板占有了。
关于马克思哲学的大学期末论文
关于马克思哲学的大学期末论文批判是哲学的根本特点，批判精神是哲学最重要的精神。
马克思既是传统哲学批判精神成果的积极继承者，也是变革传统哲学批判精神的伟大革命者。
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马克思既是传统哲学批判精神成果的积极继承者，也是变革传统哲学批判精神的伟大革命者。
马克思以实践的方式解决了旧哲学的根本缺陷，实现了对西方传统哲学批判精神的内在超越。
关键词：马克思;批判精神;实践一、批判成为哲学的内在本性何以可能批判是哲学的根本特点，批判精神是哲学最重要的精神。
亚里士多德说，哲学源于惊异,惊异中包含了批判的基因。
关于哲学的特点，罗素解释说：“哲学的根本特点便是批判，正是这种特点使得它成为一种和科学不同的学问。
哲学对于科学上和日常生活上所使用的那些原则都要加以批判地研究，而且要从这些原则中找出它们的不一致来;只有在找不到摈斥它们的理由的时候，才把它们作为批判研究的结果接受下来。
”[1]125现代德国哲学家石里克指出:“哲学事业的特征是,它总是被迫在起点上重新开始。
它从不认为任何事情是理所当然的。
它觉得对任何哲学问题的每个解答都不是确定或者足够确定的。
它觉得解决这个问题必须从头做起。
”[2]在海德格尔看来，“哲学的一切根本性问题必定都是不合时宜的，之所以如此，是因为哲学或者远远超出它的当下现今，或者反过来把这一现今与其先前以及起初的曾在联结起来。
……哲学本质上是超时间的，因为它属于那样极少的一类事物，这类事物的命运始终是不能也不可在当下现今得到直接反响。
”[3]哲学需要批判，也必须批判，批判是哲学的内在本性。
问题是如何理解哲学的本性是批判的呢?黑格尔在《小逻辑》的导言中指出:“概括讲来,哲学可以定义为对于事物的思维着的考察。
如果说‘人之所以异于禽兽在于他能思维’这话是对的(这话当然是对的),则人之所以为人,全凭他的思维在起作用。
马克思主义基本原理概论期末论文
马克思主义基本原理概论期末论文内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）《马克思主义基本原理概论》期末论文学习马克思主义后的心得体会班级：姓名：日期：内容摘要：通过学习《马克思主义基本原理概论》，我学会了用联系与发展的眼光看问题，做事情时从实际出发，反复实践去认识事情的本质。
从而进一步地认识社会主义及深思社会主义的前进道路，更要相信，社会主义将在我国逐步发展并最终走向共产主义。
关键词：联系：认识：实践：发展本学期我学习了《马克思主义基本原理概论》，通过学习，我掌握了一些基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向。
让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共性和个性，从而让自己的目光是全面的，促使自己更好地成长起来，并迅速成熟。
学习了马概，我对马概的许多基本原理有了系统的了解，学会运用到自己的生活中去，解决自己的生活学习上的问题。
下面是我在学习《马克思主义基本原理概论》（以下简称马概）后的心得体会。
一、事物是联系与发展的事物之间的联系具有其客观性和普遍性。
事物的联系是事物本身固有的，不是主观臆断的。
世界上没有孤立存在的事物，每一种是都是和其他事物联系着而存在的，这是一些事物存在的客观本质。
而任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。
整个世界是相互联系的统一整体。
因此我把事物的普遍联系原理运用到生活学习中，并思考各种问题之间的联系，帮助我正确认识人与人、人与自然、人与社会的相互关系。
对立统一规律是事物发展的根本规律。
因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律，否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
马克思期末论文
马克思主义的观点看中国近代不平等条约陶梦然 20104123 外国语学院英语摘要：据中国近代不平等条约的签订已经过去了100多年了，这些条约的“始作俑者”们早已作古，千古历史影响也由后人评说同时也在被时代一一证明。
是非功过，自有实事来说话。
用马克思主义的观点看待这些“陈年往事”让历史更加真实。
关键字：不平等条约马克思主义历史真实近百年的中国近代史是我国历史上一段极为重要的时期。
屈辱与苦难，奋斗与牺牲，构成了丰富与斑斓的历史画面。
不平等条约一步步签订似乎早已被和鉴定为是中国的屈辱史，抗争史，然而历史的真实到底是什么？关于不平等条约种种苛刻与沉重负担我们都了然于胸，然而这种苛刻与负担的背后是什么？用马克思主义看一个真实的历史。
1.开口通商1.1自然经济VS.资本主义商品经济自然经济：自给自足的经济形式，生产是为了直接满足生产者本身的需要。
资本主义商品经济：即高度发达的商品经济，以资本家私人占有生产资料和雇佣劳动为基础。
1在一场角逐中腐败的清政府败给了大英帝国，是一场灾难还是塞翁失马焉知非福？在一场资本主义与小农经济的对抗中答案历史早已揭晓，真相就在那里，用马克思主义政治经济学及哲学的原理认真剖析一番，还历史的原貌。
自然经济状态下，封建生产关系同以铁器工具为特征的比较低下的生产力基本适应，资本主义商品经济则是机械化大生产与资本主义雇佣关系，这两对生产力与生产关系已经给出了最后的答案。
分散的小农经济生产力是无法抵挡资本主义社会化大生产的强烈浪潮。
1.1.1.自然经济的逐步解体。
“统治中国的清王朝，经过“康乾盛世”已进入了危机四伏的“衰世”。
小农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济，仍在全国占据主导地位。
土地兼并的现象十分严重，大量耕地集中在贵族、地主手中，皇帝是全国最大的地主。
据1812年(嘉庆十七年)统计，皇帝直接或间接掌握的土地达83万顷。
乾嘉之际的权臣和坤就占田8000余顷。
道光年间的大官僚琦善则有地252顷。
有关马克思的论文1000字
有关马克思的论文1000字篇一：马原结课论文1000字左右经过了半学期的马克思主义基本原理概论的学习，使我认识到马克思主义思想对于我们的国家、社会的发展具有非常大的影响与作用。
通过学习，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向，让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共性和个性，从而让自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成长起来，并迅速成熟。
学习《马克思主义基本原理概论》这门课程我感受到了以下几点：1.老师态度认真，课堂上严格要求学生。
2.课程理论联系实际，使学生在轻松愉快的气氛中由浅入深的领会到马克思主义理论的奥妙。
3.善于调动学生的积极性，引导学生思考，对马克思主义理论本质进行探究。
马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。
“马克思理论指导了人类社会向何处去。
”其中，马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要部分。
“哲学就像猫头鹰，总是在夜幕降临时沉思、反思。
”“马克思是时代的产物。
”坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
“客观世界物质存在不可改变，但客观世界的状态发展方式可以改变。
”实现物质极大丰富、人民境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。
“无产阶级是哲学的心脏，哲学是无产阶级的头脑。
”在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。
“科学是发动机，哲学就是方向盘。
”因此，在任何时候，任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的原则。
“人之所以区别于动物，就是因为人是有意识，有思想。
”马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学。
马克思主义论文篇
马克思主义论文10篇篇一马克思是一位真实面对事物本身的学者,是一位以思想深刻影响世界、影响当代人类历史进程的人.马克思的思想是有生命力的,他是驻足和“活”在当下的.在马克思诞辰200周年之际,我们深切怀念这位伟人,怀念这位深刻改变当今世界并将继续影响人类未来的思想家.马克思是一位伟大的思想学者,被西方称为“千年思想家”.人们对马克思的思想的尊重,对这位伟人的崇敬和怀念,绝不是空穴来风、毫无缘由,而是因为他是一位真实面对事物本身的学者,是一位以思想深刻影响世界、影响当代人类历史进程的人.马克思之所以有这样的历史地位,原因至少有以下几条.马克思思想的科学性.在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中,习近平总书记指出,马克思主义是科学的理论,创造性地揭示了人类社会发展规律.马克思的思想之所以受到人们尊重,首先就是因为它的科学性、真理性.相较于马克思之前的思想学者,例如空想社会主义者,他们只是从道德的、伦理的视角去认识和批判世界,马克思则更多的是从经济层面、从经济关系演进的视角去分析一个社会的起源、运动和发展方向,去进行一种“实证”的考察、“经验”的分析.因此,他揭示了资本主义社会的基本矛盾,阐明了人类社会的发展前景.马克思的贡献,特别是他在社会历史观领域的贡献,是原创性的,他对人类历史发展规律、动力、机制、目标、前景的揭示,推动人类对自身发展历史的认知由自发走向自觉.马克思思想的价值性.马克思不仅是一位哲学家、社会学家、历史学家,还是一位有着世界情怀的思想家,是一位伟大的人本主义者.从青年时期起,马克思就将自己的一生和全人类自由解放的事业联系到了一起,而他的社会理想——共产主义,也就是人的自由个性获得充分发展的社会,是“自由人联合体”的社会,在这一社会中,“每个人的自由发展是其他一切人自由发展的条件”.不同于以往的人本主义者,同时也不同于各种类型的乌托邦思想家,马克思对未来理想社会的设定并不具有抽象的性质,并非如一些人所指责的那样,是不可实现的“空想”,是“人间天堂的乌托邦”,而是以现实的物质生产和高度发达的社会生产力为基础的.马克思曾明确指出,“共产主义首先具有经济的性质”.以历史唯物主义为方法论依据,马克思的学说体现了科学性与人文性、事实性与价值性的双向统一,将人类自由解放的实现与社会生产的高度发展紧密结合在了一起.在这一意义上,马克思对人类命运的关切是理性而深沉的,是科学而厚重的.马克思思想的批判性.在马克思的话语体系中,“批判的”“革命的”“创造的”等词汇具有同义语意味,都是“在批判旧世界中发现一个新世界”,在对旧事物、旧的社会关系或社会状态的扬弃过程中形成新事物.辩证法是马克思思想批判性的方法论基石.作为关于事物发展和运动变化的学说,辩证法既承认事物发展的连续性、渐进性,同时也承认事物的根本质变,承认事物发展会出现质的革命性变革.因此,按照马克思的思想,事物发展从来不是因循守旧的,从来不是停滞不前的；对所有阻碍事物发展的力量,对所有导致事物停滞不前的因素,马克思实际上都是反对的；对所有既存的社会关系和秩序,马克思都是从发展的、变革的视角去看待.在这一点上,马克思的思想是批判的、开放的和创新的,马克思既是一位革命者,也是一位最坚定的改革家.马克思思想的现代性.马克思是一位现代思想家.这里的现代,不仅指马克思所生活的时代是资本主义开始发展并呈现问题的时代,而且指马克思本质上是要超越资本主义时代,是要全力解决资本主义时代所出现的矛盾和问题.因此,马克思的思想精神是现代的,他一直都“在场”,一直“活”在我们中间.这一点,在马克思的思想体系中也可以得到非常鲜明的体现.例如,马克思的经济学所体现的社会主义性质,马克思的政治学所要完成的对阶级对立的超越,马克思的人学对人自由个性和全面发展的追求,马克思的自然观对人与自然“统一”的强调,马克思的世界历史思想对民族国家局限性的超越,马克思的社会思想对人类“共同体”的倡导和主张,等等.因此,马克思是一位现代意义的思想家,他不仅深刻省察和洞悉我们时代面临的问题,而且为解决这些矛盾和问题提供方法论的指引,提供前景和方向性的思考.马克思的思想是有生命力的,他是驻足和“活”在当下的.马克思思想的实践性.作为批判的社会发展理论,作为改变世界的学说,马克思的思想不仅是一套科学的理论体系,而且对19世纪后半叶以来的人类历史进程产生了重大而深刻的影响.一方面,作为对资本主义制度的否定和超越,社会主义第一次在人类历史上产生和出现,人类历史发展的格局和面貌自此发生重大变化；另一方面,在马克思主义的批判影响下,资本主义自身也进行了多方面的调节和改变,开始注入社会主义的因子和元素.不仅如此,就社会主义的具体实践进程来讲,虽然在一段历史时期内,马克思主义在苏联的发展走向了僵化教条,社会主义在苏东的实践曾遭遇重大历史挫折,但以中国共产党人为代表的当代马克思主义者,创造性地将马克思主义与中国社会具体发展实际相结合,提出走中国特色的社会主义发展道路,并将中国特色社会主义的发展引入新时代.这就不仅实现了马克思主义在当代中国的发展创新,同时也实现了马克思主义在21世纪的发展创新.当代中国马克思主义的发展,特别是习近平新时代中国特色社会主义思想的提出和系统确立,标志着以马克思的名字所命名的思想理论学说重新焕发了自己的生机与活力,马克思思想的科学性、厚重性与时代意义,再一次获得生动的彰显和现实体现.篇二习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上发表重要讲话指出,马克思留给我们最有价值、最具影响力的精神财富,就是以他的名字命名的科学理论——马克思主义.马克思主义是中国共产党人立党立国的根本指导思想.高校马克思主义理论学科建设是社会主义中国高校“双一流”建设的重要内容和思想政治工作平台,高校马克思主义理论学科在凝集马克思主义理论研究的学术队伍、引领哲学社会科学发展方向、推进党和国家主流意识形态建设、支撑高校思想政治理论课教育教学等方面,发挥着不可替代的重要作用.面对新时代、新形势、新任务,加强马克思主义理论学科建设,充分发挥马克思主义理论学科的引领作用,是巩固马克思主义在意识形态领域主导地位、提高社会主义意识形态凝聚力和引领力的重要任务,是一项具有重要意义的战略工程.学科是与学术、学者、学风、学生紧密联系的有机统一整体.学科建设的领导权是学科建设的关键,学术研究是学科建设的基础,学者是学科建设的主体,学风是学科健康发展的保障,学生则是学科建设的产物和建设成效的标志.要发挥好马克思主义理论学科的引领作用,需要在掌握学科领导权、弘扬学术、尊重学者、端正学风、培育学生五个方面下功夫.巩固马克思主义在高校意识形态领域的主导地位,掌握高校意识形态工作领导权、管理权、话语权.在当前国际国内形势深刻变化和社会思潮多元多样的背景下,高校意识形态领域争夺阵地、争夺青年、争夺人心的斗争日趋激烈,维护国家意识形态安全、做好高校思想政治工作的任务更加艰巨、紧迫和重要.高等学校是意识形态斗争的前沿阵地,思想政治工作是高校意识形态工作的主阵地,思想政治理论课是对高校学生进行马克思主义理论教育和思想政治教育的主渠道,马克思主义理论学科建设是思想政治理论课教育教学的学科支撑.只有坚持马克思主义在高校意识形态领域的主导地位,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,充分发挥马克思主义理论学科对于哲学社会科学的引领作用,才能使高校意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢固掌握在忠于马克思主义的人手中,保证高校始终成为培养社会主义建设者和接班人的坚强阵地.加强学术研究,提高马克思主义理论对于重大理论和现实问题的解释力,增强马克思主义理论学科的学术影响力.科学性与意识形态性、真理性与价值性的有机统一是马克思主义的理论特征和重要原则.发挥马克思主义理论学科的引领作用,必须遵循理论教育和思想政治工作的基本规律,坚持马克思主义在理论研究、理论宣传上的科学性,不断推进马克思主义中国化时代化大众化,不断增强马克思主义理论的解释力、吸引力、影响力.当前马克思主义理论研究的重点就是要加强对马克思主义中国化的最新理论成果——习近平新时代中国特色社会主义思想的科学研究和学理阐释,加强对人民群众关注的重大理论问题和现实问题的科学解释力度,同时必须坚持以人民为中心的研究导向和价值立场,将人民群众创造的实践经验总结提升为科学理论,将人民群众的根本利益和价值诉求转化为马克思主义理论研究的最新成果以及党和国家的路线、方针、政策.马克思主义理论是不断发展的开放的理论,马克思主义理论学科建设同样也应该坚持开放性的发展道路.要科学传承、合理借鉴,不忘本来、吸收外来、面向未来,善于借鉴自然科学和哲学社会科学其他学科建设的历史经验,主动、积极地与其他学科进行交流、对话,敢于和善于回应当代社会思潮提出的挑战.只有这样,马克思主义理论才不会在一些学科中“失语”、教材中“失踪”、论坛上“失声”,才能在交流交融交锋中拥有话语权、引领哲学社会科学发展的航向.充分发挥马克思主义理论工作者在马克思主义理论学科建设中的主体作用.目前马克思主义理论学术队伍青黄不接现象比较突出,高校马克思主义理论学科建设骨干承担大量的思想政治理论课教学任务,集中进行学术研究的时间相对较少,开展深层次的国际交流合作、传播中国马克思主义学者的声音还不够,外语水平和国际学术交流能力也需要进一步提高.发挥马克思主义理论工作者在马克思主义理论学科建设中的主体作用,需要继续推进马克思主义理论研究和建设工程,培育马克思主义学术大师、中青年学术带头人和学术骨干；创新马克思主义理论学科建设的体制机制,进一步完善高校职称和人才评价机制,使优秀人才脱颖而出；加强国际交流与合作,开辟高校思想政治理论课教师出国研修的专门通道.只有这样,才能使马克思主义理论学科队伍的科学研究能力、教学能力、国际学术交流能力得到进一步提升,学术队伍后继有人,从而增强马克思主义理论的学科自信和学者自信.弘扬理论联系实际的学风,反对教条主义.当前,既要反对食古不化的倾向、食洋不化的倾向,也要反对固守马克思主义经典作家基于当时具体历史情况提出的个别观点、具体结论而不能与时俱进地发展马克思主义的倾向,尤其是要反对和抵制唯西方学术马首是瞻、用西方马克思主义的学术话语和研究范式解读马克思主义和中国问题的学术研究误区.对待马克思主义,不能采取教条主义的态度,也不能采取实用主义的态度.如果不顾历史条件和现实情况变化,拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断,我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进,甚至发生失误.马克思主义只有立足当代实践、把握客观规律、体现时代潮流、服务人民大众,才能发挥引领哲学社会科学发展、引领多样化社会思潮、引领人们思想发展的作用.发挥马克思主义理论学科的引领作用,关键是要引导人,引导广大青年学生树立正确的世界观、人生观、价值观.习近平总书记今年5月2日在北京大学师生座谈会上的讲话中指出,“当代青年是同新时代共同前进的一代”,“广大青年既拥有广阔发展空间,也承载着伟大时代使命”.我们要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,大力推进习近平新时代中国特色社会主义思想进教材进课堂进学生头脑的工作,加强思想政治工作体系建设,提高思想政治理论课教师的思想政治素质和教书育人能力,建设好马克思主义学院,深化思想政治理论课教学内容和教学方法的改革,改革和完善教育教学机制、教师队伍建设机制和条件保障机制,提升思想政治教育的亲和力和针对性,满足学生成长发展需求和期待,使思想政治理论课真正成为广大学生真心喜爱、终身受益的课程,使马克思主义成为青年学生坚定的政治信仰和自觉的价值追求.篇三“一带一路”倡议是习近平新时代中国特色社会主义思想中的新创见,是中国就改善世界格局、发展周边关系所做的新探索,也是在中国经济总量日益攀升、在世界市场的角色与地位日益提高的背景下,对如何进一步发展世界市场这一经济全球化重要载体的积极回应.在马克思的一生中,世界市场的相关研究,是其长期关注的重点,马克思甚至曾为其政治经济学的研究专门构想过一部“世界市场册”,虽然最终并未完成,但马克思在其着作中阐发了许多关于世界市场的重要观点与构想.以马克思的这些观点来思考“一带一路”倡议,会发现二者之间存在紧密的逻辑关系,突出地表现在：“一带一路”是对马克思世界市场理论的新实践,并在实践中丰富和发展了这一理论.进一步来说,这种新实践可从马克思对世界市场研究的三个核心主题,即属性认定、危机应对和话语权来理解.1.“一带一路”坚持了马克思对世界市场中性属性的认定.在马克思的研究中,世界市场的本质属性是中性的.随着新航路的开辟,传统的地区贸易逐渐被世界性的贸易所替代,原本由封建国家所主导的世界市场,已远远不能满足大工业生产的需求.新兴的资产阶级,开始按照自己的意图,进一步发展世界市场,这种发展是异常快速与深刻的,以至于马克思也不禁写道,在短短的一百年间,世界市场的发展竟然比以往几个世代的全部发展成果还要大.世界市场的大步向前,正是资产阶级在人类历史上“曾经起过非常革命的作用”的重要方面之一,而这一切的结果正是马克思在共产党宣言中谈到的：“资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了.”但是,这并不意味着,世界市场就是资本主义的产物.在二战结束后,以苏联为首的社会主义阵营,就曾经长期持“两个平行的世界市场”的观点,认为存在“资本主义的世界市场”与“社会主义的世界市场”,在世界市场中人为搞乱“姓资”与“姓社”的问题.事实上,这是对马克思世界市场理论的误读,在马克思的认知中,世界市场不仅仅是经济活动的平台,更是人类社会交往的反映,在人类社会的不同历史阶段,世界市场的特征也就不尽然相同,但是始终只有一个世界市场,并且其本身并不带有社会制度的属性.“一带一路”倡议正是沿着马克思这一思路的继续深入,正如习近平主席所言：“‘一带一路’建设不是另起炉灶、推倒重来,而是实现战略对接、优势互补.”因为“世界经济的大海,你要还是不要,都在那儿,是回避不了的.”世界市场对谁都是开放的,问题只在于如何才能在这片“汪洋大海”中不断捶打自身,加强本领,这是任何一个国家步入现代化所必须经历的,“一带一路”本身正是中国顺应经济全球化的务实举措.社会主义国家完全可以并且应该进一步“开拓”世界市场.基于此,“一带一路”正是社会主义中国就如何进一步发展世界市场所提供的新愿景,它首先体现了对马克思世界市场中性属性认定的坚持.2.“一带一路”拓展了世界市场危机应对的思路.马克思通过对大量经济数据的研究,曾认为世界市场的危机大约每10年出现一次.随着世界市场的发展,虽然危机所出现的具体时间并不一定是马克思所预想的10年,但是危机的破坏力却越发惊人.并且在经济危机之外,危机本身也呈现多样化,如生态危机、道德危机,等等.究其根本,是因为在资本主义国家主导的世界市场中资本往往可以无限制地发展,通过种种对技术流与资金流的限制进而实现自身增殖的最大化.以至于马克思写道,世界市场仿佛自此沾染上了一种“热病”,而治疗这种“热病”的方法,却往往是一种“零和博弈”的思维,将“资本的秘密”继续遮盖,进而将危机转嫁于世界市场的其他方.为此,从马克思的那个年代开始,世界市场危机的应对,每次都需要经历一次剧烈的“阵痛”才能勉强度过.但是世界市场的中性属性,决定了这些危机既可能通过世界市场加速蔓延,也可能通过世界市场得到缓解.所以,资本主义国家这种以邻为壑地应对世界市场危机的思路,最终只能是“搬起石头砸自己的脚”.我们可以预见,当前现代资本还没有退出历史的舞台,那么世界市场中就确实存在被新的危机所笼罩的问题,这是一个必须予以承认的客观事实.在这种情况下,每个参与世界市场的国家,特别是大国,都应该审慎思考危机的应对方案,这是大国责任与义务的体现.马克思在研究亚洲问题时,就曾表示过应该使世界市场服从于各民族的“共同监督”,“一带一路”也正是沿着这一思路进一步拓展,世界市场中的各个参与主体不仅要共同监督,而且还要进一步提高在世界市场中的参与意识与分享意识,正如习近平主席所讲到的：“‘一带一路’是共赢的,各国共同参与,遵循共商共建共享原则,实现共同发展繁荣.这条路不是某一方的私家小路,而是大家携手前进的阳光大道.”我们认为,“一带一路”关于应对世界市场危机的新探索,其精髓在于这种应对世界市场危机的思路与方法并不是转嫁危机,而是共同直面可能的危机,同时,通过对资本的有效合理制约,也就是通过协商对话,将资本置于“阳光”下,即对资本予以有效的规约,以实现世界市场中危机的规避.事实上,这也是对世界市场危机应对思路的重要拓展和创新.3.“一带一路”改善了世界市场参与主体间的关系.在马克思研究世界市场的历程中,还特别关注世界市场中的话语权问题,而世界市场话语权本质上是各参与主体之间关系的反应.在马克思所处的时代,若干资本主义国家在世界市场占有绝对的话语权,这种现象尤以英国最为突出.英国利用其自身的“先发优势”,凭借其巨大的经济总量与技术的垄断地位,在世界市场中肆意横行,打着“经济进步”的旗号,不断压制世界市场中落后的国家与地区,并且与其他资本主义国家展开了旷日持久的贸易战,以至于马克思写道英国堪称“世界市场中的暴君”,这样一个大国非但没有将世界市场的发展摆入正轨,反而发挥着一种“世界市场恶魔般的影响”.马克思及其逝世后相当长的一段时期内,世界市场的参与主体间的关系都是处在一种严重不对等的状态下,这种不对等带来的是马克思所言的“文明的暴行”,与更加不平等不均衡的发展.可以说,随着资本主义的崛起,原先世界市场中各个参与主体间的和谐共存、互通有无的,如“田园诗般”的和睦关系,也被淹入了“利己主义的冰水中”.而“一带一路”所倡导的“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的精神,正是意欲重新改善世界市场参与主体间关系的重大举措,如习近平主席所言：“‘一带一路’建设,倡导不同民族、不同文化要‘交而通’,而不是‘交而恶’,彼此要多拆墙、少筑墙,把对话当作‘黄金法则’用起来,大家一起做有来有往的邻居.”“一带一路”的精神,源于中国的“古丝路精神”,而“古丝路精神”在人类过往的历史上,已经留下了有目共睹的成就,成为属于全人类的宝贵财富.当然“一带一路”,并不是“古丝路精神”的简单再现,而是在构建“人类命运共同体”这一更加富有时代特征,符合全人类诉求的构想下展开的.事实上,如果世界市场的参与主体间长期保持一种紧张的关系,或者说再次被“暴君”所统治,世界市场最终只会是资本以及霸权主义的“温床”,那么全人类的命运,必然会遭致蔑视乃至毁灭,只有弘扬全人类的共同命运与利益,世界市场才不会成为资本以及霸权主义的“乐土”.“一带一路”倡议来自中国,但成效惠及世界.通过“一带一路”的实践,我们既看到了马克思关于世界市场的科学分析与思考,也看到了世界市场上“中国力量”的崛起,使我们能够沿着马克思的思路,为世界市场的发展贡献“中国智慧”.而“一带一路”与马克思世界市场理论的内在联系,从某种意义上而言,用马克思的那句话就可以表明：“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界.”篇四今年是马克思诞辰200周年,以共产党宣言发表为诞生标志的马克思主义已经走过170年的发展史.岁月流逝,马克思主义不仅没有失去思想光泽,而且在与时俱进中焕发青春活力,闪耀真理光芒.习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话,宣示的就是这样一种对于马克思主义科学真理的坚定信念,对于推进马克思主义不断发展的历史担当.一、当今时代依然处在马克思主义所指明的历史时代马克思主义诞生之时,正值资本主义快速发展取得前所未有成就和资本主义内在矛盾开始剧烈冲突的历史时期.如何认识资本主义如何认识资本主义带来的经济发展和社会灾难人类未来的方向在哪里马克思主义在吸收前人理论成果基础上,对这些根本性问题作出了深刻回答,为人们观察社。
关于马克思主义哲学的期末论文（2）
关于马克思主义哲学的期末论文(2)关于马克思主义哲学的期末论文篇二对马克思主义关于人的哲学的认识摘要：马克思主义是马克思、恩格斯在亲身参加工人阶级劳动人民翻身求解放斗争的实践中建立的观点和学说的体系。
研究以前的关于人的哲学思想，批判的吸收其中合理的科学的因素，建立马克思主义的人的哲学，提出改变人性获得全面发展的科学合理的途径。
关键词：马克思主义;人的哲学;认识一、引言马克思关于人的学说，所讲述的思想和所蕴涵的内涵十分的丰富，并且经历了一个十分曲折的发展过程。
早期的马克思曾经受过抽象的人性论、人道主义的影响，特别是受过费尔巴哈人本主义的影响。
马克思把人的本质属性理解为人在实践中表现出来的能动性、创造性和自主性。
按照马克思的见解，人的本质就是自主劳动，就是自主的社会交往，就是自由自觉的特性。
恩格斯说：随着社会主义制度的建立，“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人――自由的人。
”[1]这就是我们奋斗的大目标。
二、概述马克思主义以前的西方人的哲学的发展史，是思想家门对人类现象的认识逐步深化的历史，大体经历了三个阶段，即古希腊罗马奴隶社会的人的哲学;中世纪封建社会的人的哲学;文艺复兴以后的人的哲学。
古希腊人抱着宇宙论的拟人观，认为人同一切东西和活的存在物，其中也包括神，一起生活在统一的世界中。
“全部希腊文明的出发点和对象是人。
它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步。
”[2]他们认为真理、社会设施、文化都是人们创造的产物。
中世纪封建社会的人的哲学，是在封建专制制度和神权的统治下发展的。
所有的____伦理学家都把禁欲主义作为信条，极力反对和蔑视人们对物质幸福的追求，只有来世的天国生活才是真实的、永恒的和幸福的。
对上帝的态度成为道德评价的最高标准。
欧洲的资产阶级萌芽于14世纪的意大利，15-16世纪普遍于西欧各地。
资产阶级一开始便面临着长期的反封建斗争，思想上的反封建斗争当时采取的是文艺复兴运动的形式，新兴的资产阶级通过复兴古希腊罗马文化的形式在意识形态领域发动反封建斗争，要求充分发展人的个性和才能，反对封建主和教会的专制，这就是人道主义。
【精品作文】马克思论文
正确把握科学技术的社会运用
科学技术作为先进生产力的重要标志，对于推动社会发展有着非常重要的作用。科学技术是一个复合概念。科学是指对客观世界的认识，是反映客观事实和客观规律的知识体系及其相关的活动。科学主要分为自然科学、社会科学和思维科学。技术有广义和狭义之分。广义的技术包括生产技术和非生产技术。狭义的技术是指生产技术，即人类改造自然，进行生产的方法与手段。科学和技术是辩证统一的整体。当今时代，科学活动和技术活动的联系越来越紧密，出现了科学技术化和技术科学化的趋势，科学和技术日益融为一体。
科学科学革命是推动经济和社会的强大杠杆。马克思对科学技术的伟大历史作用作过精辟而形象的概括，认为科学是“历史有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”。近代以来，科学革命极大的推动了社会历史的进步。每一次科学革命，都不同程度的引起了生产方式、生活方式和思维方式的深刻变化和社会的巨大进步。
首先，对生产方式产生了深刻的影响。其一，改变了生产力的构成要素。科学发展使生产自动化程度提高，大大地改变了体力劳动与脑力劳动的比例，是劳动力结构向着智能化趋势发展。其二，改变了人们的劳动形式。微电子技术的出现和广泛应用，使智能机器代替了人的部分脑力劳动，使人们的劳动方式经历了由机械自动化走向智能自动化、由局部自动化走向大系统管理和控制自动化的根本性变革。其三，改变了社会经济结构，特别是导致了产业结构发生变革。新的技术革命在推动传统产业现代化的同时，使第三产业在国民经济中所占的比例日益提高。产业结构的变化又导致就业结构的变化，从事第三产业的人数比例迅速增长，科技人员和管理人员的比例日益增长。科技革命推动了生产规模的扩大，进而推动了生产的分工和协作的广泛发展，并使生产社会化的程度进一步提高，最终必然导致生产关系的变革。
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试论“美丽中国”与生态文明建设
摘要：改革开放以来，中国经济取得了令人瞩目的成就，随着改革开放的深入和工业化的推进，城市化进程的加快，工业及日常生活排放的废气、废水、废弃物迅速增加，造成了严重的环境污染，成为制约经济发展的因素，也严重影响人们健康与生活！因此，进行生态文明建设，建设“美丽中国”成为重要的建设任务。
关键词：现状内涵及重要性如何建设美丽中国政府企业大学生
一、环境现状
工业文明改变了人类的生产、生活方式，给人类带来了巨大的财富。
但是，工业文明也给人类带来了无穷的烦恼，甚至是巨大的灾难。
例如：震惊全世界的前苏联切尔诺贝利核电站事故、英国伦敦烟雾事件、日本水俣病事件等。
就我国而言，环境处在一种令人担忧的状态：大气污染、水污染、固体废弃物污染、噪声污染、光污染等不断出现，并且生态平衡也受到严重的威胁，土地退化严重，森林资源减少，生物多样性的遭遇严重威胁。
近两年来，野生动物受到残害，尤其是稀有动物穿山甲。
穿山甲鳞片属于名贵药材,由于人类的贪婪，穿山甲惨遭杀害。
2013年6月26日，济南海关查获穿山甲鳞片净重28公斤，专家解释，要获得那么多穿山甲鳞片，要杀害70多只穿山甲。
2014年5月13日，广东珠海边防查获近千只走私穿山甲冻体，货车内共载有189箱共956只穿山甲冻体，总重约4吨，其中最大的穿山甲重达19.65斤。
这些例子在赤裸裸揭示人类为了金钱，为了私利而无情地把刀子伸向国家的珍稀野生动物，严重破坏我们的生态环境，使生物多样性减少。
工业文明产生的大气污染、水污染等严重地损害着广大人民群众的身心健康。
加强生态环境建设，迫在眉睫，也是实现经济、社会和生态的协调发展，才是可持续发展之路。
三、建设生态文明的内涵及重要性
党的十八大强调，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展，努力走向社会主义生态文明新时代。
生态文明是人类为保护和建设美好生态环境而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和，是一种人与自然、环境与经济、人与社会和谐相处的社会形态，是贯穿于经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全过程和各个方面。
[1]
中国的经济增长基本建立在高消耗、高污染的传统发展模式上，出现了比较严重的环境污染和生态破坏，环境与发展的矛盾日益突出。
资源相对短缺、生态环境脆弱、环境容量不足,逐渐成为中国可持续发展的制约因素。
如果中国不改变传统的经济增长方式，不把节约资源和保护环境放到突出的位置，不加大保护环境的力度，不改变先污染后治理、边治理边破坏的状况，生产生活环境会越来越恶化，这不仅将直接影响全面建设小康社会宏伟目标的顺利实现，而且关系到中华民族生存和长远发展的根本大计。
因此，“大力推进生态文明建设”是国家可持续发展的必然要求。
胡锦涛同志指出：“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。
”[2]面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。
四、如何进行生态文明建设，建设美丽中国
十八大报告首次单篇论述“生态文明”，全国党代表大会报告第一次提出“推进绿色发展、循环发展、低碳发展”等等。
我们既要金山银山，也要绿水青山，这就要求我们树立生态文明理念，从中国的实际国情出发，积极探索建设生态文明的有效途径和方法。
就政府而言，要坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持节约优先、保护优先，自然恢复为主的方针，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，推进环境保护与经济发展的协调融合。
一是，要优化国土空间开发格局，调整空间结构，促进生产空间集约高效，生活空间宜居适度，生态空间山清水秀。
党的十八大报告首次把优化国土空间开发格局放在突出位置，作为加快推进生态文明建设的重要工作。
二是，要全面促进资源节约。
推动资源利用方式的根本转变，大幅度降低能源、水、土地消耗强度，提高资源的利用效率。
三是，要加大自然生态系统的和环境保护力度。
要实施重大的生态修复工程，增强生态产品生产能力，推进荒漠化、水土流失的综合治理。
加快水利建设，加强防灾减灾体系建设。
四是，要加强生态文明制度建设。
奖励体现生态文明要求的目标体系、考核办法、奖惩机制。
[3]
同时，要加强生态文明宣传教育，增强全民节约意识、环保意识、生态意识，让人民意识到生态保护的重要性，从而形成合理消费的社会风尚，营造爱护生态环境的良好风气。
对于企业来说，转变经济发展方式，优化产业结构，大力发展绿色经济、循环经济和低碳技术，培育壮大节能环保产业，发展低碳经济。
低碳经济是以低能耗、低污染、低排放为基础的经济发展模式，是实现经济可持续发展的必由之路。
发展低碳经济正成为世界各国寻求经济复苏、实现可持续发展的重要战略选择。
我国政府近年来把发展低碳经济作为经济复苏和新一轮经济增长的重要引擎，这不仅是应对全球气候变暖、体现大国责任的措举，也是解决能源瓶颈、消除环境污染、提升产业结构的一大契机。
[4]
建设美丽中国，除了政府和企业的努力之外，我认为我们在校大学生也应为生态文明建设，建设美丽中国贡献自己的力量。
但是，现在的大学出现很多破坏生态文明的现象，如大学生乱丢垃圾、随意踩踏草坪、过分浪费粮食等。
据武汉大学大学生自发组成的调查，该校仅新校区一个餐厅，一年倒掉的饭菜价值竟达到上百万元！真是匪夷所思！由此可见，现在的大学生食堂浪费现象之严重！自古道：“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”但是其中的涵义，又有几个人能真正体会到？看到我们学校的食堂浪费现象，不禁让人触目惊心，而且让我痛心不已。
对于我们每个人来说，我们要把生态文明的这观念贯穿到日常生活中，树立尊重自然、保护自然的生态文明理念。
从小事做起，提高自己的生态文明意识，从身边小事做起，节约一张纸、一度电、一滴水、一粒米！在平时的消费中，做到绿色消费、低碳消费，养成节约的生活方式。
个人的力量虽小，但是，聚在一起就是大力量。
我们要用自己的努力为建设“美丽中国”贡献自己的一份力。
参考文献
[1] [3]中共十八大报告
[2]中共十七大报告
[4]。