部编版六年级下册单元作文课件(民风民俗)共39页文档

部编版六年级语文下册第一单元《走进中国传统文化：我国的民风民俗》PPT课件

二、我国的民风民俗
民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式。风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”，而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。
传统节日：春节
春节是中国民间最隆重盛大的传统节日，其历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。新春贺岁围绕祭祝祈年为中心，以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年等活动形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆，年味浓郁，凝聚着中华文明的传统文化精华。它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心理，而且还是祈福攘灾、饮食和娱乐活动的狂欢式展示。
《元日》
译文：
【宋】王安石
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已
爆竹声中一岁除，经过去；和暖的春风吹来了新年，人
们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
春风送暖入屠苏。
初升的太阳照耀着千家万户，他
千门万户曈曈日，们都忙着把旧的桃符取下，换上新的
总把新桃换旧符。桃符。
元日：农历正月初一，即春节。
《清明》
【唐】杜牧
端午节
端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。
少数民族的民俗
德昂族
德昂族是西南边疆现有居民中最古老的民族之一。主要聚居于云南省潞西县三台山和镇康县军弄等地。
德昂族绝大多数以大米为主食，部分地区杂以苞谷和薯类为主食。均以蒸焖而食，擅长制作各种粮食制品，如: 豌豆粉、豆腐、米粉、年糕、粑粑、汤圆等。蔬菜种类繁多，竹笋是四季不断的蔬菜之一，除鲜吃外，多加工成酸笋或干笋食用。

部编版六年级下册第一单元习作：《家乡的习俗》课件(共31张PPT)

有少放碱形成的），无论怎样做面条，和面时，里面要加点盐、碱和鸡蛋清，这样的面条煮出来后既好吃又有劲道，不糊汤。食用时，面条下锅煮熟，然后除水散热，碗底下垫绿豆芽、酸菜末、撒上炒熟的芝麻末，浇入制作好的鲜辣浆汤即可食用。酸浆面的风味就是酸、香、辣、油而不腻、温度适宜、面白味美、酸鲜可口，特别是在夏食后具有消暑开胃之功效，成为夏季最佳美食。
民风民俗
奶奶却说：“这可不行，你专放瘦肉，将来晒干了，会咬不动的！”
“那我就放肥肉啦！” “那也不行，你放肥肉多了，吃起来会腻！” “那可怎么办是好呢？” “你必须匀着拿，让它肥瘦相间，吃起来不硬也不腻！”
听了奶奶的话，我一板一眼地放起来。我们俩合作得很顺畅，不一会儿工夫，就灌出了好长一截。突然，奶奶拿起一根针刺向香肠。
节日事件
结尾
（开头：交代清楚什么节日。节日事件：是活动
过程，抓住有趣、有意义、给人教育来写。抓住细
节让人物栩栩如生，活灵活现。结尾：总结，抒发感情，赞美幸福生活。）
特色饮食
开头具体特点
结尾
（开头：介绍美食名称及对它的感情，如引用诗
句会更有诗情画意。具体特点：要重点来写，具体
写它的由来、滋味、外形、烹饪方法等。结尾：抒发感情，赞美美食，赞美故乡）
做法
民风民俗
一、制浆汤：
按常规，吃酸浆面的时间主要在春夏秋三季，而最佳的时期就是从清明节到中秋节，在此期间，制浆汤的原料可以选用腊菜、白菜、芹菜、包菜叶等青菜，也可用嫩豇豆，掺点花椒叶则色香味更佳。
制浆汤的方法也叫“抖浆”，在清明节以前抖的浆是上等的好浆。
具体方法是：把需用的菜放在锅里烧开的水中稍煮（翻转一次就可以了）后，捞起来放在干净桶或盆里卧好，然后，将烧开放温的面条汤兑到青菜中，用一块“油光青石”将菜压住，此后，陆续兑适量清凉开水。对里面的“浮沫”一定要每兑每捞，直到浮沫清完为止。待闻到酸香时，美味的浆汤就制成了，每次食用后，要不断地将新鲜面条汤适量兑入老浆汤中。

部编版六年级下册语文第一单元习作：家乡的风俗PPT

将抽取出来的各段大意连接起来。
锤炼语言，表达连贯。
适当补充内容，自然过渡，使语言清楚连贯。
回顾课文
注意段落间的过渡。
有一次，鲁滨逊乘船前往南美洲，途中遇上大风，船上的桅杆吹断了，船也翻了，同伴们都死在海里，只有他一个人被大浪冲到海岛边。这是一个无名的、没有人居住的荒岛，到处是乱石野草。他又冷又饿，流落到这种地方，怎样活下去呢？
第一单元习作
家乡
的
风
俗
第二课时
第一课时第一课时
词句段运用
第一课时
请学生根据自己的经验和课前准备，小组交流讨论：你为大家介绍的家乡的风俗是什么？它会有哪些有意思的活动？你自己的感受和经历是什么？
第一课时
习作提纲的要求： • 你要介绍的民俗是什么？ • 它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？ • 哪一部分作为重点将要进行具体介绍。 • 根据其特点，你打算拟定什么题目？
“部编本”语文教材解读 “部编本”语文教材的编写背景。（一）教材要体现国家意识、主流意识形态、党的认同，体现立德树人从娃娃抓起。（二）体现核心素养，中国学生发展核心素养包括社会责任，国家认同、国际理解、人文底蕴、科学精神、审美情趣、学会学习、身心健康、实践创新。（三）语文、道德与法制、历史三个学科教材统编是大趋势。（四）“一标多本”教材质量参差不齐，“部编本”力图起到示范作用。二、“部编本”教材的编写理念：（一）体现核心价值观，做到“整体规划，有机渗透”。（二）接地气，满足一线需要，对教学弊病起纠偏作用。提倡全民阅读，注重两个延伸：往课外阅读延伸，往语文生活延伸。（三）加强了教材编写的科学性，编研结合。（四）贴近当代学生生活，体现时代性。 “部编本”语文教材的七个创新点：（一）选文创新：课文总数减少，减少汉语拼音的难度。（二）单元结构创新——更加灵活的单元结构体制，综合性更强。（三）重视语文核心素养，重建语文知识体系。（四）三位一体，区分不同课型。“教读”、“自读”和“课外阅读”三位一体，整体提高学生的语文素养。（五）把课外阅读纳入教材体制。（六）识字写字教学更加讲究科学性。（七）提高写作教学的效果。新教材注重了六个意识。１、国家意识。２、目标意识。３、文体意识，非常突出文学素养的培养。４、读书意识。５、主体意识。６、科研意识。小结：好教，但教好不易。

六年级下册语文统编版《习作：家乡的风俗》课件

妈妈告诉我，这是大有来历的。传说在西汉时，有一年正月十五，有个叫“元宵”的宫女想念家人，可是宫中禁严，不允许出去，为此她欲跳井自杀。大文学家东方朔得知消息后，想出了一个帮助这个宫女的主意。他告诉汉武帝，火神君将派人来烧长安城，大家只有看花灯才能避难。汉武帝听从了东方朔的建
议，元宵姑娘与家人相见了。汉武帝一看大家无异常，并避过了灾难，就传令下去，以后每年的正月十五晚上照此行事。于是，元宵节赏花灯就流传下来了。
过渡句承上启下，使内容衔接紧密。
会带上一袋武穴酥糖作为礼物，这是我们老家特有的风俗。客人走后，我们便会迫不及待地拆开包装，从中小心翼翼地抽出一封酥糖,轻轻地咬上一口,浓浓的香气便弥漫开来。酥糖的甜味在舌尖味觉描写回荡,松脆却不粘牙齿，细碎的芝麻末散描写武穴酥落在唇齿间，酥酥麻麻的感觉妙不可言。糖的味道，吃完一封后，喝上一杯菊花茶，甭提有很形象。
语文六年级下册
家乡的风俗
例文赏析
家乡独特的拜年风俗
我的家乡是鄂东地区的一个小县城，对比开头
这里虽然没有大城市的繁华，但有着丰运用对比的
富的地方特产，特别是我们当地的“名片”——武穴酥糖。每到春节，人们都有提着一袋酥糖拜年的习惯。
提起武穴酥糖，还有一个美丽的民
手法突出家乡地方特产丰富，引出与之有关的风俗。
合着节拍划着。湖坝上的人们使动鼓着掌，场面描写高声呐喊“咖油!加油……”龙舟飞一般从视觉和听
地冲到了终点，这是我们村的“猛龙队”，觉两方面写
他们获得了比赛的第一名。队员们高声欢呼着，喊叫着，湖面上激起了一圈一圈的波纹，在阳光的照耀下闪烁着让人仿佛身临
多惬意、多舒适了! 今天，武穴酥糖名传四方，不仅与

人教版部编本六年级下册习作家乡的风俗ppt课件

六年级下册
情景引入
说说你们家乡的风俗
习作例文
家乡的端午节
每当我吃到香甜可口的粽子,就会想起家乡的端午节。
每年端午节前夕,我都会和姐姐一起上野外去采艾草。农历五月初五这
一天，家家户户的门上都会插上艾草，据说，艾草能够驱蚊镇邪避灾。
闻一闻那清香的艾草,对我们来说是一件快乐的事,所以每年我们都争
着上野外去采一篮艾草，同时也采下一篮的快乐。妈妈还会用艾叶给
习作例文
有趣的火把节
今年的火把节真有意义，不但火把燃得旺,还让我知道了很多关于火把节的故事。希望明年的火把燃得更旺些!
思考
两篇作文都是写家乡风俗的，你们发现它们有什么不同了吗?
第一篇是以第三者的角度从不同方面介绍习俗
第二篇以参与者的身份在讲述经历的过程中自然地穿插对风俗的介绍
介绍风俗
我们煮好多好多的鸭蛋,据说，这鸭蛋小孩吃了可以不咳嗽。
习作例文
家乡的端午节
端午节不光插艾草,还要吃粽子。妈妈从街上把粽叶买回来，用水泡着, 备用。而粽子的馅一般都是糯米，配上蜜枣,妈妈和奶奶一阵忙碌之后, 一个个三角形的粽子就包好了。蒸好的粽子如果再撒上白糖,味道可好吃了，香香甜甜的,还散发着粽叶的清香。
农历五月初五这一天，家家户户的门上都会插上艾草，据说，艾草能够驱蚊镇邪避灾。
”我我们听把见分后类,装赶后紧的待从花房插发间在里了,拿火选来把几上手根。铁们丝递跃给爷跃爷，欲爷爷试熟练。地把随铁丝着拴在一了火声把上锣，火鸣把就，做好各了。支队伍你追我赶,岸上的呐喊声、炮
制作《班级民俗作品集》
我突然问奶奶说:“奶奶，为什么火把节要点火把呢?”奶奶回答说:“燃烧火把,高举着火把走进田野,走进万家,会给人们带来幸福，让农田五谷丰登。

部编版六年级语文下册第一单元习作课件：家乡的风俗

“离家三里远，别是一乡风。”我们的祖国幅员辽阔，民族众多，每个地方都有自己独特的风俗习惯。
风俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗的多样性，是在习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为"风"；而将由社会文化的差异所造成的行为规范之不同，称之为"俗"。
失灵巧，三下五除二，一个红色的络子就编成了。
此时，蛋也煮好了，外婆就捞起一个最大的用红纸 ④“三下五除二” 沾水染成了红色，再用干布擦拭干净，装进络子里，挂写出了外婆手的在我的脖子上。接着，外婆就往我衣兜里装瓜子、糖果、灵巧和编络手的花生。我十分高兴，因为这样，我就可以和小伙伴们一熟练。起去看赛龙舟了。
放爆竹
放爆竹吓跑怪兽 “年”，过春节俗称“过年”。
吃饺子
给压岁钱
“饺子”与“交子”谐音，形同元宝，吃饺子象征发财。
包压岁钱吓跑小妖“祟”，因其与“岁”同音，所以称为“压岁钱”。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，成为我国的主要节日之一。农历八月十五是中秋节，这一天的月亮比其他几个月的满月更圆，更亮。
4.酥饼素以“色、香、味、形”四绝闻名，小碟子般大小的酥饼，两面金黄，上下共十余层，每层都薄如纸，形如蟹壳，松脆香酥。
5.美好的祝福声飞出小院，与无数的歌声、笑声、鞭炮声一起，汇成欢乐的新春交响曲，飘荡在空中，激荡着人们的心。
6.奶奶笑容满面地在门口等我，我高兴地跑上去抱住她，跟她说：“奶奶，新年快乐！”奶奶给了我一个大红包。然后是给七大姑八大姨拜年，走东家，串西家，一天下来，我口袋里的红包都装不下了。
4.要注意“点”与“面”的关系，把个别人物的活动或对细节的描写与整体描写结合起来，渲染气氛；

部编版语文六年级下册习作：家乡的风俗 37张幻灯片

大戏还没有开台，就来了这许多事情。等大戏一开了台，那戏台下边，真是人山人海，拥挤不堪。搭戏台的人，也真是会搭，正选了一块平平坦坦的大沙滩，又光滑，又干净，使人就是
倒在上边，也不会把衣裳沾一丝儿的土星。这沙滩有半里路长。
人们笑语连天，哪里是在看戏，闹得比锣鼓好像更响，那戏台上出来一个穿红的，进去一个穿绿的，只见摇摇摆摆地走出走进，别的什么也不知道了，不用说唱得好不好，就
连听也听不到。离着近的还看得见不挂胡子的戏子在张嘴，离得远的就连戏台那个穿红衣裳的究竟是一个坤角，还是一个男角也都不大看得清楚。简直还不如看木偶戏。
但是若有一个唱木偶戏的这时候来在台下，唱起来，问他们看不看，那他们一定不看的，哪怕就连戏台子的边也看不见了，哪怕是站在二里路之外，他们也不看木偶戏的。因为在大戏台底下，哪怕就是睡了一觉回去，也总算是从大戏台子底下回来的，而不是从什么别的地方回来的。
通过欣赏前面的名家作品，我们可以看出，要想写出家乡的风俗的特点，需要注意以下方面： 1．抓住风俗的主要特点来写，重点突出，详略得当。 2．写风俗时融入自己的体验，写出感受，让读者有身临其境之感。 3．按一定的顺序来写，这样我们的文章才会显得有层次、有条理。 4．描写场面时，。
头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线。平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，才拖下水去。
每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。船上赛手的配置和桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻“嘭嘭铛铛”把锣鼓很单纯地敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布、一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。