盛世边缘的从容定格——聚焦陈可辛电影作品的创作心理

影视评论　文艺生活ＬＩＴＥＲＡＴＵＲＥ　ＬＩＦＥ　２０１　盛世边缘的从容定格　

一聚焦陈可辛电影作品的创作心理　宙；薷　二　田　

（中国传媒大学，北京１０００２４）　摘　要：在芸芸华语电影导演中，陈可辛可说是一位难得兼具监制能力、导演能力与运营视野的电影人。从早年成　立ＵＦＯ的香港电影人，到推崇“泛亚洲电影”的亚洲电影人，再到北上闯荡的中华电影人，身份的转换，也象征着他　电影作品的优良口碑和电影事业的优异成就。本文通过对陈可辛电影作品的回顾，以创作主体的心理活动为切入　点，从两个角度：人生体验心理、创作构思心理，来分析并探讨陈可辛电影作品创作的、心理活动和心理定势。　关键词：陈可辛；电影；影视创作；心理分析　中图分类号＿＇Ｊ９１１　文献标识码：Ａ　文章编号：１００５—５３１２（２０１４）１８－０１３２－０２　

如何将他定格？因他始终在变。这是《上海电视》周刊记者商　羊采访陈可辛的直接感受。曾有影评人评《如果・爱》：三名主角　深陷的囹圄，其实与导演站在盛世边缘（放弃香港影圈的傲人佳　绩，在新的战场重启新章）的位置不无相若①。然而，在入行二十　年余来，他在尝试说服自己求新之时，总是不忘在回忆中寻找可　以让自己稳定的怀旧情谊和未来象征，站在盛世的边缘，从容地　面对一次次的步步维艰，将那些唯美岁月定格成为最纯真的画　面。　一、

双城牵连情缘——人生体验心理　

《双城故事》是陈可辛作为导演的第一部作品，亦是他的成　名代表作品。虽是初次执导之作，但片中已明显显现他独特的个　人路向。穿梭于香港和美国的格局，往返于赤柱和旧金山的迷　离。那种挥之不去的异地之Ｊ隋、漂泊之感，是因为题材使然，更是　因陈可辛的成长心境和过客情怀。　陈可辛有个影人父亲是众所周知的，但真正影响他的，更有　早年的成长经历。陈可辛的父母是泰国华侨，三十年代出生在泰　国，对泰国有着极为深刻的情感，五十年代新中国成立后，一心　憧憬向往着建设祖国。然而回国后的各种不适加之政治运动的　影响，让他的父母更加怀念在泰国的生活方式，一直梦想着能够　回到泰国。陈可辛１９６２年出生于香港，年幼的时候，他的父母经　常在暑假带他回泰国度假。十一岁的时候举家离开香港去泰国　生活。　陈可辛一直抗拒泰国的主流文化，加之那个时候家境的不　优越，让他的年少岁月充满了异地飘荡的孤独和无助。②这种独　特的人生体验成为陈可辛的电影作品中的标志性符号。从首作　《双城故事》（１９９１年）到近作《中国合伙人》都充满着人在客途　的悲欢离合。　人生体验和人生阅历是指影视创作通过长期对生活的观　察、体验、思考和感动后，从而产生的饱含感情的深刻的感受和　难忘的回忆与思考，深藏于创作主体思想的核心部分，乃至萌发　不可遏制的创作欲望。看似琐碎的人生体验虽然不是有意而为　的创作动机，但是却对创作主体造成了潜移默化的影响。　从人格形成的角度来看，童年经验对艺术家人格的形成及　创作同样有着深刻的影响。弗洛伊德极其重视童年经历在人格　形成中的决定作用。他的精神分析在很大程度上就是建立在对　个人童年经验进行深入分析的基础上的。他对精神病患者病因　的分析，对梦的分析，以及对艺术家创作动因和艺术作品的分　析，最终都要追溯到童年时代的经历。大量事实证明，童年经验　１３２　对一个艺术家的成长以及日后的创作具有重要作用。③　《双城故事》可以说是陈可辛一场抽离的梦幻，不真实，却又　不遥远。男人的梦想、浪漫、情谊，不仅抒发了创作主体对际遇和　命运的感伤，带着些许的飘荡与浪迹，更像是导演年少时光心境　的映照。早年，评论人很喜欢将此归结为陈可辛的过客情怀，是　他个人背景和香港过渡期的复杂缠结使然。现在看来，陈可辛在　可以地与地脉保持距离的同时，很冷静，很理性，用一种旁观的　抽离的态度来处理地域差异，犹如接近水草而居的游牧民族，不　安稳，却也不偏离。　如果说《双城故事》是导演异乡情缘的无意而为之，那么《甜　蜜蜜》可堪称这种情愫的一种极致。黎小军和李翘都在努力去除　来自大陆的文化阻隔、抑或心理枷锁，将外地人的身份调试成香　港的秉性，甚至最后再转换成为美国公民。异乡的孤独寂寞让两　颗心变得柔软且牵绊。然而，理想在远去，现实在继续。香港到纽　约，两座城市由邓丽君的歌声牵引，注定了那场命中的相遇……　受制于城市之间的束缚，却摆脱了时间的断层，这大概是　《如果・爱》最引人注目的地方。现实中的电影，电影中的电影，电　影中的现实，现实中的现实，聂文以唯美的自杀来终结自己的爱　情，那一刻，观众已分不清电影与现实。导演与演员之间的瓜葛　纠缠隐没了港式的忧愁，将北京上海以一种时空交叠的错综秩　序巧妙呈现。作为陈可辛进入中国市场的第一部电影，不仅没有　落人三角恋爱的俗套，反而将上海和北京描绘地别样有味。　黑格尔曾经说过：“艺术家创作靠的是生活的富裕，而不是　普泛观念的富裕。艺术家应该看得多、听得多、而且记得多……　只有经过过丰富的心理活动，才能用具体形象把生活中真正深　刻的东西表现出来。”可以说，正是陈可辛年少时在香港和泰国　之间的流离往返的体验，让我们通过如此之多的精彩影像看到　了一个导演真实的过往。　二、情怀承载时代——创作构思心理　陈可辛心中的一直具有一种时代味道的情怀，因为有情怀　有情谊，才能承载并驾驭时代。陈可辛曾坦言自己是个极为怀旧　的人。年少时在泰国受亲戚的影响，总是喜爱比自己大十年八年　的东西。七十年代尾八十年代初流行迪斯科，他丝毫不感兴趣，　反而中意六七十年代的东西。陈可辛生长在一个温馨美满的家　庭，和父亲如同挚友的平等关系，和慈母的亲近关系，都让他心　中充满温情。　陈可辛十八岁去美国读书，因没有背景未被电影专业录取，　结果人读历史系。陈可辛在学习过程中听了很多历史故事，其中　２０１４－６　文艺生活ＬＩＴＥＲＡＴＵＲＥ　ＬＩＦＥ　影视评论　让他印象深刻的是讲了整整一个学期的法国大革命。对历史故　事的了解和掌握无疑增加了他用影像叙事的艺术功底。这些都　为他日后的影视创作的构思阶段打下了坚实的基础。　影视构思从表面上看主要是与创作动机和体验生活相联　系，但每一种构思又无不以构思者的创作心理定势和构思前的　所有心理沉淀为基石，体现着构思者的个体性特征。④陈可辛在　进行电影创作的构思过程和他的生活积累、文化背景有着相当　密切的关联。香港电影在掀起新浪潮大约十年后，陈可辛方崭露　头角，作为后浪中的中流砥柱，陈可辛更具有主流代表性，他本　人作为“出身成分”多元化的代表——生于香港、长于泰国、留学　美国、回归香港、追梦好莱坞，再进军大陆。大概他最大的特色就　是，执迷于香港却又不偏执于香港，其涉猎之广涵盖其他的城　市、乡土、民族及文化。可以说，在他的电影中，每一个具有时代　感的画面背后，都隐含着导演丰富的心理活动和情怀元素。　《金枝玉叶》对香港流行乐坛及音乐工业的影射是很明显　的。香港娱乐圈的五光十色映照着那个时代的浮躁和悸动。这不　是部现代爱情小品，而是一个童话似的、传统的爱情故事。不太　现实的圆满结局展现的是一个在现今社会几近绝种的完美爱　情。“家明”与“玫瑰”的名字，是来自占据了香港几代人集体记忆　的亦舒小说，由此可见陈可辛对香港回忆的留恋与爱护。　陈可辛在一次采访中曾经坦言对２０１３的新作《中国合伙　人》期望很高，甚至希望它能成为像《甜蜜蜜》那样的经典之作。　⑤这部以新东方创业故事为原型的电影，被视为中国第一部商　业财经题材的故事。面对各种铺天盖地的褒奖之词，陈可辛直言　自己并不懂得商界的细节与深度。他认为香港导演来拍内地３０　．－４．－”－－ｔ－－．－４－－－＋”＋”＋－－４－ｎ－４－－．－４－－－　（上接第１１９页）面，要适当地修改角色身上那些演员不大可能　达到的东西，当然，这种修改不能违背整个人物的基调。”演员在　准备角色阶段的工作是非常重要的，在这个阶段，演员要把自己　理解和认识到的一切消化在自己身上，进行深刻的体验，感同身　受，将剧本中人物的陌生生活，逐渐当做自己的真实生活。　六、演员要塑造鲜活的人物形象。必须使其具有独特　的个性色彩　塑造典型环境中的典型性格是我们艺术创作的明确目标。　所谓典型化包括概括化和个性化两个方面，即通过个别反应一　般，特别要在个性化上下功夫，要在人物所处的特定时代和社会　环境中，了解人物特有的生活习惯、品质修养、兴趣爱好，以及表　达思想感情所具有的行为方式等个性特征。演员在塑造人物时　还要捕捉和表现角色的这些个性色彩，与这类角色的同类形象　绝不重复。我们大家都熟悉的演员斯琴高娃，她塑造的“虎妞”形　象与其她演员绝对不一样，因而她创造的艺术形象能够被大家　深深地记在心里，留下挥之不去的印象。除此以外，演员塑造艺　术形象还应该找准角色的基调。角色的性格特征决定了他的思　想逻辑和行为逻辑，他的一系列活动要给人留下一个基本的印　象，也就是我们所说的人物基调。人物基调的确立是随着对作品　年的变化并不是问题，哪里都有改革开放，哪里都有人年轻过、　怀旧过，关键是要为这些情怀找到一个载体，用一个好的故事作　为载体，承载着导演喜欢并擅长的东西。创业故事作为这个载　体，它的商业外衣之下包裹的是失落的童真，是当下中国人的怀　旧情怀。而陈可辛正是恰如其分地利用了观众这种情怀的需求，　并顺手拈来能够表现时代烙印的细节，来完善每个细节的构思。　很多人都希望陈可辛能再回去拍《甜蜜蜜》这样的影片，可　是陈可辛非常清楚这种影片他已经拍不来了。人生在变化，心灵　在体验，陈可辛在不同的年岁里去感受不同的东西，可能也正因　为如此，他更愿意把监制作为自己的职业，把导演作为自己的兴　趣。不管是歌声还是电影，《甜蜜蜜》已然成为具有文化亲和力的　符号，而他的其它作品也在逐渐承担着这种文化符号的重量。期　待在陈可辛今后的作品中，我们可以找到更多内心的认同与温　暖。　

注释：　①李焯桃．陈可辛自己的路．三联书店，２０１２年版，第２８３页．　②李焯桃．陈可辛自己的路．三联书店，２０１２年版，第２７～３Ｏ页。　③陈进波，惠尚学．文艺心理学通论．兰州大学出版社，１９９９年版，第　１１１页．　④秦俊香．影视艺术心理学．中国广播电视出版社２００９年版，第９５　页．　⑤熊元，黄晨霞．陈可辛：我眼里的中国合伙人．２１世纪经济报道，　２０１３年５月２０日．　

一—　・　的理解，随着导演的阐述以及不断的生活积累过程，一步步走向　深入的。在艺术创作过程中，演员感性和理性的分析和体验是在　表演时同时获取、同时进行的，二者相得益彰，不可分割。在这样　的过程中，才逐渐创造出由演员到角色的自我感受和精神状态，　所以角色基调的确立和把握是否准确，对于演员在创作中完成　角色的自我感受是不同的，在塑造艺术形象时更是重要的创造　内容。　七、结语　’　综上所述，要在舞台上塑造让观众喜爱、过目不忘的角色，　要求演员在当舞台的大幕拉开后就要将自己与角色融为一体，　通过之前自己对角色的解读来创造出一个个有魅力的舞台形　象，这样演员们就会更加热爱自己的职业，并更加努力地塑造更　多鲜活、更生动的艺术形象。