现代文阅读答题的线性思维

现代文阅读答题的线性思维
作者：罗玉祥
来源：《语文教学与研究(教研天地)》2013年第01期
学过物理的人都知道，力是有方向性的，同样大小的力，作用方向如果不同，作用的结果往往是截然不同的。

同样，在思考问题时，思维也是有着方向性的，如果在思考问题时，没能准确地把握思维的方向，往往会远离应得的思考结果，甚至得出完全错误的结果。

正因为如此，要培养良好的思维习惯，掌握正确的思维方法，广开思路，充分发挥思维的灵活性，就必须注意思维的方向性。

而思维的方向性往往又是带有线性特征的，无论是正向思维，反向思维，还是发散思维，会聚思维，大多都是在某一方向的引领下，以线的方式拓展。

以下就以语文答题中的几种线性思维方式作些粗浅的探讨。

一.正向线性思维
正向线性思维的特点是，思维从某一个点开始，沿着正向向前以线性拓展，经过一个或是几个点，最终达到思维的正确结果，在答题中，也就是最终得到正确的答案。

比如：
春意甚浓了，但在北方还是五风十雨，春寒料峭，一阵暖人心意的春风刚刚吹过，又来了一片沁人心脾的冷雨。

我在草地上走着，忽然，在鲜嫩的春草上看到一只雪白的蝴蝶。

蝴蝶给雨水打落在地面上，沾湿的翅膀轻微地簌簌颤动，张不开来。

它奄奄一息，即将逝去。

但它白得像一片小雪花，轻柔纤细，楚楚动人，多么可怜呀！
它从哪儿来？要飞向哪儿去？我痴痴望着它，忽然像有一滴圣洁的水滴落在灵魂深处，我的心灵给一道白闪闪的柔软而又强烈的光照亮了。

（刘白羽《白蝴蝶之恋》）
问题：“一滴圣洁的水滴落在灵魂深处”比喻什么？
这个问题考查的点涉及到比喻的修辞方法和句子的含义。

要获得最终的答案，就必须从寻找“一滴圣洁的水滴”的本体开始，其本体指的是白蝴蝶，再沿着正向的方向向前思考，而白蝴蝶的圣洁，实际上是指白蝴蝶的洁白之美。

继续向前思考，就得搞清白蝴蝶的洁白之美与“落在灵魂深处”的关系。

不难明白，正是因为白蝴蝶的洁白而又坚韧，才打动了“我”的心，从而使我生出珍爱之情。

归纳起来，就可以得到“由惊叹白蝴蝶的美丽而产生的珍爱之情”，这正是这个句子的含义，也就是整个问题的最终答案。

整个思维过程是由比喻的修辞方法开始，到句子的含义结束，始终沿着正向线性发展，如果用图示来表达，就是下面的正向线性思维图：
一滴圣洁的水滴→白蝴蝶→白蝴蝶的洁白之美→落在灵魂深处→打动“我”的心→珍爱之情
二.逆向线性思维
逆向线性思维的特点是，思维从某一个点开始，如果沿着正向向前以线性拓展，无论经过多少个点，最终都难以达到思维的正确结果。

既然正向走不通，就得向着相反的方向思考，经过一个或是几个点，最终得到正确的思维结果，在答题中，也就是最终得到了正确的答案。

比如：
原文见史铁生的《我与地坛》（高中语文课本第一册）第二部分第三段。

问题：这段文字重点写母亲给作者的生存启迪。

作者得到怎样的生存启迪？
这个问题考查的是对阅读段落的思想内容的概括。

在这个思维过程中，思维的起点应该是作者的境遇，即自己的残疾。

如果沿着正向向前思考，那么就只能是由自己的残疾，到自己的不幸，到自己的痛苦，到……，无休止地思考下去，最终也离不开自己，离不开自己的痛苦、不幸、生命没有价值和死亡等等，因而得不到正确的思维结果。

既然正向走不通，不妨逆向一试。

要逆向思考，就得由自己而想到别人，在这里与作者自己联系得最近的别人就是母亲了。

自己的痛苦和不幸，带给母亲的又是什么呢？儿子的痛苦和不幸带给母亲的也只能是痛苦和不幸。

母亲为什么会因为儿子的痛苦和不幸而痛苦和不幸呢？只因为母亲对儿子有着无私的关爱。

如何回报母亲无私的关爱呢？这就还得回到自己，只有自己不沉溺于自己的痛苦中，从残疾的阴影中走出来，“好好的活”，以生命的顽强来面对自己的不幸，才能给母亲以宽慰，从而解除母亲的痛苦和不幸。

概括起来，得到的启迪就是“不要沉溺于自己的痛苦中，残疾是生命自己的阴影，生命的顽强可以从阴影中走出来”。

整个思维过程不断逆向发展，如果用图示来表达，就是下面的逆向线性思维图：
顽强地生存←回报母亲的无私关爱←母亲的无私关爱←母亲的痛苦和不幸←自己的残疾、痛苦和不幸
三.正向线性发散思维
正向线性发散思维的特点是，思维从某一个点开始，沿着正向向前以线性发散。

如果思维不线性发散，而只是沿着直线向前，就只能得出一个最终的思维结果，从而难免造成思维结果的片面性。

因此，思维线性发展的方向必须是多向的，最终得到思维的结果也是多个的，正是这多个结果，才是思维最终要得到的全面的正确结果。

在答题中，也才能最终得到正确的答案。

比如：
一百年前的今天，一颗巨星陨落了，但他是永在的。

……他不仅仅是一个人，他是整整一个时代。

这位伟人所生活的84个年头，经历了达到极点的专制时期和刚刚露出一线晨曦的革命时代。

他诞生时，路易十四尚在王位，他去世时，路易十六已经戴上了王冠。

……
……
在伏尔泰之前，只有以某国元首来命名时代的先例。

伏尔泰比国家元首更高，他是各派思想的元首，一个新的纪元从伏尔泰开始。

从此我们感到，最高的统治力量就是让一切被理性思考。

……（节选自雨果的《在伏尔泰墓前的讲话》）
问题：作者认为伏尔泰“是整整一个时代”的原因是什么？
这个问题中涉及到的是伏尔泰和“时代”所具有的特点，最终通过特点找到二者之间的联系，从而也就找出了伏尔泰“是整整一个时代”的原因。

在这个思维过程中，思维的起点可以从伏尔泰开始，也可以从“时代”开始，但无论从哪个点开始，思维都必须沿着正向向前以线性发散，否则，得到的原因就只能是一种，也就难免得出片面的结果。

如果从伏尔泰开始思考，就可以找到，他经历了达到极点的专制时期，该时期又是刚刚露出一线晨曦的革命时代，对这个时代他的贡献在于他是各派思想的元首，他开创了一个新的纪元。

可见，他不仅与那个时代的特点紧密相连，而且他的特点也正代表这个时代的特点，因此，他就是整整一个时代。

归纳起来，其原因就有四个方面，即他经历了达到极点的专制时期，该时期又是刚刚露出一线晨曦的革命时代，他是各派思想的元首，他开创了一个新的纪元。

整个思维过程不断正向线性发散拓展，如果用图示来表达，就是下面的正向线性发散思维图：
四.正向线性会聚思维
正向线性会聚思维的特点是，思维从两个或两个以上的点开始，沿着正向向前以线性发展，到了一定的时候，会聚成为一个点。

在这种思维过程中，如果从多点开始的思维始终各自正向线性向前发展，就会漫无边际，不能最终会聚，得到正确的思维结果，在答题中，也就不能找到正确的答案，因此，思维的关键是在恰当的时候会聚为一点。

比如：
在生活中，往往有一种不安和无名的烦闷会突然弥漫了我们的心头。

每当夜幕徐徐降临，这种朦胧的情绪便会吞没一切。

这种连自己也说不清楚的一团茫然的情绪，其实也是一种寻找归宿感在心中蠕动。

精神的归宿因为是无形的，所以更不容易觅得。

在寻找归宿和家园的过程中，人们还常常会表现出一种犹豫、恍惚和反复的思绪。

唐朝诗人贾岛的《渡桑乾》便绝妙地表达了这种思绪：
客舍并州已十载，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。

诗人的感情，可以说具有普遍的人生哲学意义。

（摘自赵鑫珊《科学·艺术·哲学断想》）
问题：引用贾岛的诗的作用是什么？
在这个问题中，要搞清引用该诗的作用，就必须搞清该诗所写的内容与文段的联系。

诗中出现了“并州”、“咸阳”、“桑乾”等地名，这些地名又都是与“故乡”联系在一起的。

诗人的故乡是咸阳，居住地是并州，可是当诗人渡过桑乾水后，回望的却是并州，并把并州当作了故乡。

为什么会出现这样的错觉呢？诗人客居并州已十年了，可以说并州已是诗人现实世界中的家园。

当诗人渡过桑乾水后，诗人远离家庭，自然会思念家园，家庭是现实世界的家庭，思念的家园自然也就是现实世界的家园，那就是并州，所以才会有这样的错觉。

然而，这两条线并没有会聚到一起，那究竟是什么才能使这两条线会聚在一起呢？那就是诗人心中始终挂念着的故乡咸阳，可见，咸阳不是现实世界中的故乡，与之相对应，那就是精神的故乡，精神的家园。

原来，作者引用这首诗的目的，就是要说明：在犹豫、恍惚和反复的思绪中寻找的家园不是现实的家园，而是精神的家园。

整个思维过程的关键，就是两条线的最终会聚，如果用图示来表达，就是下面的正向线性会聚思维图：
把思维过程用线性来进行描述，目的就是为了使原本抽象的思维过程变得更为形象可感，从而使思路更加清晰，使思维更加开阔，更加灵活，再经过长时间的锻炼，进而培养出更为良好的思维习惯，增强思维能力。

以上探讨既显粗浅，也不够完善，可以说是浅尝辄止。

罗玉祥，语文教师，现居湖北老河口。

责任编校：老猛。