黑龙江省鹤岗市第一中学2018-2019学年高一12月月考语文试题(含答案)
黑龙江省鹤岗市第一中学2018_2019学年高二语文12月月考试题
黑龙江省鹤岗市第一中学2018-2019学年高二语文12月月考试题第Ⅰ卷阅读题（61分）一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1-3题。
中国茶史郑培凯（1）上古时代，茶在中国的植物图谱中已经出现，但是最早时，茶属于药品，或者属于菜蔬。
（2）战国时期，四川一带已经有饮用茶的习惯，秦灭蜀后，将之带出来。
蜀地是古茶树的发源地之一，符合“南方有嘉木”的说法。
（3）三国魏晋时代，浙江和江南普遍种茶，饮茶人也增加，不再属于贵族专利，扩展到士大夫阶层，用以待客。
当时也做成饼，叶片大汁不能黏合的就用米汤去黏合，喝的时候先去研磨，然后用沸水冲泡，还没有形成唐时那种复杂精美的饮用法，不过三国魏晋时代在长江流域尤其是中下游，已经很普及饮用茶了，包括对器物和水都有讲究。
但是饮用方式还比较古朴，茶处理如同蔬菜，放在水里煮喝，加各种香料与佐料，基本上就像蔬菜汤，属实用阶段。
（4）唐代，随着茶叶的广泛种植和茶政、茶税及茶马贸易之建立，茶叶行销到了游牧民族地区，茶才正式成为中国人的日常饮用之物。
唐代茶之流行，除了种植、茶政、茶税及茶马贸易之建立的原因外，也包括唐代禅教大兴的原因。
在参禅过程中，为了提神不寐，很多寺庙推广喝茶。
当时禅宗影响很大，又影响到了民间，渗透特别广泛，成为日常生活习惯。
在唐代，陆羽创立了完整的茶叶科学体系，规范了饮用方法，包括提出了“茶有真香”的核心观念。
陆羽使唐代茶饮上升到了精神领域，形成了“饮茶之道”。
（5）宋代茶书和茶人的世界首先在宫廷，随后茶书和茶人的世界扩大到整个宋代社会。
当时宋代宫廷的饮茶习惯非常发达，宋代制作茶的技术比之唐代还要复杂。
先是龙凤团，后来发展到石乳、白乳，再后来又有小龙团，以及各种密云龙、瑞云祥龙，越来越精细，层出不穷。
宋代的点茶手法是水和茶要用得恰当，比例均匀，否则就表面的泡沫不匀。
宋代还有斗茶法，没有水痕的最佳。
宋代也注意欣赏茶具。
宋代的制茶、点茶、斗茶和欣赏茶具，都形成了仪式和系统。
黑龙江鹤岗一中2018-2019高一语文12月月考试题(附答案)
黑龙江鹤岗一中2018-2019高一语文12月月考试题（附答案）2018级高一学年12月份月考语文试题 2018.12.7 一、现代文阅读（共20 分）（一）论述类文本阅读（共9分）阅读下面的文字，完成1―3题 2018年2月，金庸先生的《射雕英雄传》英文版三部曲（《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》）将分九卷陆续出版，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。
中国人有“侠”情，且认为“侠”可以超越文化边界。
西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄，在我国都有“侠”缘。
但是，侠不是骑士，甚至不是武士。
不管是骑士，还是武士，都是某种权威――一往往是封建领主给予的一种身份。
而侠，非身份，亦非职业。
侠，其实是一种态度、一种行事方式。
司马迁在《游侠列传》中说，侠，“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。
既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
”太史公的看法，其实太过理想主义。
在笔者看来，侠不见得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“侠以武犯禁”。
侠，是一种无视“禁忌”的――“禁忌”有好有坏，这种“无视”也自然是双刃剑，是一种直接、狂放的行事方式。
侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。
这种“豪放不羁”，如《笑傲江湖》所描绘的，不贪高位，不惧追杀、不恋亲情，只愿与知己合奏一曲《广陵散》。
侠的“快意思仇”，如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七，他收了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了一众刀客，为贫女的弟弟报了仇，自己则在交战中被削掉一个手指。
洪七是侠，他做事的原则不是“付出与回报是否对等”，而是，做这事，心里是否“痛快”。
相比之下，《史记•刺客列传》中所载诸人，虽勇猛如聂政，忠义如豫让，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”，因为他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬。
侠讲究的是一份担当。
在徐克电影《七剑》中，被清兵追杀，身受重伤的傅青主，对无助的村民们说，“上天山，找帮手！”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们？因为他们是有担当的侠。
(名校精品)【全国百强校】黑龙江省鹤岗市第一中学2018-2019学年高一12月月考语文试题
绝密★启用前2018-2019学年度???学校1月月考卷试卷副标题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题)请点击修改第I卷的文字说明一、选择题1．下列成语使用都不正确的一组是（）①高明盈香生态乐园种植了西瓜、荔枝等不同品种的瓜果和果树，吸引了不少游客前来采摘，他们在瓜田李下．．．．拍照留影，享受着夏日的一丝清凉。
②顺应天时地利，中国人传承出一套与自然和谐共处的生活方式。
依二十四节气安排日常生活及农业活动，这曾在漫长的农耕时代被奉为圭臬．．．．。
③我们每个以汉语为母语的人都应具有母语保护意识和自觉性，但过犹不及．．．．，保护母语也要注意适度。
④如果在抓法治建设上喊口号、摆花架，短时间内可能看不出大的危害，但是，一旦问题到了积重难返．．．．的地步，后果就是灾难性的。
⑤傍晚的大山中空无一人，非常寂静，他感到恐慌，空谷足音．．．．格外地响，更增添了几分恐怖。
⑥小错误也不能放过，须知集腋成裘．．．．，小错积多了，也会对工作造成大的损害。
A．①③⑤B．②④⑥C．②④⑤D．①⑤⑥2．依次填入下列横线处的成语，最恰当的一项是 ( )①胡歌坐下来看剧本时, ________。
等到他表演时，他仔细揣摩人物心理、台词，完美演绎了“梅长苏”这个角色。
②卢嘉川不说话了，他好像陷入了沉思，正襟危坐，________，苦苦地思索着、回忆着过去发生的一切。
③那时候知识的总量还没那么大，如果你________几十年，就可把所学专业的门类全部拿下。
A．目不转睛目不斜视目不窥园B．目不斜视目不转睛目不窥园C．目不窥园目不转睛目不斜视D．目不斜视目不窥园目不转睛3．下列句子中，没有语病的一项是( )A．治理雾霾，要靠完善治理大气污染的法律法规，还要靠调整经济结构、转变生产方式、使用清洁能源等措施来实现。
B．今年的开幕式取消了领导讲话、剪彩等一些程序化的活动，体现出更加注重务实和营造快捷通畅的商业氛围。
2018-2019学年高一语文12月月考试题 (I)
2018-2019学年高一语文12月月考试题 (I)注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
世界上很少有国家间的关系像中日关系这样复杂。
与中国一衣带水的日本在多个历史转型关口都离不开“他者的影响”。
大化改新后的日本长期向往中华文明，古代中日两国实力对比的结果，并无太大争议。
近代日本决定转向西方，明治维新前后，日本依然与中国互为镜像，只不过晚清的步调与现代文明渐行渐远，而日本比中国更早获得了现代性的体验，也更早完成了现代化的转型。
百年前的诸多国恨不能用简单的国运来解释，日本的现代化之路不止物质文明的发展，更在于政治文化与精神观念的现代化。
改革开放以来，中国远学欧美，近看日韩，早期日本在中国的大量投资和技术支持，也促使了近四十年国家的变化。
国人看待日本，增添了更多暧昧与含混的色彩，一些历史往事是永远无法忘怀的，但一些现实的处境和未来的可能却十分依赖中日两国的互利合作。
尤其是当中国经济总量超过日本后，国人看待影响的焦虑问题也多了几分理性，增了些许宽容。
时至当下，中国要寻求一个和平稳定的发展环境，最先要面对的，依然是处理好与日本的关系。
这其中有无数历史的恩怨，也有太多现实的考量。
一方面，日本经济形势见好，中国经济则亟待升级换代，中国对日本不再是过去“世界工厂”“廉价劳动力”之类的存在，而是要在高科技、品牌经济、前沿文化等诸多方面展开交流与竞争。
在这个过程中，摩擦是在所难免的，但寻求共识、和平对话是解决问题、化解矛盾的关键，理应得到更多的推崇与遵循。
另一方面，安倍连续执政，给日本带来了空前的政治稳定状态。
黑龙江省鹤岗市第一中学2018_2019学年高一语文下学期第一次月考开学试题201903190112
2018级高一下学期开学考试语文试题一、现代文阅读（37分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
中华民族的文化传统源远流长。
这不仅培养了中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌，而且使中国赢得了“礼仪之邦”的美称。
在中国古代社会里，上自朝廷的军国大政，下至民间的日常饮食，无不是在礼的规范下进行。
礼是人们日常生活中最权威的制约因素。
《礼记•礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而杯饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。
”这就是说，礼，最初产生于人们的饮食活动中。
中国先民把黍米放在火上烧熟，把剖开的小猪放在火上烤熟，在地上挖个坑贮存水，用双手捧着水来喝，用草扎成的槌子敲打地面当作鼓乐，好像用这种简陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意，从而得到神的庇护和赐福。
这样，最原始的祭礼也就由此产生了。
《礼记》中认为原始的礼仪行为就是从人们的饮食活动中产生的。
这便是所谓的“夫礼之初，始诸饮食”。
人要吃喝，以为神也离不开食物，所以要将自己的食物也毫无保留地奉献出来。
中国的先民们想通过这种简单的仪式向神灵表达虔诚的崇拜心情，而当这种纪念仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便有了自己的雏形。
这里，我们将“污尊而杯饮”之类的仪式称为“原始的礼”，主要是肯定了一种客观存在的事实。
这种源于饮食的祭礼，是中国先民顺应自然生活的文化创造。
中国先民是按照人要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活的，以为祭祀就是让神吃喝，神吃好喝好以后才能保证大家平安。
所以，“礼”与解为甜酒的“醴”字，音既相同，意义也有相通之处，亦非巧合。
人们通过饮食来祭祀神，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。
关于礼的起源，国外的一些学者也有浓厚的兴趣，其中以英国学者史密斯的观点影响最大。
史密斯认为，图腾制是由一种叫“图腾餐”的祭祀仪式发展而来的；“图腾餐”是神与神的崇拜者之间“共餐”，“共餐”的意思就是坐在同一张桌子上进餐。
黑龙江省鹤岗市第一中学2019_2020学年高一语文12月月考试题
黑龙江省鹤岗市第一中学2019-2020学年高一语文12月月考试题一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
日前，国产动画电影《哪吒之魔童降世》票房超37亿，登顶国内动画电影票房冠军。
热血昂扬的故事内核、震撼惊艳的视觉特效、对经典神话故事的创造性改造，获得不少观众好评。
回看近些年文艺市场诸多口碑佳作，“燃”是它们共有的标签。
“燃作”正以火热的流行姿态，走红于当下文艺市场。
一部作品“燃”，必是作品中生起一团火，令人振奋，引人共鸣。
剥离创作手法和叙事技巧的外壳，火种就是作品中极具感染力的正能量精神。
《大江大河》中大时代下小人物的励志拼搏、《士兵突击》中许三多不抛弃不放弃的奋斗意志、《我在故宫修文物》数年如一日打磨一件国宝的工匠精神……看这样的作品，我们与其说被一个个人物故事“燃”到，不如说被涌动其间的进取、勇敢、专注的精神气质感染。
“燃作”流行，折射出人们对正能量文艺作品的旺盛需求和热情接受，在当下丰富多元、竞争激烈的文艺市场，正能量题材依然是“刚需”。
回望新中国成立以来70年的文艺成就，那些至今为人称道、传播甚广的文艺佳作，很多都充溢饱满的正能量精神。
以“青山保林”（《青春之歌》《山乡巨变》《保卫延安》《林海雪原》）为代表的红色经典，不只是50后、60后的燃情记忆，还经由影像化、舞台化改编，成为几代人共同的精神养分；小说《平凡的世界》里主人公敢闯敢干、锐意进取的精气神，在多少人的青春记忆里闪闪发光；《亮剑》《闯关东》等影视剧作，不管什么时候回看，都让人内心激动、热血沸腾。
这些“燃作”题材不同，形式多样，但无一不激发人们对真善美的渴望，无一不传递积极向上的生命力量。
有人说，时代在变，现如今媒介日益发达，生活节奏显著加快，海量信息冲击之下，文艺还执着于正能量是否已经过时？随着信息技术发展，网络平台普及，文艺创作门槛逐渐降低，确有一些不良创作风气，或以颓废为美，或以恶搞为能事。
鹤岗市高一上学期语文第二次(12月)月考试卷
鹤岗市高一上学期语文第二次（12月）月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共10题；共20分)1. （2分）下列划线的词注音完全正确的一组是（）A . 沁（xīn）园春百舸（gě）峥嵘(zhēng róng)B . 瞋(chēn)浮藻（zǎo）长篙（hāo）C . 颓圮（qǐ）团箕（qí）岁月稠(cóu)D . 青荇(xìng)浪遏(è)忸怩（niǔ ní）2. （2分） (2018高三上·深圳月考) 下面选项中有错别字的一组是（）A . 罪孽摩登辨别憔悴B . 蟊贼熨斗蹒跚症候C . 铃铛犄角狸猫嫉妒D . 惬意酣眠嬉游缈茫3. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A . 10月13日，广东佛山年仅两岁的小悦悦被两辆车相继碾轧，18名路人先后路过，但都视而不见，最后一名拾荒阿姨发现后施以援手，但终因伤势过重而去世。
B . 深化医药卫生体制改革要从我国国情出发，借鉴国际有益经验，着眼于实现人人享有基本医疗卫生服务，着力解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。
C . 去渔寮不全是为了那金沙滩，还为了那被誉为“天下第一鲜”的文蛤和甜美多汁的“四季柚”，据说，品尝这两样美食最好是在秋末初冬较为合适。
D . 在这个泛娱乐化的时代，“最美妈妈”吴菊萍受到超级明星般的社会关注，无疑证明了道德之真与人性之美天然具有动人心弦的力量。
4. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A . 与千万考生命运所攸关的高考作文不再回避社会热点，将引导考生关注他人、关注社会、关注自我与外部世界之间的联系。
B . 该剧制作人李盾、邓丽君兄长“三哥”邓长富携主演出席发布会，期间90后“邓丽君”扮演者王静现场演唱获得好评如潮。
C . 对教师们的建议，我主张再认真研究一下，这样做，无论对学校还是教师都有好处。
2018-2019学年黑龙江省鹤岗市第一中学高一下学期第一次月考语文试卷
2018-2019学年黑龙江省鹤岗市第一中学高一下学期第一次月考语文试卷现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成下列小题。
中华民族的文化传统源远流长。
这不仅培养了中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌，而且使中国赢得了“礼仪之邦”的美称。
在中国古代社会里，上自朝廷的军国大政，下至民间的日常饮食，无不是在礼的规范下进行。
礼是人们日常生活中最权威的制约因素。
《礼记•礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而杯饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。
”这就是说，礼，最初产生于人们的饮食活动中。
中国先民把黍米放在火上烧熟，把剖开的小猪放在火上烤熟，在地上挖个坑贮存水，用双手捧着水来喝，用草扎成的槌子敲打地面当作鼓乐，好像用这种简陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意，从而得到神的庇护和赐福。
这样，最原始的祭礼也就由此产生了。
《礼记》中认为原始的礼仪行为就是从人们的饮食活动中产生的。
这便是所谓的“夫礼之初，始诸饮食”。
人要吃喝，以为神也离不开食物，所以要将自己的食物也毫无保留地奉献出来。
中国的先民们想通过这种简单的仪式向神灵表达虔诚的崇拜心情，而当这种纪念仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便有了自己的雏形。
这里，我们将“污尊而杯饮”之类的仪式称为“原始的礼”，主要是肯定了一种客观存在的事实。
这种源于饮食的祭礼，是中国先民顺应自然生活的文化创造。
中国先民是按照人要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活的，以为祭祀就是让神吃喝，神吃好喝好以后才能保证大家平安。
所以，“礼”与解为甜酒的“醴”字，音既相同，意义也有相通之处，亦非巧合。
人们通过饮食来祭祀神，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。
关于礼的起源，国外的一些学者也有浓厚的兴趣，其中以英国学者史密斯的观点影响最大。
史密斯认为，图腾制是由一种叫“图腾餐”的祭祀仪式发展而来的；“图腾餐”是神与神的崇拜者之间“共餐”，“共餐”的意思就是坐在同一张桌子上进餐。
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2018级高一学年12月份月考语文试题2018.12.7一、现代文阅读（共20 分）（一）论述类文本阅读（共9分）阅读下面的文字，完成1—3题2018年2月，金庸先生的《射雕英雄传》英文版三部曲（《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》）将分九卷陆续出版，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。
中国人有“侠”情，且认为“侠”可以超越文化边界。
西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄，在我国都有“侠”缘。
但是，侠不是骑士，甚至不是武士。
不管是骑士，还是武士，都是某种权威——一往往是封建领主给予的一种身份。
而侠，非身份，亦非职业。
侠，其实是一种态度、一种行事方式。
司马迁在《游侠列传》中说，侠，“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。
既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
”太史公的看法，其实太过理想主义。
在笔者看来，侠不见得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“侠以武犯禁”。
侠，是一种无视“禁忌”的——“禁忌”有好有坏，这种“无视”也自然是双刃剑，是一种直接、狂放的行事方式。
侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。
这种“豪放不羁”，如《笑傲江湖》所描绘的，不贪高位，不惧追杀、不恋亲情，只愿与知己合奏一曲《广陵散》。
侠的“快意思仇”，如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七，他收了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了一众刀客，为贫女的弟弟报了仇，自己则在交战中被削掉一个手指。
洪七是侠，他做事的原则不是“付出与回报是否对等”，而是，做这事，心里是否“痛快”。
相比之下，《史记·刺客列传》中所载诸人，虽勇猛如聂政，忠义如豫让，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”，因为他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬。
侠讲究的是一份担当。
在徐克电影《七剑》中，被清兵追杀，身受重伤的傅青主，对无助的村民们说，“上天山，找帮手！”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们？因为他们是有担当的侠。
电影《佐罗》中，迭戈代替遇刺的好友前往南美行总督之职并化身蒙面侠佐罗行侠仗义，解救被欺压奴役的殖民地百姓，也是一种担当。
侠，其实很少存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中，因为那些根本就是“地下政治组织”，而不是“豪侠”的聚集地。
“千秋万代，一统江湖”，与其说是武侠的宏愿，倒不如说是野心家的梦想。
如果说《鹿鼎记》《书剑恩仇录》中的帮会还有个“反清复明”的宏大目标，则《笑做江湖》中的各大门派的纷争，则更是把“江湖”这个会党互相倾轧的修罗场，揭露得淋漓尽致了。
武侠小说虽妙，但其对大众的影响力显然还是不敌武侠片。
可惜的是，近年来，中国武侠电影势头亦渐弱。
西方之侠，却风头正劲，蝙蝠侠、蜘蛛侠、钢铁侠、闪电侠、神奇女侠……一众奇侠不仅在各自电影中大显神通，更时不时地联合作战，《复仇者联盟》《正义联盟》等等，让观众应接不暇。
其实无论东方还是西方文学、电影艺术作品中的侠士，哪里有不公，哪里就有他们，他们是正义的化身，他们代表着善良，勇敢，不畏强权，不慕金钱，他们有着常人所没有的本领、勇气和责任感。
他们能为人们所不能，解救弱者于危难之中。
他们身上，寄托着人们善良永远打败恶、正义永远主宰世界的希望。
（摘编自王伟滨（中国武侠走进英语世界》，《光明日报》2018年1月17日）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 在司马迁看来，侠有很多值得赞许之处，如已诺必诚、舍己救困、不矜其能等。
B. 在韩非子看来，侠并非真有如此伟大，“侠以武犯禁”的行事方式是把双刃剑。
C. 侠讲究的是一份担当，所以即便勇猛如聂政，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”。
D. 侠存在于武侯小说所热衷描绘的江湖门派中，而真正的“豪侠”并不聚集于此。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A. 文章开头以金庸先生的武侠小说英文版即将出版一事自然地引出了有关“侠”这一论题，增强了文章的时代感。
B. 文章从“侠”的行事方式、精神内涵及其社会意义等多角度展开论证，给人以层次分明、逐层深入的印象。
C. 文章在选择事例进行论证时并不局限于中国武侠小说，还选取了不少人们熟悉的中外电影等艺术作品中的侠士形象。
D. 文章将中国武侠电影势头走向衰落与“西方之侠”却风头正劲进行对比论证，揭示了本文的写作意图和中心论点。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A. 骑士和武士往往是封建领主给予的一种身份，这决定了既非身份也非职业的侠与它们毫无共同之处。
B. 江湖门派热衷于相互倾轧，常把“千秋万代，一统江湖”当成自己的宏愿，而侠与他们有很大区别。
C. 作者并不完全认可司马迁在《游侠列传》中提出的对侠的评价，而是赞同韩非子的“侠以武犯禁”观点。
D. 无论是东方还是西方，侠士都是正义的化身，寄托着人们善良永远打败恶、正义永远主宰世界的希望。
（二）文学类文本阅读（共11分）阅读下面的文字，完成4—5题你从鸟声中醒来羊令野①听说你也是每天从鸟声中醒来的人，那一带苍郁的山坡上丛生的杂树，把你的初夏渲染得更绿了。
而你的琴韵就拍醒了每一枝叶，展示着自己生命的成长。
②你说喜欢落雨的日子，雨的逗点落向屋檐或者碧绿的草叶，你都能谛听到那种别有的韵致。
有人在黄冈竹楼上听雨，有人在陋室之中弹琴，而你却拥有了最美好的庭园，在这喧哗的尘市边缘，鸟语对答里，你莫非也是其中一种韵律，一种色彩?③去年冬天，为朋友题了一幅山水小品，诗是五言绝句：一庐临水曲，野树抱山来。
仿佛幽人意，琴声几度回?④这幅小品，只画了山和树林，拥有一庐，却没有补上人物。
我想树丛中的小屋，必是幽人居处，静观之余，仿佛有琴声回绕其间，就画题句，分享了毫端余韵。
一条美溪远远地依向你的山脚来，那不就是画中的幽境，心上的净土?这份清福赋予你的乃是慧根的滋长，灵性的焕发。
⑤古人买山退隐，耽于林泉的淡泊自甘，你不是曾经听见诗人的警语，“莫买沃洲山，时人已知处”?今天许多深幽可隐的山林，已不是我们可以独享其美的地方，哪里有“深林人不知”的化外，让“明月来相照”呢?王维在竹馆里，幽篁深掩，想是最清闲无为的情境，而我们现代人不也正想飞出摘星的大厦，去拥抱残山剩水间的一幢独立别墅吗?⑥你每天走向尘烟，踏碎市声，待到深夜归来，享受那片宁静的时间之海，自己就成了一叶无桨无帆的小舟，航于如梦如醒的玄思里，那真是静坐无牵挂，多么干净的世界!这般夜对孤灯、晨读鸟声的生涯，不是富敌天下贵傲诸侯的人所能领略的情趣!最近在偶然的兴味中，缀得一联：日耕九百亩，夜读五千年。
⑦我循例每日晨起必写九百字，九百字即九百个方格子，亦九百亩也；人如老圃，乐在其中，入夜则孤灯人影与五千年相对耳。
这五言联读来似乎遣词夸张，其实那就是把生命握在手里看个仔细，摩挲不辍，如此的自我观照一个跳跃的灵魂。
在九百亩中，我只想根植且灌溉将芜的心园，不希冀一朵蓓蕾的绽放，或者一枚果实的撷取，也许生命就从其中成长不息。
在五千年中，想是浩瀚无涯的放浪，纵然是契合的片刻，也是许多发光的灵魂偶然相遇的顷间电击的神话。
⑧夜与晨曦之间，你总是逡巡于这段时光隧道，守望着你窗外的树和园中的草叶，你不忍遗弃于梦的边缘。
或者也有一二只不眠的禽鸟，惊飞于高高的寒枝。
如果这是秋日，想必“空山松子落，幽人应未眠”的!人毋须苦于悟禅参佛，能把一颗洗涤过的心，置于这般透明清澈的晨光里，我想那即净土一方，不是武陵人暂游桃源，更非刘阮上天台了。
泥巷之中也有大智的人，东篱之下一样见到悠悠的南山。
只看你的心境能否容纳下这宇宙!这人间!不过景美溪的水仍然流向汪洋，不留涓滴在沟壑之中，昼夜不息的正是逝者如斯!这自然间所有样相，无不是人的一面可鉴的妆镜，也是我们摹临的一本万古不废的碑帖。
⑨趁着你还未入梦，夜色与晨曦还遥遥衔接的时分，你和那山岗醒着来听我的夜话，亦如我听那弦音般的溪水，蜿蜒而过彼此的枕畔，那是自然为夜话铺叠的背景音乐，而话语依稀是写在水上，写在云上，那样的节奏和色调!，有删改)(选自《散文精品》4．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（）（）（5分）A、文章的标题诗意盎然，让人感到一股清新之气扑面而来，仿佛鸟声婉转响在耳旁，带领我们走进诗情画意的世界。
B．文章多处引用诗句和化用典故，增强了文章的文学色彩和抒情意味。
同时，也体现出作者在传统文化和古诗词方面的造诣。
C．景美溪的水“昼夜不息”地奔向汪洋，不在沟壑中停留，暗示着生命在自我奋斗中延伸张扬，蕴藉隽永，耐人寻味。
D．文章以理服人，作者以深入浅出的说理紧紧抓住读者，使读者沉醉在作者所创设的情感氛围中，引起心灵震颤和感应，从而获得美感和启迪。
E．这是一篇文采飞扬、韵致风流的写景美文，语言秀逸，风格柔和、温婉、含蓄，读来给人以清丽、柔婉、沉郁的感觉。
”这句话5．“这自然间所有样相，无不是人的一面可鉴的妆镜，也是我们摹临的一本万古不废的碑帖。
在文中的含意是什么?(6 分)答：二、古代诗文阅读（共42分）(一)文言文阅读(共19分)阅读下面的文言文，完成6-9题。
城守，徒耗财力，无益于事。
侂胄以书让绍节，绍节复书谓：“公有复仇之志，而无复仇之略；有开边之害，而无开边之利。
不量国力，浪为进取计，非所敢知。
”侂胄得书不乐，乃以李爽代绍节，召还，为兵部侍郎．．．．兼中书舍人。
吴曦据蜀反，趣绍节赴阙，任以西讨之事。
绍节至，谓大臣曰：“今进攻，则瞿唐一关，彼必固守；若驻军荆南，徒损威望。
闻随军转运安丙者素怀忠义，若授以密旨，必能讨贼成功。
”大臣用其言，遣丙所亲以帛书达上意，丙卒诛曦。
权兵部尚书，未几，除华文阁学士、知江陵府。
统制官高悦在戍所，肆为杀掠，远近苦之。
绍节召置帐前，收其部曲。
俄有诉悦纵所部为寇者，绍节杖杀之，兵民皆欢。
升吏部尚书，寻除端明殿学士。
安丙宣抚四川，或言丙有异志，语闻，廷臣欲易丙。
绍节曰：“方诛曦初，安丙一摇足，全蜀非国家有，顾不以此时为利，今乃有他耶？绍节愿以百口保丙。
”丙卒不易。
朝廷于蜀事多所咨访，绍节审而后言，皆周悉事情。
嘉定六年正月甲午．．卒，讣闻，上嗟悼，为改日朝享。
进资政殿学士致仕，又赠．七官为少师，非常A．宇文绍节敢于直言，反对随意用兵。
任庐州知州时，和准备用兵的韩侂胄意见相左，致力于防御，为此受到韩侂胄的指责，但他不为所动，仍然坚持己见。
B．宇文绍节善于知人，竭力举荐安丙。
他向用事者举荐安丙，认为安丙必能平定吴曦叛乱，安丙果然不负众望；后又举荐安丙宣抚四川，并担保其不会谋反。
C．宇文绍节处事果断，大胆为民除害。
他先是把肆意杀戮、抢劫的高悦召置帐前，后又接受人们的控告，杖杀放纵部下为盗的高悦，此举深受军民热烈欢迎。
D．宇文绍节深受器重，死后备极哀荣。
步入仕途后，多次升迁，曾任宝谟阁待制、庐州知州、吏部尚书、端明殿学士等官职；死时皇上为之改变朝会宴享的日期，并予赠谥。