戴望舒 寻梦者PPT课件

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修辞之美：
象征：诗中的象征本体是诗人自己，象征 喻体则是那“金色的贝”吐出的“桃色的珠”。诗
人找到了这个理想的象征物，在它身上寄寓 了人生追求的一切美好东西。
虚实结合：将现代人的“寻梦”思绪寄寓在一 个“寻找金色的贝”的民间故事里，一虚一实， 巧妙地交织为一体。
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1941年底：日本侵占香港。日本宪兵以从事抗日活动 的罪名将诗人逮捕入狱。他以狱中生活为题材，写出《 狱2中019/题12/29壁》、《我用残损的手掌》等，表达爱国主义1情2
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1949年6月底，戴望舒出席了中华文学 艺术工作代表大会。后调至新闻总署从事 编译工作。 1950年2月25日，逝世于北京。 有四本诗集：《我的记忆》（1929）
古典意象；大海、金色的贝、珍珠、冰山、旱 海、海水、天水、乃至“九年”这个数字本身等一 连串的意象，都习见于古典诗歌之中，也与民族 审美的心理积淀相契合。
有一种意象纷沓而至的美感效果，也有和谐而 富于音乐美的听觉境界的满足。 色彩运用：诗人用了“青色”、“金色”、“桃色”这 些色彩，来写人生（大海）的深沉、获得理想与 价值的美丽，也容易引起民族心理的呼应。
你去攀九年的冰山吧, 你去航九年的旱海吧, 然后你逢到那金色的贝。
把桃色的珠放在你怀里, 把桃色的珠放在你枕边, 于是一个梦静静地升上来了.
它有天上的云雨声, 它有海上的风涛声, 它会使你的心沉醉。
你的梦开出花来了, 你的梦开出娇妍的花来了, 在你已衰老了的时候。
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语言之美：
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它有天上的云雨声, 它有海上的风涛声, 它会使你的心沉醉。
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把它在海水里养九年, 把它在天水里养九年, 然后,它在一个暗夜里开绽了。
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当你鬓发斑斑了的时候， 当你眼睛朦胧了的时候, 金色的贝吐出桃色的珠。
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把桃色的珠放在你怀里, 把桃色的珠放在你枕边, 于是一个梦静静地升上来了.
《望舒草》（1933） 《望舒诗稿》（1937） 《灾难的岁月》（1948）
他共存诗90余首。这四个诗集基本上反映 了戴望舒追求梦幻的历史轨迹，向我们展 示了一个诗人在现实和理想之间苦苦挣扎 的心路历程。
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“五四”运动前后，科学与民主的洪流震醒了一代 又一代的知识分子。美好的理想与黑暗的现实的激 烈矛盾，笼罩了他们敏感的心灵。比“知其不可为 而为之”的精神更强烈的社会使命感造就了一个庞 大的“寻梦者”群。虽然个人的心同现实的距离有 远有近，但是，寻求美好的梦境变为现实的愿望与 他们执著艰辛的寻求精神，却大体是一致的。戴望 舒就是其中一位由现实世界转到诗的世界中最忠实 的寻梦者。
具体分工：
朗诵：李玲 讲解：李熔蓉 李玲 PPT：李熔蓉 李玲
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寻梦者
戴望舒
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梦会开出花来的, 梦会开出娇妍的花来的: 去求无价的珍宝吧。
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在青色的大海里, 在青色的大海的底里, 深藏着金色的贝一枚。
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你去攀九年的冰山吧, 你去航九年的旱海吧, 然后你逢到那金色的贝。
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你的梦开出花来了, 你的梦开出娇妍的花来了, 在你已衰老了的时候。
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戴望舒（1905---1950）
原名：戴梦鸥，笔名：戴望舒
(前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属)
浙江杭州人。中学毕业就开始文学创
作。最早的创作是小说，先后在鸳鸯
蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说：《
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债20》19/1、2/29 《卖艺童子》和《母爱》。
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1924年4月：第一本诗集《我的记忆》出版，其中《 雨巷》成为传诵一时的名作，他因此被称为“雨巷诗人 ”
1932年：《乐园鸟及其他》发表在现代杂志上
1936年：戴望舒和卞之琳、孙大雨、梁宗岱、冯至创 办了《新诗》月刊。
抗战爆发以后，1938年春来到香港，主编《星岛日报 》副刊《星座》。
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赏 析
构思脉络：梦的美
寻梦的艰难
找到梦后的幸福感
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梦会开出花来的, 梦会开出娇妍的花来的: 去求无价的珍宝吧。
把它在海水里养九年, 把它在天水里养九年, 然后,它在一个暗夜里开绽了。
在青色的大海里, 在青色的大海的底里, 深藏着金色的贝一枚。
当你鬓发斑斑了的时候， 当你眼睛朦胧了的时候, 金色的贝吐出桃色的珠。
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结构之美：
开头与结尾，既是一个圆圈式的，又是 情感向更高层次的展开。
诗每节三行，节奏大体整饬，每节一二 句或重复、或排比，三行中大体取AAB的 韵脚，甚至各句大部重复。
将现代人的"寻梦"思绪寄寓在一个"寻找 金色的贝"的民间故事里，一虚一实，巧 妙交织为一体
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诗的重点放在寻求“无价的珍宝” 的精神历程，由金色的贝之所在，到 逢到金色的贝的艰苦，由对金色的贝 丰美与价值的赞颂，再引向桃色的珠 的艰苦生成，最后写人生获得无价的 珍宝之后的快乐与幸福。