觉醒 女权主义 (2)
女性主义意识的觉醒
女性主义意识的觉醒在当今社会，随着社会的进步和觉醒，越来越多的女性开始意识到自己的权利和地位，开始为自己的利益和权益发声。
这种女性主义意识的觉醒已经成为了一个不可忽视的现象，它影响着整个社会的发展和变革。
本文将探讨女性主义意识的觉醒，以及其对个体和社会的影响。
女性主义意识的觉醒意味着女性开始意识到自己的权利和地位，开始为自己的权益和利益发声。
在过去，女性往往被社会传统观念束缚，她们应该以家庭为重，顺从丈夫和社会的安排。
随着社会的发展和生活水平的提高，越来越多的女性开始意识到自己的权利和地位，她们开始反抗传统观念的束缚，要求平等的权利和地位。
这种觉醒不仅是一种自我解放，更是对社会的呼唤，要求社会给予她们应有的尊重和地位。
女性主义意识的觉醒还使整个社会更加多元化和包容。
在过去，女性往往被社会传统观念束缚，她们被认为是弱势群体，很多女性被忽视了她们的才华和贡献。
随着女性主义意识的觉醒，越来越多的女性开始追求自己的职业和经济独立，她们开始投身工作和社会，努力实现自己的职业目标。
这种觉醒使整个社会更加多元化和包容，使女性成为了社会中不可或缺的一部分，她们的才华和贡献得到了更多的认可和尊重。
女性主义意识的觉醒已经成为了一个不可忽视的现象，它正在改变着整个社会。
女性主义意识的觉醒意味着女性开始意识到自己的权利和地位，开始为自己的权益和利益发声。
这种觉醒不仅是女性的自我解放，更是对整个社会的呼唤，要求社会给予女性更多的尊重和地位。
女性主义意识的觉醒使整个社会更加平等和公正，使女性获得了更多的尊重和地位。
女性主义意识的觉醒使整个社会更加多元化和包容，使女性成为了社会中不可或缺的一部分，她们的才华和贡献得到了更多的认可和尊重。
女性主义意识的觉醒使整个社会更加进步和发展，使社会获得了更多的创新和活力。
女性主义意识的觉醒对个体和社会都具有重要的意义，它使女性获得了更多的权利和地位，也使整个社会更加公正和进步。
我们应该呼吁更多的人关注女性主义意识的觉醒，支持女性的权利和地位，共同努力创造一个更加公正和包容的社会。
从女性主义文学批评角度看凯特·肖邦的《觉醒》
文学评论·外国文学从女性主义文学批评角度看凯特•肖邦的《觉醒》宋付霞 吉林大学公共外语教育学院摘 要：美国女作家凯特·肖邦的长篇小说《觉醒》是一部美国文学史上的经典之作，标志着妇女文学崭新时代的到来。
小说谈及了一位女性主体意识觉醒的心路历程，包括精神觉醒和性觉醒。
本文将从女性主义文学批评的视角出发，深入剖析女主人公艾德娜自我意识觉醒与困惑的过程，并结合对一些象征和意象的分析，揭示她渴望自由、追求独立人格的内在精神。
关键词：凯特·肖邦；《觉醒》；女性主义文学批评作者简介：宋付霞(1990-)，女，汉族，山东省临沂市人，吉林大学公共外语教育学院外国语言学及应用语言学专业硕士研究生。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-14-114-02凯特·肖邦(Kate Chopin, 1850-1904) 是美国19世纪著名的女性主义作家，被誉为“美国女性的先驱者”。
[1]1899年，她的长篇小说《觉醒》(The Awakening) 问世，在当时美国文化界掀起了一场轩然大波。
它描述了女性自我意识的觉醒，鼓励女性摆脱男权社会的桎梏去追求独立自由的生活。
因此，不仅被一些评论家和报刊杂志大肆抨击，认为它伤风败俗，而且图书馆不予收藏，视其为禁书。
直到20世纪50年代后，第二次女权运动的兴起，《觉醒》和它的作者凯特·肖邦才被重新发掘并得以重见天日。
法国评论家西里尔·阿纳翁（Cyrille Arnavon）于1953年率先将其译为法文，认为它运用写实主义手法坦诚严肃地描写了婚姻和性的问题，足以媲美《包法利夫人》。
[2]另外，挪威人佩尔·赛耶斯特德(Per Seyersted) 在1969年为凯特·肖邦作传，以崭新的角度诠释了书中“女性对自我的肯定与追求”。
[3]如今，它已经被公认为美国文学史上的一部经典之作，标志着女性主义文学新时期的开始。
女性主义意识的觉醒
女性主义意识的觉醒随着社会的不断发展，女性在社会各个领域的地位和角色得到了越来越多的关注和认可。
女性主义意识的觉醒，成为当代社会中一个热议的话题。
在过去，女性在家庭和社会中处于被动地位，缺乏发言权和自主权，随着时间的推移，越来越多的女性开始觉醒，开始关注和追求自己的权利和地位。
女性主义意识的觉醒，不仅改变了女性自身的思想和行为，也对整个社会产生了深远的影响。
一、女性主义的起源和发展女性主义是一种关注女性权利和地位的思想运动，其起源可以追溯到十九世纪末的西方国家。
当时，女性在社会中的地位极为低下，她们缺乏教育权、财产权和选举权，几乎所有的社会资源都控制在男性手中。
在这样的社会背景下，一些先驱者开始呼吁平等权利和地位，提出了女性主义的思想。
随着时间的推移，女性主义逐渐在全世界范围内传播开来，成为一个国际性的运动。
女性主义者们奋力倡导，争取平等权利和地位，逐渐改变了社会对女性的看法，也激发了越来越多女性的自觉和觉醒。
二、女性主义意识的觉醒女性主义意识的觉醒，意味着女性开始自我意识到自己的地位和权利。
在传统观念下，女性被束缚在家庭和家务中，她们缺乏独立思考和行动的空间，生活被动和受限。
随着社会的不断发展和教育的普及，越来越多的女性开始注意到自己的权利和地位，开始追求自己的梦想和目标。
她们开始关注社会问题，反思自己的生活，寻找和发展自己的特长和兴趣。
她们开始为自己的权益发声，争取平等地位和权利。
女性主义意识的觉醒，是女性从被动走向主动的转变，不再任人摆布，而是为自己争取更多的空间和机会。
四、女性主义意识的发展和不足女性主义意识的觉醒是一个艰辛的过程，虽然在当代社会中，女性已经得到了更多的关注和认可，仍然存在一些问题和挑战。
女性主义意识的发展需要整个社会的共同努力，不仅是女性自己的觉醒，也需要男性和整个社会的支持和理解。
在传统观念下，男性和女性往往存在一些隔阂和误解，需要更多的沟通和协调。
女性主义意识的发展也需要女性自身的努力和觉醒。
从女性主义视角解读《觉醒》
从女性主义视角解读《觉醒》【摘要】凯特·肖邦，作为女权主义文学的先驱，被世界公认为美国最伟大的作家之一。
她的代表作《觉醒》，被认为是一部美国历史上的经典之作，至今仍然是评论家们评论的热点话题。
随着世界妇女解放运动的飞速发展，越来越多的人开始认识到它的价值所在。
【关键词】凯特·肖邦；女性主义；《觉醒》；父权制一、《觉醒》的历史背景和相关文学评论（一）历史背景凯特·肖邦生活于19世纪末20世纪初的美国社会。
在这样的一个父权制社会中，男性一直处于社会权利的顶端，他们可以说拥有绝对的自由，以至于女性一直处于一个从属地位。
女性留给大众的印象一直是“温柔、顺从、贞洁、虔诚”，女性的大部分时间都是留给自己的家庭，除了少量的宗教活动以外；而男性则是在社会上打拼，以此获得他们的社会地位、金钱和权利。
传统的男主外女主内的思想一直非常严重。
因此，迫于一些社会和舆论的压力她们中的大多数还是宁愿做一个丈夫眼中的好妻子，孩子们眼中的好母亲，不敢“越雷池一步”。
当时的这样一个社会大背景为肖邦创作《觉醒》提供了可能性。
（二）文学界对《觉醒》的评价当时的男性在政治、经济、文化等方面的一直处于霸权地位，相对于男性而言，女性则在这些方面具有从属地位的。
我们不难从他们的作品中发现，他们笔下的妇女形象基本上都处于从属、次要、被动的地位。
当然不可否认的是这当中仍然存在有鲜明的女性形象，但是也是作为男性作家反抗“政治”压迫的工具。
“这种思想渗透到文学作品中后，我们发现父权制体系对女性形象的定义十分简单，正如桑德拉·吉尔伯特和苏珊·格巴在她们女权主义代表作《阁楼上的疯女人—女作家与19世纪的文学想象》中指出来的那样，非“天使”即为“妖妇”，呈现出二元对立的极端趋势。
所谓的“天使”无非就是天真、可爱、美丽、贞洁、温顺而又无知的女性形象，而被妖魔化的“妖妇”们则无一例外的是丑陋、刁钻、狠毒、蛮横、乖戾及叛逆的代名词。
《觉醒》的多元主题分析
《觉醒》的多元主题分析摘要：《觉醒》是一部带有多元化主题的小说，深刻地反映了女性意识的觉醒和对自由的向往和追求，以及对爱情的向往和对传统观念的挑战，其中涉及道德和制度、女权和爱情等等。
同时，《觉醒》具有深刻的文化内涵和批判意识，对《觉醒》的多元化主题进行具体分析和阐述得出其多元化主题如下：女权意识的觉醒;女性独立的觉醒;自然主义视角。
关键词：《觉醒》;多元主题;女性意识中图分类号：I106 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）08-0102-02引言《觉醒》的作者是美国著名女作家凯特?肖邦，同时，《觉醒》也是凯特?肖邦最具代表性的作品之一。
凯特?肖邦出生于1841年，19世纪的主要时代主题就是外部社会运行机制与女性内心生活之间的不和谐，顺从和反抗之间的不和谐，以及自由与传统之间的不和谐，这一切的一切都奠定了时代的基调，同时也激发了女性对美好生活以及独立自由的意识，在此基础上产生的女权思想显得顺理成章。
封建伦理和道德的约束以及女性权利意识的淡薄在一定程度上决定了凯特?肖邦的创作主题和创作风格，同时，也在一定程度上决定了凯特?肖邦的文学创作之路，使她成为美国第一代从事妇女文学创作的南方女作家，其中《觉醒》是凯特?肖邦在1899发表的最受欢迎的小说之一，距今已经超过百年，而且这部小说已经成为美国许多学校的教材，可见这部小说的影响力和主题的深入性与多元化。
一、关于《觉醒》的主题《觉醒》主要是围绕女主人公艾德娜的生活、爱情以及艾德娜的自我救赎展开叙述的，故事发生在格兰德岛，这座小岛是当时法国后裔的避暑胜地，艾德娜有两个孩子，丈夫对她不错，生活也相对富足。
当时的资本主义社会存在着明显的阶级划分，女主人公艾德娜处于一个衣食无忧的家庭，有身份，有地位，同时也有一定的物质资本和精神资本鼓励她敢于追求独立和自由，给她精神上的觉醒奠定了基础――只有在物质资本和精神资本都得到相应的满足时，才有可能追求更高层面的精神需求，从而促进女主人公艾德娜自身的觉醒。
从女权主义的角度解读《觉醒》中的艾德娜
切 以男性价 值观 为准 绳 的社会 里 ，列 昂认 为艾 德娜 是他 敢地 为 自己而 活 。当 她 向罗 伯特 表 示 ：“ 不再 是 丈 夫的 财 ｌ 。 】 （ 的时 候 ，这 无 疑 是她 的 自我 宣 言 ， 的附 属品 。在他 眼 里 ，艾德 娜作 为母 亲 ， 就应 该 照顾 好孩 产 ，任 他 处 置 ”ｌ 子 ，否 则她就 没 有任 何的价 值 。面对 丈夫 的指 责 ，艾 德娜 她 只想成为 自己，不想 成为 别人 的附属 。
《 觉 醒 》是 １ ９ 世 纪末 美 国著 名女 作家 凯特 ・ 肖邦 的代 抗她 的丈 夫 ，追求 随心所 欲 的生活 ，不 愿为 丈夫 和孩 子而 表作 。小说 描写 了女 主人 公艾德 娜 的女性 主体 意识 觉醒 的 生活 。 故 事 。ｌ ９世 纪 末 的 美 国 ，男 权 文化 氛 围浓 厚 ， 女 性传 统 （ 一） 追 求 自由、独 立，实现 自我 的性 别角 色根深 蒂 固 ，认 为 “ 真正 女人 ”必须 “ 虔 诚 、贞 艾德 娜 的觉醒 中起 到重 要作用 的人是瑞 兹 。瑞兹 是个 洁 、服 从 、温 顺 。 ’ ， Ｉ Ｉ 】 Ｏ Ｐ ６ ｏ ） 于 是 ，女 性成 为 了男 人 的 附 属， 蔑 视传 统、 崇 尚自我、 为艺术 而活 的 女性 。她 凭 借 自 己卓
一
次 ，她 曾告诉 拉 提诺 ，“ 会 放 弃无 关 紧 要 的东 西 ；我会 为孩 子们舍 弃金 钱 ，舍弃 我 的生命 ，但是 我不 会为 他们 舍 艾 德娜 就像 “ 在 看一件 遭 到损 害 的有 价值 的财产 ”【 ２ 在 弃 自我 州 ’ ｌ （ 哪’ ，这表 明她 已经抛 弃 了传 统的女 性角 色 ，勇
忍。但是 小 说也体 现 了强烈 的女权 主义 思想 ，艾 德娜为 了
《觉醒》——一部生态女性主义的杰作
摘 要 凯 特 ・ 肖邦 的《 醒 》 直 被 认 为 是 女 性 主 义 意 识 觉 一
觉 醒 的一 部 代 表 作 ．本 文 试 图从 生 态女 性 主 义 的角 度 对这 部 小 说 进 行 解 读 ． 从 女 性 与 自然 的 亲近 性 入 手 分 析 女 主 人
性主义理念 。生态女性主义在 ２ ０世纪 ７ 年代形 成理论体 ０ 系， 《 而 觉醒》 现了原始 而朴 实并 且诗化 、 表 艺术化 的生态女 性主义意识 。
一
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
关 键 词 《 醒 》 生 态 女 性 主义 自然 女 性 主 体 意 识 觉
Ａｗａ ｅ ｌ ｌ — ｋ ｌｌ 一 ｉｇ Ａ Ｍ ａ ｔ ｒ ｉｃ ｆ Ｅｃ ｆ ｍｉ ｉ ｓｅ ｐ ｅ ｅ ｏ ｏ ｅ ｎ ｓ ／ ｉ Ｃ ａ ｍ ／Ｌ ｈ Ａｂ ｔ ａ ｔ Ｋａ ｅＣｈ ｐ ｎＳ’ ｈ ｓｒ ｃ ｔ ｏ ｉ ’ ’ ｅＡｗａ ｅ ｉ ｇ ａ ｌ ｙ ｅ ｎ ｒ — Ｔ ｋ ｎ ｎ ”ｈ ｓａｗａ ｓｂ ｅ ｅ ｇ ｒ ｅ ｓ ａ ｍａ ｔｒ ｉｃ ｎ ｆｍｉ ｉ ｏ ｓ ｉｕ ｎ ｓ ． ｈ ｓ ａｔｃｅ ａ ｄ ｄ ａ ｓ ｐ ｅ ｅ ｉ ｅ ｎ ｓ ｃ ｎ ｃｏ ｓ ｅ ｓ Ｔ ｉ ｒ ｌ ｅ ｔ ｉ ａｔ ｍｐ ｓｔ ｘ ｌｒ ｅ ｉ ｔｒ ａ ｎ ｘ ｅ ａ ｃ ｏ ｓｏ ｅ ａ — ｔ ｅ ｔ ｏｅ ｐ ｏ ｅｔ ｅ ｎ ｌ ｄ ｅ ｔ ｒ ｌ ａ ｔ ｒ ｆｔ ｗａ ｈ ｎ ａ ｎ ｆ ｈ
公 艾 德 娜 女 性 主体 意 识 觉 醒 的 内 因 与 外 因 。此 外 ． 说 中的 小 多 重 意 象 也 充 分 反 映 了作 者 的 生 态女 性 主 义 意 识
２ 女性与 自然的亲 近性及艾德 娜觉醒 的内 因与外 因
女性意识的觉醒与女权主义的伸张-最新文档资料
女性意识的觉醒与女权主义的伸张蒲松龄的《聊斋志异》 在一个个狐仙鬼怪的女性王国里给我她们身上寄托了作者的美好愿望，体现出作家对女性命运的关注与思考，作品表现出较强的女性主义色彩。
、女性意识的觉醒在长期形成的以男权统治为中心以及由此形成的“男尊女 卑”的集体意识下， 女性往往是站在爱情的边缘， 被动地承受着 一切。
传统的爱情故事也大多建立在男性主动追求女性的基础之 上，这在今天也常常被视为是合理的。
女性在爱情方面从古至今基本上都处于被动的位置。
西蒙 ?波伏娃在 《第二性》 人所受到的教育就使她缺乏主动精神，习俗令她们雪上加 霜。
” [1] 《聊斋志异》写女性对于爱情的追求则大多表现为主 动示爱，有意为之。
从完全被动地接受到积极主动地追求幸福， 这已经是非常了不起的进步了。
红玉、莲香、惠芳、白秋练等众 多的女性形象颠覆以往男女间的“君子好逑”模式， 把求偶的主 动性转为女性一方， 表明了女性独立的爱情意识的觉醒和作者进 步的爱情观和婚姻观。
“青年男子谁个不善钟情， 妙龄女郎谁个 不善怀春，这是人性中的至洁至纯。
” [2] 红玉主动爬上冯家的们展现了一个色彩斑斓的女性世界。
她们或是人或是鬼魅狐仙， 她们敢爱敢恨， 敢于冲破封建樊篱， 大胆追求幸福的爱情和婚姻， 她们在家庭中有着无与伦比的贡献， 她们是男性的精神依归。
在中说：“女墙头，对冯生示爱；莲香主动敲开桑郎之斋求爱；翩翩是一个丰 衣足食的仙女，可是却主动嫁给了一个浑身臭疮、脓血淋漓、无 家可归的垂死乞丐； 阿宝是可与“王侯埒富”的大富人家的掌上 明珠，美艳而多才多艺，可是却看上了穷书生孙子楚，并被其行 为深深感动而嫁给了他。
在《聊斋志异》中女性对男性的情感付 出大多不求任何回报， 一旦倾慕， 即定终身。
一种看法认为： “我 们中国人并不认为妇女没有灵魂， 我们只是认为一个妇人 位真正的中国妇女是没有自我的” [3] ，这种对女性主体性价值 的否定在《聊斋志异》中的这些女性形象身上是非常不适用的。
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1.3.介绍前人的研究 A literature review of 作品The Awakening is labeled a feminism masterpiece and its women writer Kate Chopin is considered as a pioneer in feminism writing.However, this novel has suffered dispute at the time of it’s published in that it breaks the social role a traditional woman should play-women’s lust for sex, the heroine’s disobedience and ignore of family responsibility. The public reacted just like they did to A Doll's House(1879) from Henric Johan Ibsen which was poured with resistance and criticism. Labelded call it poisonous wine in ethics.In 1932, Daniel Rakine published Kate Chopin’s biography Kate Chopin and Her .As the first to publish her biography, Rakin defined her localism writer whose The Awakening Is a Psyence Fiction in latter19th century in Europe.New Orleans’also criticized her lack of motherhood because Edna put the transient passion above her due responsibility for her children.Some critique carried so far to express in Public Opinions that they felt gratified when Edna swam to her death.The National Magazine also thought Kate Chopin made her cleverness overreach itself. She was disappointed for all these misunderstanding. In her eyes, people didn’t give a serious attitude towards this book, and she said these bad comments hamper her procession with lots of grief.She stopped writing novels after this book, and her other books also suffered difficulties for The Awakening.Kennedy Rebel claimed that The Awakening should never get into mind ,and if, people better forget it. However, this book isn’t forgotten just because its prohibition. In 1899, said this book is a miniature of Carole Madam Bovary.In 1969, stated that Chopin’s attitudes towards sex are much more convincing than other writers of that time. At the meantime, pointed out her greatest achievement of breaking off a new ground of American literature. In his words, Chopin is the first to defy authority and to speak out her sex as a serious literature topic…She described women’s internal mind without any disguise.《觉醒》被视为美国女性作家创作的女权主义文学经典。
，而凯特·肖邦则被誉为“美国女权主义文学创作的先驱之一”。
@2然而自1899年小说出版后就受到争议。
因为小说直观地描述了女性对性的渴望，书中的女主角离经叛道，对家庭责任的忽视，破坏了传统女性的社会角色。
公众对小说的反响与对亨利克·易卜生的戏剧《玩偶之家》(1879)反响一样，充满了抗议与批评。
《圣路易斯共和报》为小说贴标签，称它为“有毒的”，“给道德婴儿灌烈酒”@3丹尼尔.兰金于1932年出版了凯特·肖邦的传记—《凯特·肖邦和她的克里奥尔故事》。
作为肖邦的第一位传记作家，兰金首先将其定义为地方主义作家，但她认为《觉醒》“这部小说是欧洲十九世纪后期的一本‘病态’小说。
”@4，新奥尔良《民主时报》的评论家也批判艾德娜缺乏母性，认为艾德娜“没能意识到母亲对孩子的责任远远大于瞬间即逝的激情的体验。
”@5甚至一些评论干脆刻薄到底，如《公众舆论》所言，“当庞德烈夫人故意在海湾游向死亡时，我们感到很欣慰。
”@6《国家杂志》也认为肖邦是“又一个聪明反被聪明误“的作者。
肖邦对于自己不被理解感动失望。
她认为人们并没有严肃认真地看待这部小说，她满怀悲伤地说:“这些人和评论……让我止步不前。
”@7肖邦在《觉醒》后也就没有继续写小说，在出版其它作品时也因此出现了困难。
肯尼思·艾伯尔称《觉醒》“是一木应该遗忘的书。
”然而，这部著作却从未因为被禁止而被人们遗忘。
早在1899年威拉·卡瑟就曾评论说:“肖邦夫人的《觉醒》是一本小型的克里奥尔式的《包法利夫人》。
”@8 在1969年西厄尔斯蒂德出版了第一部最为全面的评论性肖邦传一记。
在这本书中，西厄尔斯蒂德指出:肖邦对女性性爱的态度要比同时期许多其他的作家更有说服力。
同时，西厄尔斯蒂德也评论说:“凯特·肖邦最伟大的成就是:她开辟了美国文学的新天地。
她是美国第一个敢于藐视权威并直言不讳地将女性性爱作为严肃的文学作品主题的女性作家……她毫不掩饰地描述了女性真实的内心生活。
”@9Until earlier 1970s, the women’s movement rediscovered Kate Chopin and her writings.Feminism literary criticism revealed the complicacy between arts and the message in The Awakening. The despicable The Awakening hence turned to be classic, partly because its explored theme was right the advocated essence of the latter feminism.Emily Toth thought the book as the novel form of feminism criticism, and Edna was its incarnation. Elane wrote in her that The Awakening showed how Edna walked from the romantic intercourse to enjoyable loneness.Meanwhile, she admired a lot Chopin for her boldness to express human’s basic desire and pursue sex freedom. She also stated that she believed The Awakening would impose significantly the literary trend in early 20th century.This paper will also unfold form feminism, analyze Edna, the heroine’s awakening consciousness built upon predecessor’s researches, and probe into how this book embodies feminism.到二十世纪七十年代早期，妇女运动使得人们重新发现了肖邦和她的作品。
女权主义文学批评揭示了《觉醒》中的所表达的信息和艺术间的复杂性。
“肖邦的书从不可示人走向了‘经典’的地位，部分地是因为它讨论的主题正是随后的女权主义所提倡的。
”@10艾米丽·托斯认为《觉醒》是小说形式的女性主义批评，而艾德娜则是十九世纪女性批评主义化身。
伊莱恩在她的文章《传统和女性的天资:<觉醒>一本孤独的书》中表示:“这个小说描述了艾德娜从与他人融合的浪漫幻想逐渐迈向享受孤独的过程，”@11，同时，她也十分敬佩肖邦大胆表达人的基本欲望，追求性自由的勇气;并且表示《觉醒》对二十世纪早期的文学方向一定有深远的影响。
本文仍从女性主义的角度展开，在前人研究基础上通过分析小说女主人公艾德娜女性意识觉醒的过程，探究女性主义是如何在小说中体现的•II女性主义和女性主义文学批评2.1. Feminism and feminist literary criticismIn western culture, women have long already played a attached position. In the Bibles, women are made form men’s bone, and Eve was said to induce Adam to eat the Forbidden Fruit. Both showed that wome n’s was fated attached to men by The God. Women belong to men when they were born, and their fortune is controlled by men. Christian has also defined women as such. For example, The English church deemed that women’s should be subordinate to men who are their masters. In other words, women have no rights to live at their own will-Women do nothing and there is nothing they can do without men; Women do what is exactly men tell them to do with the attitude that men are their masters who must be awed, obeyed and subjected.在西方文化中，女性的附属地位很早就存在了。